紅樓夢(mèng)藝術(shù)表現(xiàn)讀后感

紅樓夢(mèng)藝術(shù)表現(xiàn)讀后感TOC\o"1-2"\h\u12124第一章《紅樓夢(mèng)》的文化瑰寶地位 128994第二章《紅樓夢(mèng)》人物塑造的藝術(shù)魅力 117470第三章情節(jié)架構(gòu)的精妙之處 23952第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》情感表達(dá)的感悟 230423第五章從詩(shī)詞看《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)造詣——引用原文分析 325950第六章關(guān)于《紅樓夢(mèng)》環(huán)境描寫的獨(dú)特性 327781第七章《紅樓夢(mèng)》中的象征手法剖析 323560第八章總結(jié)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值及啟示 4第一章《紅樓夢(mèng)》的文化瑰寶地位《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上無疑是一顆璀璨的明珠，具有不可撼動(dòng)的文化瑰寶地位。它就像一個(gè)巨大的文化寶庫(kù)，涵蓋了清朝社會(huì)生活的方方面面。從家族興衰到社會(huì)禮儀，從詩(shī)詞歌賦到飲食服飾，無所不包。例如書中描寫賈府的日常飲食，那一道道精致的菜肴，像“茄鲞”，做法復(fù)雜得令人咋舌。劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)驚嘆不已，“這個(gè)菜里倒不像是茄子，告訴我是個(gè)什么法子弄的，我也弄著吃去。”這小小的一道菜就反映出當(dāng)時(shí)貴族生活的奢華與講究。還有書中人物的服飾描寫，王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的穿著“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵”，華麗至極，通過這些描寫，我們能感受到當(dāng)時(shí)貴族階層的審美和服飾文化。而且《紅樓夢(mèng)》還涉及到傳統(tǒng)的儒家思想、道家思想以及佛教思想的交融，如賈寶玉對(duì)于仕途經(jīng)濟(jì)的不屑一符體現(xiàn)了道家的超脫，而家族中對(duì)禮教的尊崇又體現(xiàn)了儒家思想的影響。這些豐富的文化內(nèi)涵使得《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部小說，更是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的百科全書。第二章《紅樓夢(mèng)》人物塑造的藝術(shù)魅力《紅樓夢(mèng)》中的人物塑造堪稱一絕。每一個(gè)人物都仿佛是真實(shí)存在過的，有著鮮明的個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界。拿林黛玉來說，她敏感多疑、多愁善感，同時(shí)又才華橫溢。她的每一次落淚都有著深刻的情感根源。比如在“黛玉葬花”這一情節(jié)中，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”她看到落花就聯(lián)想到自己的身世，將落花掩埋，這種行為既表現(xiàn)出她對(duì)美好事物消逝的憐惜，也暗示了她對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆。而薛寶釵則是一個(gè)端莊穩(wěn)重、識(shí)大體的女子，她的行為舉止無不遵循著封建禮教的規(guī)范。當(dāng)金釧兒投井死后，她安慰王夫人的話語(yǔ)和行為雖然看似冷漠，但從她的成長(zhǎng)環(huán)境和所受教育來看，又是合理的。還有王熙鳳，精明能干卻又心狠手辣。在“弄權(quán)鐵檻寺”這一情節(jié)中，為了三千兩銀子，她利用賈府的權(quán)勢(shì)，間接害死了兩條人命，她的形象通過這樣的情節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人又愛又恨。這些人物形象栩栩如生，他們之間的性格差異和矛盾沖突構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》豐富的人物畫卷。第三章情節(jié)架構(gòu)的精妙之處《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)架構(gòu)猶如一座精心構(gòu)建的大廈，嚴(yán)謹(jǐn)而又精巧。它不是簡(jiǎn)單的線性敘事，而是多條線索交織在一起。以家族興衰為主線，同時(shí)穿插著眾多人物的愛情、友情、親情故事。就像賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的愛情糾葛，這條線索貫穿始終，成為全書最吸引人的部分之一。從黛玉進(jìn)賈府開始，三人的命運(yùn)就交織在了一起。書中的一些情節(jié)看似瑣碎，實(shí)則暗藏玄機(jī)。例如元妃省親這一情節(jié)，既展現(xiàn)了賈府的榮華富貴，又暗示了賈府衰敗的命運(yùn)。元妃回宮后的那一句“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處”，道出了她在宮中的無奈與心酸，也預(yù)示著賈府依靠元妃的榮耀終是不可長(zhǎng)久的。而且書中情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，前面的一些伏筆在后面都能得到呼應(yīng)。像秦可卿臨死前給王熙鳳托夢(mèng)，提到了家族的后事，后來賈府的衰敗也正如她所擔(dān)憂的那樣，這樣的情節(jié)設(shè)置讓讀者在閱讀過程中不斷有新的發(fā)覺，增加了閱讀的趣味性。第四章我對(duì)《紅樓夢(mèng)》情感表達(dá)的感悟《紅樓夢(mèng)》中的情感表達(dá)豐富而細(xì)膩，猶如涓涓細(xì)流，沁人心脾。書中的愛情是最令人動(dòng)容的部分。賈寶玉和林黛玉之間的愛情純真而又凄美。他們之間的感情不是那種世俗的一見鐘情，而是在日常的相處中，在詩(shī)詞的唱和中，逐漸產(chǎn)生的靈魂共鳴?！拔覟榈氖俏业男摹?，黛玉的這句話道出了他們愛情的本質(zhì)，是兩顆純粹的心的相互吸引。但是他們的愛情卻受到封建禮教的重重束縛。在那個(gè)講究門當(dāng)戶對(duì)、家族利益的社會(huì)里，他們的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。除了愛情，書中的親情也刻畫得十分深刻。賈母對(duì)寶玉的寵愛，既有祖孫之間的天倫之樂，也有著家族未來的期望。但這種親情在家族利益面前也會(huì)變得復(fù)雜。當(dāng)寶玉的婚姻面臨選擇時(shí)，賈母雖然心疼黛玉，但最終還是選擇了寶釵，這其中包含了對(duì)家族延續(xù)的考慮。還有友情，像賈寶玉和秦鐘之間的友情，年少純真，他們一起讀書、玩耍，秦鐘的早逝讓寶玉悲痛不已，這種友情在封建禮教的大環(huán)境下顯得格外珍貴。第五章從詩(shī)詞看《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)造詣——引用原文分析《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是其文學(xué)造詣的重要體現(xiàn)。這些詩(shī)詞不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量極高，與人物形象、情節(jié)發(fā)展緊密相連。先看林黛玉的《詠白海棠》“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕?！边@首詩(shī)充分展現(xiàn)了黛玉的高潔和她那多愁善感的性格。“偷來”“借得”用詞巧妙，將白海棠的神韻描繪得十分生動(dòng)，而“秋閨怨女拭啼痕”又暗示了黛玉自己的哀怨情緒。再看賈寶玉的《西江月·無故尋愁覓恨》“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”這兩首詞表面上是對(duì)寶玉的貶低，實(shí)際上是對(duì)他叛逆性格的一種獨(dú)特描寫。從旁人的角度看寶玉，他確實(shí)不務(wù)正業(yè)，不符合封建禮教對(duì)子弟的要求，但這正是他與眾不同之處。這些詩(shī)詞就像一面鏡子，映照出人物的內(nèi)心世界，而且不同的人物所作的詩(shī)詞風(fēng)格各異，像薛寶釵的詩(shī)詞就比較含蓄穩(wěn)重，與她的性格相符。這些詩(shī)詞融入書中，讓整個(gè)作品充滿了詩(shī)意，提升了作品的文學(xué)性。第六章關(guān)于《紅樓夢(mèng)》環(huán)境描寫的獨(dú)特性《紅樓夢(mèng)》中的環(huán)境描寫極具獨(dú)特性。它不僅僅是為了烘托氣氛，更是對(duì)人物性格和命運(yùn)的一種暗示。以大觀園為例，大觀園是一個(gè)充滿詩(shī)意和美好的地方，它的一草一木、一亭一閣都有著獨(dú)特的韻味。瀟湘館中翠竹環(huán)繞，“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，這一環(huán)境與林黛玉的性格十分契合。黛玉本身就像翠竹一樣，高潔、清冷、富有氣節(jié)。她在這里居住，周圍的環(huán)境仿佛是她內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)。再看蘅蕪苑，里面“一株花木也無，只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比?！边@樣的環(huán)境描寫暗示了薛寶釵的低調(diào)、內(nèi)斂和不張揚(yáng)的性格。而且環(huán)境描寫在書中還能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。比如抄檢大觀園這一情節(jié)，大觀園原本的寧?kù)o和諧被打破，這也預(yù)示著賈府內(nèi)部矛盾的激化和家族衰敗的開始。第七章《紅樓夢(mèng)》中的象征手法剖析《紅樓夢(mèng)》中象征手法的運(yùn)用十分巧妙。其中石頭的象征意義就非常豐富。賈寶玉是銜玉而生的，這塊玉是女媧補(bǔ)天剩下的石頭，它象征著寶玉的與眾不同。石頭在人間經(jīng)歷了一番榮華富貴和愛恨情仇，這也象征著人生的起起落落。還有“金陵十二釵”的判詞，這些判詞象征著她們各自的命運(yùn)。例如王熙鳳的判詞“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！薄胺缠B”合起來是“鳳”字，暗示她是王熙鳳。而“一從二令三人木”則暗示了她在賈府中的地位變化，從最初的順從賈母，到發(fā)號(hào)施令，再到被休棄，最后悲慘地回到金陵。這些象征手法的運(yùn)用增加了作品的深度和內(nèi)涵，讓讀者在閱讀過程中有更多的思考和解讀空間。又如太虛幻境，它象征著一種虛幻的理想世界，與現(xiàn)實(shí)中的賈府形成鮮明對(duì)比。在太虛幻境中，賈寶玉看到了“金陵十二釵”的判詞，這就像是一種命運(yùn)的預(yù)示，提前為讀者揭示了書中人物的命運(yùn)走向。第八章總結(jié)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值及啟示《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值是多方面的。從人物塑造到情節(jié)架構(gòu)，從情感表達(dá)到詩(shī)詞創(chuàng)作，從環(huán)境描寫到象征手法的運(yùn)用，每一個(gè)方面都展現(xiàn)出了作者極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。它以細(xì)膩的筆觸描繪了封建社會(huì)的生活畫卷，讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的家族興衰、人物命運(yùn)、社會(huì)風(fēng)貌有了深