2020年北京市西城區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)高考語(yǔ)文二模試卷題號(hào)一二三四五六總分得分一、默寫（本大題共1小題，共8.0分）在橫線處填寫作品原句。

①杜牧在《阿房宮賦》中，深刻檢討了秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)統(tǒng)治者的貪婪與奢靡進(jìn)行了指斥：“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。______，______？”

②荀子常用類比的方法來(lái)說(shuō)明道理。比如《勸學(xué)》中的句子：“故木受繩則直，______，______，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

③在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾追慕古代英雄劉裕的輝煌業(yè)績(jī)，感慨萬(wàn)千。用“想當(dāng)年，______，______，”來(lái)表達(dá)自己的贊美。

④同樣是寫秋景，詞人的風(fēng)格卻有所不同，毛澤東在《沁園春?長(zhǎng)沙》中用一句“______”來(lái)概括秋天萬(wàn)物的生機(jī)勃勃，詞風(fēng)磅礴而大氣。而李清照在《聲聲慢》中卻刻畫了“______，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的景象，詞風(fēng)婉約而傷感。二、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共3小題，共45.0分）按要求作答。

學(xué)弟學(xué)妹向你請(qǐng)教閱讀經(jīng)典名著的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)你以《平凡的世界》《吶喊》《紅樓夢(mèng)》中任意一部為例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，給他們提供一些閱讀建議。要求：條理清楚，建議具體可操作。150字左右。按要求作答。

請(qǐng)你以“______中的溫暖”為題寫一段抒情文字。要求：橫線上只能填寫《老人與?！贰都t巖》《邊城》中的一部。150字左右。按要求作答。

孔子是一位偉大的教育家，你從孔子下面這些言論中讀出了什么教育思想？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。要求：可任選一條，也可針對(duì)下面多條來(lái)談。對(duì)所選內(nèi)容的理解準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，條理清晰。150字左右。

①子曰：有教無(wú)類。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

②宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也!于予與何誅？（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）

③子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。（《論語(yǔ)?述而》）

④子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)?述而》）三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

謁文山祠【1】

[明]邊貢【2】

丞相英靈魂未消，絳帷燈火颯寒飆。

乾坤浩蕩身難寄，道路間關(guān)夢(mèng)且遙。

花外子規(guī)燕市月，水邊精衛(wèi)浙江潮。

祠堂亦有西湖樹(shù)【3】，不遣南枝向北朝?！?】文天祥號(hào)文山，官至右丞相，南宋末率軍抗元，兵敗被執(zhí)，終死不屈。【2】邊貢：字廷實(shí)，明代詩(shī)人，倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，遵奉“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的創(chuàng)作原則?！?】西湖樹(shù)：杭州西湖岳飛墓邊的樹(shù)。下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A．“絳帷”句：丞相祠內(nèi)帷幔被寒風(fēng)刮起，燈火飄搖，景中含情。

B．“乾坤”句：時(shí)局動(dòng)蕩風(fēng)雨飄搖，作者深感自己全無(wú)容身之所。

C．“精衛(wèi)”句：含蓄寫出了文天祥雖抗元失敗卻矢志不渝的品格。

D．全詩(shī)情感深摯，悲慨蒼涼之中不失開(kāi)闊與雄渾，頗具唐詩(shī)氣象“子規(guī)”也即“杜鵑”，這一意象在不同詩(shī)詞中所營(yíng)造的氛圍也各不相同下列詩(shī)詞中與本詩(shī)中的“子規(guī)”所營(yíng)造的氛圍差異最大的一項(xiàng)是______

A．其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）

B．子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（王令《春晚》）

C．綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。（翁卷《鄉(xiāng)村四月》）

D．可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）本詩(shī)尾聯(lián)云：“祠堂亦有西湖樹(shù)，不遣南枝向北朝?！蔽奶煜樵?shī)“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”也表達(dá)了類似的情感。你認(rèn)為兩者的抒情方式是否相同？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）閱讀下面兩則文言文，完成各題。

文中子，王氏，諱通，字仲淹。銅川府君，諱隆，文中子之父也。開(kāi)皇九年江東平。銅川府君嘆曰：“王道無(wú)敘，天下何為而一乎？”文中子侍側(cè)十歲矣，有愧色日夏、殷以下數(shù)百年，四海常一統(tǒng)也。魏、晉以下數(shù)百年，九州無(wú)定主也。上失其道，民散久矣。一彼一此，何常之有？夫子之嘆，蓋憂皇綱不振，生人勞于聚斂而天下將亂乎？”銅川府君異之。

開(kāi)皇十八年，銅川府君宴居，歌《伐木》，而召文中子。子矍然再拜：“敢問(wèn)夫子之志何謂也？”銅川府君曰：“自天子至庶人，未有不資友而成者也。在三之義，師居一焉，道喪已來(lái)，斯廢久矣，然何常之有？小子勉之，翔而后集?！蔽闹凶佑谑怯兴姆街尽Ｉw受《書》于東海李育，學(xué)《詩(shī)》于會(huì)稽夏碘，問(wèn)《禮》于河?xùn)|關(guān)子明，正《樂(lè)》于北平霍汲，考《易》于族父仲華，不解衣者六歲，其精志如此。

仁壽三年，文中子冠矣慨然有濟(jì)蒼生之心，西游長(zhǎng)安，見(jiàn)隋文帝。帝坐太極殿召見(jiàn)，因奏《太平策》小有二，策尊王道，推霸略，稽今驗(yàn)古，恢恢乎運(yùn)天下于指掌矣。帝大悅曰：“得生幾晚矣，天以生賜朕也?！毕缕渥h于公卿，公卿不悅，文中子知謀之不用也，作《東征之歌》而歸。帝聞而再征之，不至。四年，帝崩。

大業(yè)元年，一征又不至，辭以疾。謂所親曰：“道之不行，欲安之乎？退志其道而已?！蹦死m(xù)《詩(shī)》《書》，正《禮》《樂(lè)》，修《元經(jīng)》，贊《易》道，九年而六經(jīng)大就。門人自遠(yuǎn)而至。如往來(lái)受業(yè)者，不可勝數(shù)，蓋千余人。隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也。

大業(yè)十三年，江都難作。子有疾，召薛收，謂曰：“吾夢(mèng)顏回稱孔子之命曰：歸休乎？殆夫子召我也。何必永厥齡？吾不起矣?！睂嫾财呷斩K。門弟子數(shù)百人會(huì)議曰：“吾師其至人乎？自仲尼已來(lái)，未之有也。仲尼既沒(méi)，文不在茲乎？請(qǐng)謚曰文中子?！苯z麻設(shè)位，哀以送之。

（取材于《中說(shuō)?文中子世家》）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是______A．銅川府君宴居宴：安閑B．稽今驗(yàn)古稽：計(jì)較C．九年而六經(jīng)大就就：完成D．殆夫子召我也殆：大概下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是______A．生人勞于聚斂而天下將亂乎學(xué)《詩(shī)》于會(huì)稽夏瑛B(niǎo)．銅川府君異之文中子知謀之不用也C．不解衣者六歲如往來(lái)受業(yè)者，不可勝數(shù)D．作《東征之歌》而歸帝聞而再征之下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A．王道無(wú)敘，天下何為而一乎

王道仁政還沒(méi)有推行，隋朝為何能統(tǒng)一天下呢

B．道喪已來(lái)，斯廢久矣，然何常之有

道義不被尊奉以來(lái)，這種風(fēng)尚也被廢棄很久了，然而局勢(shì)不會(huì)恒定不變啊

C．得生幾晚矣，天以生賜朕也

我與先生相見(jiàn)恨晚哪，上天是要賜給我一條生路啊

D．道之不行，欲安之乎

王道得不到推行，就想天下安定太平嗎將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①文中子冠矣，慨然有濟(jì)蒼生之心

②仲尼既沒(méi)，文不在茲乎？下列對(duì)文意的理解。不正確的一項(xiàng)是______

A．文中子年紀(jì)輕輕就見(jiàn)識(shí)不凡，能從父親的嘆息中解讀其心思。

B．文中子廣泛拜師，發(fā)奮求學(xué)，以至于忙碌得來(lái)不及換裝休息。

C．文中子從朝廷公卿對(duì)自己的態(tài)度預(yù)感到實(shí)現(xiàn)自己理想的渺茫。

D．文中子退而編撰先秦六經(jīng)，廣收門人弟子，終成為一代宗師?！拔釒熎渲寥撕?？自仲尼已來(lái)，未之有也”，王通的學(xué)生認(rèn)為王通是自孔子以來(lái)學(xué)問(wèn)道德最完美的人，請(qǐng)根據(jù)文意，概述王通的弟子認(rèn)為王通可以和孔子相提并論的依據(jù)有哪些。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。

但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)--處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。

脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。

（取材于陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）

材料二

改革開(kāi)放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。

首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文》的路子。但改革開(kāi)放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。

其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開(kāi)敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的、《永和九年的那場(chǎng)醉等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。

總而言之，改革開(kāi)放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。

（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》

材料三

改革開(kāi)放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。

文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園、對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。

此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見(jiàn)地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。

雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。

海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。

（取材于許劍銘《臺(tái)灣當(dāng)代散文透視》）下列對(duì)材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A．嬗變：這里是蛻變、演變的意思。

B．關(guān)山重重：這里形容阻礙或困難眾多。

C．正襟危坐：這里形容裝腔作勢(shì)的文風(fēng)。

D．窠臼：這里比喻現(xiàn)成的格式或老套子根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A．“五四”白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用。

B．“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣

C.20世紀(jì)散文的功用從“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽薄?/p>

D.20世紀(jì)散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解。根據(jù)材料二，不屬于改革開(kāi)放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是______

A．相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的火爆，散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。

B．散文水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品文”

C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。

D．散文的敘述方式變得更加靈活，結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。根據(jù)材料二，下列關(guān)于作家作品的表述不正確的一項(xiàng)是______

A．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝。

B．楊朔散文“以小為美”，與“五四”時(shí)風(fēng)格相似。

C．史鐵生的散文均屬于理性思辨的“大品散文”。

D．周曉楓的《黑童話》沒(méi)有使用“三段式”結(jié)構(gòu)。根據(jù)材料三，下列關(guān)于臺(tái)灣散文特點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是______

A．臺(tái)灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同。

B．文化鄉(xiāng)愁是梁實(shí)秋等老一代作家創(chuàng)作的不變主題。

C．詩(shī)情哲理類散文是臺(tái)灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。

D．臺(tái)灣雜文承襲了“五四”雜文特別是魯迅雜文的創(chuàng)作特色。根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是______

A．臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受熱潮是改革開(kāi)放取得的成果。

B．余光中的散文，有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。

C．林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念。

D．從根本上來(lái)講，臺(tái)灣散文與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。根據(jù)上述三個(gè)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。閱讀下面的作品，完成各題。

十八歲的曠野小師傅叫細(xì)刻，只有十八，和我同歲，而我得叫他師傅。在知道他的實(shí)際年齡后，我喊師傅就不大情愿了。我跟在他身后，看他將漆熟練地刷在門框上，刷子翻飛，漆薄而勻。刷完后他扭回頭，臉上有得意之色。我撇嘴，有什么好得意的，不就是刷漆嗎，用不了兩天我就會(huì)刷得比你好!

看我不服，又領(lǐng)我走到另一個(gè)房間。一扇未完工的木門架在工作臺(tái)上。他拿起刨子，閉上一只眼。刨子在木門上輕快地滑翔，刨花像浪花一樣翻卷，木頭的清香塞滿了我的鼻孔。他吹著口哨將刨子交給我。我整個(gè)身子俯在木門上方，雙手端平刨子，然后向前推進(jìn)，剛推了不足二十公分，卡住，拿起刨子再推，再卡住。我滿頭大汗地抬起頭他眉梢眼角里滿是挑釁，好像在說(shuō)，怎么樣？服不服？

我從背包里拿出素描紙，對(duì)著他刷刷幾筆，一幅肖像出現(xiàn)在紙上。他瞄了眼，不屑地說(shuō)，怎么把我畫成這樣？

后來(lái)，他刨木門，我就在旁邊看書，看《詩(shī)潮》，看《十月》。他偶爾看一眼封皮，嘴撇得能跨過(guò)鴨綠江。他指著窗外的梧桐樹(shù)說(shuō)，詩(shī)人，你能為它做首詩(shī)嗎？我瞧一眼那棵梧桐樹(shù)，一棵破樹(shù)有什么妤寫的？既沒(méi)開(kāi)花，也沒(méi)落葉。我漲紅了臉說(shuō)，你也知道詩(shī)？

這叫實(shí)習(xí)嗎？考進(jìn)這個(gè)學(xué)校，而且學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)，剛?cè)胄蓚€(gè)月，學(xué)校就將我們?nèi)拥竭@個(gè)工地，美其名曰：初步感知。

日子就像窗外無(wú)精打米的梧桐。

小師傅今天對(duì)著塊小木料雕刻。我坐在旁邊的一塊木板上，大聲朗讀海子的詩(shī)：

從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。

小師傅的刻刀上下翻飛，偶爾他會(huì)將那塊慘遭蹂躪的木塊舉到眼前，反復(fù)地看。他當(dāng)我不存在可以，怎么可以漠視海子？小師傅只會(huì)背《詠鵝》，他也許根本不知道海子這個(gè)人。

百無(wú)聊賴，我又拿出素描紙，細(xì)細(xì)端詳他，擦了又改。發(fā)現(xiàn)他正盯著我看，我長(zhǎng)舒一口氣，師傅，沒(méi)把你畫丑吧？他點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)，太俊了，這還不是我。到底哪里不像了？他慢聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)，你畫的人在想什么？我一愣，我怎么知道？他說(shuō)，你都不知道他想什么，怎么能畫得像呢？我把嘴張得老大。這好像應(yīng)該叫神韻，教畫的老師曾說(shuō)過(guò)。

與此同時(shí)，我被眼前的景象驚呆了。一條龍的龍爪正努力張開(kāi)著伸向我。龍鱗片片都微張著，龍頭高昂，龍目奮睜，龍尾遒勁。底座是朵朵祥云。云的線條柔和，龍則恣肆張揚(yáng)。龍嘴里還含著一顆龍珠。我看呆了，小心地伸出手指，拔轉(zhuǎn)那顆木珠。木珠輕盈地旋轉(zhuǎn)起來(lái)，像踮著腳尖跳舞的少女。我心花怒放，摟過(guò)那條龍細(xì)細(xì)撫弄。他說(shuō)，大小姐，慢著點(diǎn)，我還得打磨呢。我有些疑惑，這還用打磨？小師傅說(shuō)，不僅要打磨，還要上漆。我結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)，師傅，你能雕小的嗎？項(xiàng)鏈墜那么小。

再后來(lái)，我馬不停蹄地跟在他后面刷漆，打排釘，彈線，創(chuàng)木板，忙得不亦樂(lè)乎。他總是表現(xiàn)得一本正經(jīng)，說(shuō)，你得動(dòng)腦子想想如果是你，這兒你想怎么設(shè)計(jì)，那兒你又想怎么設(shè)計(jì)，知道了吧？我說(shuō)，我學(xué)是因?yàn)槟?，我以后斷然是不干這個(gè)的。他說(shuō)，如果有一天我再接到一套圖紙，設(shè)計(jì)師的名字是你，你說(shuō)會(huì)怎么樣？說(shuō)完，他好像還充滿了遐想似的咂咂嘴。

工地外面是大片的曠野，綠草新鮮逼人。此后的很多天，他常常在曠野里獨(dú)坐，或者看天，或者嘆氣。

春節(jié)將至，工地還沒(méi)放假，小師傅竟提前走了，連個(gè)招呼也沒(méi)打。有人說(shuō)，他走前在工地前的曠野里，一個(gè)人坐了半夜。

春節(jié)過(guò)后，我拿出小師傅的肖像，左看不像，右看不像。果真不像小師傅。有股熱血直沖腦門，我支起畫板開(kāi)始重畫。小師傅緊鎖的眉頭，抽動(dòng)的嘴角，偷偷的笑，不屑，羞，窘。小師傅恨鐵不成鋼的苛責(zé)。小師傅輕快的口哨，躲避的眼神，…我拿筆的手顫抖不止，我決定去找小師傅，當(dāng)面將這幅畫交給他，問(wèn)問(wèn)他，現(xiàn)在像他了嗎。

坐了兩天一夜的火車，又坐了五個(gè)小時(shí)的大巴，再轉(zhuǎn)乘一輛當(dāng)?shù)乇谋能?。蹦蹦車將我甩在大山的腳下，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

“姑娘，你是想進(jìn)山嗎？”我走得氣喘吁吁，汗流浹背。

“我們是一個(gè)寨子的一細(xì)刻他師父的女兒，叫精雕，和她爸鬧翻了。她不同意嫁給細(xì)刻了，說(shuō)怕耽誤他。她爸一著急，得了場(chǎng)大病，接著癱瘓了。細(xì)刻這孩子，跟師父親著呢。也是，他親爹娘也夠狠心的，把這孩子扔山上，要不是他師父，細(xì)刻早就凍死了，要不就被狼吃了》聽(tīng)說(shuō)細(xì)刻靈光得很，什么都一學(xué)就會(huì)，城里人都看重他呢。他骨頭里可能就是城里人!”

我找到了小師傅家，精雕不在，小師傅正在喂雞。這個(gè)院子和別的院子一樣，都是石頭屋子木柵欄，還有個(gè)木匠的工作臺(tái)。

小師傅看見(jiàn)我，一臉的驚喜。他局促地用毛巾擦凈凳子遞給我，把水杯燙了一遍又一遍。我對(duì)細(xì)刻說(shuō)，這小院真溫馨，要是再有兩個(gè)孩子，就更溫馨了。床上的老人眼神復(fù)雜地望著我說(shuō)，你看看，這個(gè)家就這個(gè)樣兒。

我說(shuō)，這個(gè)家挺好呀，放心吧老師傅，有細(xì)刻在，這個(gè)家會(huì)越來(lái)越好!

我要走了。

我說(shuō)，再見(jiàn)，小師傅。

小師傅的喉節(jié)動(dòng)了動(dòng)，并沒(méi)有發(fā)出聲音，只是沖我揮揮手。

開(kāi)學(xué)后不久，我收到個(gè)包裹，打開(kāi)層層包裝，最后是一個(gè)小錦盒，紅色絨面上靜臥著一只精巧的小龍。這只龍晶瑩剔透，它的眼睛有些無(wú)奈，似乎在看著我。我的眼睛潮濕起來(lái)。我的手指無(wú)法伸進(jìn)去撥弄龍珠了，我用針撥弄它，它旋轉(zhuǎn)起來(lái)，像快樂(lè)的木馬。

從那以后，我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)小師傅細(xì)刻，記憶中，?？吹揭粋€(gè)男人的背影，在曠野里安靜地坐著。

（取材于馮彩霞《十八歲的曠野》，有刪改）下列對(duì)文中加點(diǎn)字的讀音標(biāo)注不正確的一項(xiàng)是______

A．肖像：xiāo

B．遒勁：jìng

C．顫抖：chàn

D．剔透：tī下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是______

A．小說(shuō)開(kāi)頭寫“我”與小師傅細(xì)刻比拼各自的“手藝”，兩個(gè)充滿好勝心互相看不上的少男少女形象躍然紙上。

B．小師傅雖然不懂詩(shī)歌，但能在短時(shí)間內(nèi)將手里的木頭雕刻成一條精美無(wú)比極具神韻的龍，讓“我”非常嫉妒。

C．春節(jié)過(guò)后，當(dāng)“我”支起畫板重畫小師傅時(shí)，才意識(shí)到自己對(duì)他的關(guān)注與思念，并決定前往其家鄉(xiāng)尋找他。

D．小說(shuō)以“我”對(duì)細(xì)刻的情感變化為線索展開(kāi)敘述，充分運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫去塑造人物，語(yǔ)言質(zhì)樸有感染力。根據(jù)內(nèi)容概括小師傅細(xì)刻的形象特征。作品中有兩次對(duì)細(xì)刻所雕之龍的特寫，說(shuō)說(shuō)這兩處描寫背后蘊(yùn)含著細(xì)刻怎樣的感情？這種寫法有什么好處？對(duì)小說(shuō)結(jié)尾處，細(xì)刻作出回家照顧師父的選擇，你怎么看？請(qǐng)依據(jù)作品，結(jié)合閱讀積累或現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶?。六、作文（本大題共2小題，共120.0分）按要求作答。不少于700字。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài)：發(fā)表作品相當(dāng)容易，人人都可以成為作家、音樂(lè)家；產(chǎn)品被廣泛共享，甚至免費(fèi)欣賞，人們可以從中各取所需，盡情吸納；很多文學(xué)獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)不再受到大家過(guò)分關(guān)注，海量的作品中，沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說(shuō)，盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽(tīng)到和喜愛(ài)，但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱。

以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

請(qǐng)以“距離”為題，寫一篇記敘文。要求：可寫實(shí)，可想象，有敘述，有描寫。

答案和解析1.【答案】奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎己

金戈鐵馬

氣吞萬(wàn)里如虎

萬(wàn)類霜天競(jìng)自由

梧桐更兼細(xì)雨

【解析】故答案為：

（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙銖）

（2）金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己（重點(diǎn)字：礪、參?。?/p>

（3）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎（重點(diǎn)字：戈）

（4）萬(wàn)類霜天競(jìng)自由

梧桐更兼細(xì)雨（重點(diǎn)字：競(jìng)）

本題考查考生對(duì)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的識(shí)記、理解和正確書寫的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳且富有意味的格言警句等；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般是教材或考綱中所規(guī)定的背誦篇目。要做好這類題目，考生先要有充足的名篇名句的儲(chǔ)備，進(jìn)而深入理解相關(guān)名句的內(nèi)涵和所運(yùn)用的技巧，這樣才能針對(duì)具體題目的要求，默寫出相應(yīng)的名句來(lái)。

《阿房宮賦》中的名句輯錄：

（1）廊腰縵回，檐牙高啄

（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫

（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒

（4）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（5）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

2.【答案】解答本題時(shí)，要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，向?qū)W弟學(xué)妹介紹閱讀經(jīng)典名著的方法。要求是“請(qǐng)你以《平凡的世界》《吶喊》《紅樓夢(mèng)》中任意一部為例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，給他們提供一些閱讀建議”，以《平凡的世界》為例，可從幾個(gè)角度提閱讀建議，比如對(duì)大部頭的長(zhǎng)篇小說(shuō)該如何去讀，怎樣梳理線索，怎么鑒賞人物，如何品味語(yǔ)言、積累寫作素材等。

答案：

《平凡的世界》是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我們可以通過(guò)看封面，讀留言，讀提要，初步感知了故事內(nèi)容；我們讀到這本書的精彩片斷時(shí)，可以通過(guò)讀文字，想畫面，悟感受，通過(guò)語(yǔ)言文字去想象畫面，用心去感受故事；另外我們讀書的目的要儲(chǔ)存資料，積累寫作素材，讀書做筆記能加深理解，幫助你記憶，所以我們要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，讀書就一定要?jiǎng)庸P做筆記，挑選自己喜歡的句子記下來(lái)。

【解析】本題考查名著閱讀以及綜合表達(dá)的能力。

寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。

3.【答案】解答本題時(shí)，可以選擇最熟悉的一個(gè)人物，簡(jiǎn)述人物事跡，闡發(fā)人物的精神品質(zhì)。題目要求是“請(qǐng)你以______中的溫暖”為題寫一段抒情文字，是個(gè)半命題的微寫作。以《邊城》為例，結(jié)合文本內(nèi)容，找到文章中人物溫暖人心的閃光點(diǎn)，概括相關(guān)情節(jié)，分析這種溫暖體現(xiàn)出人物什么特點(diǎn)，甚至體現(xiàn)當(dāng)?shù)厥裁礃拥拿耧L(fēng)。；這種溫暖帶給我們的感受等

答案：

《邊城》的溫暖：我最喜歡《邊城》里的爺爺。作品中淳樸的老人，淳樸的小事，流水一樣的生活，?？吹萌诵睦锱?。老船夫簡(jiǎn)直就‘人性善’的化身。他進(jìn)城看龍舟比賽，一心記掛的是幫自己看船的朋友；人家醉酒后，他不便離開(kāi)，又為了責(zé)任，冷落了自己的孫女；他擺渡撐船50年，他把固守渡船當(dāng)作自己的天職，風(fēng)雨無(wú)阻；他忠厚樸實(shí)，只靠公家的三斗米、七百錢過(guò)日子，從不收額外的渡錢。

【解析】本題考查名著閱讀以及綜合表達(dá)的能力。

寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。

4.【答案】從《論語(yǔ)》名言警句中任選一句寫一段話。首先分析所選警句的含義寫一段話，要有統(tǒng)一的主題。圍繞警句譯文，闡述教育思想及意義。首先要亮出自己的觀點(diǎn)，再談孔子的教育理念，然后談自己的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我們的啟發(fā)等。比如“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考，才能做到“舉一反三”，符合教學(xué)基本規(guī)律。

示例：

“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”突出的是不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)先不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了”。在這里，孔子提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想，從教學(xué)方面而言，他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過(guò)程中仍可以加以借鑒。

【解析】本題考查思維能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。

5.【答案】【小題1】B【小題2】C【小題3】

【解析】（1）B．“作者深感自己全無(wú)容身之所”理解錯(cuò)誤。此句意思是聯(lián)想起丞相當(dāng)年在風(fēng)雨飄搖中孤軍奮戰(zhàn)的歷史場(chǎng)面，顯示文山的愛(ài)國(guó)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消失。而非作者自己。

（2）A．其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，意在以杜鵑與猿的叫聲反襯琵琶的動(dòng)聽(tīng)，用來(lái)渲染悲涼凄冷的氛圍。B．子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回，意思是然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼。C．綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙，意在表明杜鵑鳥(niǎo)不時(shí)地鳴叫著，催促著農(nóng)事，杜鵑熱心地鳴叫催促。D．可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，意思是春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴。ABD項(xiàng)是凄涼悲傷之意，而C項(xiàng)與詩(shī)中的“子規(guī)”所營(yíng)造的氛圍差異最大。

（3）本詩(shī)尾聯(lián)云：“祠堂亦有西湖樹(shù)，不遣南枝向北朝。”兩句意思說(shuō)，丞相祠前也有像岳墳?zāi)菢又阅舷虻臉?shù)木，表明樹(shù)枝也受到丞相精神的感召，不肯向北方的敵人屈服，南面向陽(yáng)，樹(shù)枝容易發(fā)旺，這本是自然現(xiàn)象，詩(shī)人為了歌頌丞相愛(ài)國(guó)精神之偉大，因而產(chǎn)生這種聯(lián)想，借“西湖樹(shù)”來(lái)表達(dá)自己的情感，故手法為“間接抒情”。文天祥詩(shī)“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”兩句意思說(shuō)，以“磁針石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要戰(zhàn)勝重重困難，回到南方，再興義師，重整山河的決心。故手法也是間接抒情，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析概括。

答案：

（1）B

（2）C

（3）

①兩者抒情方式相同，都是借助某個(gè)特定的意象來(lái)抒發(fā)自己的情感，都屬于間接抒情。

②《謁文山祠》尾聯(lián)借“西湖樹(shù)”朝南生長(zhǎng)之景，暗示了文天祥顧念南宋朝廷、誓不降元的志向，表達(dá)了作者對(duì)文天祥的崇敬之情。

③文天祥詩(shī)借“磁針石”“指南”的特性，暗示了自己心系南宋朝廷、誓不降元的志向。（如回答抒情方式不同，自圓其說(shuō)亦可）

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象的能力。解答此類題目，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌意象，概括詩(shī)歌景色特點(diǎn)，然后進(jìn)行分析判斷。詩(shī)中“花外子規(guī)燕市月”，意思是在燕市的花朝月夕有子規(guī)鳥(niǎo)啼叫，營(yíng)造了凄涼悲苦的氛圍。

（3）本題考查詩(shī)歌的藝術(shù)手法。解答此類題目，要熟悉詩(shī)歌常用手法的特點(diǎn)，能結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析判斷并進(jìn)行比較。

古詩(shī)鑒賞一直是我們?cè)谄匠Ｗ鳂I(yè)練習(xí)和考試中遇到的難題，比分也比較重。

答題方法

1、捕捉信息

把握詩(shī)歌基本信息的要素

（1）詩(shī)歌的吟詠對(duì)象及特點(diǎn)

對(duì)象就是人、事、物、景。

（2）作者借助吟詠對(duì)象所表達(dá)的情感和道理。

（3）作者表現(xiàn)吟詠對(duì)象及抒情言志所運(yùn)用的表達(dá)技巧。（列清單）

2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)

如何捕捉有效信息，方法是抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。什么是關(guān)健詞語(yǔ)？

詩(shī)中的名詞（寫景、寫物、寫人），有時(shí)還得注意名詞前的修飾語(yǔ)，弄清它寫了什么。

6.【答案】【小題1】B【小題2】D【小題3】C【小題4】D【小題5】【小題6】

【解析】（1）B．“稽”解釋為“計(jì)較”有誤，應(yīng)指考核，驗(yàn)證。故選B．句子翻譯為：借助古代的事驗(yàn)證當(dāng)朝的事。

（2）A．“于”，第一個(gè)是介詞，在……方面；第二個(gè)是介詞，向；

B．“之”，第一個(gè)是代詞，他；第二個(gè)是助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯；

C．“者”，第一個(gè)是助詞，“……的時(shí)候”，第一個(gè)是代詞，“……的人”；

D．兩句里“而”都是連詞，表承接關(guān)系，然后。故選D。

（3）C．“天以生賜朕”理解有誤，應(yīng)是“我與先生相見(jiàn)恨晚哪，上天是要把先生賜給我啊”，“生”是“先生”。故選C．句子翻譯為：我與先生相見(jiàn)恨晚哪，上天是要把先生賜給我?。?/p>

（4）①冠，二十歲；慨然，慷慨激昂；濟(jì)，幫助。句子翻譯為：文中子二十歲的時(shí)候，慷慨激昂，有幫助天下蒼生的志向。

②既沒(méi)，“沒(méi)”，通“歿”，去世之后；文，儒家文化；茲，代詞，指師父。句子翻譯為：仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大不正在師父手里嗎？（仲尼去世之后，儒家文化是靠師父來(lái)發(fā)揚(yáng)光大的）

（5）D．“文中子退而編撰先秦六經(jīng)”錯(cuò)誤，原文是“乃續(xù)《詩(shī)》《書》，正《禮》《樂(lè)》，修《元經(jīng)》，贊《易》道”，意思是“于是續(xù)作《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，校正《禮記》《樂(lè)經(jīng)》，修撰《元經(jīng)》，增補(bǔ)《易經(jīng)》”，而非“編撰”。故選D。

（6）據(jù)“蓋受《書》于東海李育，學(xué)《詩(shī)》于會(huì)稽夏碘，問(wèn)《禮》于河?xùn)|關(guān)子明，正《樂(lè)》于北平霍汲，考《易》于族父仲華，不解衣者六歲，其精志如此”可概括為勤奮好學(xué)，鉆研文化：未成年時(shí)即廣拜名家，廢寢忘食學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典；據(jù)“乃續(xù)《詩(shī)》《書》，正《禮》《樂(lè)》，修《元經(jīng)》，贊《易》道，九年而六經(jīng)大就?！笨筛爬?；退而編書，整理典籍：續(xù)《詩(shī)》《書》正《禮》《樂(lè)》等，九年而六經(jīng)大就；據(jù)“門人自遠(yuǎn)而至。如往來(lái)受業(yè)者，不可勝數(shù)，蓋千余人。隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也”可概括為廣收門徒，延續(xù)文脈：弟子上千，學(xué)問(wèn)影響深遠(yuǎn)。

答案：

（1）B

（2）D

（3）C

（4）①文中子二十歲的時(shí)候，慷慨激昂，有幫助天下蒼生的志向。

②仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大不正在師父手里嗎？（仲尼去世之后，儒家文化是靠師父來(lái)發(fā)揚(yáng)光大的）

（5）D

（6）①勤奮好學(xué)，鉆研文化：未成年時(shí)即廣拜名家，廢寢忘食學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典；②退而編書，整理典籍：續(xù)《詩(shī)》《書》正《禮》《樂(lè)》等，九年而六經(jīng)大就；③廣收門徒，延續(xù)文脈：弟子上千，學(xué)問(wèn)影響深遠(yuǎn)。

參考譯文：

文中子，姓王，名通，字仲淹。銅川府君，名隆，是文中子的父親。隋開(kāi)皇九年，江東得以平定。銅川府君嘆息著說(shuō)：“王道仁政還沒(méi)有推行，隋朝為何能統(tǒng)一天下呢？”文中子侍奉在父親身邊已有十年了，聽(tīng)了這話，就面有憂色地回應(yīng)說(shuō)：“夏商兩朝以后的幾百年，常常是天下一統(tǒng)的。魏晉以后的幾百年，天下沒(méi)有固定的主人。為政者不實(shí)行王道，老百姓流離失散已經(jīng)很久了。一時(shí)那樣，一時(shí)又這樣，局勢(shì)哪里有固定不變的時(shí)候呢？父親您的嘆息，大概是憂慮朝廷所制定的法律和制度得不到整頓，百姓為朝廷的橫征暴斂所苦，因而將導(dǎo)致天下大亂的局面吧？”銅川府君對(duì)兒子的見(jiàn)識(shí)感到驚異。

開(kāi)皇十八年，銅川府君閑居在家，吟誦《伐木》篇，請(qǐng)人召喚文中子前來(lái)。文中子來(lái)后，見(jiàn)狀急忙隆重下拜，問(wèn)：“敢問(wèn)父親大人的志向是什么呢？”銅川府君說(shuō)：“上自天子下至平民，沒(méi)有誰(shuí)不是靠著朋友的幫助而能立業(yè)成事的。古人講做人有禮敬君、父、師的道義，尊師居其一，道義不被尊奉以來(lái)，從師而學(xué)的風(fēng)尚也被廢棄很久了，然而局勢(shì)不會(huì)恒定不變??？你要努力求學(xué)，詳察泛采啊！”文中子從此有了求學(xué)四方的志向。先后向東海李育學(xué)習(xí)《尚書》，向會(huì)稽夏琠學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，向河?xùn)|關(guān)子明問(wèn)《禮記》，跟北平霍汲研討《樂(lè)經(jīng)》，向族父仲華考正《易經(jīng)》，以至于忙到多年不解衣而眠。他聚精會(huì)神研究學(xué)問(wèn)，到了如此地步。

仁壽三年，文中子剛剛成年的時(shí)候，慨然有大濟(jì)蒼生的心愿，于是向西游歷長(zhǎng)安，受到隋文帝的接見(jiàn)。隋文帝坐于太極殿上召見(jiàn)了他，于是進(jìn)獻(xiàn)《太平策》十二卷，主張尊奉王道，推行尊王稱霸的謀略，借助古代的事驗(yàn)證當(dāng)朝的事，游刃有余地把天下之事分析的頭頭是道。隋文帝高興地說(shuō)：“我與先生相見(jiàn)恨晚哪，上天是要把先生賜給我啊！”把他的建議下發(fā)給朝廷公卿們討論，公卿們卻不高興，文中子知道自己的謀略諫言不會(huì)被采納，于是寫了《東征之歌》就回去了。隋文帝聽(tīng)說(shuō)后再次征召他，他也沒(méi)有應(yīng)召。仁壽四年，隋文帝駕崩。

隋煬帝大業(yè)元年，朝廷又一次征召文中子，他又沒(méi)應(yīng)召而至，以自己生病為理由推辭。對(duì)自己親近的人說(shuō)：“王道得不到推行，就想天下安定太平嗎？我只是退隱闡發(fā)我自己領(lǐng)悟的儒家之道罷了?！庇谑抢m(xù)作《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，校正《禮記》《樂(lè)經(jīng)》，修撰《元經(jīng)》，增補(bǔ)《易經(jīng)》，歷時(shí)九年而六經(jīng)得以增補(bǔ)完成。門人弟子從很遠(yuǎn)的地方來(lái)拜師求學(xué)。來(lái)往向他學(xué)習(xí)的人，不計(jì)其數(shù)，大概有一千多人。隋朝時(shí)代，文中子的教育思想從河汾興起，一時(shí)蔚為大觀。

大業(yè)十三年，江都大難發(fā)生。文中子生病，召弟子薛收前來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)顏回傳達(dá)孔子的命令說(shuō)：該回家了吧？大概是孔夫子要叫我回去了。何必要求活到高齡呢？我將要一病不起了。”生病七日而死。門人弟子幾百人聚會(huì)商議說(shuō)：“我們的師父恐怕是世上難得的學(xué)問(wèn)道德完美的人吧？自孔圣人以來(lái)，還沒(méi)有這樣的人呢。仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大不正在師父手里嗎？請(qǐng)求給師父取謚號(hào)叫文中子。”于是弟子們?yōu)槠渑榇餍?，給文中子送葬。

（1）本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。

（2）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。

（3）本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（4）本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（5）本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。

（6）本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括能力及針對(duì)某個(gè)問(wèn)題提出個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要分析文本中表現(xiàn)作者情感態(tài)度的關(guān)鍵語(yǔ)句，從而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。再聯(lián)系實(shí)際思考，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。但無(wú)論怎么解答，都要立足文本。

掌握正確的閱讀文言文的方法--遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。

7.【答案】【小題1】C【小題2】D【小題3】B【小題4】C【小題5】D【小題6】C【小題7】

【解析】（1）C．“正襟危坐：這里形容裝腔作勢(shì)的文風(fēng)”錯(cuò)，原文“作家不必‘搭足空架子’寫‘講義體的文字’架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’”，可見(jiàn)這里的“正襟危坐”體現(xiàn)的應(yīng)是“嚴(yán)肅、端正或拘謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)”。故選C。

（2）D．“散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解”語(yǔ)意擴(kuò)大，原文“架子的倒塌與戒律的瓦解”，而非可見(jiàn)“固有體系和規(guī)則徹底瓦解”。故選D

（3）B．“散文水平遠(yuǎn)超過(guò)”錯(cuò)，原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’或‘小品’”，可見(jiàn)原文中并沒(méi)有散文遠(yuǎn)超過(guò)正宗的‘美文’或‘小品’的意思。故選B。

（4）C．“史鐵生的散文均屬于理性思辨的‘大品散文’”錯(cuò)，原文“這里所謂的‘大品’，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且……自始至終透出一種理性思辨的精神。……而在九十年代，史鐵生……等人的一些散文?！痹氖鞘疯F生的一些散文，而非“均屬于”。故選C。

（5）A．“相同”錯(cuò)，原文“是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可見(jiàn)是“延伸”，而不是“相同”；B．“不變主題”錯(cuò)，原文“文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題”；

C．“藝術(shù)成就最高”錯(cuò)，原文“飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，而非“藝術(shù)成就最高”。故選D。

（6）C．“林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念”，因果倒置。原文是“在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念……其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一”。故選C。

（7）“從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果，卻是‘詩(shī)’的脫胎換骨，以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……，由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)”，可概括為③；“灑脫自然而突破明清之文的窠白”可概括為④；“臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）C

（5）D

（6）C

（7）①“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將的推動(dòng)下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時(shí)期的美文和小品文對(duì)新中國(guó)成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺(tái)灣當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展。

（1）本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。解答此類題目離不開(kāi)上下文的語(yǔ)境，可結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

（2）本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。

（3）本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。

（4）本題考查學(xué)生理解概括文本信的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

（5）本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。

（6）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再進(jìn)行比對(duì)。

（7）本題考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。

非連續(xù)性文本的解題方法：

1．梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語(yǔ)、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

2．審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來(lái)一一進(jìn)行比對(duì)；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無(wú)論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出，且分點(diǎn)對(duì)齊。

8.【答案】【小題1】A【小題2】B【小題3】【小題4】【小題5】

【解析】（1）A．“肖像”的“肖”應(yīng)讀“xiào”，故選A。

（2）B．“非常嫉妒”錯(cuò)，原文說(shuō)“我看呆了，小心地伸出手指，拔轉(zhuǎn)那顆木珠。木珠輕盈地旋轉(zhuǎn)起來(lái)，像踮著腳尖跳舞的少女。我心花怒放，摟過(guò)那條龍細(xì)細(xì)撫弄”，并未體現(xiàn)“嫉妒”，可解釋為“羨慕”。故選B。

（3）“只有十八”“他拿起刨子，閉上一只眼。刨子在木門上輕快地滑翔，刨花像浪花一樣翻卷”“所雕之龍”，可概括為年紀(jì)輕輕，卻手藝高超，技術(shù)全面；“小師傅只會(huì)背《詠鵝》”“他偶爾看一眼封皮，嘴撇得能跨過(guò)鴨綠江。他指著窗外的梧桐樹(shù)說(shuō)，詩(shī)人，你能為它做首詩(shī)嗎？”沒(méi)有念過(guò)多少書，卻很靈光，領(lǐng)悟力強(qiáng)，有自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)；根據(jù)情節(jié)“照顧師父，放棄城市生活回到家鄉(xiāng)”，可概括為善良淳厚，知恩圖報(bào)。

（4）第一次“一條龍的龍爪正努力張開(kāi)著伸向我。龍鱗片片都微張著，龍頭高昂，龍目奮睜，龍尾遒勁。底座是朵朵祥云。云的線條柔和，龍則恣肆張揚(yáng)。龍嘴里還含著一顆龍珠”，一些動(dòng)詞“伸向”“微張”“高昂”“奮睜”“含”的運(yùn)用，形象寫出龍的恣肆張揚(yáng)和動(dòng)感，也是雕刻著細(xì)刻內(nèi)在思想的外在表現(xiàn)，對(duì)生活對(duì)前途的熱情。第二次將所雕之龍“紅色絨面上靜臥著一只精巧的小龍。這只龍晶瑩剔透，它的眼睛有些無(wú)奈，似乎在看著”，“靜臥”“精巧”描寫出龍的沉靜安詳、小巧精致，“眼睛有些無(wú)奈”，通過(guò)龍的眼睛表達(dá)出細(xì)刻對(duì)生活的些許無(wú)奈，“它旋轉(zhuǎn)起來(lái)，像快樂(lè)的木馬”，表明細(xì)刻接受這種生活的無(wú)悔。含蓄地表現(xiàn)出人物的性格特征。

（5）解答本題時(shí)，先引述文本具體內(nèi)容，從文章情節(jié)、情理上來(lái)分析，再結(jié)合閱讀積累或現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)談?wù)勛约旱膯⑹竞透形颉１热缯J(rèn)為細(xì)刻回家照顧師傅的做法是正確的?？蓮奈谋局姓以?，“細(xì)刻這孩子，跟師父親著呢。也是，他親爹娘也夠狠心的，把這孩子扔山上，要不是他師父，細(xì)刻早就凍死了，要不就被狼吃了”等，分析這些描寫塑造了細(xì)作知恩圖報(bào)的形象。寫感悟或啟發(fā)時(shí)可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知恩圖報(bào)的重視的角度來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)這一美德。

答案：

（1）A

（2）B

（3）年紀(jì)輕輕，卻手藝高超，技術(shù)全面；沒(méi)有念過(guò)多少書，卻很靈光，領(lǐng)悟力強(qiáng)，有自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)；善良淳厚，知恩圖報(bào)，為照顧師父而放棄“自我”，放棄城市生活回到家鄉(xiāng)。

（4）第一次將所雕之龍描寫得恣肆張揚(yáng)，洋溢著動(dòng)感與美麗，蘊(yùn)含著細(xì)刻對(duì)生活對(duì)前途甚至對(duì)個(gè)人感情的熱情向往。第二次將所雕之龍描寫得沉靜安詳、小巧精致，蘊(yùn)含著細(xì)刻對(duì)生活的些許無(wú)奈和接受這種生活的無(wú)悔。這兩處描寫，寓情于物，生動(dòng)形象，含蓄地表現(xiàn)出人物的性格特征，微妙細(xì)膩。

（5）我支持細(xì)作回家照顧師傅的選擇?！凹?xì)刻這孩子，跟師父親著呢。也是，他親爹娘也夠狠心的，把這孩子扔山上，要不是他師父，細(xì)刻早就凍死了，要不就被狼吃了!”師父救過(guò)他，在師父生病時(shí)，放棄自己城里的生活，回家照顧病床上的師父，是知恩圖報(bào)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，更何況是救命之恩。知恩圖報(bào)是一種美德，懂得感恩的人具有非常好的品質(zhì)。

（1）本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列對(duì)文中加點(diǎn)字的讀音標(biāo)注不正確的一項(xiàng)”，然后依據(jù)字形和字義辨析字音正誤。

（2）本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法。

（3）本題考查鑒賞小說(shuō)人物形象。解答時(shí)主要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫方法分析概括。

（4）本題考查鑒賞表達(dá)手法及人物形象的能力。解答此類題目，首先要分析描寫的特點(diǎn)，再結(jié)合語(yǔ)句分析它的效果。

（5）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。

解答概括人物形象特點(diǎn)類試題，要掌握以下三種方法：

1．摘要法。即直接從相關(guān)解題素材中摘錄關(guān)鍵詞。這里所說(shuō)的“關(guān)鍵詞”，主要是指文學(xué)作品中直接揭示人物品質(zhì)、性格的形容詞：一是作者對(duì)人物品質(zhì)、性格的評(píng)價(jià)的形容詞；二是作品中其他人物對(duì)試題要求分析概括的人物的品質(zhì)、性格進(jìn)行評(píng)價(jià)的形容詞。

2．歸納法。即對(duì)分散的答案素材進(jìn)行整理、合并。對(duì)分散在文章中的作者的評(píng)價(jià)、其他人物的評(píng)價(jià)等不同類型的關(guān)鍵詞句，以人物品質(zhì)、性格的不同側(cè)面為序，進(jìn)行重新組合。

3．提煉法。即從作品的故事敘述和人物描寫中，提煉出人物的品質(zhì)、性格特點(diǎn)等。從作品的情節(jié)、所敘事件里提煉人物性格特點(diǎn)與品質(zhì)；從人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫以及細(xì)節(jié)描寫里提煉人物的性格特點(diǎn)與品質(zhì)。

9.【答案】正網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，開(kāi)時(shí)代之花

--互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化之我見(jiàn)

生在這個(gè)日新月異、萬(wàn)物皆可瞬息而變的時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產(chǎn)傳播出現(xiàn)了新的變化。

發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺(tái)，信息可隨意挑選；作品也更加有針對(duì)性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心……

這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨處可見(jiàn)的變化，給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了不小的影響。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為信息和大眾間的交流互動(dòng)提供了全新的平臺(tái)，只需輕輕一點(diǎn)，海量信息便可隨意獲取，各取所需。而且由于大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)用戶偏好的研究和文化作品種類的日漸豐富，各類作品更加對(duì)用戶具有針對(duì)性。各種獎(jiǎng)項(xiàng)也不再是評(píng)判作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻而代之的是作品內(nèi)容是否豐富，是否符合其受眾群體的價(jià)值偏好和喜好。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，標(biāo)準(zhǔn)的變化更加促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時(shí)堅(jiān)定了不少人對(duì)夢(mèng)想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。

然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網(wǎng)絡(luò)傳播有了更強(qiáng)大的殺傷力。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。不少媒體為了博眼球、得利潤(rùn)而做出一些喪失底線的行為，嚴(yán)重?cái)_亂了風(fēng)清氣正的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。對(duì)信息的真實(shí)性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。更嚴(yán)重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提取信息。不少還尚未具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的少年兒童便深受其害。一時(shí)間，受到錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向產(chǎn)生的文化作品流傳網(wǎng)絡(luò)，引得無(wú)數(shù)人發(fā)聲批判。

在這樣嚴(yán)重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)被凈化。面對(duì)諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關(guān)法律法規(guī)來(lái)使之牢固，更需要加強(qiáng)教育的力量，在潛移默化中形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨識(shí)能力，規(guī)正大眾的價(jià)值觀，讓每個(gè)人恪守道德律令，心懷對(duì)經(jīng)典之敬。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。相信全社會(huì)同心協(xié)力，定可以使那互聯(lián)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風(fēng)氣也會(huì)得到匡正。

愿我們都能正視問(wèn)題，齊心發(fā)力，由此遍地開(kāi)出正風(fēng)之花，中國(guó)