福建省南平市金橋?qū)W校2022年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

福建省南平市金橋?qū)W校2022年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章完成下面小題“歷史”一詞的建構(gòu)實(shí)際上包含著四個(gè)層次：一是真實(shí)的歷史，二是記錄的歷史，三是傳播的歷史，四是接受的歷史?！罢鎸?shí)的歷史”是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件和已經(jīng)逝去的歷史人物?！罢鎸?shí)的歷史”具有兩大特點(diǎn)：一是唯一性，二是不可重復(fù)性?！坝涗浀臍v史”是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人與旁觀者的口述、回憶、文字記錄下來(lái)的歷史，比如《史記》。當(dāng)事人與旁觀者的口述和回憶可靠嗎？當(dāng)事人的口述一般來(lái)說(shuō)是可信的，但是，當(dāng)事人的口述與回憶有時(shí)也會(huì)存在問(wèn)題。比如記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無(wú)意選擇等；而且，當(dāng)事人只是歷史事件的部分經(jīng)歷者，任何當(dāng)事人都不可能知道歷史的全貌，不可能了解歷史事件的全過(guò)程。至于歷史事件發(fā)生的獨(dú)特背景、原因，更難為每一位當(dāng)事人所知曉。這樣，當(dāng)事人的口述和“真實(shí)的歷史”之間已經(jīng)有了誤差。如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，差別會(huì)更大。旁觀者呢？當(dāng)事者迷旁觀者清嗎？有時(shí)候恰恰是當(dāng)事者清旁觀者迷。因?yàn)楫?dāng)事者知道事件的真相，知道事件的全過(guò)程。旁觀者只憑自己的見(jiàn)聞了解歷史事件，而獲得見(jiàn)聞的五官常常會(huì)欺騙我們。并非所有眼見(jiàn)都是真實(shí)，并非所有耳聞都是真實(shí)。史學(xué)家書(shū)寫(xiě)“記錄的歷史”，必然要對(duì)自己依據(jù)的文獻(xiàn)進(jìn)行選擇，沒(méi)有選擇的歷史記錄是不存在的。這不僅因?yàn)闅v史事件的本身太復(fù)雜、太龐雜，歷史文獻(xiàn)太復(fù)雜、太龐雜，沒(méi)有選擇就無(wú)法記寫(xiě)，更由于史學(xué)家書(shū)寫(xiě)歷史的本身必然受到種種制約，這種制約包括政治傾向、價(jià)值判斷、邏輯鑒別、文藝修養(yǎng)、心理傾向、個(gè)人好惡等等，這些因素都會(huì)影響到史學(xué)家對(duì)歷史事件和歷史人物記載的詳略和褒貶。我們從《史記·司馬相如列傳》看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷“記錄的歷史”。“記錄的歷史”和“真實(shí)的歷史”之間已經(jīng)有了差距，至于這個(gè)差距有多大，我們已經(jīng)無(wú)從考評(píng)了。有時(shí)候，“記錄的歷史”和“真實(shí)的歷史”竟然會(huì)截然相反。就司馬相如和卓文君的故事而言，司馬遷在《史記·司馬相如列傳》中重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，只是在個(gè)別敘述文字上透露了“真實(shí)的歷史”的部分原貌。我們只有細(xì)心閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)琴挑文君絕不是一件簡(jiǎn)單的事，而是一場(chǎng)周密計(jì)劃和安排的事件?！皞鞑サ臍v史”更為復(fù)雜。它存在兩個(gè)極端：一是神話，二是丑化。神話是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娛樂(lè)偶像、學(xué)術(shù)偶像等。宋元明清直至今天，大量的戲劇、小說(shuō)演繹著司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，說(shuō)明此類故事塑造的卓文君的形象受到了觀眾和讀者的熱烈追捧。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)，使得相如“琴挑”文君從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話。神話也是一種對(duì)歷史解讀的方法，不過(guò)它是一種極端的解讀。為什么這些遠(yuǎn)離了歷史真實(shí)的故事能夠如此受到追捧？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要偶像?，F(xiàn)實(shí)并不完美，現(xiàn)實(shí)本身具有太多不盡如人意的地方，偶像恰恰彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的不足。比如說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情與婚姻存在著太多的不足，因此人們特別需要有愛(ài)情與婚姻的偶像。司馬相如與卓文君作為一對(duì)藝術(shù)偶像滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神話，但是這種神話的本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求。歷史文獻(xiàn)往往具有多義性。歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神話與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。特別是“文君夜奔”的多義性更加豐富：第一，濃烈的自由愛(ài)情與自由婚姻；第二，不以貧富論婚姻；第三，才子與佳人的完美結(jié)合；第四，女兒的慧眼與父親婚戀觀的沖突等等。事件本身的多義性為“解讀的歷史”帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神話琴挑。丑化和神話一樣是對(duì)“記錄的歷史”的另類解讀。出于某種現(xiàn)實(shí)訴求，傳播的歷史也會(huì)出現(xiàn)神話的反面——丑化。從“歷史”一詞建構(gòu)的四層意義來(lái)看，“接受的歷史”是“歷史”一詞的終極意義。歷代百姓從《史記·司馬相如列傳》了解司馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道了這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”。所以，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沿習(xí)，今天我們?nèi)绻v出《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事，反而會(huì)被許許多多的讀者和觀眾看成是有意翻案，刻意顛覆。1.下列與“記錄的歷史”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“記錄的歷史”在“歷史”的建構(gòu)中處于第二層次，與“真實(shí)的歷史”最接近。B.如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，據(jù)此記錄的歷史與真實(shí)歷史之間往往有較大差別。C.因?yàn)闅v史事件本身的復(fù)雜性和史學(xué)家書(shū)寫(xiě)歷史本身受到的種種制約，史學(xué)家記錄的歷史必然是有所選擇的。D.《史記·司馬相如列傳》重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，而對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，可見(jiàn)其是“記錄的歷史”，并不是“真實(shí)的歷史”。2.下列與“傳播的歷史”有關(guān)的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.傳播的歷史存在“神話”和“丑化”兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端是對(duì)真實(shí)的歷史的另類解讀。B.傳播的歷史中的“神話”是對(duì)歷史人物的偶像化，偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，因而受到大眾的追捧。C.寄托了人們某種理想的“神話”本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求，而其反面——“丑化”的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實(shí)的訴求。D.“傳播的歷史”因歷史文獻(xiàn)本身的多義性而更為復(fù)雜，歷史文獻(xiàn)的多義性是使歷史在傳播過(guò)程中走向神話或丑化的極端的首要因素。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.宋元明清直至今天，演繹司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事的大量戲劇、小說(shuō)都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)。B.今天的許多讀者和觀眾很難接受司馬相如和卓文君的美麗愛(ài)情“神話”背后的婚姻真相，因?yàn)樗麄兌紝?duì)《史記·司馬相如列傳》的記載深信不疑。C.司馬相如和卓文君的故事從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話，滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往。D.“文君夜奔”事件本身的多義性為這個(gè)故事的解讀帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神話琴挑。參考答案：1.A

2.C

3.B1.試題分析：題干是“下列與‘記錄的歷史’有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“處于第二層次”的理解錯(cuò)誤，原文的“一、二、三、四”表示列舉，不表示“第二層次”，“與‘與真實(shí)的歷史’最接近”屬于臆斷，原文無(wú)此信息。2.試題分析：題干是“下列與‘傳播的歷史’有關(guān)的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，神話和丑化不是對(duì)真實(shí)歷史的極端解讀，而是對(duì)“記錄的歷史”；B項(xiàng)，表述不全，神話應(yīng)該是對(duì)“歷史事件和歷史人物”的偶像化；D項(xiàng)，文中并沒(méi)有提到歷史文獻(xiàn)的多義性是導(dǎo)致極端解讀的“首要因素”。3.試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”，對(duì)《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻真相的人少之又少。2.本大題4小題，共16分。閱讀下面這篇文章，完成12－15題（16分）“言不盡意”：言者的“失語(yǔ)”龔舉善

陳小妹

⑴作家主體的“失語(yǔ)”有著多方面的原因。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，是普通書(shū)寫(xiě)者時(shí)常面臨的困惑。法捷耶夫說(shuō)過(guò)：“一個(gè)藝術(shù)家有時(shí)寫(xiě)不上幾句，就忽然大失所望。寫(xiě)出來(lái)的不是想要寫(xiě)的?！边@顯然不是個(gè)別現(xiàn)象。

⑵有人將文學(xué)創(chuàng)作看成是春蠶吐絲，也有人將其喻為蜜蜂釀蜜，都充分表達(dá)了對(duì)于作家的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)境界和包括語(yǔ)用能力在內(nèi)的藝術(shù)修養(yǎng)的尊重。說(shuō)到底，作家的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)境界等制約著作家語(yǔ)用能力的發(fā)揮，影響到言傳行為的自由度。

⑶生活積累是創(chuàng)作工程的第一環(huán)。正如人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的，“花是需要土壤的，楊柳也需要土壤。黃桷樹(shù)雖然長(zhǎng)在石頭上，但根子還是扎在土壤里。藝術(shù)之花是栽在生活的土壤里的，不是從天上掉下來(lái)的，不是長(zhǎng)在空氣里的?！北容^而言，痛苦的生活似乎更能成就一個(gè)作家，此所謂“不平則鳴”、“窮而后工”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，生于1835－1940年間的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，30%經(jīng)歷過(guò)家庭的不幸，尤其是早年生活的苦難。王蒙則稱，“如果高爾基不是在輪船、碼頭、面包房里而是在彼得堡的最高學(xué)府讀‘我的大學(xué)’，那也就不成其為高爾基了?！笨梢?jiàn)，生活積累本質(zhì)上是作家言說(shuō)的基本對(duì)象，是意之根、言之源。

⑷王蒙同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“靠經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智也可以寫(xiě)出轟動(dòng)一時(shí)乃至傳之久遠(yuǎn)的成功之作，特別是那些有特殊生活經(jīng)歷的人。但這很難持之長(zhǎng)久。有些作家，寫(xiě)了一部或數(shù)篇令人耳目一新、名揚(yáng)中外的作品后，馬上就顯出了‘后力’不繼的情況，一個(gè)重要原因就是因?yàn)槿狈W(xué)問(wèn)素養(yǎng)。光憑經(jīng)驗(yàn)只能寫(xiě)出直接反映自己的切身經(jīng)驗(yàn)的東西。只有有了學(xué)問(wèn)，用學(xué)問(wèn)來(lái)熔冶、提煉、生發(fā)自己的經(jīng)驗(yàn)，才能觸類旁通、舉一反三、融會(huì)貫通生活與藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)與歷史、經(jīng)驗(yàn)與想象、思想與形體……從而不斷開(kāi)拓?cái)U(kuò)展，不斷與時(shí)代同步前進(jìn)，從而獲得一個(gè)較長(zhǎng)久、較旺盛、較開(kāi)闊的藝術(shù)生命?！边@是頗有見(jiàn)地的。從更為開(kāi)放的視野來(lái)看，一個(gè)人語(yǔ)用能力的高低，不僅與生活積累相關(guān)，而且與其哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等綜合學(xué)養(yǎng)密不可分。只有具備了寬闊的知識(shí)視野和深厚的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，才能在更高層次上認(rèn)識(shí)和駕馭語(yǔ)言。反之，視野的狹窄和學(xué)養(yǎng)的貧弱將直接限制語(yǔ)用的靈活性、自由度和時(shí)空感，最終造成言傳上的“失語(yǔ)”。所以茅盾指出：“普通所謂‘文藝修養(yǎng)’，不僅指一個(gè)作家閱讀過(guò)不少的前代巨匠的名著，而且也指到他對(duì)于文學(xué)理論上的理解，對(duì)于一般文化藝術(shù)的廣大的知識(shí)。一個(gè)作家并不一定要先獲得文學(xué)理論和一般文化藝術(shù)的知識(shí)，然后才能創(chuàng)作，這是不消說(shuō)的；可是，一個(gè)作家的不斷的精進(jìn)，事實(shí)上卻有賴于這方面的修養(yǎng)?！?/p>

⑸上述因素，不同程度地干擾著作家言以盡意企圖的實(shí)現(xiàn)，因而時(shí)常出現(xiàn)辭不達(dá)意或“啞言”狀態(tài)就不足為怪。這便是劉勰所說(shuō)的“義在咫尺而思隔山河”，結(jié)果自然是“言所不追”了。但這并不意味著作家可以擅自放棄語(yǔ)用追求。恰恰相反，言說(shuō)主體應(yīng)努力走進(jìn)生活，用心提高學(xué)養(yǎng)，以求言意間的最高貼近度。也就是說(shuō)，“只有符號(hào)運(yùn)用時(shí)語(yǔ)義明確、語(yǔ)構(gòu)規(guī)范并與接受者的符號(hào)系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)，符號(hào)才能發(fā)揮它的語(yǔ)用效果，符號(hào)才具有生命。而沒(méi)有語(yǔ)用效果的符號(hào)，即‘讀不懂’的符號(hào)，就像紅燈、陷阱、懸崖，阻絕了人類情感或意義傳達(dá)之通道，必使符號(hào)自身陷入危機(jī)之中。”（有刪節(jié)）12．下列各項(xiàng)的表述符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A．作者在第⑴段引用法捷耶夫的話，是為了證明“作家主體的“失語(yǔ)”有著多方面的原因”這一觀點(diǎn)。B．作家的生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W術(shù)境界等制約著作家語(yǔ)用能力的發(fā)揮，影響到言傳行為的自由度。C．王蒙認(rèn)為，學(xué)問(wèn)素養(yǎng)高就一定可以避免“有些作家，寫(xiě)了一部或數(shù)篇令人耳目一新、名揚(yáng)中外的作品后，馬上就顯出了‘后力’不繼的情況”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。D．茅盾認(rèn)為，“一個(gè)作家的不斷精進(jìn)”，事實(shí)上有賴于文學(xué)理論和一般文化藝術(shù)知識(shí)的修養(yǎng)。E．作者認(rèn)為，言說(shuō)主體應(yīng)努力走進(jìn)生活，用心提高學(xué)養(yǎng)，才可能最大程度的降低“言不盡意”的出現(xiàn)幾率。13．下列各項(xiàng)中對(duì)全文段落層次的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．⑴⑵⑶∥⑷∥⑸

B．⑴∥⑵⑶∥⑷⑸C．⑴∥⑵⑶⑷∥⑸

D．⑴⑵∥⑶∥⑷⑸14．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑶段中劃線句子的作用。（4分）15．作家怎樣才能實(shí)現(xiàn)言以盡意，避免出現(xiàn)“失語(yǔ)”狀態(tài)？（4分）

參考答案：12．DE［A項(xiàng)引用法捷耶夫的話是為了證明，“‘書(shū)到用時(shí)方恨少’，是普通書(shū)寫(xiě)者時(shí)常面臨的困惑”。B項(xiàng)原文是“作家的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)境界等制約著作家語(yǔ)用能力的發(fā)揮”。C項(xiàng)王蒙強(qiáng)調(diào)的是“作家的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)境界”，二者缺一不可。］13．C［第⑴段表明“失語(yǔ)”問(wèn)題的常見(jiàn)性，第⑵總述“失語(yǔ)”問(wèn)題的原因，第⑶段與第⑷段分述生活積累和學(xué)術(shù)境界兩個(gè)原因，第⑸段總結(jié)全文提出解決辦法。］14．①直接證明“痛苦的生活似乎更能成就一個(gè)作家”的觀點(diǎn)，間接證明“生活積累是創(chuàng)作工程的第一環(huán)”的觀點(diǎn)（或間接證明“生活積累本質(zhì)上是作家言說(shuō)的基本對(duì)象，是意之根、言之源”的觀點(diǎn)）15．①豐富生活積累；②拓寬知識(shí)視野；③提升學(xué)問(wèn)修養(yǎng)；④努力追求言意間的最高貼近度。（每點(diǎn)1分）

略3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

白血病“殺手”王振義

吳志20世紀(jì)80年代，日本偶像劇《血疑》風(fēng)靡亞洲，無(wú)數(shù)觀眾由這部中國(guó)黑白電視時(shí)代最動(dòng)人的愛(ài)情故事片認(rèn)知了不治之癥“血癌”--即白血病這種造血系統(tǒng)的惡性腫瘤。幾乎就在同時(shí)，一位中國(guó)醫(yī)生用獨(dú)創(chuàng)的全反式維甲酸治療法救治了首例急性早幼粒細(xì)胞白血病患者。同年，有24位血癌患者得到治療并好轉(zhuǎn)。他就是血液學(xué)家王振義。王振義說(shuō):“白血病是‘殺手’，而我是‘殺手’的“殺手’?！?011年1月，人民大會(huì)堂。國(guó)家主席胡飾濤將國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給名噪海內(nèi)外的“癌癥誘導(dǎo)分化之父”王振義。1986年5月，上海兒童醫(yī)院收治了一個(gè)5歲小女孩，她患急性早幼粒細(xì)胞白血病已到晚期。這種病死亡率高，“通常從發(fā)病到去世不超過(guò)l周”。上海瑞金醫(yī)院血液科王振義醫(yī)生趕來(lái)，看到可愛(ài)的小姑娘奄奄一息，心里隱隱作痛，試探著對(duì)孩子父母說(shuō):“我有二種新療法可以一試?！毙炉煼ň褪怯萌词骄S甲酸作為誘導(dǎo)劑，試圖讓惡性細(xì)胞轉(zhuǎn)化為良性。王振義比喻說(shuō):“腫瘤細(xì)胞就像自己的孩子中有一個(gè)變壞了，我是打他呢，還是教導(dǎo)他呢?過(guò)去的治療方法就是使用有毒的化學(xué)藥物毒死它，正常細(xì)胞也因之受到嚴(yán)重的損害。我們這個(gè)治療方法叫誘導(dǎo)分化，就是勸導(dǎo)他不要做壞人，做好人，棄邪歸正。”此前，誘導(dǎo)分化只是一種理論，國(guó)際上只有以色列科學(xué)家在小鼠實(shí)驗(yàn)中獲得成功，但從未應(yīng)用于臨床，風(fēng)險(xiǎn)可想而知。很多資深醫(yī)生勸王振義慎重，雖然女孩的病是絕癥，但如果不成功，家屬也有遷怒于新療法的可能。但王振義非常堅(jiān)持:“我的思想很‘端正’，我不是拿病人做實(shí)驗(yàn)，為了挽救生命，冒險(xiǎn)是值得的?！币惶?、兩天、三天……第七天，“奇跡”發(fā)生了，自“鬼門(mén)關(guān)”返回的小女孩癥狀明顯改善。1個(gè)月后，她臉色紅潤(rùn)，病癥完全緩解。如今，她已是一位如花似玉的大姑娘，在一家國(guó)際著名制藥公司擔(dān)任藥物研發(fā)員。1988年10月，王振義和同事共同完成的論文《’全反式維甲酸治療急性早幼粒細(xì)胞白血病研究》在國(guó)際血液學(xué)權(quán)威刊物《Blood》上發(fā)表，引起國(guó)際血液界強(qiáng)烈震動(dòng)，并由此掀起誘導(dǎo)分化研究的新高潮，國(guó)際著名癌癥研究權(quán)威Richard教授稱這一研究為“具有劃時(shí)代意義”的成果。美國(guó)出版的《20世紀(jì)具有標(biāo)志性血液學(xué)論文》中，收錄本文為全球百年86篇最有影響的代表論文之一。然而，在這篇聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的論文里，8位作者，王振義署名競(jìng)排在最后。他說(shuō):“你是這項(xiàng)研究的領(lǐng)頭人，但是沒(méi)必要每篇文章都把名字放在前面?！敝螅跽窳x又發(fā)現(xiàn)聯(lián)合應(yīng)用氧化砷，可使5年生存率上升到95%--昔日死亡率最高的急性早幼粒細(xì)胞白血病終于可以治愈了。獲國(guó)家最高科技獎(jiǎng)后，許多人向他表示祝賀。王振義總是笑著說(shuō):“我最近像是發(fā)財(cái)了，‘王振義’這只股票開(kāi)盤(pán)時(shí)不咋地，現(xiàn)在大漲?！痹趲资甑那笏髀吠旧希跽窳x還獲過(guò)許多重大獎(jiǎng)勵(lì):何梁何利獎(jiǎng)、瑞士布魯巴赫腫瘤研究獎(jiǎng)、法國(guó)臺(tái)爾杜加科學(xué)獎(jiǎng)、美國(guó)血液學(xué)會(huì)海姆瓦賽曼獎(jiǎng)、國(guó)際腫瘤學(xué)界最高獎(jiǎng)--凱特林獎(jiǎng)……可謂拿過(guò)除諾貝爾獎(jiǎng)外所有醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的準(zhǔn)“大滿貫”科學(xué)家。然而，他一如既往地保持著謙和沉靜的心態(tài):“我的成就其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)方向、一種藥、一種病。40多年前，我就立志要攻克白血病?，F(xiàn)在我只成功治療了一種，還有20多種沒(méi)有攻克?！?996年8月，王振義獲求是基金“杰出科學(xué)家獎(jiǎng)”的100萬(wàn)元人民幣獎(jiǎng)金。他把40%捐給學(xué)校，40%捐給上海瑞金醫(yī)院，10%留在上海血液學(xué)研究所，自己只留下10%用于裝修老舊的房屋。有人提議建立一個(gè)以他名字命名的基金會(huì)，或者造一座“王振義樓”。他說(shuō):“留給后世一個(gè)名字有什么用呢，要留就留實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。”對(duì)于金錢，王振義從不輕蔑它:“你不要忘了人的本性，人要生活，人要有保障，你首先要有這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)?！钡跽窳x又從來(lái)不重視它:“你的生活，你要有尺度去衡量，不可過(guò)度。錢夠用即可，多了有什么益處?”王振義對(duì)簡(jiǎn)樸的生活充滿滿足感。2000年，一名研究生在畢業(yè)論文中寫(xiě)道，發(fā)現(xiàn)一種新的維甲酸對(duì)急性白血病有誘導(dǎo)分化作用，受到醫(yī)院的重視，但此后重復(fù)實(shí)驗(yàn)卻得不到文章里的數(shù)據(jù)?！拔曳磸?fù)判斷是哪兒出錯(cuò)了，但都找不出原因。后來(lái)血研所的所長(zhǎng)告訴我，是兩個(gè)基因拼接錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得，分子生物學(xué)的東西我完全不懂，我不能再去教別人了。”王振義因此辭去最后一個(gè)具體職務(wù)--博導(dǎo)。王振義家的客廳里，掛著一幅國(guó)畫(huà)《清貧的牡丹》，雍容華貴中包含著一種清靜向上的品格。他一直說(shuō)，科學(xué)研究最忌諱的就是浮躁，清貧與寂寞是科學(xué)家最好的朋友。(選自《中華兒女》2011年第3期，有刪改)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

(

)A、在獎(jiǎng)勵(lì)和成就的光環(huán)背后，是這位老人對(duì)待科學(xué)的虔誠(chéng)、實(shí)事求是，他說(shuō):“現(xiàn)在我只成功治療了一種，還有20種沒(méi)有攻克。”B、王振義甘為人梯，每次發(fā)表論文，署名總排在最后，這對(duì)當(dāng)時(shí)論資排輩已經(jīng)習(xí)以為常的學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，是破天荒的驚人之舉。C、針對(duì)小女孩病情，王振義說(shuō)服家屬，力排眾議，采用全反式維甲酸治療法使她獲得新生，他用勇氣和科學(xué)挽救了小女孩的生命。D、王振義對(duì)名利看得很淡，對(duì)事業(yè)看得很重。在血液研究領(lǐng)域不斷學(xué)習(xí)、不輟追求，一定會(huì)為許多重危病人帶來(lái)生機(jī)和希望。E、本文通過(guò)記述王振義在血液領(lǐng)域的研究和成就，表現(xiàn)了他淵博的學(xué)識(shí)、縝密的邏輯思維和治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、為人虛懷若谷的品質(zhì)。(2)閱讀第四段，說(shuō)說(shuō)王振義救治小女孩成功的原因是什么?這段在全文中有何作用?(6分)(3)文章從哪幾個(gè)方面來(lái)記述王振義的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(4)“科學(xué)研究最忌諱的就是浮躁，清貧和寂寞是科學(xué)家最奸的朋友?！蹦阃膺@個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合原文.談?wù)勀愕目捶ā?8分)參考答案：(1)A

E選A得3分，選E得2分，選C得1分。B“每次”“破天荒的驚人之舉”有些拔高;C“說(shuō)服家屬”文中未談；D“一定會(huì)為許多重危病人帶來(lái)生機(jī)和希望”說(shuō)法絕對(duì)。(2)(6分)①面對(duì)壓力，面對(duì)第一次，王振義堅(jiān)持自己的意見(jiàn):“我的思想很‘端正’，我不是拿病人做實(shí)驗(yàn)，為了挽救生命，冒險(xiǎn)是值得的?！边@是對(duì)病人的負(fù)責(zé)，表現(xiàn)了愛(ài)心、勇氣、自信，這是成功的前提;王振義善于提出探索性、創(chuàng)新性的治療思路，是源于尊重科學(xué)，這是他獲得成功的基礎(chǔ)。②作者寫(xiě)這件事，為下文寫(xiě)王振義的其它事跡以及成就做鋪墊?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第一問(wèn)4分，每點(diǎn)2分，第二問(wèn)2分。意思對(duì)即可。(3)(6分)①為學(xué):事業(yè)重于一切，不斷學(xué)習(xí)，不輟追求;②為人:低調(diào)，淡泊名利，虛懷若谷，把機(jī)會(huì)榮譽(yù)留給別人，鼓勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí);③為醫(yī):不怕冒險(xiǎn)，敢于承擔(dān)，以科學(xué)為依據(jù)，勇于挑戰(zhàn);④為師:嚴(yán)以律己，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，精益求精?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。(4)(8分)【觀點(diǎn)一】同意。做一名好醫(yī)生，光有高超的醫(yī)術(shù)還不夠，還得有一顆仁慈濟(jì)愛(ài)之心，看淡名利得失，視榮華如流水，耐得清貧和寂寞，這樣才能全心全意為百姓服務(wù);做一名科學(xué)家，要清靜向上，以事業(yè)為重，胸懷壯志，摒棄浮躁，傾心科研攻關(guān)，這樣才能不斷提高。王振義一心搞科研、甘為人梯，把更多的時(shí)間用在血液領(lǐng)域研究中，是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！居^點(diǎn)二】不同意，我認(rèn)為做科學(xué)家應(yīng)該摒棄浮躁，可以安于清貧，但不一定要耐得寂寞?，F(xiàn)在科學(xué)研究方面，需要大家共同參與同心協(xié)力，在討論中產(chǎn)生創(chuàng)新火花，更有利于科研工作的開(kāi)展。他們?cè)诒舜撕献髦幸驳玫搅丝鞓?lè)?！居^點(diǎn)三】不同意，我認(rèn)為做科學(xué)家應(yīng)該摒棄浮躁，耐得寂寞，但不一定安于清貧。國(guó)內(nèi)外許多事跡中可以看出，從事科研人員，國(guó)家給予了很高的待遇，在科研方面投資較大，他們也可以在優(yōu)越、舒適的環(huán)境工作?！窘馕觥柯远?、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成8－11題。董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書(shū)?；泵采鮽?，廣顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦ⅲ藢W(xué)于永嘉葉師雍。嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守，守曰：“為反者解說(shuō)，族矣?！被痹唬骸袄裘髦z有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無(wú)論枉不枉，皆可殺乎？”不聽(tīng)。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠(chéng)枉，今不為出之，生無(wú)由矣?！蹦藶榉滢o，明其不反，書(shū)上，卒脫桷獄。紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會(huì)全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵?；奔慈諏⒈鴿?jì)江而西，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問(wèn)亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請(qǐng)，吾屬將責(zé)之償，不為亂也?！被弊R上，召?gòu)┲睌伛R前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來(lái)歸者十余萬(wàn)，議者皆謂：“方軍興，郡國(guó)急儲(chǔ)粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用②槐，槐言事無(wú)所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問(wèn)修太乙祠，則對(duì)曰：“土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也?！钡蹎?wèn)邊事，對(duì)曰：“外有敵國(guó)，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！被泵孔?，帝輒稱善。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐，麾婦人出，為諸生說(shuō)《兌》、《謙》二卦，問(wèn)夜如何？諸生以夜中對(duì)，遂薨。（《后漢書(shū)·鄧寇列傳》，有刪節(jié)）[注]：①李全：南宋叛臣。②鄉(xiāng)用：重用。③洊（jiàn）：再度。8．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．遇槐嚴(yán)

遇：對(duì)待。

B．吾屬將責(zé)之償

責(zé)：譴責(zé)。C．?dāng)匾葬邘?/p>

徇：示眾。

D．麾婦人出

麾：揮手使……離去。9．文中“諸生以夜中對(duì)”的“以”字，與下列句子中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．焚百家之言，以愚黔首

B．請(qǐng)以戰(zhàn)喻C．斧斤以時(shí)入山林

D．險(xiǎn)以遠(yuǎn)10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．董槐年輕時(shí)，喜歡談?wù)撥娛?，把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親很生氣，以為董槐喜歡說(shuō)大話，不過(guò)是個(gè)狂妄的書(shū)生罷了。B．李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭(zhēng)，上書(shū)為他翻案，終于使他獲釋。C．嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個(gè)人后面趕到火場(chǎng)，問(wèn)清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了騷亂。

D．淳祐二年，董槐主管江西安撫司公事，檢查稅收時(shí)，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下達(dá)告諭要嚴(yán)懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過(guò)自新。11．請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)民，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？（5分）譯文：(2)土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。（5分）譯文：參考答案：8.B

“責(zé)”是“要求”的意思9.B

A項(xiàng)“介詞，表目的，來(lái)”；B項(xiàng)和例句“用”；C項(xiàng)“按照”；D項(xiàng)“而”。10.C

文中有“槐騎從數(shù)人于火所”一句，其中“從”是“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”的意思，而不是“跟隨”的意思。11.(10分)（l）百姓，是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，有什么不可以？（“民，吾民也”是判斷句。“振”通“賑”，救濟(jì)?！昂?，為什么，怎么。）（2）土木工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來(lái)侍奉上天的做法。（“罷”通“?！保v不堪?！八浴保坝脕?lái)……的……”。）【參考譯文】董槐，字庭植，定遠(yuǎn)縣城人。年少時(shí)就喜歡談?wù)撥娛拢档乩镒x孫武、曹操的書(shū)。他身體魁梧，額頭寬，兩頰豐潤(rùn)，長(zhǎng)有漂亮的胡須。談?wù)摃r(shí)事慷慨激昂，常自比為諸葛亮、周瑜。父親董永對(duì)他要求很嚴(yán)格，聽(tīng)到他自比諸葛亮、周瑜的事后，非常生氣，嘆息道：“你不努力讀書(shū)，又喜歡講大話，只不過(guò)是個(gè)狂妄的書(shū)生罷了，我不愿意你成為這樣的人??！”董槐心里很慚愧，于是就學(xué)于永嘉葉師雍的門(mén)下。嘉定十四年，朝廷任用他做廣德軍錄事參軍。有人誣告富人李桷私下里鑄造兵器，暗中結(jié)交豪杰來(lái)響應(yīng)叛臣李全，圖謀不軌?？な鼐蛯⒗铊龃度氇z。董槐通過(guò)查訪，看出是樁冤案，告訴郡守?？な卣f(shuō)：“為叛臣說(shuō)請(qǐng)，當(dāng)誅族?！倍闭f(shuō)：“執(zhí)法官吏明知案件有冤情，卻還要把他推向死地來(lái)付會(huì)法律，難道法律規(guī)定被告人不論冤枉不冤枉，都要?dú)㈩^嗎？”郡守仍不予理會(huì)。不久，郡守因辦理父喪去官，董槐負(fù)責(zé)處理郡事，感嘆道：“李桷確實(shí)是冤枉的，現(xiàn)在如果不想辦法放了他，恐怕活不了了?！庇谑菫樗?，表明他沒(méi)有謀反之心，奏章呈上后，李桷終于得釋。紹定三年秋天，暫任鎮(zhèn)江府通判，剛到任，恰逢李全謀反，李全渡過(guò)淮水逼近長(zhǎng)江，上級(jí)緊急從州里調(diào)撥軍隊(duì)。董槐當(dāng)日就帶兵渡過(guò)長(zhǎng)江，向西挺進(jìn)，李全逃走，于是帶兵返回。嘉熙元年，被調(diào)往常州主持政務(wù)，三天后，董槐任湖北提點(diǎn)刑獄時(shí)，常德軍中發(fā)生騷亂，夜里放火吵鬧，董槐帶領(lǐng)幾個(gè)隨從騎馬趕到火場(chǎng)，問(wèn)作亂者為什么這樣？亂者說(shuō)：“將軍馬彥直掠奪我們的年度軍餉。我們要求他償還，并不是要反叛?！倍弊隈R上，叫來(lái)彥直立斬于馬前，于是騷亂的人都回到了隊(duì)伍中。嘉熙三年，主持江州政務(wù)。秋天，渡江來(lái)歸附他的災(zāi)民有十多萬(wàn)人。官吏們都說(shuō)：“國(guó)家正在用兵之際，急需儲(chǔ)備的糧食，哪里還顧得了給災(zāi)民糧食吃呢？”董愧說(shuō)：“百姓，是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，有什么不可以？”于是災(zāi)民們到了他這里如同回到了家一樣得到了救濟(jì)。淳祐二年，主管江西安撫司公事。他檢查稅收，發(fā)現(xiàn)被官吏侵吞稅收現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下令說(shuō)：“我管理江西，官吏還敢侵吞稅收不悔過(guò)自新的，我將殺了他！”于是盜取賦稅的官吏都震驚恐懼，愿意悔過(guò)自新。董槐趁機(jī)為民除害，裨將盧淵兇狠狡猾不聽(tīng)從命令，董愧將他在軍中斬首示眾，于是軍中整肅，沒(méi)有人再敢胡作非為了。皇上一天天地重用董愧，董愧論事不隱藏自己的觀點(diǎn)，意在阻止皇上有不利于治理國(guó)家的想法，不說(shuō)取悅于皇上的話?；噬蠁?wèn)修太乙祠的事，他回答說(shuō)：“土木工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來(lái)侍奉上天的做法?！被噬蠁?wèn)邊疆的事，他回答說(shuō)：“外面有敵國(guó)，就應(yīng)該謀畫(huà)先讓自己強(qiáng)大起來(lái)，能自強(qiáng)的人別人怕我，我不怕別人?！倍⒚看紊献?，皇上總是稱贊他說(shuō)得好。景定三年五月二十八日晚上，天下大雨，刮起狂風(fēng)，雷鳴電閃，董槐起身穿衣戴帽坐著。揮手讓婦人出去，給弟子們講解《兌》、《謙》二卦，問(wèn)他們現(xiàn)在是夜里什么時(shí)候，弟子們回答說(shuō)現(xiàn)在是半夜，于是就去世了。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。沈倫，字順儀，開(kāi)封太康人。舊名義倫，以與太宗名下字同，止名倫。少習(xí)《三禮》于嵩、洛間，以講學(xué)自給。周顯德初，太祖領(lǐng)同州節(jié)度，宣徽使昝居潤(rùn)與倫厚善，薦于太祖，留幕府。太祖繼領(lǐng)滑、許、宋三鎮(zhèn)，皆署從事，掌留使財(cái)貨，以廉聞?！暗莱鰮P(yáng)泗屬歲饑民多死郡長(zhǎng)吏白于倫曰郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛儻貸于民至秋復(fù)收新粟如此則公私俱利非公言不可?！边€具以白。朝論沮之曰：“今以軍儲(chǔ)振饑民，若薦饑無(wú)征，孰任其咎？”太祖以問(wèn)，倫曰：“國(guó)家以廩粟濟(jì)民，自當(dāng)召和氣，致豐稔，豈復(fù)有水旱耶？此當(dāng)決于宸衷?！碧婕疵l(fā)廩貸民。建隆四年，王師伐蜀，用為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。先是，王全斌、崔彥進(jìn)之入成都也，競(jìng)?cè)∶窦矣癫优?。倫?dú)居佛寺飯疏食，有以珍異奇巧物為獻(xiàn)者，倫皆拒之。東歸，篋中所有，才圖書(shū)數(shù)卷而已。太祖知之，遂貶全斌等。先是，倫第庳陋，處之晏如。時(shí)權(quán)要多冒禁市巨木秦、隴間，以營(yíng)私宅，及事敗露，皆自啟于上前。倫亦嘗為母市木營(yíng)佛舍，因奏其事。太祖笑謂曰：“爾非逾矩者?！敝湮摧菥拥冢蚯仓惺拱磮D督工為治之。倫私告使者，愿得制度狹小。使者以聞，上亦不違其志。倫清介醇謹(jǐn)，車駕每出，多令居守。好釋氏，信因果。嘗盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其膚，童子秉箑扇至，輒叱之，冀以徼福。在相位日，值歲饑，鄉(xiāng)人假粟者皆與之，殆至千斛。歲余盡焚其券。開(kāi)寶二年，丁母憂，起復(fù)視事。太平興國(guó)六年，疾作，自是多請(qǐng)告。雍熙四年，卒，年七十九。贈(zèng)官侍中。（選自《宋史?沈倫傳》，有刪改）7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.道出揚(yáng)／泗屬歲饑／民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰/郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛／儻貸于民／至秋復(fù)收新粟／如此則公私俱利／非公言/不可/B.道出揚(yáng)/泗/屬歲饑民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰／郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛／儻貸于民/至秋／復(fù)收新粟如此／則公私俱利/非公言不可／C.道出揚(yáng)／泗／屬歲饑民／多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰／郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛／儻貸于民至秋／復(fù)收新粟／如此則公私俱利，非公言不可/D.道出揚(yáng)／泗／屬歲饑/民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰/郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛/儻貸于民/至秋復(fù)收新粟/如此則公私俱利／非公言不可／8.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《三禮》是《周禮》《儀禮》《禮記》的合稱，是古代漢民族禮樂(lè)文化的理論基礎(chǔ)，是禮法、禮義最權(quán)威的記載和解釋。B.“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱?！爸浴敝竷?nèi)心?！板分浴敝富实鄣男囊狻.“制度”一詞在古時(shí)含義豐富，可指法令、禮俗，又可指一定的規(guī)格。文中指的是一定的法令、禮俗。D.“釋氏”是佛教在中國(guó)的別稱。佛教大約在西漢末年傳人中國(guó)，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.沈倫清正廉潔。沈倫掌管錢庫(kù)以清廉著稱；在成都時(shí)，沈倫潔身自好，粗茶淡飯，拒絕賄賂，東歸時(shí)，僅有圖書(shū)數(shù)卷。B.沈倫愛(ài)惜百姓。揚(yáng)州、泅水一帶發(fā)生饑荒，餓死了不少百姓。沈倫將實(shí)情告訴宋太祖，并懇請(qǐng)皇帝開(kāi)倉(cāng)貸糧救濟(jì)百姓。C.沈倫謹(jǐn)小細(xì)微。沈倫為官不貪不占，家中宅第低矮簡(jiǎn)陋，也坦然處之；即使宋太祖派人給他修建房屋，他也縮小規(guī)格。D.沈倫富有慷概。沈倫任宰相期間，碰上年歲饑荒，鄉(xiāng)人借了他很多糧食，他來(lái)者不拒，并在一年后把借條契約都燒掉了。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今以軍儲(chǔ)振饑民，若薦饑無(wú)征，孰任其咎？（2）恣蚊蚋嗜其膚，童子秉箑扇至，輒叱之，冀以徼福。參考答案：7.D

8.C

9.D

10.（1）如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧賑濟(jì)災(zāi)民，如果連年歉收無(wú)法回收，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任？（2）（沈倫）任憑蚊蟲(chóng)叮咬皮膚，童子拿了扇子來(lái)，沈倫就斥退他，希望以此得福。7.試題分析：本題考查學(xué)生的斷句能力。首先結(jié)合語(yǔ)境理解劃線句的意思，“道出揚(yáng)／泗／屬歲饑/民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰/郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛/儻貸于民/至秋復(fù)收新粟/如此則公私俱利／非公言不可／”，這句話是說(shuō)“出巡經(jīng)過(guò)揚(yáng)州、泗水，適逢這年發(fā)生饑荒。百姓餓死的很多，郡縣的官員對(duì)沈倫說(shuō)：‘郡里儲(chǔ)備的軍糧還有一百多萬(wàn)斛，如果借給百姓，到了秋天再收新糧。這樣公私都有利。這事非得您去請(qǐng)示不可?！保蝗缓笞ゾ渲械膶Ｓ忻~，比如“揚(yáng)”“泗”“倫”，然后抓表示對(duì)話的詞語(yǔ)“曰”，最后依據(jù)故事的發(fā)展斷句。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。8.試題分析：這回答此類題目，必須熟記文學(xué)名著的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。C項(xiàng)，根據(jù)“愿得制度狹小”中的“狹小”可以確定，此處為“規(guī)格”?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。9.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。D項(xiàng)，沈倫借糧給百姓并在一年后燒掉借條契約，體現(xiàn)的是他體恤百姓，而不是富有慷慨。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，選項(xiàng)D對(duì)人物特點(diǎn)的分析有誤?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。10.試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B參考譯文：沈倫，字順儀，開(kāi)封太康縣人。原名義倫，因與太宗名字后一個(gè)字相同，僅叫“倫”。從小在嵩、洛間學(xué)習(xí)《三禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》），憑借講學(xué)自己養(yǎng)活自己。后周顯德初年，宋太祖趙匡胤擔(dān)任同州節(jié)度使，宣徽使昝居潤(rùn)和沈倫關(guān)系很好，把沈倫推薦給宋太祖，沈倫就留在了太祖的幕府中。宋太祖后來(lái)又陸續(xù)接管滑、許、宋三鎮(zhèn)，都讓沈倫擔(dān)任從事，掌管留使的錢庫(kù)，憑廉潔聞名。出巡經(jīng)過(guò)揚(yáng)州、泗水，適逢這年發(fā)生饑荒。百姓餓死的很多，郡縣的官員對(duì)沈倫說(shuō)：“郡里儲(chǔ)備的軍糧還有一百多萬(wàn)斛，如果借給百姓，到了秋天再收新糧。這樣公私都有利。這事非得您去請(qǐng)示不可?！鄙騻惢氐骄┒己蟀言敿?xì)情況向皇上匯報(bào)。朝堂議論的人阻止說(shuō)：“如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧賑濟(jì)災(zāi)民，如果連年歉收無(wú)法回收，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任？”宋太祖就問(wèn)沈倫，沈倫說(shuō)：“國(guó)家用庫(kù)存的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，自會(huì)招來(lái)祥和，莊稼豐收。怎么還會(huì)有水旱災(zāi)害？這事應(yīng)當(dāng)由皇上來(lái)決定。”宋太祖立即下令打開(kāi)糧倉(cāng)借糧給災(zāi)民。建隆四年，朝廷軍隊(duì)討伐蜀地，任命沈倫為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。在此之前，王全斌、崔彥進(jìn)等進(jìn)入成都，爭(zhēng)相掠奪百姓家的財(cái)物和年輕的女子。只有沈倫居住在佛寺粗茶淡飯，有人拿奇珍異寶當(dāng)作禮物進(jìn)獻(xiàn)，沈倫都拒絕了。回朝時(shí)行李箱中的東西只有幾卷圖書(shū)而已。太祖知道了，于是貶黜了王全斌等人。在這之前，沈倫的宅第低矮簡(jiǎn)陋，他卻處之坦然。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴大多違反禁令在秦、隴一帶采購(gòu)巨大的木材，來(lái)營(yíng)造私宅，等到事情敗露，都到皇上．面前認(rèn)罪。沈倫也曾經(jīng)給母親采購(gòu)木材修建過(guò)佛舍，因此也奏明了這件事。宋太祖笑著對(duì)他說(shuō)：“你沒(méi)有違反規(guī)矩?！彼翁嬷浪麤](méi)有修葺宅第，于是派遣宦官按照?qǐng)D紙監(jiān)督工匠替他修建。沈倫暗地告訴宦官，希望規(guī)格小些?；鹿俑嬖V了皇上，皇上也沒(méi)有違背他的意向。沈倫清廉耿介淳樸謹(jǐn)慎，皇帝每次出行，大多命令他留守。他喜歡佛教，相信因果報(bào)應(yīng)。曾經(jīng)盛夏時(shí)候坐在房里，任憑蚊蟲(chóng)叮咬皮膚，童子拿了扇子來(lái)，沈倫就斥退他，希望以此得福。他在擔(dān)任宰相的時(shí)候，適逢饑荒，鄉(xiāng)里來(lái)借糧食的人他都借給，差不多借出去了一千斛。一年后把借條契約都燒掉了。開(kāi)寶二年，因母親去世服喪，喪期未滿就被起用理政。太平興國(guó)六年，疾病發(fā)作，從此經(jīng)常請(qǐng)假。雍熙四年去世，享年七十九歲被追贈(zèng)侍中一職。6.閱讀下面的文言文,完成6～9題。趙憬，字退翁，天水隴西人也。憬少好學(xué)，志行修潔，不求聞達(dá)，寶應(yīng)中，玄宗、肅宗梓宮未袝，有司議山陵制度。時(shí)西蕃入寇，天下饑饉，憬以褐衣上疏，宜遵儉制。時(shí)人稱之。后連為州從事，試江夏尉。累遷監(jiān)察御史，隨牒藩府，歷殿中侍御史、太子舍人。居母憂，哀毀幾絕。服除，建中初，擢授水部員外郎。未拜，會(huì)湖南觀察使李承請(qǐng)為副使、檢校工部郎中，充職。歲余，承卒，遂知留后事。尋授潭州刺史、兼御史中丞、湖南觀察使，仍賜金紫。居二歲，受代歸京師，闔門(mén)靜居，不與人交。久之，特召對(duì)于別殿。憬多學(xué)問(wèn)，有辭辯，敷奏稱旨，上悅，拜給事中。貞元四年，回紇請(qǐng)結(jié)和親。詔以咸安公主降回紇，命檢校右仆射關(guān)播充使。憬以本官兼御史中丞為副。前后使回紇者，多私赍繒絮，蕃中市馬回以規(guī)利。憬一無(wú)所市，人嘆美之。使還，遷尚書(shū)左丞，綱轄省務(wù)，清勤奉職。竇參為宰相，惡其能，請(qǐng)出為同州刺史，上不從。八年四月，竇參罷黜，憬與陸贄并拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。憬深于理道，常言："為政之本，在于選賢能，務(wù)節(jié)儉，薄賦斂，寬刑罰。"對(duì)揚(yáng)之際，必以此為言，乃獻(xiàn)《審官六議》，上優(yōu)詔答之。時(shí)吏部侍郎杜黃裳為中貴讒譜，御史中丞穆贊、京兆少尹韋武、萬(wàn)年縣令李宣、長(zhǎng)安令盧云，皆為裴延齡構(gòu)陷，將加斥逐。憬保護(hù)救解之，故多從輕貶。初，憬廉察湖南，令狐峘、崔儆并為巡屬刺史。峘嘗歷中書(shū)舍人、禮部侍郎，儆久在朝列，所為或虧法令，憬每以正道制之。峘、儆密遣人數(shù)憬罪狀，毀之于朝。及憬為相，拔儆自大理卿為尚書(shū)右丞，峘先貶官為別駕，又擢為吉州刺史，時(shí)人多之。憬與陸贄同知政事。贄恃久在禁庭，特承恩顧，以國(guó)政為己任，才周歲，轉(zhuǎn)憬為門(mén)下侍郎。憬由是深銜之，數(shù)以目疾請(qǐng)告，不甚當(dāng)政事，因是不相協(xié)。裴延齡奸詐恣睢，滿朝側(cè)目。憬初與贄約于上前論之，及延英奏對(duì)，贄極言延齡奸邪誑誕之狀，不可任用。德宗不悅，形于顏色。憬默然無(wú)言，由是罷贄平章事，而憬當(dāng)國(guó)矣。憬特承恩顧，性清儉，雖為宰輔，居第仆使，類貧士大夫之家，所得俸入，先置私廟，而竟不立第舍田產(chǎn)。十二年八月，遇暴疾，信宿而卒，時(shí)年六十一。德宗尤悼惜之，廢朝三日，冊(cè)贈(zèng)太子太傅，賻帛五百端、米粟四百石，令鴻臚卿王權(quán)充冊(cè)吊使。（選自《舊唐書(shū)·趙憬傳》，有刪改）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．尋授潭州刺史

尋：不久B．詔以咸安公主降回紇

降：下嫁C．竇參為宰相，惡其能

惡：厭惡D．擢為吉州刺史，時(shí)人多之

多：稱贊7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．闔門(mén)靜居，不與人交/彼與彼年相若也，道相似也B．久之，特召對(duì)于別殿/填然鼓之，兵刃既接C．憬以本官兼御史中丞為副/武以始元六年春至京師D．由是罷贄平章事，而憬當(dāng)國(guó)矣/君子博學(xué)而日參省乎己8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．趙憬清廉節(jié)儉。趙憬擔(dān)任使者，不謀私利；擔(dān)任宰相，府中童仆如同一般士大夫家，所得俸祿，先置私廟。B．趙憬為官公正。趙憬巡察湖南，令孤垣、崔儆曾派人到朝廷詆毀他；擔(dān)任宰相，不計(jì)前嫌，繼續(xù)任用二人。C．趙憬為人正直。杜黃裳等遭受陷害，趙憬設(shè)法解救；裴延齡奸詐狂妄，趙憬與陸贄一起在皇上面前彈劾他。D．趙憬精通治國(guó)。趙憬認(rèn)為治國(guó)的關(guān)鍵在于選用賢才，節(jié)約開(kāi)支，減輕賦稅，并積極進(jìn)言，得到皇帝的肯定。9．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)西蕃入寇，天下饑饉，憬以褐衣上疏，宜遵儉制。（3分）

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（2）前后使回紇者，多私赍繒絮，蕃中市馬回以規(guī)利。（3分）

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（3）憬由是深銜之，數(shù)以目疾請(qǐng)告，不甚當(dāng)政事，因是不相協(xié)。（4分）

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參考答案：6．（3分）C（惡：嫉妒）7．（3分）B（音節(jié)助詞，無(wú)意義。A．介詞，和/連詞，和；C．介詞，憑借/介詞，在；D．連詞，卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，并且，表遞進(jìn)關(guān)系）8．（3分）C（裴延齡奸詐狂妄，趙憬與陸贄相約一起在皇上面前彈劾他，可是后來(lái)在皇帝面前，趙憬卻默然無(wú)言，不能說(shuō)明他為人正直）9．（1）當(dāng)時(shí)，吐蕃侵犯邊境，天下遭遇饑荒，趙憬以平民身份上書(shū)，（認(rèn)為）應(yīng)遵循節(jié)儉原則。（3分?！翱堋?、“褐衣”各1分，語(yǔ)句通順1分）（2）前前后后出使回紇的人，多數(shù)私自攜帶絲綢，從回紇買馬回來(lái)賺取利潤(rùn)。（3分?！瓣濉薄ⅰ耙?guī)”各1分，語(yǔ)句通順1分）（3）趙憬由此非常怨恨陸贄，多次以眼病為由請(qǐng)假，不大處理朝政，因此不夠融洽。（4分?！般暋?、“當(dāng)”、“協(xié)”各1分，語(yǔ)句通順1分）[附]文言文參考譯文：趙憬，字退翁，天水隴西人。趙憬年輕時(shí)好學(xué)，志行高潔，不求聞達(dá)。寶應(yīng)年間，玄宗、肅宗的棺材尚未安葬，朝廷有關(guān)部門(mén)正在商議二陵的規(guī)制。當(dāng)時(shí)，吐蕃侵犯邊境，天下歉收，趙憬以平民身份上書(shū)，認(rèn)為應(yīng)遵循節(jié)儉原則。當(dāng)時(shí)人們稱贊他。后來(lái)連續(xù)擔(dān)任州的從事，試任江夏縣尉。逐步升遷擔(dān)任為監(jiān)察御史，到籓府任職，歷任殿中侍御史、太子舍人。為母親守孝，哀痛欲絕。守孝期滿，建中初年，升任水部員外郎。未及上任，適逢湖南觀察使李承請(qǐng)求讓趙憬擔(dān)任自己的副使、檢校工部郎中，趙憬前去上任。一年后，李承去世，趙憬就代理他的事務(wù)。不久被授予潭州刺史、兼御史中丞、湖南觀察使，仍然賜予高官。過(guò)了兩年，因任期結(jié)束回到京城，他閉門(mén)靜居，不與他人結(jié)交。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，被特召在別殿回答皇帝問(wèn)話。趙憬學(xué)問(wèn)廣博，又善于言辭，對(duì)答很符合皇帝的心意，德宗很高興，授予給事中一職。貞元四年，回紇請(qǐng)求和親。皇帝下詔把咸安公主下嫁給回紇，命令檢校右仆射關(guān)播擔(dān)任使臣。趙憬以本官兼御史中丞的身份做副使。前前后后出使回紇的人，多數(shù)私自攜帶絲綢，在回紇買馬回來(lái)賺取利潤(rùn)。趙憬一樣都沒(méi)買賣，人們都贊美他。趙憬出使回來(lái)后，升遷為尚書(shū)左丞，總領(lǐng)尚書(shū)省事務(wù)。他清廉公正，勤勤懇懇，克盡職守。竇參擔(dān)任宰相，嫉妒他的才能，請(qǐng)求皇帝讓他離京出任同州刺史，皇帝不答應(yīng)。貞元八年四月，竇參被罷免，趙憬與陸贄一起被任命為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。趙憬精通治國(guó)之道，常常說(shuō)到：“治理國(guó)家的根本，在于選用賢才，節(jié)約開(kāi)支，減輕賦稅，寬緩刑罰?！睂?duì)答之時(shí)，一定從這些說(shuō)起。于是進(jìn)獻(xiàn)《審官六議》，皇帝下詔予以肯定。當(dāng)時(shí)吏部侍郎杜黃裳遭到宦官的詆毀，御史中丞穆贊、京兆少尹韋武、萬(wàn)年縣令李宣、長(zhǎng)安令盧云，都被裴延齡誣陷，將要受斥責(zé)放逐。趙憬保護(hù)救助他們，他們多被從輕發(fā)落。當(dāng)初，趙憬巡察湖南時(shí)，令狐峘、崔儆都在巡察區(qū)內(nèi)擔(dān)任刺史。令狐峘曾經(jīng)擔(dān)任中書(shū)舍人、禮部侍郎，崔儆曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任京官，現(xiàn)在的作為有時(shí)違背法令，趙憬常常依法管制他們。令狐峘、崔儆就多次秘密派遣人列舉趙憬的罪狀，在朝廷詆毀他。等到趙憬擔(dān)任宰相，將崔儆從大理卿提拔為尚書(shū)右丞，令狐峘先被降為別駕，后又提拔為吉州刺史，當(dāng)時(shí)的人很稱贊他。趙憬與陸贄共同執(zhí)政。陸贄依仗在朝廷里任職時(shí)間長(zhǎng)，特別蒙受皇恩，把國(guó)政當(dāng)作己任，剛一年，就把趙憬改為門(mén)下侍郎。趙憬由此非常怨恨陸贄，多次以眼病為由請(qǐng)假，不大處理朝政，因此不夠融洽。裴延齡奸詐狂妄，滿朝官員側(cè)目而視。趙憬當(dāng)初與陸贄約好在皇上面前彈劾他，等到奏對(duì)時(shí)，陸贄極力陳說(shuō)裴延齡的奸邪狂妄之狀，認(rèn)為不可任用。德宗不高興，連臉色都變了。趙憬默默無(wú)言，由此罷免了陸贄的平章事職務(wù)，而趙憬執(zhí)掌了朝政。趙憬特別蒙受皇恩，生性清廉節(jié)儉，即使擔(dān)任宰輔，府中僮仆如士大夫家一般，得到的俸祿，先修建家廟，而始終不置辦房舍和田產(chǎn)。貞元十二年八月，遭遇急病，兩三天就去世了，終年六十一。德宗尤其憐惜他，休朝三日，追贈(zèng)太子太傅，贈(zèng)布帛五百端、米粟四百石，命令鴻臚卿王權(quán)前往憑吊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。金庸武俠小說(shuō)的受眾廣泛、影響力深遠(yuǎn)，其文學(xué)價(jià)值與文學(xué)史地位也不斷得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。但是對(duì)于這位早已被寫(xiě)入文學(xué)史的當(dāng)代作家，質(zhì)疑與批評(píng)的聲音始終不曾消失。在批評(píng)者看來(lái)，金庸的武俠小說(shuō)乃典型的通俗文學(xué)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮興起的產(chǎn)物。這種觀念看似___________，實(shí)則經(jīng)不起推敲。通俗文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)的一支，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史中占據(jù)著重要的地位。中國(guó)古代的四大經(jīng)典名著除《紅樓夢(mèng)》外，其他幾部小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的通俗小說(shuō)，但這并不構(gòu)成對(duì)于這些通俗小說(shuō)經(jīng)典性的否定。以是否屬于通俗小說(shuō)來(lái)評(píng)判金庸武俠小說(shuō)，無(wú)異于_________________。至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。作為獨(dú)立的審美個(gè)體，作家基于自身審美趣味、思想立場(chǎng)創(chuàng)作出各具特色的文學(xué)作品本是應(yīng)有的創(chuàng)作自由。倘若依據(jù)作家審美趣味趨于傳統(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、對(duì)于現(xiàn)代文明隔膜，顯然是__________的揣測(cè)。且不說(shuō)作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，（

），也絲毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。若簡(jiǎn)單地以作品是否具有農(nóng)耕文明趣味作為臧否標(biāo)準(zhǔn)，則沈從文、汪曾祺、陳忠實(shí)等作家都將被剔除出優(yōu)秀作家之列。在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，對(duì)于同時(shí)代人往往評(píng)價(jià)謹(jǐn)慎。__________的思維習(xí)慣，使得中國(guó)文學(xué)研究界在評(píng)價(jià)在世的、同時(shí)代的作家時(shí)不免較為保守，甚至極為苛刻。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.冠冕堂皇

緣木求魚(yú)

一廂情愿

蓋棺定論B.冠冕堂皇

南轅北轍

自作多情

蓋棺事已C.義正辭嚴(yán)

緣木求魚(yú)

自作多情

蓋棺定論D.義正辭嚴(yán)

南轅北轍

一廂情愿

蓋棺事已18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（

）A.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則令人更是莫名驚詫。B.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。C.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。D.至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。19.下列在文中話號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.無(wú)論是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品B.即使這作品是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味C.即便是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品D.即便是拿傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的趣味來(lái)表現(xiàn)參考答案：17.A

18.D

19.C【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。冠冕堂皇:形容外表莊嚴(yán)體面的樣子(含貶義)。義正辭嚴(yán)，理由正當(dāng)充足,，措詞嚴(yán)正有力(含褒義)，第一處表示批判，應(yīng)用貶義詞“冠冕堂皇”。排除CD項(xiàng)。緣木求魚(yú)：比喻方向或辦法不對(duì)頭,不可能達(dá)到目的；南轅北轍：喻行動(dòng)和目的相抵觸。第二處從前面的語(yǔ)義來(lái)看，不存在行動(dòng)與目的關(guān)系，只是方法不對(duì)，所以用“緣木求魚(yú)”。排除B項(xiàng)。一廂情愿：指只是單方面的愿望，沒(méi)有考慮對(duì)方是否同意或客觀條件是否具備。自作多情：自以為或自己想象自己是人家的意中人，第三處顯然不能用“自作多情”，對(duì)象不符。蓋棺定論：指一個(gè)人的是非功過(guò)到死后才能做出結(jié)論