河南工程學(xué)院《人文科學(xué)概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)河南工程學(xué)院《人文科學(xué)概論》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在心理學(xué)的研究中，個(gè)體的人格形成受到多種因素的影響。以童年經(jīng)歷為例，它對(duì)人格發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于童年經(jīng)歷與人格形成的關(guān)系，以下哪種觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力？（）A.童年經(jīng)歷決定了一個(gè)人的人格，一旦形成就無(wú)法改變B.童年經(jīng)歷對(duì)人格有一定影響，但成年后的經(jīng)歷和自我調(diào)節(jié)更重要C.童年經(jīng)歷主要通過(guò)影響個(gè)體的情感和認(rèn)知方式來(lái)塑造人格D.童年經(jīng)歷對(duì)人格沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的影響，人格主要由遺傳因素決定2、在西方文學(xué)史上，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品具有鮮明的特色。以下關(guān)于文藝復(fù)興文學(xué)的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.文藝復(fù)興文學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對(duì)以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福和快樂(lè)B.文藝復(fù)興文學(xué)作品的題材廣泛，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等，形式多樣，語(yǔ)言優(yōu)美C.文藝復(fù)興文學(xué)作品常常運(yùn)用象征、隱喻等修辭手法，表達(dá)深刻的思想和情感，具有較高的藝術(shù)價(jià)值D.文藝復(fù)興文學(xué)只關(guān)注個(gè)人的情感和欲望，不涉及社會(huì)和政治問(wèn)題3、在哲學(xué)思考中，關(guān)于知識(shí)的來(lái)源和確定性一直是哲學(xué)家們探討的重要問(wèn)題。假設(shè)我們要獲取關(guān)于世界的真實(shí)知識(shí)，以下哪種途徑更可靠？（）A.依靠直覺(jué)和靈感，直接領(lǐng)悟真理B.通過(guò)權(quán)威和傳統(tǒng)的教導(dǎo)，接受既定的知識(shí)C.基于經(jīng)驗(yàn)觀察和理性思考，不斷驗(yàn)證和修正D.完全依賴書本和理論，不進(jìn)行實(shí)踐和觀察4、語(yǔ)言是人類交流和思維的重要工具，不同的語(yǔ)言反映了不同民族的文化和思維方式。以漢語(yǔ)和英語(yǔ)為例，漢語(yǔ)注重意合，語(yǔ)法靈活，語(yǔ)序?qū)φZ(yǔ)義的影響較大；英語(yǔ)注重形合，語(yǔ)法規(guī)則嚴(yán)格，詞形變化豐富。那么，在翻譯過(guò)程中，以下哪種情況最能體現(xiàn)漢語(yǔ)和英語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)？（）A.漢語(yǔ)中的無(wú)主句在翻譯成英語(yǔ)時(shí)需要添加主語(yǔ)B.漢語(yǔ)中的量詞在翻譯成英語(yǔ)時(shí)難以找到完全對(duì)應(yīng)的詞匯C.漢語(yǔ)中的成語(yǔ)和典故在翻譯成英語(yǔ)時(shí)難以準(zhǔn)確傳達(dá)文化內(nèi)涵D.漢語(yǔ)中的主動(dòng)句在翻譯成英語(yǔ)時(shí)有時(shí)需要轉(zhuǎn)換成被動(dòng)句5、在分析西方古典音樂(lè)的發(fā)展歷程時(shí)，貝多芬的作品具有里程碑意義。假設(shè)你在聆聽貝多芬的交響樂(lè)，他的音樂(lè)充滿激情和力量，同時(shí)又富有深刻的思想內(nèi)涵。以下哪項(xiàng)最能概括貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn)？（）A.遵循嚴(yán)格的古典音樂(lè)形式，旋律優(yōu)美和諧B.突破傳統(tǒng)音樂(lè)形式，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和意志的表達(dá)C.大量運(yùn)用民間音樂(lè)元素，具有濃郁的民族風(fēng)格D.注重音樂(lè)的娛樂(lè)性，追求輕松歡快的氛圍6、在心理學(xué)研究中，精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，對(duì)人類的潛意識(shí)和心理動(dòng)機(jī)進(jìn)行了深入探索。以下關(guān)于精神分析理論的表述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.人的行為完全由意識(shí)控制，潛意識(shí)對(duì)人的行為沒(méi)有影響B(tài).弗洛伊德認(rèn)為性本能是人類心理活動(dòng)的主要?jiǎng)恿.精神分析療法主要通過(guò)理性的說(shuō)服和教育來(lái)幫助患者解決心理問(wèn)題D.精神分析理論只適用于解釋個(gè)體的心理現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)和文化現(xiàn)象沒(méi)有解釋力7、藝術(shù)史的研究有助于我們了解不同時(shí)期和文化背景下藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和特點(diǎn)。從古代埃及的金字塔到現(xiàn)代主義的抽象繪畫，藝術(shù)形式和風(fēng)格經(jīng)歷了巨大的變化。在藝術(shù)史的發(fā)展過(guò)程中，文藝復(fù)興時(shí)期具有重要的地位。以下關(guān)于文藝復(fù)興藝術(shù)的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.強(qiáng)調(diào)人文主義精神，關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.借鑒古希臘羅馬的藝術(shù)形式和美學(xué)觀念，追求古典的和諧與完美C.運(yùn)用透視法和解剖學(xué)知識(shí)，使繪畫和雕塑具有更強(qiáng)的立體感和真實(shí)感D.摒棄宗教題材，完全以世俗生活為創(chuàng)作主題8、在人類的文化交流和融合過(guò)程中，不同的文明相互影響和借鑒。假設(shè)我們?cè)谘芯拷z綢之路對(duì)中西文化交流的作用，絲綢之路促進(jìn)了商品、技術(shù)和思想的傳播。以下關(guān)于絲綢之路文化交流影響的論述，哪一項(xiàng)是最符合實(shí)際的？（）A.絲綢之路使得中國(guó)完全接受了西方的文化和價(jià)值觀，摒棄了自己的傳統(tǒng)B.絲綢之路主要是西方文化向中國(guó)的單向傳播，中國(guó)文化對(duì)西方?jīng)]有產(chǎn)生影響C.絲綢之路促進(jìn)了中西文化的相互學(xué)習(xí)和融合，豐富了雙方的文化內(nèi)涵D.絲綢之路對(duì)文化交流的作用有限，沒(méi)有對(duì)中西文明的發(fā)展產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響9、在歷史研究中，史料的收集和分析是至關(guān)重要的。史料包括文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料等多種形式。對(duì)于研究古代文明，如古埃及文明，考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料具有重要的價(jià)值。以下哪種考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于了解古埃及的宗教信仰和喪葬習(xí)俗最有幫助？（）A.金字塔和木乃伊，反映了古埃及人對(duì)來(lái)世的向往和追求B.象形文字的石碑和紙莎草文獻(xiàn)，記錄了古埃及的歷史和文化C.神廟建筑和雕刻，展示了古埃及神靈的形象和宗教儀式D.農(nóng)業(yè)工具和灌溉系統(tǒng)，體現(xiàn)了古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平10、中國(guó)古代文學(xué)作品中，詩(shī)歌占據(jù)了重要的地位。在唐詩(shī)的發(fā)展歷程中，不同時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格各異。以下關(guān)于唐詩(shī)發(fā)展階段的描述，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？（）A.初唐詩(shī)歌在繼承前代詩(shī)歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出清新剛健的特點(diǎn)B.盛唐詩(shī)歌達(dá)到了巔峰，題材廣泛，風(fēng)格多樣，既有豪邁奔放的邊塞詩(shī)，也有寧?kù)o優(yōu)美的山水田園詩(shī)C.中唐詩(shī)歌在經(jīng)歷安史之亂后，社會(huì)矛盾尖銳，詩(shī)歌多反映民生疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫D.晚唐詩(shī)歌以綺靡華麗為主，內(nèi)容多為宮廷生活和男女情愛，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注11、中國(guó)古代的詩(shī)詞是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。以下關(guān)于詩(shī)詞格律的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.律詩(shī)通常每句五字或七字，每行四句或八句，要求偶數(shù)句押韻，且在平仄、對(duì)仗等方面有嚴(yán)格的規(guī)定B.詞有固定的詞牌，每個(gè)詞牌都有特定的格律要求，包括字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻等C.詩(shī)詞格律的形成和發(fā)展是為了使詩(shī)詞在音韻和節(jié)奏上更加優(yōu)美和諧，增強(qiáng)藝術(shù)感染力D.詩(shī)詞創(chuàng)作必須嚴(yán)格遵循格律要求，不能有任何創(chuàng)新和突破，否則就不能稱之為詩(shī)詞12、宗教在人類社會(huì)中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。佛教作為世界三大宗教之一，其教義和修行方法對(duì)眾多信徒產(chǎn)生了引導(dǎo)作用。關(guān)于佛教的核心教義“四諦”，以下解釋正確的是：（）A.指的是生、老、病、死四種人生痛苦B.包括苦諦、集諦、滅諦、道諦，闡述了人生的苦難、苦難的原因、消除苦難的方法和達(dá)到涅槃的途徑C.是關(guān)于佛教神靈的四種神秘力量D.只是一種哲學(xué)思考，對(duì)人們的日常生活沒(méi)有實(shí)際指導(dǎo)意義13、在人類的文化遺產(chǎn)保護(hù)中，面臨著諸多挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議。一方面，文化遺產(chǎn)是歷史和傳統(tǒng)的見證，具有不可替代的價(jià)值；另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市化進(jìn)程等因素對(duì)文化遺產(chǎn)造成了威脅。以古建筑保護(hù)為例，有些主張?jiān)瓨有迯?fù)，保持其歷史風(fēng)貌；有些則認(rèn)為可以在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的創(chuàng)新和改造，以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求。那么，在古建筑保護(hù)中，以下哪種做法最能實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的平衡？（）A.嚴(yán)格按照古建筑的原始設(shè)計(jì)和工藝進(jìn)行修復(fù)，不做任何改動(dòng)B.在保留古建筑結(jié)構(gòu)和外觀的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行現(xiàn)代化的改造，滿足使用功能C.拆除部分破舊的古建筑，在原址上建設(shè)新的仿古建筑D.將古建筑整體遷移到新的地點(diǎn)，以避免受到破壞14、在文化研究中，探討流行文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響。發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)、影視作品、時(shí)尚潮流等對(duì)青少年的審美、行為方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下哪種研究方法能夠更準(zhǔn)確地測(cè)量這種影響的程度和方向？（）A.問(wèn)卷調(diào)查，收集大量青少年的反饋和意見B.深度訪談，與個(gè)別青少年進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的交流C.內(nèi)容分析，對(duì)流行文化產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行解讀D.實(shí)驗(yàn)研究，控制變量進(jìn)行對(duì)比分析15、在研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品備受關(guān)注。假設(shè)你在分析達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，從多個(gè)角度探討其藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。以下關(guān)于這幅畫的解讀，哪一個(gè)更具深度和全面性？（）A.《蒙娜麗莎》主要因其細(xì)膩的筆觸和逼真的人物形象而聞名，反映了達(dá)芬奇高超的繪畫技巧B.《蒙娜麗莎》的微笑神秘莫測(cè)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性形象的理想化塑造，以及畫家對(duì)人性的探索C.《蒙娜麗莎》的背景風(fēng)景優(yōu)美，展示了達(dá)芬奇對(duì)自然風(fēng)光的熱愛和精湛的風(fēng)景畫功底D.《蒙娜麗莎》的色彩鮮艷奪目，說(shuō)明了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫對(duì)色彩運(yùn)用的大膽創(chuàng)新二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）詳細(xì)分析西方文化中的“基督教倫理”。解釋基督教倫理的核心原則和道德規(guī)范，如愛、慈悲、正義等，分析基督教倫理在西方社會(huì)生活、政治制度和法律體系中的體現(xiàn)，探討基督教倫理對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)公共道德的影響。2、（本題5分）論述《喧嘩與騷動(dòng)》的意識(shí)流寫作手法、敘事結(jié)構(gòu)和主題表達(dá)，分析福克納對(duì)美國(guó)南方社會(huì)的描繪。3、（本題5分）佛教自傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了廣泛影響，請(qǐng)論述佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的具體影響表現(xiàn)。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“神韻說(shuō)”對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的要求和影響。分析“神韻說(shuō)”所強(qiáng)調(diào)的詩(shī)歌意境的空靈、含蓄和韻味，以及詩(shī)人如何通過(guò)語(yǔ)言的錘煉、意象的選擇和情感的表達(dá)來(lái)達(dá)到神韻之美，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)的啟示。2、（本題5分）論述中國(guó)古代文學(xué)中的寓言，從其寓意表達(dá)、文學(xué)手法、教育價(jià)值等方面進(jìn)行闡述，分析寓言在古代文學(xué)和思想傳播中的作用。3、（本題5分）論述中國(guó)古代哲學(xué)中的“名實(shí)之辯”及其對(duì)語(yǔ)言和思維的影響。分析“名”與“實(shí)”的關(guān)系，探討這場(chǎng)辯論如何促進(jìn)了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、概念的清晰性以及思維邏輯的深入思考。4、（本題5分）深入探討西方表現(xiàn)主義藝術(shù)在繪畫、文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念，分析其對(duì)內(nèi)心世界、情感沖突、社會(huì)異化等主題的揭示，以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的意義。5、（本題5分）論述中國(guó)古代哲學(xué)中的“理氣”關(guān)系，解釋其概念和哲學(xué)意義，分析其在宋明理學(xué)中的發(fā)展和應(yīng)用，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。四、案例分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）在一個(gè)歷史文化名城，政府計(jì)劃對(duì)一處古老的街區(qū)進(jìn)行改造。這一街區(qū)保存了許多明清時(shí)期的建筑，但年久失修，基礎(chǔ)設(shè)施落后。一方面，改造可以提升居民生活質(zhì)量，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展；另一方面，可能會(huì)破壞原有的歷史風(fēng)貌和文化傳承。請(qǐng)從文化保護(hù)和城市發(fā)展的角度，分析這一改造項(xiàng)目的利弊，并提出合理的建議。2、（本題10分）一部以家庭教育為主題的電視劇反映了現(xiàn)