2024年《懷疑與學(xué)問》教案

2024年《懷疑與學(xué)問》教案

《懷疑與學(xué)問》教案

《懷疑與學(xué)問》教案

時(shí)間：2022-07-2614:22:07教案投訴投稿

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《懷疑與學(xué)問》教案

作為一名人民教師，時(shí)常需要用到教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開

展。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是我為大家收集的《懷疑與學(xué)問》教案，僅供參考，希

望能夠幫助到大家。

《懷疑與學(xué)問》教案1

一、清理梳理文章內(nèi)容。

1、本文論點(diǎn)？學(xué)則須疑

2、為什么說學(xué)則須疑？"懷疑不僅是……也是……基本條件"

3、為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）

虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。（舉例論證）

學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）

盡信書不如無書（道理論證）

4、為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學(xué)問才會(huì)起來（道理論證）

許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）

（教后:要對(duì)文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會(huì)感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以

解決這個(gè)困難。）

二、鞏固文體常識(shí)（培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)）

論題：懷疑與學(xué)問

論點(diǎn)：學(xué)則須疑

論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個(gè)方面概括

道理論據(jù)，如："盡信書不如無書"

論證：舉例論證:我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑

道理論證：邏輯推理：因?yàn)?這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了?！八?/p>

以“應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了"

三、掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹立一個(gè)議論文樣板，為仿寫作準(zhǔn)備）

分論點(diǎn)1:

觀點(diǎn)1、傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）

觀點(diǎn)2、虛妄學(xué)說一追問就不攻自破（舉例論證）

論點(diǎn)：

觀點(diǎn)3、學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）

觀點(diǎn)4、盡信書不如無書（道理論證）

分論點(diǎn)2:

觀點(diǎn)L只有常常懷疑、解答學(xué)問才會(huì)起來（道理論證）

觀點(diǎn)2、許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

觀點(diǎn)3、新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）

四、總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國(guó)說》和本文的優(yōu)點(diǎn)來寫出優(yōu)秀的議論文）

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。

缺點(diǎn)：語言不夠形象生動(dòng)。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應(yīng)試教育的摧殘講

小壁虎掉到鱷魚池的.笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說》的語言方式：語言規(guī)

整，多用修辭，以情動(dòng)人。

五、仿寫（實(shí)踐中化知識(shí)為能力）

參考題目：

《女孩也是太陽》

《陽光總在風(fēng)雨后》

《天行健，君子以自強(qiáng)不息》

或自擬題。

要求：

1、結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)

2、生動(dòng)的形象、充沛的感情

《懷疑與學(xué)問》教案2

內(nèi)容預(yù)覽：

第17課《懷疑與學(xué)問》精品教案

《懷疑與學(xué)問》是一篇觀點(diǎn)鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。

因此，我想從議論文教學(xué)的結(jié)構(gòu)人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學(xué)，使

今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文《懷疑與學(xué)問》。

（板書課題）

二、學(xué)生自讀課文，教師布置閱讀思考題

思考題一：文章的論點(diǎn)是什么?總論點(diǎn)是如何提出來的？

思考題二：分論點(diǎn)是什么?分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)?分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？

思考題三：試找出本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

思考題四：文章用了哪些議論方法？

（此環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵語句理解文章的主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的解讀能力。）

三、學(xué)生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答（學(xué)生通過交流討論領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，

這一過程教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生自由解讀文本，這樣才能讓學(xué)生成為閱讀的主人。

教師以平等對(duì)話的形式加入學(xué)生的學(xué)習(xí)討論過程中。）

四、師生共同討論并歸納

1.中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

2.分論點(diǎn)：

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

文章開頭提出中心論點(diǎn)之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進(jìn)行論證，第6自然

段再從積極方面進(jìn)行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進(jìn)復(fù)句，精當(dāng)?shù)馗爬饲昂髢蓚€(gè)分

論點(diǎn)：懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的

基本條件。而前一方面的論述,又分為兩層來論證中心論點(diǎn)：第3、第4自然段先說對(duì)傳說要有

懷疑精神既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)這種證據(jù)有時(shí)又不能親自看到便只能靠別人的傳說，

而這種傳說又不一定可靠，所以對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考亦即懷疑涕5自然段擴(kuò)展開來，

又提出不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑的小論點(diǎn)。這樣，本文議論的內(nèi)容

從對(duì)于傳說的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)于不論哪一本書、哪一種學(xué)問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x,

進(jìn)而轉(zhuǎn)到從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對(duì)懷疑精神在做學(xué)問過程

中的必要性和重要意義，做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

（在此環(huán)節(jié)中，尤其要注意鼓勵(lì)學(xué)生。此外，在評(píng)價(jià)時(shí)我們應(yīng)采用多種方法，比如說讓學(xué)生

自評(píng)、互評(píng)等，這樣更能讓學(xué)生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學(xué)習(xí)中去。）

2.試找出本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

（請(qǐng)學(xué)生各小組派代表在黑板上板書，評(píng)出歸納準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的學(xué)生，增加學(xué)生自學(xué)的興趣。）

討論并歸納：

①事實(shí)論據(jù)：

a.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。

b.聽說古代有三皇、五帝。

c.聽說腐草為螢。

d.戴震善問的例子。

②道理論據(jù)：

a.學(xué)者先要會(huì)疑。（程頤）

b.在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。（張載）

c.盡信書不如無書。（孟子）

3.請(qǐng)編寫本文的閱讀提綱，并請(qǐng)同組互評(píng)，選出優(yōu)秀的提綱板書。

（這個(gè)步驟有利于學(xué)生梳理文章,理清思路。）

四、小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并

提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層

次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明瑜。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語

上節(jié)課我們分析了文章的論點(diǎn)、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和

語言特色。

二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，是用人們公認(rèn)的

定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點(diǎn)。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證

的例子。

（學(xué)生分組討論五分鐘）

師生交流：

1.課文中所用的舉例論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有

說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明了中心論點(diǎn)。第4自

然段為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn)，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子

并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6自然

段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年

讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。

2.課文中所用的道理論證：

第5自然段用關(guān)于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對(duì)于哪一本

書,哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，

都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷

疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答;在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。

論證了懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

（事實(shí)論據(jù)比較容易理解，道理論據(jù)卻往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。

因此，在分析道理論據(jù)時(shí)，我們要判斷這個(gè)道理是否正確、合適，要將道理與有關(guān)事實(shí)聯(lián)系起來，

分析它們與論點(diǎn)之間的關(guān)系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑

的精神，不要隨便盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據(jù)。聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)學(xué)者先

要會(huì)疑和文中所舉戴震的'事例，就會(huì)覺得作者的這個(gè)道理論據(jù)不但與論點(diǎn)緊緊相扣，而且是很

有說服力的。）

3.教師設(shè)疑：第三句譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，是舉例論證還是比喻論證？

（相機(jī)提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學(xué)生多了解一些論證方法。）

明確:這句是比喻論證，設(shè)喻以說明事實(shí)和根據(jù)的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，

那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，譬如后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。

三、再讀課文，品味語言

1.教師指出本文作為議論文，語言準(zhǔn)確、精練。請(qǐng)同學(xué)們劃出相應(yīng)的語句，朗讀體會(huì)。

2.全班交流。例：一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷

疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有

更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。這句話中，.四個(gè)常常，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，

表明這樣做，這種精神，乃是做一切學(xué)問的基本條件。

（議論文，也應(yīng)重視語言的品味，這樣能加深對(duì)文章的理解。）

四、拓展遷移

以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學(xué)說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點(diǎn)。

本題旨在引導(dǎo)學(xué)生就實(shí)際生活進(jìn)行思考培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)及運(yùn)用舉例論證的方法和口頭

論述觀點(diǎn)的能力。我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)事物提出獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一事物從不同的角度予以分

析評(píng)論，課上學(xué)生演講，讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機(jī)會(huì)，這樣，學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思維水平能

得到充實(shí)和提高。）

五、布置作業(yè)

懷疑是要有一定根據(jù)、一定的科學(xué)道理的懷疑。懷疑一切,打倒一切就會(huì)走向另一個(gè)極端。

請(qǐng)以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，條理清楚，論據(jù)充分。

（學(xué)生學(xué)習(xí)了議論文后，就要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐寫作簡(jiǎn)單的議論文，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，挖

掘社會(huì)現(xiàn)象或問題的本質(zhì)，提出新穎的見解，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。然后，再要求學(xué)生從一個(gè)角度立

論，立論要新穎，有獨(dú)到之處，從中心論點(diǎn)中分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，擺事實(shí)講道理，把現(xiàn)象或問題

的本質(zhì)逐一剖析，達(dá)到解決實(shí)際問題的目的。從學(xué)生寫作的結(jié)果來看，這種嘗試達(dá)到了預(yù)期目的。）

《懷疑與學(xué)問》教案3

1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法。

2.學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述；學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作

用。

3.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

1.通過學(xué)生自主閱讀，提取信息，鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。

2.自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中掌握方法。

1.認(rèn)識(shí)"懷疑""思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。

2.認(rèn)識(shí)懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

1.學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的結(jié)構(gòu)。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法及作用。

3.品味論證語言的特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐明白懷疑和創(chuàng)造之間的關(guān)系。

第1課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因?yàn)橛?水開了，

壺蓋為什么會(huì)用迪來"的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，因而提出了地

動(dòng)學(xué)說；牛頓因?yàn)橛?蘋果為什么會(huì)落地"的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力……這些創(chuàng)造都是從懷疑中

來，那么懷疑和學(xué)問有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。

二、資料助讀

顧頡剛(1893~1980),江蘇省吳縣人，歷史學(xué)家,長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研

究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)

初編》等。

三、朗讀課文，積累詞語

1.學(xué)生自讀課文。

2.師生共同正音。

頡(j⑹虛妄(wWng)停滯(zhi)大儒(m)塾師(shO)

3.學(xué)生積累詞語。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。

墨守：舊中國(guó)時(shí)代的墨子善于守城。表示因循守舊，不肯改進(jìn)。

不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不彳主腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。

停滯：因受阻礙不能順利地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。

辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。

四、引讀課文，整體感知

學(xué)生再讀課文，思考問題，然后回答交流。

1.文章的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)是如何提出來的？

明確：中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。（名言"學(xué)者先要會(huì)疑"或"學(xué)則須疑"也可。）本

文的中心論點(diǎn)是引用古代名言，開門見山地提出來的。

2.本文由兩部分構(gòu)成，它們是通過哪一句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關(guān)系如何？在文中

有什么作用？

明確：第六段首句"懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、

啟迪新發(fā)明的基本條件"。二者之間是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系。此句在文章中起承上啟下的作用，

它使全文結(jié)構(gòu)自然分為兩大部分，前一個(gè)分句是第TB分的分論點(diǎn)，后一個(gè)分句是第二部分的分

論點(diǎn)。

3.什么是懷疑精神？它對(duì)做學(xué)問有什么作用？

明確：事前經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學(xué)問的基本條件。

五、合作探究

學(xué)生快速瀏覽文章，回答問題，小組內(nèi)交流統(tǒng)一答案然后班級(jí)交流。

作者為了闡明自己的觀點(diǎn)引用了哪些名言？又列舉了哪些具體事例？它們分別屬于什么論

據(jù)？

討論并歸納：

明確：

Q）道理論據(jù)：

a."學(xué)者先要會(huì)疑"。（程頤）

b."在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。"（張載）c."盡信書則不如無書。"（孟子）

d."我懷疑，所以我存在。"（笛卡兒）

（2）事實(shí)論據(jù)：

a.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息……

b.聽說中國(guó)古代有三皇、五帝……c.聽說"腐草為螢”……（b、（:兩個(gè)例子論證”懷疑精神是

做一切學(xué)問的基本條件"）d.戴震善訶的例子。（論證"許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的”）

六、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并

提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層

次進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

第2課時(shí)

一、#教案#導(dǎo)語

上節(jié)課我們分析了文章的論點(diǎn)、論據(jù)和文章結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和

語言特色。

二、合作探究

學(xué)生細(xì)讀課文后思考，然后交流回答。

1.第一、二段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處?

明確：既提出了中心論點(diǎn)，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點(diǎn)。

2.舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；道理論證，是用人們公認(rèn)的

定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點(diǎn)。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證

的例子。

（學(xué)生分組討論五分鐘）師生交流：

（1）課文中所用的舉例論證：

第4自然段為了論證對(duì)于傳說必須有懷疑精神這個(gè)分論點(diǎn),列舉了古代“三皇、五帝”和

"腐草為螢"的例子并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精

神做學(xué)問。第6自然段為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個(gè)分論點(diǎn),舉了

清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的.事例做論據(jù)，也很有說服力。

（2）課文中所用的道理論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代大學(xué)問家的經(jīng)驗(yàn)之談作為論點(diǎn)，也起到了論據(jù)的作用，很有

說服力。第5自然段用關(guān)于“懷疑""思索""辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們

不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑"。第6自然段的說理是："對(duì)于別人

的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有

常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才

會(huì)起來。"論證了"懷疑……是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

3.教師設(shè)疑：第三段第三句"譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……"，是舉例論證還是比喻論證？

（相機(jī)提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學(xué)生多了解一些論證方法。）

明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明"事實(shí)和證據(jù)"的兩種"來源"，不是舉例論證。如果

舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，"譬如"后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。

4.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？

明確：（1）第4段"我們信它,因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，從正反兩方面說

理，闡明"我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了"之

因。

(2)第5段"因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑‘‘思索‘‘辨別‘三步以后，

那本書才是自己的書，為底中學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信"，通過正反兩方面

的結(jié)果，闡明"我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。

(3)第6段"對(duì)于別人的話，者壞打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被

動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的

發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來"，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么"懷疑"是"建

設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件

(4)第6段"古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指"對(duì)于

過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修

正書中的學(xué)說”)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新'可題，沒有新發(fā)明，一

切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了"，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,

闡明"懷疑"是"建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

三、研讀賞析

再讀課文，品味語言。

教師指出本文作為議論文，語言準(zhǔn)確、精練。請(qǐng)同學(xué)們畫出相應(yīng)的語句，朗讀體會(huì)。

全班交流。

明確本文的語言明白樸實(shí)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如："我們信它，因?yàn)樗恰?/p>

不信它，因?yàn)樗恰?這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說"信"與"不信"，"不應(yīng)當(dāng)隨隨便

便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。

四、拓展遷移

以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學(xué)說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點(diǎn)。

明確：本題旨在引導(dǎo)學(xué)生就實(shí)際生活進(jìn)行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)及運(yùn)用舉例論證的方法

和口頭論述觀點(diǎn)的能力。多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)事物提出獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同一事物從不同的角度

予以分析評(píng)論，課上學(xué)生演講，讓他們有了更多進(jìn)行邏輯思維的機(jī)會(huì)，這樣，學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思維

水平能得到充實(shí)和提高。

五、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并

提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治

學(xué)者或讀者都是富有教益的。

《懷疑與學(xué)問》教案4

一、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

3.認(rèn)識(shí)"懷疑"、"思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

1.本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，

領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例

說明。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引

用古代兩位著名的大學(xué)問家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的

"學(xué)者要先會(huì)疑"和張載的"在可疑而不疑者不曾學(xué)學(xué)則須疑"兩句話的意思概括起來就是：

做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的"盡信書不如無書"，并作謂釋："這也就是教我們

要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。"引話十分精當(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。

除了道理論證本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳i兌必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí),

舉了古書上有“三皇五帝"和"腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書記教的傳說不一定可靠，懷

疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》

敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問家，與他自幼讀書

就善疑好問分不開。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一

系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊?，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力。

2.本文談到要有懷疑精神，而《說謙虛》一文談到要謙虛，兩者之間有沒有矛盾？為什么？

分析：“懷疑"與"謙虛"對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾。"懷疑”是指在學(xué)習(xí)過程中為

了求得真知而獨(dú)立思考，"謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知。兩者之間的關(guān)系是

謙虛才能求知，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過程中所需要的：

我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用。

3.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？

分析："本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。一、第4段"我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它?/p>

因?yàn)樗?‘，從正反兩方面說理，闡明"我們對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番

思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了"之因；二、第5段"因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過

'懷疑‘‘思索‘‘辨別‘三步以后，那本書才是自己的書，月的學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便

是盲從，便是迷信"，通過正反兩萬面的結(jié)果，闡明"我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都

要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；三、第6段”對(duì)于別人的話，者壞打折扣的承認(rèn)，那是思想上

的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的'，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，

有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來"，先從反面說理，后從正面說

理，闡明為什么"懷疑"是"建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"；四、第6段"古往今來

科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指"對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常

常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說")起來

的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類

的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理闡明"懷疑"是"建

設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

4.本文的語言有什么特點(diǎn)？

分析本文的語言明白樸實(shí)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如："我們信它，因?yàn)樗恰?/p>

不信它，因?yàn)樗?‘。這短短兩句，15個(gè)字，把對(duì)傳說"信"與"不信"，"不應(yīng)當(dāng)隨隨

便便就信"的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。"一切學(xué)問家，不但對(duì)于流

俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中

的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生這是一個(gè)長(zhǎng)句，70余字，

對(duì)”這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生"，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。"一切

學(xué)問家"中的"一切"包括古今中外的學(xué)問家，無一例外。"不但……，就是……”準(zhǔn)確地表達(dá)

了作者的意思；"抱懷疑的態(tài)度"，”和書中的學(xué)說辯論"，”評(píng)判書中的學(xué)說"，"修正書中

的學(xué)說"，具體、細(xì)致、深入、有序地說明學(xué)問家是如何才把"新學(xué)說""建設(shè)"起來的；四個(gè)

"常常"，多次重復(fù)詞語，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是"做

一切學(xué)問的基本條件"；"要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生"，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)

的.總結(jié)，準(zhǔn)確指出"這樣"做是"更新更善的學(xué)說產(chǎn)生"的必要條件，闡明了分論點(diǎn)"懷疑"

是"建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"，"更新"、針對(duì)"過去"的學(xué)說而言，"更善"，

說明優(yōu)于"過去"的學(xué)說，"更新更善"，精當(dāng)?shù)卣f明了"新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70

余字的長(zhǎng)句，字字相宜，句句有用。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(-)導(dǎo)入新課。

教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有

的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差,

成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情

況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問題，吸取

有益的經(jīng)驗(yàn),對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問》這篇文章談的就是這

方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問

題應(yīng)如何回答。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？

思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來的？

思考題三：分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？

思考題四：哪些地方用了對(duì)比論證？

思考題五：本文的語言有什么特點(diǎn)？

（三）學(xué)生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一（結(jié)構(gòu)層次）的回答。

（四）學(xué)生朗讀課文（叫兩個(gè)學(xué)生朗讀）。

（五）講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

提問：這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?（同學(xué)回答畢，教師酌情適當(dāng)

講評(píng)。）

講解：這篇文章有6段，分兩個(gè)35分：

第一§汾（第1、2段）提出文章的總論點(diǎn)。第1段是F引用："‘學(xué)者先要會(huì)疑J—

程頤”；第2E殳也是一句引用："‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。'一張載"這兩

段全是引用本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來表達(dá)這個(gè)總論點(diǎn)，

該怎么說呢？這兩個(gè)問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

（六）逐段講解課文。

第1、2段。

提問一：第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？

講解本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的總論點(diǎn)是"學(xué)者先要會(huì)疑"或者是"學(xué)

則須疑"。如果用我們自己的話來表達(dá)，總論點(diǎn)是"研究學(xué)問必須有懷疑精神"。

提問二：引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn),這種寫法有什么好處?

講解：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就

使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。

第3段。

教師：第3段在文章中是個(gè)重要段落，但理解起來有一定難度，同學(xué)們閱讀時(shí)要多加思考。

這段文章一共是四句話：①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。②事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己

親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在困難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說

得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形,只有靠自己親自去觀察。④

做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，

便只能靠別人的傳說了。對(duì)這段文章，有幾個(gè)問題需要弄清楚。

提問一：對(duì)這段文章四句話之間層次關(guān)系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？

講解：D是正確的。因?yàn)棰賹W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，②而事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種（一種

是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠.③譬如國(guó)難危急的時(shí)

候……），所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊

最可靠；一種是別人的傳說,這種材料不一定可靠）.

提問二：第三句"譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……"，是舉例論證還是比喻論證?

講解：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明"事實(shí)和根據(jù)"

《懷疑與學(xué)問》教案5

教材解讀：《懷疑與學(xué)問》是一篇議論文，議論了怎樣做學(xué)問的問題。文章開頭兩段引用我

國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面

作論證。文章層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義作了全面而精當(dāng)?shù)年U

釋。學(xué)習(xí)這篇課文，主要學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的方法和通過事例、道理和對(duì)

比論證的方法進(jìn)行論述的過程;掌握本文樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語言;在理順論證思路的基礎(chǔ)上，為

學(xué)習(xí)議論文打下基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

3.認(rèn)識(shí)"懷疑""思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。

4.理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用。

5.學(xué)習(xí)本文通過事例、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過程，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中

的作用。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文通過事例、

道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過程,

學(xué)習(xí)這些論

證方法在論述中的作用。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語言。

教法與學(xué)法：

教法：合作討論法。引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，同桌之間相互討論，通過生教生的方法，解

決重點(diǎn)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。

學(xué)法：圈點(diǎn)標(biāo)注讀書法。引導(dǎo)學(xué)生在教師問題的引領(lǐng)下讀書，并在讀書過程中圈點(diǎn)標(biāo)注關(guān)鍵

語句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問題探究、圖片信息等內(nèi)容的PPT課件

及課堂練習(xí)PPT課件。

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掌握生字詞;了解文章主要內(nèi)容;能夠列舉自己學(xué)習(xí)生活中通過懷疑獲得學(xué)

問的事例。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.理清文章的論證思路。

2.理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

3.理解論證內(nèi)容。

教學(xué)過程：

第一階段：導(dǎo)入新課

（舉例導(dǎo)入）伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)橛?/p>

"水開了，壺蓋為什么會(huì)跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從提出

了地動(dòng)學(xué)說;牛頓因?yàn)橛?蘋果為什么會(huì)落地”疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中

來,那么懷疑和學(xué)問以及創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。

(故事導(dǎo)入)古人云："學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！蔽覈?guó)當(dāng)代有T立著名的歷史

學(xué)家叫顧頡剛。他幼年讀的書多，并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他

看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩,有的放紙鶯，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。

他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從

常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人的兒子竟如此難考證。

后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們

在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時(shí)反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)

識(shí)水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的一篇議論文一《懷疑與學(xué)問》。

舉例導(dǎo)入是教師列舉因懷疑而獲得成功的科學(xué)家的例子，然后引出本文的作者和課題，學(xué)生

會(huì)因事例而感興趣。故事導(dǎo)入是借助作者幼年讀書的事例，增加學(xué)生對(duì)本文論述問題的興趣，進(jìn)

而很好地研讀文本。

第二階段：預(yù)習(xí)交流，學(xué)情診斷

(一)檢置預(yù)習(xí)

1.給下列加線字注音，并注意相關(guān)字形。

程頤(yD譬如(pi)腐草為螢(ying)

虛妄(wang)盲從(m臺(tái)ng)停滯：zhi)

2.解釋重點(diǎn)詞語的意思。

腐草為螢：語出《禮記月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的、不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

盡信書則不如無書：語出《孟子?盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，

后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。

流俗：指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執(zhí)拘泥，不會(huì)變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。

（二）了解背景

交流課下搜集的顧頡剛的有關(guān)信息及寫作背景資料小組內(nèi)交流互相補(bǔ)充然后班內(nèi)展示。

（最后教師利用課件展示出相關(guān)內(nèi)容。）

1.作者簡(jiǎn)介。顧頡剛（1893—1980）,歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長(zhǎng)期

從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?有不少創(chuàng)見。編有《古史辨》,

著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識(shí)》（初編）等。

2.背景資料。本文選自《寶樹園文存》卷三。《寶樹園文存》分為"學(xué)術(shù)編""教育編""邊

疆與民族編""文化編""政治及其他編"五編。顧頡剛一生所寫文章，除收入《顧頡剛古史論

文集》《顧頡剛民俗論文集》以外者，均收入此文存。寶樹園原系顧氏先祖所建花園，先生蘇州

故居即建于此園舊址，故以名集。

（三）預(yù)習(xí)質(zhì)疑

組內(nèi)交流在預(yù)習(xí)過程中遇到的疑難問題，不能解決的提交到全班共同探究。（較難的可以在

合作探旃節(jié)解決。）

此環(huán)節(jié)主要檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)字詞、作者、寫作背景等內(nèi)容的課前預(yù)習(xí)情況。通過檢測(cè)學(xué)生的掌握

情況，能更好地掌握學(xué)情，為下面的自主探究和合作探究做好鋪墊。

第三階段：整體感知，自主探究

（一）初讀課文，整體感知。

學(xué)生自由讀課文，從中心論點(diǎn)入手。層層理讀，理清作者論述的思路。

1.文章提出了什么論點(diǎn)？

明確：治學(xué)必須有懷疑的精神。

2.為了論證這一論點(diǎn)，作者提巴了幾個(gè)分論點(diǎn)？

明確：兩個(gè)：

Q）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

（2）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

3.兩個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？

明確：遞進(jìn)。

（二）再讀課文，梳理結(jié)叔

理清課文的思路后，為文章劃分段落層次。

明確：全文共6段，可分為三個(gè)部分。

第TP分（第L2段）:引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑的精神。

第二部分（第3-5段）：論證第一個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。這部

分可分兩層：

第一層（第3、4段）:論述對(duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨

便便就信了。

第二層（第5段）：論述對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分（第6段）:論證第二個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本

條件。

通過教師由淺入深的問題引領(lǐng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生理清本文的論證思路，劃分清楚結(jié)構(gòu)層次，把

握作者主要的論述內(nèi)容，從而提高學(xué)生的邏輯思維能力。

第四階段：質(zhì)疑交流，合作探究（以同桌為單位，結(jié)成學(xué)習(xí)師友小組，圍繞著如下問題，對(duì)

每一部分進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。"師"可以把自己的理解講給“友"聽，指導(dǎo)"友"理解每一部分的論

證內(nèi)容。）

㈠第1、2段

1.第L2E殳提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？

明確本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的總論點(diǎn)是"學(xué)者先要會(huì)疑“或者是"學(xué)

則須疑".如果用我們自己的話來表達(dá)，可以說本文的總論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑的精神"。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn).這種寫法有什么好處？

明確：這種寫法提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得

論點(diǎn)的說服力更強(qiáng)。

（二）第3段

L怎樣理解這一E娣中四句話之間的層次關(guān)系？

明確：因果關(guān)系：因?yàn)棰賹W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù);②而事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種（一種是自

己親眼看見的，這種可靠;一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠）;③譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……

所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠;一種

是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

2.第3句"譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……"，是舉例論證還是比喻論證?明確:這句是比喻論證,

設(shè)喻以說明"事實(shí)和證據(jù)"的兩種"來源"，不是舉例論證。如果是舉例論證，那就要舉出做學(xué)

問的實(shí)例，"譬如"后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。

3.第3段在文章中起到哪些作用？

明確：這段在文章中起到三個(gè)作用：一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問

的一個(gè)必不可少的依據(jù)是"靠別人的傳說"，而對(duì)于此自然就要出現(xiàn)一個(gè)問題——如何對(duì)待這

"傳說"，而下文緊接著就談?wù)摿诉@個(gè)問題。二、形成層進(jìn)，使文章論述深入一步，進(jìn)了一層。

這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。三、鋪石墊基，使文

章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對(duì)待"傳說"這個(gè)關(guān)系到全篇。對(duì)于議題的問題，本段雖未加

以論述，而"別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如

何對(duì)待"傳說"墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。

（三）第4段

1.第4段分三層意思，是哪三層？

明確：第一層（從開頭到"也是做一切學(xué)問的基本條件”），指出"懷疑的精神是做一切學(xué)問

的基本條件"?！睂?duì)于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，這種"事前的思索不隨便輕信”的

懷疑精神乃是"做一切學(xué)問的基本條件"。

第二層（"我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)"），舉二例（”三皇、五帝”

的傳說、“腐草為螢"的記載）具體說明了如何以懷疑的精神對(duì)待傳說。

第三層（末句"我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了"）指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)

問的重要意義。

2.本段的中心在哪層?為什么？

明確：本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點(diǎn)："懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本

條件”；第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對(duì)待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)

上作出結(jié)論，指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點(diǎn)

后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證的。第4段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡釋為什么懷疑精神是做一切學(xué)問

的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容,本段第三層說的就是這個(gè)內(nèi)容。

（四）第5段

1.第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4E殳還寫第5段?兩段的

內(nèi)容有何相異？

明確：（1）第4E更兌的是對(duì)于“傳說"要用懷疑精神去對(duì)待，第5段則說"我們對(duì)于不論哪

一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑"。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問時(shí)時(shí)

在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面;漏掉了，貝提缺陷。寫了第4段,

又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

（2）第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取"是"棄"非"，攻破"一切虛妄的學(xué)說"；第5段側(cè)重

說懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的："因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑‘’思

索’‘辨別‘三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。"

2.本段用了哪幾種論證方法？

明確：本段用了對(duì)比論證（"因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信"）和引用論證（孟子

所謂"盡信書則不如無書"）兩種論證方法。

（五）第6段本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系？

明確：本段包含四層意思：

（1）首句提出本段論點(diǎn)，即第二人分論點(diǎn)一"懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

（2）（"對(duì)于別人的話……一切學(xué)訶才會(huì)起來"）講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明："對(duì)于別人

的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的.腦筋永遠(yuǎn)被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)?！痹?/p>

從正面闡明：”只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和

求解中,一切學(xué)問才會(huì)起來?！?/p>

（3）（"許多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生"）舉實(shí)例論證論點(diǎn)。這一層分兩

小層：第一小層是"許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的"，這一小層以清代大學(xué)

問家戴震幼時(shí)讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說,

就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說,

常常修正書中的學(xué)說"。

(4)("古今科學(xué)上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：”古今科學(xué)上新

的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。"再從反面強(qiáng)調(diào)："若使后之學(xué)

者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步

了。"

以同桌之間“師友合作"的形式，通過問題引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生"兵教兵"，獲得學(xué)習(xí)能力的提

升，并且引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)教好"學(xué)生’的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生講述和理順課文的能力。

第五階段：檢測(cè)小結(jié)

1.根據(jù)拼音寫漢字。

biWn()別虛w豆ng()停zhi()

2.根據(jù)你對(duì)文章的理解，說說下面兩句話的意思。

Q)在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。

⑵盡信書則不如無書。

3.填入下面橫線上的詞語正確的是()

經(jīng)過"""_________"""三步以后，那本書才是自己的書，那種

學(xué)問才是自己的學(xué)問。

A.思索懷疑辨別B.辨別思索懷疑

C.懷疑辨別思索D.懷疑思索辨別

4.選出從反面論述的一項(xiàng)()

A.對(duì)于別人的話，者壞打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。

B.要知道實(shí)際的情形，只有靠目己親身視察。

C.在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。

D.我們對(duì)書專說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。

檢測(cè)小結(jié)答案：

L辨妄滯

2.Q)這句話是說，在學(xué)習(xí)的時(shí)唉，對(duì)于應(yīng)該懷疑的地方而不懷疑，就等于沒有學(xué);學(xué)習(xí)必須

要有懷疑的精神。(2)泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。這是精辟透脫的讀書法，要求讀者

善于獨(dú)立思考問題。

3.D此題考查詞語的運(yùn)用。要結(jié)合原文，推論出三個(gè)詞語前后思考的邏輯順序。

4.A此題考查對(duì)論證方法的理解。A項(xiàng)是從不具有懷疑精神的角度論述的所以是反面論述。

《懷疑與學(xué)問》教案6

一、教學(xué)建議

1.本文題目“懷疑與學(xué)問"是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑

精神，才能辯偽去妄，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。也即懷疑是學(xué)問的必要條件。

2.理解文章的結(jié)構(gòu)。

3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析，老師加以引導(dǎo)。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法。這種論證方法的事實(shí)為依

據(jù)，具有很強(qiáng)的說服力。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色。

第1個(gè)例子："我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何

書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？"三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，

相沿承襲,有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審

慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是辨E?通過這個(gè)

例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤。由此作者提出的做學(xué)問要有懷

疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受。

第2個(gè)例子："我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲？

有什么科學(xué)根據(jù)？""腐草為螢"是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是

人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學(xué)依據(jù)的。一經(jīng)作者分析，人們才恍

然大悟，原來生活常識(shí)也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神？

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第3個(gè)例子：”清代的、T立大學(xué)問家m戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，就便問《大

學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒〃也便

問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時(shí)提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯

紫，引人深思。戴震善于發(fā)問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經(jīng)歷證明了"許

多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的?！?/p>

作者從歷史、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例，充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神。

(2)道理論證。

道理論證是通過對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1

處："因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’、‘思索‘、‘辨別‘三步以后，那本

書才是自己的書那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從是迷信。孟子所謂’盡信書不如無書’，

也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。"作者先從正面分