敦煌學(xué)探秘知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋西安電子科技大學(xué)

敦煌學(xué)探秘知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋西安電子科技大學(xué)第一章單元測試

敦煌莫高窟第（

）窟壁畫中，表現(xiàn)了張騫應(yīng)征出使西域，辭別漢武帝的場景。

A:275

B:320

C:328

D:323

答案:323

西漢時(shí)期，對西漢威脅最大的北方游牧民族是（

）

A:大月氏

B:大宛

C:匈奴

D:烏孫

答案:匈奴

李希霍芬提出的“絲綢之路”概念有兩個(gè)認(rèn)識來源

A:托勒密的《地理志》B:斯文·赫定的《絲綢之路》

C:馬可波羅的《馬可波羅游記》

D:亨利·玉爾的《中國和通往中國之路》

答案:托勒密的《地理志》；亨利·玉爾的《中國和通往中國之路》

連結(jié)東西方貿(mào)易的商道——絲綢之路是張騫開通的。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)西漢時(shí)，管轄絲綢之路南北兩道的行政機(jī)構(gòu)是（

）

A:西域都護(hù)

B:使者校尉

C:河西四郡

D:西域長史

答案:西域都護(hù)

第二章單元測試

（

）被余秋雨稱作是“悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。

A:楊秀才

B:蔣孝婉

C:汪宗翰

D:王圓箓

答案:王圓箓

藏經(jīng)洞原本是（

）的禪窟。

A:樂僔

B:楊休明

C:洪?

D:吳緒芝

答案:洪?

藏經(jīng)洞的開鑿并不是為了收藏佛經(jīng)的。

A:對B:錯(cuò)

答案:對藏經(jīng)洞現(xiàn)在的編號是第（

）窟。

A:16

B:61

C:1

D:17

答案:17

關(guān)于藏經(jīng)洞的封閉原因，榮新江先生持避難說。他認(rèn)為最有可能促成藏經(jīng)洞封閉的事件是：（

）年，于闐王國被黒韓王朝所滅一事。

A:1035

B:1006

C:1004

D:1002

答案:1006

第三章單元測試

斯坦因是法籍匈牙利人？

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)下面不屬于斯坦因著述的是

A:《發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞》

B:《莫高窟記》

C:《西域考古記》D:《古代和闐》

答案:《莫高窟記》

1907年5月，斯坦因僅用（

）塊馬蹄銀騙取了六朝到五代的經(jīng)卷、寫本共7大箱，約萬余卷，以及5大箱的繪畫、帛畫等藝術(shù)品，約500余幅。

A:500

B:200

C:40

D:4

答案:40

斯坦因曾四次來到中亞進(jìn)行探險(xiǎn)，其中第（）次的收獲是最大的。

A:3

B:4

C:2

D:1

答案:2

“我只知有舊中國，我不管什么國民黨的少年之中國的喊叫，以前外國人與中國學(xué)術(shù)團(tuán)體接洽合作，皆是無聊，新疆又不開化，我的老經(jīng)驗(yàn)依然適用，只要拿錢行賄新疆官吏沒有不行的?！彼固挂虻倪@些言論說明了（

）。

A:這是第四次探險(xiǎn)之前的言論B:斯坦因?qū)ψ约哼@次探險(xiǎn)收獲信心滿滿，事實(shí)也的確如此

C:20世紀(jì)初的清政府在內(nèi)外交困中搖搖欲墜，無力顧及新疆、甘肅等地，助長了列強(qiáng)在西北的文物爭奪

D:斯坦因以前拿錢行賄新疆滿清官吏，獲得不少好處，很有經(jīng)驗(yàn)

答案:斯坦因?qū)ψ约哼@次探險(xiǎn)收獲信心滿滿，事實(shí)也的確如此

第四章單元測試

伯希和從藏經(jīng)洞中拿走了大量精華文獻(xiàn)，這其中不包括哪種文字的卷子？

A:回鶻文

B:西夏文

C:藏文

D:拉丁文

答案:西夏文

；拉丁文

1909年，伯希和重返中國，購買漢籍圖書。在北京，他將一些隨身攜帶的敦煌珍品展示給中國學(xué)者，引起學(xué)界極大震動。伯希和當(dāng)時(shí)展示的敦煌寫本中，包括（

）。

A:《慧超往五天竺國傳》B:《妙法蓮華經(jīng)》

C:《沙洲圖經(jīng)》

D:《尚書釋文》

答案:《慧超往五天竺國傳》；《沙洲圖經(jīng)》

；《尚書釋文》

伯希和所獲敦煌幡畫收藏在哪里？

A:凡爾賽宮B:盧浮宮

C:巴黎國家圖書館

D:吉美博物館

答案:吉美博物館

有充分證據(jù)表明，伯希和是直接進(jìn)入藏經(jīng)洞，并把洞內(nèi)所有文獻(xiàn)都翻過一遍的西方探險(xiǎn)家。這句話（

）。

A:錯(cuò)B:對

答案:對下列著作哪些屬于伯希和所著。

A:《伯希和敦煌石窟圖錄》B:《伯希和敦煌石窟筆記》

C:《伯希和西域探險(xiǎn)團(tuán)所獲梵文文獻(xiàn)殘卷》

D:《敦煌的幡畫》

答案:《伯希和敦煌石窟圖錄》；《敦煌的幡畫》

第五章單元測試

大谷探險(xiǎn)對有別于歐洲人的探險(xiǎn)隊(duì)，因?yàn)樗牵?/p>

）。

A:皇家探險(xiǎn)隊(duì)

B:沒有盜掘和破壞C:以佛教考察為目的

D:僧侶探險(xiǎn)隊(duì)

答案:僧侶探險(xiǎn)隊(duì)

大谷光瑞不僅曾是日本佛教凈土真宗本愿寺派的宗主，也是英國皇家地理學(xué)會會員，還是一個(gè)狂熱的侵華支持者，是日本殖民當(dāng)局奉行擴(kuò)張、掠奪政策的先鋒人物。

A:錯(cuò)B:對

答案:對奧登堡探險(xiǎn)隊(duì)成員中包括（

）。

A:地形測繪員

B:畫家

C:考古學(xué)家

D:攝影師

答案:地形測繪員

；畫家

；考古學(xué)家

；攝影師

華爾納鑿下的供養(yǎng)菩薩原本是在敦煌莫高窟（

）窟。

A:320

B:322

C:328

D:321

答案:328

華爾納考察團(tuán)來敦煌千佛洞是為哪所大學(xué)搜集文物的？

A:牛津大學(xué)

B:哈佛大學(xué)

C:耶魯大學(xué)

D:普林斯頓大學(xué)

答案:哈佛大學(xué)

第六章單元測試

二十世紀(jì)以來，西方列強(qiáng)在中國西北大肆進(jìn)行文物掠奪，請列舉除英國斯坦因探險(xiǎn)隊(duì)之外，其他探險(xiǎn)隊(duì)的核心人物？

A:法國伯希和

B:俄國奧登堡

C:美國華爾納

D:瑞典斯文赫定

答案:法國伯希和

；俄國奧登堡

；美國華爾納

1930年，陳寅恪先生是在哪部著作中提出“敦煌學(xué)”概念的？

A:《隋唐制度淵源略論稿》

B:《何謂“敦煌學(xué)”》

C:《唐代政治史述論稿》

D:《敦煌劫余錄》

答案:《敦煌劫余錄》

下面哪位敦煌學(xué)家曾對“敦煌學(xué)”的概念、學(xué)科屬性、研究范圍進(jìn)行過專門界定？

A:陳垣

B:王重民

C:方廣锠

D:姜亮夫

答案:姜亮夫下列寫本中屬于敦煌地理文獻(xiàn)的有（

）。

A:《沙州都督府圖經(jīng)》

B:《西州圖經(jīng)》

C:《壽昌縣地境》

D:《貞元十道錄》

答案:《沙州都督府圖經(jīng)》

；《西州圖經(jīng)》

；《壽昌縣地境》

；《貞元十道錄》

下列寫本中不屬于道教文獻(xiàn)的是（

）。

A:《張懷深墓志》

B:《老子化胡經(jīng)》C:《南華經(jīng)》

D:《無上秘要》

答案:《張懷深墓志》

第七章單元測試

敦煌遺書中，醫(yī)學(xué)卷子大多是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍的擇抄，包括下面哪幾部醫(yī)典？

A:《食療本草》

B:《新修本草》

C:《開蒙要訓(xùn)》

D:《本草經(jīng)集注》

答案:《食療本草》

；《新修本草》

；《本草經(jīng)集注》

在敦煌所發(fā)現(xiàn)的五代宋初歷書中，有多種是敦煌當(dāng)?shù)厮?，下面哪位是已知的編撰者?/p>

A:甘德

B:杜嗣先

C:翟奉達(dá)

D:李淳風(fēng)

答案:翟奉達(dá)

敦煌遺書S.6168和S.6262號是一部繪有人體穴位的灸療圖譜，它是現(xiàn)存最早的針灸實(shí)物記錄。這句話（

）。

A:錯(cuò)B:對

答案:對敦煌科技文獻(xiàn)中不包括下面哪一部的內(nèi)容？

A:《五臟論》

B:《算經(jīng)》

C:《茶酒論》

D:《齊民要術(shù)》

答案:《茶酒論》

敦煌莫高窟61窟甬道的熾盛光佛圖中有鍛鐵、燒酒蒸餾，玻璃器皿等畫面，這都反映了中國古代科技發(fā)展所取得的輝煌成果。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

第八章單元測試

下面屬于敦煌佛傳畫表現(xiàn)的故事是（

）。

A:九龍灌頂

B:乘象入胎

C:出游四門

D:夜半逾城

答案:九龍灌頂

；乘象入胎

；出游四門

；夜半逾城

莫高窟290窟中有釋迦太子“樹下觀耕”圖，它主要想表達(dá)佛教的（

）思想。

A:慈悲

B:涅槃C:輪回

D:眾生皆苦

答案:慈悲

；輪回

；眾生皆苦

下列不屬于敦煌佛傳故事畫表現(xiàn)的內(nèi)容是（

）。

A:步步生蓮B:降魔成道

C:九色鹿

D:割肉貿(mào)鴿

答案:九色鹿

；割肉貿(mào)鴿

北周時(shí)期，敦煌千佛洞出現(xiàn)了連環(huán)畫式的佛傳故事畫，最典型的是第（

）窟，畫面內(nèi)容前后銜接，是我國現(xiàn)存最完整的記傳性連環(huán)畫。

A:294

B:290

C:61

D:275

答案:290

“降魔成道”故事中，釋迦是用什么擊敗魔君的？

A:慈悲B:忍辱

C:智慧

D:武力

答案:智慧

第九章單元測試

莫高窟藻井中的“三兔共耳”圖像代表什么意思？

A:三陽開泰

B:月中有兔

C:三生萬物

D:三世輪回

答案:三世輪回

佛教所謂“六度”是指佛在過去無數(shù)世中歷練，必須經(jīng)過的六種考驗(yàn)。除忍辱、精進(jìn)外，還有（

）。

A:持戒B:禪定

C:智慧D:出世E:潛心F:布施

答案:持戒；禪定

；智慧；布施

北魏佛教故事畫中，最典型的“降魔成道”和“割肉貿(mào)鴿”兩幅圖是被繪制在莫高窟第（

）窟中。

A:254

B:275

C:290

D:257

答案:254

佛教本是教人遠(yuǎn)離世俗生活、離家出世修行的宗教，但中國人注重孝道的傳統(tǒng)，使佛教傳入中國后也開始注重孝養(yǎng)觀念。莫高窟第299窟睒子本生故事畫是佛教注重孝養(yǎng)雙親的典型代表之一。

A:錯(cuò)B:對

答案:對敦煌彩塑上期十六國，下至清代，歷時(shí)千余年，現(xiàn)存3000余身，基本完整的原作有（

）余身。

A:1000

B:2000

C:492

D:1400

答案:1400

第十章單元測試

下列作品中屬于敦煌變文的是（

）。

A:《八相成道變》

B:《董永詞文》

C:《伍子胥變文》

D:《目犍連變文》

答案:《八相成道變》

；《伍子胥變文》

；《目犍連變文》下列作品中屬于敦煌因緣作品的有（

）。

A:《悉達(dá)太子修道因緣》

B:《目連緣起》

C:《孟姜女故事》

D:《丑女緣起》

答案:《悉達(dá)太子修道因緣》

；《目連緣起》

；《丑女緣起》《啟顏錄》是一部笑話集，約結(jié)集于初唐，原本在久佚，抄錄笑話40則，多半見于《太平廣記》。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)敦煌28