紅樓夢(mèng)文學(xué)賞析與評(píng)析

紅樓夢(mèng)文學(xué)賞析與評(píng)析TOC\o"1-2"\h\u11527第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代畫(huà)卷與文學(xué)地位 128116第二章《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰與人物群像 125127第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲劇 224046第四章從《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞看其文學(xué)性 210632第五章《紅樓夢(mèng)》中的社會(huì)百態(tài)：階層與禮教 328255第六章《紅樓夢(mèng)》人物塑造的獨(dú)特魅力 315259第七章《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)之妙 32195第八章回味《紅樓夢(mèng)》：經(jīng)典的永恒價(jià)值 4第一章《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代畫(huà)卷與文學(xué)地位《紅樓夢(mèng)》就像是一幅巨大而細(xì)膩的時(shí)代畫(huà)卷，將清朝的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。從賈府的建筑風(fēng)格到人物的服飾裝扮，從飲食文化到禮儀規(guī)范，無(wú)一不透露著那個(gè)時(shí)代的特征。比如說(shuō)，書(shū)中描寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的穿著，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙?！睆倪@華麗的服飾描寫(xiě)中，我們可以想象到當(dāng)時(shí)貴族婦女的著裝風(fēng)格。而且在賈府的日常起居、節(jié)慶禮儀等方面，也有著嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范。像元春省親這樣的大事件，從賈府眾人的迎駕準(zhǔn)備到省親過(guò)程中的種種禮儀，都反映出封建等級(jí)制度的森嚴(yán)。在文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》的地位更是不可撼動(dòng)。它以豐富的內(nèi)涵、深刻的思想以及高超的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。許多作家都受到它的影響，后世的很多文學(xué)作品中也能看到《紅樓夢(mèng)》的影子。第二章《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰與人物群像《紅樓夢(mèng)》中的賈府，曾經(jīng)是那樣的繁榮昌盛。府里人丁興旺，金銀財(cái)寶無(wú)數(shù)，是金陵城中的名門(mén)望族。就拿秦可卿葬禮來(lái)說(shuō)，那場(chǎng)面可謂是奢華至極。為了葬禮的風(fēng)光，賈珍不惜花費(fèi)重金，“看板時(shí)，幾副杉木板皆不中用?？汕裳磥?lái)吊問(wèn)，因見(jiàn)賈珍尋好板，便說(shuō)道：‘我們木店里有一副板，叫作什么檣木，出在潢海鐵網(wǎng)山上，作了棺材，萬(wàn)年不壞。這還是當(dāng)年先父帶來(lái)，原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去?，F(xiàn)在還封在店里，也沒(méi)有人出價(jià)敢買(mǎi)。你若要，就抬來(lái)使罷?！Z珍聽(tīng)說(shuō)，喜之不盡，即命人抬來(lái)。大家看時(shí)，只見(jiàn)幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。大家都奇異稱(chēng)贊?！钡枪适碌陌l(fā)展，家族內(nèi)部的腐敗、子孫的不肖等問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)。賈赦為了幾把扇子逼迫石呆子家破人亡，賈璉偷娶尤二姐等事件，都顯示出賈府道德的淪喪。而家族在經(jīng)濟(jì)上也面臨著入不敷出的困境。與此同時(shí)書(shū)中塑造了眾多性格鮮明的人物。有潑辣能干的王熙鳳，她管理著賈府上下，“協(xié)理寧國(guó)府”時(shí)展現(xiàn)出非凡的管理才能，但也有著心狠手辣的一面；有多愁善感的林黛玉，她寄人籬下，對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)渴望卻又充滿(mǎn)無(wú)奈；還有玩世不恭的賈寶玉，他不喜讀“正經(jīng)書(shū)”，對(duì)封建禮教有著本能的反抗。這些人物就像群星一樣，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》豐富的人物群像。第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲劇《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲劇讓人揪心。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情，是那么純粹又那么無(wú)奈。他們自幼一起長(zhǎng)大，在精神上彼此契合。林黛玉葬花這一情節(jié)就深刻地體現(xiàn)了她的多愁善感以及對(duì)自身命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。她一邊葬花一邊吟唱著“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這不僅僅是在為落花嘆息，更是在為自己的命運(yùn)悲嘆。寶玉也是深?lèi)?ài)著黛玉的，他能理解黛玉的心思。可是在封建禮教的大環(huán)境下，他們的愛(ài)情注定沒(méi)有結(jié)果。家長(zhǎng)們更看重的是家族利益和封建禮教的規(guī)范。王熙鳳想出的“掉包計(jì)”，用薛寶釵代替林黛玉嫁給賈寶玉，這一情節(jié)將他們愛(ài)情的悲劇推向了高潮。而寶玉在不知情的情況下與寶釵成婚，當(dāng)他發(fā)覺(jué)真相后，黛玉已經(jīng)香消玉殞。這是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的社會(huì)，自由戀愛(ài)是不被允許的，年輕人無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，只能任由封建家長(zhǎng)們擺布。第四章從《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞看其文學(xué)性《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是其文學(xué)性的重要體現(xiàn)。這些詩(shī)詞不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量極高。詩(shī)詞的風(fēng)格各異，與人物的性格、命運(yùn)緊密相連。例如林黛玉的詩(shī)詞，往往充滿(mǎn)了哀怨和憂(yōu)愁。她的《詠白海棠》“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。”就很好地體現(xiàn)了她的孤苦和哀怨。從詩(shī)中我們仿佛能看到那個(gè)在秋夜中獨(dú)自憂(yōu)愁的林黛玉。而薛寶釵的詩(shī)詞則相對(duì)含蓄穩(wěn)重。她的《臨江仙·柳絮》“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云！”表現(xiàn)出她積極入世的心態(tài)和對(duì)命運(yùn)的把握。這些詩(shī)詞在書(shū)中起到了烘托氣氛、暗示人物命運(yùn)等多種作用。而且從詩(shī)詞的藝術(shù)水平來(lái)看，無(wú)論是用詞的精準(zhǔn)還是意境的營(yíng)造，都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。與唐宋詩(shī)詞相比也不遜色，是中國(guó)古典詩(shī)詞寶庫(kù)中的重要組成部分。第五章《紅樓夢(mèng)》中的社會(huì)百態(tài)：階層與禮教在《紅樓夢(mèng)》中，階層與禮教是非常鮮明的元素。賈府是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的封建大家庭，有著明確的階層劃分。主子們高高在上，享受著榮華富貴，而丫鬟仆人們則處于底層，任人驅(qū)使。像襲人，她雖然深得主子的信任，但本質(zhì)上還是一個(gè)丫鬟，需要時(shí)刻小心伺候著主子。她在面對(duì)寶玉的時(shí)候，雖然有著特殊的情感，但也不敢越雷池一步。在禮教方面，更是無(wú)處不在。例如，在男女交往上有著嚴(yán)格的限制。賈寶玉和林黛玉雖然彼此相愛(ài)，但他們的相處也是小心翼翼的。他們不能像現(xiàn)代的年輕人一樣自由地表達(dá)情感。還有王熙鳳，她雖然潑辣能干，但在賈璉面前也不能違背封建禮教。賈璉偷娶尤二姐后，王熙鳳大鬧寧國(guó)府，但她也是以封建禮教為武器，指責(zé)尤二姐的不道德。這種階層與禮教的描寫(xiě)，反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的狀況，讓我們看到封建制度下人們的生存狀態(tài)。第六章《紅樓夢(mèng)》人物塑造的獨(dú)特魅力《紅樓夢(mèng)》在人物塑造上有著獨(dú)特的魅力。每一個(gè)人物都仿佛是真實(shí)存在的一樣。就拿劉姥姥來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)鄉(xiāng)村老嫗。她第一次進(jìn)賈府時(shí)的那種小心翼翼、謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，被刻畫(huà)得入木三分。她陪著笑臉，說(shuō)話(huà)也是處處小心，生怕得罪了賈府的人。而她又有著農(nóng)村人的質(zhì)樸和狡黠。在大觀園里，她為了迎合眾人，故意做出一些滑稽的舉動(dòng)，逗得大家哈哈大笑。但同時(shí)她也是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。后來(lái)賈府衰敗，她還想著去搭救巧姐。再看賈寶玉，他的性格十分復(fù)雜。他討厭封建禮教，不愿意走仕途經(jīng)濟(jì)之路，對(duì)那些追求功名利祿的人不屑一顧；另他又生活在封建大家庭中，無(wú)法完全擺脫封建禮教的束縛。他對(duì)女孩子有著特殊的情感，認(rèn)為女孩子是水做的骨肉，比男人干凈。這種復(fù)雜而立體的人物形象塑造，讓讀者能夠深入地了解人物的內(nèi)心世界，仿佛這些人物就在我們身邊一樣。第七章《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)之妙《紅樓夢(mèng)》的敘事結(jié)構(gòu)十分精妙。它采用了多線(xiàn)并行的敘事方式。一條線(xiàn)是家族的興衰，從賈府的繁榮到衰敗的過(guò)程。另一條線(xiàn)是寶黛愛(ài)情的發(fā)展。這兩條線(xiàn)相互交織，相互影響。家族的興衰影響著寶黛愛(ài)情的走向，而寶黛愛(ài)情的悲劇也從一個(gè)側(cè)面反映了家族的衰敗。在敘述過(guò)程中，還穿插了眾多的小故事和人物經(jīng)歷。例如香菱學(xué)詩(shī)這個(gè)故事，它看似是一個(gè)獨(dú)立的情節(jié)，但卻從側(cè)面反映了大觀園中的文化氛圍，也體現(xiàn)了香菱這個(gè)人物的性格特點(diǎn)。而且《紅樓夢(mèng)》敘事的節(jié)奏把握得很好。既有宏大場(chǎng)面的描寫(xiě)，如元春省親時(shí)的熱鬧繁華；也有細(xì)膩的情感描寫(xiě)，如寶玉和黛玉之間的情感糾葛。這種快慢相間、大小結(jié)合的敘事結(jié)構(gòu)，讓讀者在閱讀過(guò)程中不會(huì)感到單調(diào)，始終保持著閱讀的興趣。第八章回味《紅樓夢(mèng)》：經(jīng)典的永恒價(jià)值《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，無(wú)論何時(shí)回味起來(lái)都有著無(wú)盡的韻味。它的價(jià)值不僅僅在于文學(xué)方面，還在于它對(duì)社會(huì)、歷史、人性等多方面的反映。從社會(huì)的角度看，它讓我們了解到封建時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、階層關(guān)系以及禮教的束縛。從歷史的角度看，它就像是一部史書(shū)，記錄了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。從人性的角度看，書(shū)中