古詩(shī)中的山水意境讀后感

古詩(shī)中的山水意境讀后感TOC\o"1-2"\h\u8205第一章古詩(shī)中山水意境的文化淵源 129946第二章山水詩(shī)中的典型意象剖析 116501第三章山水意境的多樣表現(xiàn)形式 227249第四章我讀古詩(shī)山水意境的獨(dú)特感悟 217831第五章以王維詩(shī)為例看山水意境之美 327958第六章山水意境背后的詩(shī)人情懷 315582第七章古詩(shī)山水意境的現(xiàn)代意義 325881第八章從古詩(shī)山水意境中汲取的精神滋養(yǎng) 4第一章古詩(shī)中山水意境的文化淵源中國(guó)古詩(shī)中山水意境的文化淵源可謂深遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從《詩(shī)經(jīng)》開始，就有對(duì)山水的描寫，像“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，雖然只是簡(jiǎn)單提及河洲，但已經(jīng)初步展現(xiàn)了山水在詩(shī)歌中的存在。到了楚辭，屈原筆下的山水更多地與神話傳說(shuō)和個(gè)人的哀怨情思相結(jié)合，如“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。”這里的蒼梧、崦嵫等山水意象，不僅是實(shí)際的地理存在，更蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的深刻思考。時(shí)間的推移，道家思想的影響逐漸加深，道家崇尚自然，追求“天人合一”，這種思想促使詩(shī)人更加深入地去挖掘山水的意境。例如，陶淵明的田園詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見南山”，南山不僅僅是一座山，它是詩(shī)人寧?kù)o淡泊心境的一種映照，是道家思想在山水詩(shī)中的體現(xiàn)。儒家的“比德”說(shuō)也影響著山水意境的構(gòu)建，山川河海被賦予了人的品德，像“歲寒，然后知松柏之后凋也”，松柏成為了一種堅(jiān)韌品德的象征，山水成為表達(dá)詩(shī)人道德理想的載體。這種文化淵源的積淀，使得古詩(shī)中的山水意境豐富而深刻。第二章山水詩(shī)中的典型意象剖析山水詩(shī)中有很多典型的意象。先說(shuō)“月”，在古詩(shī)中，月常常與山水相伴，營(yíng)造出一種空靈、清幽的意境。李白的《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！边@里的月與峨眉山、平羌江相互映襯，月的皎潔與山水的靜謐完美融合。詩(shī)人通過(guò)描寫月的動(dòng)態(tài)，江水流動(dòng)，把讀者帶入到一個(gè)充滿詩(shī)意的山水畫卷之中。再看“云”，云在山水詩(shī)里也是一個(gè)重要意象。王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，云的變幻莫測(cè)象征著世事無(wú)常，而在山水的背景下，詩(shī)人以一種淡然的心態(tài)看待云起云落，體現(xiàn)出一種超脫塵世的心境。還有“松”，它常被置于山的環(huán)境之中，象征著高潔的品質(zhì)。劉楨的“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁?！鄙缴系乃稍谏焦瓤耧L(fēng)中依然挺拔，就像那些堅(jiān)守高尚品德，不屈從于惡劣環(huán)境的人。這些典型意象在山水詩(shī)中的運(yùn)用，豐富了山水詩(shī)的內(nèi)涵，讓山水意境更加多姿多彩。第三章山水意境的多樣表現(xiàn)形式山水意境有著多樣的表現(xiàn)形式。一種是雄渾壯闊的，像杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”詩(shī)人筆下的泰山，雄偉高大，綿延不絕，那青蔥的山色橫跨齊魯大地，山峰高聳，將昏曉分割，這種描寫展現(xiàn)出泰山的雄渾氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的震撼感。另一種是清幽靜謐的，常建的《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！惫潘略谏搅种?，曲徑通幽，禪房被花木環(huán)繞，山光、潭影、鐘磬音，營(yíng)造出一種清幽寂靜的氛圍，讓人心神寧?kù)o。還有一種是清新秀麗的，如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”西湖的六月，蓮葉田田，荷花盛開，山水之間滿是清新秀麗的氣息，給人以美的享受。這些不同的表現(xiàn)形式，從不同角度展現(xiàn)了山水的魅力。第四章我讀古詩(shī)山水意境的獨(dú)特感悟讀古詩(shī)中的山水意境，我有著自己獨(dú)特的感悟。當(dāng)讀到王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”時(shí)，仿佛自己置身于那秋后的山林之中。那雨后的清新空氣，明月透過(guò)松林灑下的光輝，清泉在石頭上流淌的清脆聲響，都讓我感受到一種遠(yuǎn)離塵世喧囂的寧?kù)o。我覺得山水意境就像是一扇通往內(nèi)心寧?kù)o的門，當(dāng)我們沉浸其中時(shí)，就能忘卻生活中的煩惱和壓力。而且，山水詩(shī)中的意境也讓我更加熱愛自然，更加珍惜身邊的山水景色。它教會(huì)我用一種詩(shī)意的眼光去看待世界，在平凡的山水之中發(fā)覺不平凡的美。每一首山水詩(shī)都是詩(shī)人對(duì)自然的一次深情對(duì)話，而我們?cè)陂喿x中也能參與到這場(chǎng)對(duì)話中來(lái)，感受自然與心靈的交融。第五章以王維詩(shī)為例看山水意境之美王維的詩(shī)在山水意境的營(yíng)造上堪稱一絕。他的《終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”首聯(lián)寫終南山的高大雄偉，幾乎接近天都，山脈綿延直至海邊，這是一種宏觀的描寫，給人以壯觀之感。頷聯(lián)則將目光聚焦到山中的云霧，回頭看時(shí)白云聚合，進(jìn)入山中卻又不見青靄，這種對(duì)云霧的細(xì)膩描寫，讓終南山充滿了神秘的色彩。頸聯(lián)進(jìn)一步描寫終南山的廣闊，中峰劃分不同的區(qū)域，各個(gè)山谷陰晴不同，展現(xiàn)出終南山豐富的地形和多變的氣候。尾聯(lián)以一個(gè)小場(chǎng)景收尾，隔水問樵夫，讓這幅山水畫卷有了人間煙火氣。王維通過(guò)他的筆觸，從宏觀到微觀，從山水的形態(tài)到山間的云霧氣候，再到人的活動(dòng)，全方位地展現(xiàn)了終南山的山水意境之美。這種美不僅是視覺上的，更是一種心靈上的寧?kù)o與和諧。第六章山水意境背后的詩(shī)人情懷山水意境背后往往蘊(yùn)含著詩(shī)人深深的情懷。就拿孟浩然來(lái)說(shuō)，他的《宿建德江》“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！痹?shī)中的山水景色充滿了詩(shī)人的羈旅愁思。日暮時(shí)分，小船?？吭跓熿F朦朧的小洲邊，曠野茫茫，天空仿佛比樹還低，江水清澈，月亮與自己親近。這看似是對(duì)山水景色的描寫，實(shí)則是詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)、漂泊之感的外化。詩(shī)人在仕途不順，四處漂泊的過(guò)程中，看到這樣的山水景色，觸景生情，將自己的愁緒融入其中。再看李白，他的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，敬亭山。”這里體現(xiàn)出李白的孤獨(dú)與高傲。眾鳥飛盡，孤云飄走，只剩下他和敬亭山相互凝視，在這山水之間，我們能感受到李白在經(jīng)歷了人生的起起落落后，那種超脫塵世的孤獨(dú)感和對(duì)自我的堅(jiān)守。山水成為詩(shī)人表達(dá)內(nèi)心世界的一種媒介，承載著他們的各種情懷。第七章古詩(shī)山水意境的現(xiàn)代意義古詩(shī)中的山水意境在現(xiàn)代有著重要的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏快，壓力大，而山水意境能給我們帶來(lái)心靈的慰藉。當(dāng)我們讀到那些描繪山水意境的古詩(shī)時(shí)，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的世界。比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，即使是在忙碌的都市生活中，腦海中浮現(xiàn)出這樣的畫面，也能讓我們暫時(shí)忘卻工作的疲憊和生活的煩惱。同時(shí)山水意境有助于培養(yǎng)人們的審美能力。古詩(shī)中對(duì)山水細(xì)致入微的描寫，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，讓我們學(xué)會(huì)欣賞自然的美，提高我們對(duì)色彩、聲音、形態(tài)等方面的審美感知。山水意境也提醒我們要保護(hù)自然環(huán)境。古人筆下的山水是那樣的美麗純凈，如果我們破壞了現(xiàn)代的山水，就再也無(wú)法體會(huì)到古詩(shī)中的那種意境了。第八章從古詩(shī)山水意境中汲取的精神滋養(yǎng)從古詩(shī)的山水意境中我們可以汲取豐富的精神滋養(yǎng)。像蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@首詞雖然不是典型的山水詩(shī)，但詞中的山水元素，如“穿林打葉聲”，體現(xiàn)出一