三國(guó)演義經(jīng)典角色故事解讀

三國(guó)演義經(jīng)典角色故事解讀TOC\o"1-2"\h\u29900第一章《三國(guó)演義》：一部不可忽視的歷史文學(xué)巨著 112070第二章三國(guó)經(jīng)典角色之劉備：仁德背后的權(quán)謀與堅(jiān)韌 117622第三章諸葛亮：智慧超群的千古名相及其戰(zhàn)略布局 212346第四章曹操：復(fù)雜多面的亂世奸雄形象剖析 214500第五章關(guān)羽：忠義化身背后的人性光輝與局限 34052第六章從角色故事看三國(guó)的亂世紛爭(zhēng)與謀略文化 32156第七章三國(guó)經(jīng)典角色故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 330170第八章回味三國(guó)經(jīng)典角色故事：歷史與文學(xué)的永恒魅力 4第一章《三國(guó)演義》：一部不可忽視的歷史文學(xué)巨著《三國(guó)演義》那可真是一部超級(jí)經(jīng)典的作品。從它誕生起，就吸引了無(wú)數(shù)人的目光。這本書(shū)里描繪的三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷。就說(shuō)那開(kāi)頭的“宴桃園豪杰三結(jié)義”，劉備、關(guān)羽和張飛三人在桃園里結(jié)拜為兄弟，“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”這一段誓詞多有氣勢(shì)。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了他們之間深厚的情誼，也為后面的故事發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。書(shū)中描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面也特別宏大，像赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍對(duì)抗曹操大軍，那火燒戰(zhàn)船的場(chǎng)面描寫(xiě)得栩栩如生。而且書(shū)中的人物形象個(gè)個(gè)鮮明，謀士們斗智斗勇，武將們?cè)谏硤?chǎng)上奮勇殺敵，這都是《三國(guó)演義》的魅力所在。它不僅僅是一部小說(shuō)，還包含了很多歷史知識(shí)，讓我們能了解到三國(guó)時(shí)期的政治、文化、軍事等多方面的情況。第二章三國(guó)經(jīng)典角色之劉備：仁德背后的權(quán)謀與堅(jiān)韌劉備啊，大家都知道他以仁德聞名?？伤娜实卤澈?，其實(shí)也有著不少權(quán)謀的東西呢。你看他一開(kāi)始，雖然說(shuō)是漢室宗親，但實(shí)際上也就是個(gè)賣(mài)草鞋的。可是他就憑借著自己的仁德形象，吸引了很多人來(lái)追隨他。就拿陶謙把徐州讓給他這件事來(lái)說(shuō)吧，陶謙為什么會(huì)把徐州這么大一塊地盤(pán)讓給他呢？是劉備確實(shí)在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出了仁義之舉，他來(lái)幫助陶謙對(duì)抗曹操。在《三國(guó)演義》里就有這樣的描寫(xiě)，劉備帶領(lǐng)著他的少量人馬就趕來(lái)救援，這讓陶謙特別感動(dòng)。另，劉備也巧妙地利用了這個(gè)機(jī)會(huì)，他要是直接接受徐州，那肯定會(huì)被人說(shuō)閑話(huà)，所以他一開(kāi)始還推脫了一下，這一推脫啊，更顯得他仁德了。而且劉備還特別堅(jiān)韌，他在前期四處奔波，經(jīng)常被人打得東躲西藏。像他投靠曹操的時(shí)候，曹操對(duì)他也是有所猜忌的，但他卻能巧妙地應(yīng)對(duì)，在曹操的眼皮子底下種菜，裝作沒(méi)有大志的樣子，這也是他堅(jiān)韌的一種表現(xiàn)。第三章諸葛亮：智慧超群的千古名相及其戰(zhàn)略布局諸葛亮那可是智慧的化身啊。他還沒(méi)出山的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)天下局勢(shì)有了很清晰的認(rèn)識(shí)。這就是著名的“隆中對(duì)”。在《隆中對(duì)》里，他對(duì)劉備說(shuō)“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之軍出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”這一番話(huà)，把各方勢(shì)力分析得透透徹徹，并且給劉備指出了一條明確的發(fā)展道路。他出山之后，更是多次施展奇謀。像赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，他巧借東風(fēng)，火燒曹軍戰(zhàn)船，把曹操打得大敗。而且他治理蜀國(guó)也是井井有條，在他的治理下，蜀國(guó)雖然國(guó)土面積不是最大的，但是政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)。第四章曹操：復(fù)雜多面的亂世奸雄形象剖析曹操這個(gè)人物可復(fù)雜了。說(shuō)他是奸雄，確實(shí)有很多地方能看出來(lái)。就比如說(shuō)他那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。在《三國(guó)演義》里，他誤殺了呂伯奢一家后，說(shuō)出了這句話(huà)。這可表現(xiàn)出他自私自利的一面。但是他又有雄才大略的一面。他在官渡之戰(zhàn)中，面對(duì)比自己強(qiáng)大很多的袁紹，他沒(méi)有退縮。他善用人才，手下有很多謀士和武將。他的謀士荀彧給他出謀劃策，武將典韋、許褚等都為他奮勇殺敵。在官渡之戰(zhàn)中，他采用了許攸奇襲烏巢的計(jì)策，一把火燒了袁紹的糧草，從而扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。他還很重視文化，他的兒子曹植、曹丕都是很有才華的詩(shī)人。他自己也有很多詩(shī)歌流傳下來(lái)，像《龜雖壽》“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！边@都能看出他的文學(xué)修養(yǎng)。所以曹操不是一個(gè)簡(jiǎn)單的好或者壞的人物，他有著很多復(fù)雜的性格特點(diǎn)。第五章關(guān)羽：忠義化身背后的人性光輝與局限關(guān)羽那可是忠義的代表啊。他對(duì)劉備那是忠心耿耿，不管曹操怎么拉攏他，他都沒(méi)有改變自己的初心。曹操給他高官厚祿，給他赤兔馬，他還是一心想著劉備。在曹操那里的時(shí)候，他也為曹操立下了功勞，像斬顏良、誅文丑。但是他也有他的人性局限。他為人很傲氣，就拿他大意失荊州這件事來(lái)說(shuō)吧。他當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守荊州，因?yàn)檩p視東吳，覺(jué)得東吳沒(méi)什么了不起的，結(jié)果被呂蒙白衣渡江，偷襲了荊州。在《三國(guó)演義》里描寫(xiě)他得知荊州被襲后的那種憤怒和悔恨，也能看出他的性格特點(diǎn)。他的傲氣還體現(xiàn)在他對(duì)待其他武將的態(tài)度上，像他聽(tīng)到馬超被封為五虎上將的時(shí)候，他還很不服氣，說(shuō)什么“大丈夫終不與老卒為伍”。不過(guò)他的忠義精神還是非常值得我們學(xué)習(xí)的，他的形象在民間也是越來(lái)越高大，被尊稱(chēng)為“關(guān)帝”。第六章從角色故事看三國(guó)的亂世紛爭(zhēng)與謀略文化從這些三國(guó)經(jīng)典角色的故事里，我們能清楚地看到三國(guó)時(shí)期的亂世紛爭(zhēng)和謀略文化。劉備、曹操、諸葛亮、關(guān)羽等人，他們?cè)谀莻€(gè)亂世里，為了自己的目標(biāo)不斷地爭(zhēng)斗。就像劉備為了興復(fù)漢室，曹操為了統(tǒng)一天下，他們之間展開(kāi)了各種較量。在這些較量中，謀略就顯得特別重要了。赤壁之戰(zhàn)就是一個(gè)很好的例子，曹操想統(tǒng)一天下，他率領(lǐng)大軍南下，孫劉聯(lián)軍為了自保，就必須想出應(yīng)對(duì)的策略。諸葛亮和周瑜這兩位謀士就開(kāi)始斗智斗勇，他們先是利用苦肉計(jì)，讓黃蓋詐降，然后又借助東南風(fēng)，火燒曹軍戰(zhàn)船。這一戰(zhàn)役里，充滿(mǎn)了各種謀略。還有像空城計(jì)，諸葛亮在面對(duì)司馬懿大軍的時(shí)候，大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上彈琴，就把司馬懿給嚇退了。這就是心理戰(zhàn)的謀略。在那個(gè)亂世里，誰(shuí)能掌握更多的謀略，誰(shuí)就能在紛爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。第七章三國(guó)經(jīng)典角色故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示三國(guó)經(jīng)典角色故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著不少啟示呢。劉備的仁德和堅(jiān)韌告訴我們，在創(chuàng)業(yè)或者做事情的時(shí)候，要注重自己的品德修養(yǎng)，同時(shí)遇到困難不要輕易放棄。就像現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者，一開(kāi)始可能會(huì)面臨很多的困難，資金不足、人員不足等等，但是只要像劉備一樣堅(jiān)持下去，并且保持良好的品德，就有可能吸引到更多的人來(lái)支持自己。諸葛亮的智慧啟示我們，要不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，提升自己的能力。在職場(chǎng)上，那些有能力的人總是能更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，就像諸葛亮能輕松地處理蜀國(guó)的各種事務(wù)一樣。曹操的復(fù)雜多面也提醒我們，人是多面性的，不能簡(jiǎn)單地用好壞去評(píng)判一個(gè)人。在社交中，我們要理解他人的復(fù)雜性。關(guān)羽的忠義則讓我們知道，在對(duì)待朋友、家庭或者工作單位的時(shí)候，要保持忠誠(chéng)。一個(gè)忠誠(chéng)的員工總是會(huì)受到企業(yè)的歡迎的。第八章回味三國(guó)經(jīng)典角色故事：歷史與文學(xué)的永恒魅力三國(guó)經(jīng)典角色故事真的有著永恒的魅力。這么多年過(guò)去了，我們還是對(duì)這些故事津津樂(lè)道。這些故事通過(guò)各種形式被傳承下來(lái)，不僅僅是小說(shuō)《三國(guó)演義》，還有電視劇、電影、戲曲等等。就拿電視劇來(lái)說(shuō)吧，老版