2024年《得道多助失道寡助》教案

2024年《得道多助失道寡助》教案

《得道多助失道寡助》教案1

《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語(yǔ)文第九冊(cè)誦讀欣賞的內(nèi)容，是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)

典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設(shè)計(jì)教案時(shí)注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課

時(shí)以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、說教材

（一）教材的地位及課文特點(diǎn)

《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝

負(fù)的主要因素，突出"人和”在戰(zhàn)等勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的"仁政"思想。文章從

決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對(duì)“天時(shí)""地"人和"三個(gè)條件的比較，闡述了

“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助"的診斷，

闡明了施得"仁政"的必要性。由戰(zhàn)事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力，明確了是否

"人和"決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗；能否施行“仁政"，決定君主能否得到天下的重要意義，對(duì)學(xué)生的情

感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。

二、說教法：

依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的'主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀

為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。

（一）、誦朗讀法

用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)。

（二）、設(shè)疑導(dǎo)讀、合作探究

從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，

把握課文內(nèi)涵。

三、說學(xué)法

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中

去體驗(yàn)；而且本節(jié)課執(zhí)教對(duì)象為初三學(xué)生，他們已經(jīng)有一定的文言積累和自學(xué)能力。因此在課堂

上擬讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，通過老師適當(dāng)設(shè)疑，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，而整體把握課

文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較等組織學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、說教學(xué)設(shè)想

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及課文特點(diǎn)，本節(jié)教學(xué)擬采用以讀帶講的方式，通過大量朗讀使學(xué)生在朗讀

中感知課文，理解課文，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)；并從不同角度設(shè)疑,巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓

學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，理清文章思路，把握課文內(nèi)涵突破重難點(diǎn)。

五、說教學(xué)過程

本節(jié)課教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

（一）、調(diào)動(dòng)舊知導(dǎo)入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實(shí)出發(fā)，容易引起學(xué)

生的思考，進(jìn)而引出本文的學(xué)習(xí)討論。

（二）、文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)：文學(xué)作品學(xué)習(xí)講求“知人論世"，故安排此環(huán)節(jié)，由學(xué)生借助手頭

資料自主學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)常識(shí)，教師在做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有所幫助。

（三）、朗讀并譯文：學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，

誦讀顯得尤其重要。因此本節(jié)教學(xué)擬通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的

氣勢(shì)和美感幫助他們理解課文。

由于時(shí)代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來(lái)是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

故本環(huán)節(jié)為本節(jié)課重要環(huán)節(jié)之一。又由于執(zhí)教對(duì)象為初三學(xué)生，有一定文言積累和自學(xué)能力，加

之新課標(biāo)提倡"自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。故本節(jié)課擬采用學(xué)生自主翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)

示出疑難詞句。小組討論，質(zhì)疑、解疑。教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)如下文言知識(shí)的方法組織教學(xué)突

破重點(diǎn)。

（四）、賞析文本

本文是一篇文質(zhì)兼美的議論文，從論點(diǎn)的提出到論證的過程到得出結(jié)論，思路清晰，方法得

當(dāng)，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學(xué)習(xí)論證方法也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中擬采用

教師設(shè)疑導(dǎo)讀，學(xué)生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點(diǎn)，展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古

人說理論證的方法，提高議論說理的提高議論說理的能力。

（五）、拓展延伸

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用。安排此環(huán)節(jié)是為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟孟子

的思想，增強(qiáng)對(duì)“天時(shí)"地"人和"與"得道多助"失道寡助”的道理的理解，并在積累中

予以貫徹落實(shí)使課堂學(xué)習(xí)得以升華。

總之，本節(jié)課將充分貫徹新課標(biāo)"教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的理念，以讀為主線，通過教

師引導(dǎo)，學(xué)生自主合作探究，力求不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。

六、說教后反思

在這節(jié)課上，我總感覺到有些別扭，不就僅僅是公開教學(xué)么？都是熟悉的同事啊，由此我想

到備課不但包括備教材、備學(xué)生而且還應(yīng)該包括備自己一以最好的狀杰進(jìn)入課堂。不管是穿

著、心情還是精神氣質(zhì)都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的師者的形象會(huì)潛移默化

地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說"站在講臺(tái)上我就是語(yǔ)文。"一個(gè)舉止從容大方、談吐高雅、機(jī)智

幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧

頭不顧尾的。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過了，認(rèn)為沒

有必要準(zhǔn)備了，于是就不再思考教學(xué)上的事情了。

在課堂開始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的挺好，只認(rèn)為開頭很重要它影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在中間環(huán)節(jié)，問

題設(shè)計(jì)不明朗，學(xué)生思考討論不足，老師講解過多，結(jié)尾普通，我認(rèn)為學(xué)生沒有完全走進(jìn)孟子，

激發(fā)他們思考學(xué)習(xí)其思想主張的興趣。今后在學(xué)生的主體性發(fā)揮，及教學(xué)策略和駕馭能力方面一

定努力。大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度、調(diào)節(jié)教學(xué)策略、調(diào)節(jié)自

己的情緒，這是教學(xué)機(jī)智唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我將再接再厲。

《得道多助失道寡助》教案2

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）.

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

3、掌握課文的論辯語(yǔ)言。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。

2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

1、掌握課文的論辯語(yǔ)言。

三、學(xué)習(xí)過程：

1預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。

2.簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，

與孔子合稱"孔孟"，并有"亞圣"之稱?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的

言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)。全書共七篇，計(jì)261

章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《告子》。

3.初讀課文，疏通文意。

（1）全體誦讀課文，教師再范讀。

(2)教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。

(3)對(duì)照書下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。

4.概括課文的中心論點(diǎn)。

5.同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。

6.課文重點(diǎn)論述了"人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過的課文例子，舉例論證。(提示：《陳

涉世家》等。)

7.提問:

(1)本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？

(2)本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？

(3)第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？

8.整理:

(1)通假字:"畔"同"叛"。

(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的.論證方法。

(3)字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。

(4)詞性活用：域、固、威

9.小結(jié):這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了"人和"對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，

從而闡明了施行"仁政"的重要意義。

四、當(dāng)堂練習(xí)

(一)文學(xué)常識(shí)填空：

1、孟子，名。時(shí)期學(xué)派的代表人物。

2、《孟子》是一部記錄的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇。南大朱熹將《孟子》……并

稱為"四書"。

（二）解釋一詞多義：

道：1、會(huì)天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐無(wú)道，誅暴秦（）

固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）2、汝心之固，固不可徹（）

池：1、有良田美池桑竹之屬（）2、池三環(huán)深也（）

國(guó)：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）2、搜于國(guó)中三日三夜（）

（三）解釋加點(diǎn)詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（）（）2、夫環(huán)而攻之（）

3、是天時(shí)不如地利也（）4、兵革三壞堅(jiān)利也（）

5、委而去之（）（）6、域用不以封疆之界（）

7、威天下不以兵革之利（）8、寡助之至，親戚畔之（）（）

（四）翻譯下面句子：

1、故日，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

（五）回答問題：

天時(shí)不如地地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有

得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。朔壞高也，湖E不深也，兵革三環(huán)堅(jiān)利也，米

粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1、本文的中心論點(diǎn)是

2、從上文看,得"人和"的實(shí)質(zhì)是""，得"人和"的最佳局面是"".

3、本文主要采用的論證方法是。

4、現(xiàn)代生活中，"得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)

"道"的理解。

5、請(qǐng)寫出一句與"人和"有關(guān)的名言警句：

6、"道"與"人和"有何關(guān)系？

7、戰(zhàn)爭(zhēng)與治國(guó)，哪個(gè)是作者最想表現(xiàn)的？為什么從戰(zhàn)爭(zhēng)入手？

五、一分鐘試背、涵詠

六、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、歷史，請(qǐng)學(xué)生再舉一兩個(gè)例子證明人和的重要性

七、小結(jié)

八、誦讀中結(jié)束

《得道多助失道寡助》教案3

教學(xué)目的

1.理解古代哲人的思想。

2.順暢朗讀、背誦文育課文。

3.積累文言詞匯。

4.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：

(1)順暢朗讀、背誦文言課文。

(2)積累文言詞匯。

2.難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2.查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

二、導(dǎo)入

1.作家作品簡(jiǎn)介。

〈孟子二章〉選自〈孟子?公孫丑），題目是編者加的。

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東芻眼）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、

教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"學(xué)獸出上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)

說,主張行“仁政"以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬(wàn)章、公

孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉T中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)

著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，

又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。柳

宗元、蘇軾等影響很大。

2.解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，

突出"人和"在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的彳二政”思想。

三、正課

1.朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）

2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

天時(shí)不如地：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。ttfe?lJ,有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。不如，

匕懷上。地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用"天時(shí)""地利""人

和"來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

三里之城：周圍三里（那樣的?。┏恰?/p>

七里之郭：郭，外城。

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

湖壞深也：池,護(hù)城河。

兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利，堅(jiān)固鋒利。

米粟非不多也：米粟，指糧食。

委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。

5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思

是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。

威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

寡助之至：之，動(dòng)詞，至I」。至，極點(diǎn)。

親戚畔之：畔，通"叛"，背叛。

天下順之：順，歸順，服從。

故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

6.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

第一部分（1-3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大〃壞同。

第一層（1段）：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證"天時(shí)不如地。

第三層（3段）：從防御一方的失利論證"地利不如人和"。

第二部分（4段）深入論證"得道"即"得人和"則"戰(zhàn)必勝"。

7.提問：“人和’與下文所說的“道”是什么關(guān)系？

討論并歸納："道"即指仁政。"得道”就是施行仁政。施行仁政則

"多助"，"多助"則"天下順之"，這就是"人和"，即得到人民的支持和擁護(hù)。

8.提問：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

討論并歸納：主要觀點(diǎn)是"得道者多助，失道者寡助”。

9.提問：文章第3E殳運(yùn)用什么句式?有什么效果？

討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用,極言防御一方地利條

件的優(yōu)越。

10.提問：文章第4段運(yùn)用什么句式？有什么效果？

討論并歸納：

（I）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)"地不足恃。

（2）運(yùn)用對(duì)比手法，把"得道者"與"失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

11.提問：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得

出“得道者多助，失道者寡助"這一論斷闡明了"人和"的實(shí)質(zhì)。最后以得"人和"的君子"戰(zhàn)

必勝矣"作結(jié)，突出地說明"人和"是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

四、小結(jié)

1.古今異義。

郭

古義：外城七里之郭

今義：姓氏

池

古義：護(hù)城河池m環(huán)深也

今義：池塘

去

古義：離開委而去之

今義：到……去

親戚

古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

委

古義：放棄委而去之

今義：委任

域

古義：界限，限制域民不以封建之界

今義：地域

B

古義：這是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞

2.通假字。

畔通"叛"，背叛。親戚畔之。

3.虛詞。

之

代詞他親戚畔之。

助詞的三里之城。

動(dòng)詞到寡助之至

而

表并列并且泉香而酒例

表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。

五、作業(yè)

1.完成課后練習(xí)一、二題。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下面文言文字，回答問題。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。___________________

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

I.在上文的橫線上填入課文原文。

2.這段文字的中心論點(diǎn)是____

3.對(duì)"域‘"固""威"理解正確的一項(xiàng)是（）

A疆域固定震懾B.區(qū)域固守威嚇

C.限制鞏固震懾D.限制鞏固威逼

4."故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣"正確的翻譯是（）

A.所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B.所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C.所以君子見機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D.因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。

5.作者認(rèn)為"戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）

A.使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。

B.依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。

C.施行仁政，取得人民支持。

D.實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.朗讀課文。盡量熟讀成誦。

2.查字典，看課文注釋，試翻譯課文。

二、導(dǎo)入

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)

負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問題的。

三、正課

1.朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

舜發(fā)于吠畝之中：發(fā)，起，指被任用。吠畝，田間、田地。

傅說舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊

夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。

百里奚舉于市：市，市井之間。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于斯人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，

后半句將要加以解說。

必先苦其心志：苦,使動(dòng)用法，使……痛苦?？嗥湫闹?使他內(nèi)心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動(dòng)用法,使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。

行拂舌所為：行拂，所行不順。舌L使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。

亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使

他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

曾益其所不能：曾益，增加。曾，同"增".

4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

人恒過：恒，常。過，犯錯(cuò)誤，犯過失。

然后能改：然后，這樣以后。

困于心：內(nèi)心優(yōu)困。

衡于慮：思緒堵塞。衡同"橫：梗塞，指不順。

而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是惟悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

而后喻：喻，被人了解。

入則無(wú)法家拂士:入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。

拂同"弼"，輔佐。

出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。

5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

然局EQ生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展。

而死于安樂也：死于安樂，享受安樂使人委靡死亡。

6,請(qǐng)給文章分段歸納段意。

討論并歸納：全文分三個(gè)部分。

第一部分（I、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方

面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才

成就了不平凡的事業(yè)。

第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。

7.提問：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證"生于憂患"，方法是先舉同

類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn),然后從理論上加以說明。再論證"死于安樂"，高

度概括歷史上大量安樂亡國(guó)的'事實(shí)加以說明。論證"生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

8.提問：本文在句式上有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一

句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

四、總結(jié)

1.詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、舌I、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，

要譯成"使……"

2一詞多義：

用

國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

國(guó)家國(guó)恒亡。

拂

不順行拂亂其所為。

同"弼"，輔弼入則無(wú)法家拂士

3.通假字。

曾同"增"，增加曾益其所不能。

衡同"橫"，梗塞，指不順衡于慮

拂同"弼"，輔弼入則無(wú)法家佛士

4.虛詞。

于

從舜發(fā)于吠畝之中

給故天將降大任于斯人也

在而死于安樂也

以

憑以天下之所順

用來(lái)所以動(dòng)心忍性

五、作業(yè)

1.完成課后練習(xí)三、四題。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

（-）文言文中有一些形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為"使（讓，把）"+賓語(yǔ)+動(dòng)

詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。

例：必先苦其心志。

譯：使他的內(nèi)心痛苦。

1.勞其筋骨。

譯：

2.餓其體膚。

譯：.

3.空乏其身。

譯：.

4.行拂亂其所為。

譯：.

5.所以動(dòng)心忍性。

譯：.

（二）生于憂患，死于安樂。"翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。

C.生存在憂愁和痛苦之中,死在安逸享樂之中。

D.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。

附譯文

得道多助，失道寡助

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不

上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包

圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作

戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比

不上有利于I乍戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不

充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背，

內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山

川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武刀的強(qiáng)大。能施行"仁政"的君主，幫助支持他的人就多，不

行“仁政"的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助

他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)

的寡助之君，所以，（能行“仁政"的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

生Ttt；患，死于安樂

舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里

獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將

要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦,

種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不

斷增長(zhǎng)才干。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想

法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，

內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這

樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

《得道多助失道寡助》教案4

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力

過程與方法：理清論證思路，認(rèn)識(shí)"得道多助”的時(shí)代意義

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解"天時(shí)""地SJ""人和"與"得道多助""失道寡助"，增強(qiáng)對(duì)國(guó)

家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

理解"天時(shí)‘"順"人和"與"得道多助""失道寡助”增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治

局面的認(rèn)識(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)有句俗話："得民心者得天下"中國(guó)歷史上，對(duì)于得民心者得天下的君主，同學(xué)們能列

舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政"，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今

天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝

的方法

二、資料助讀

孟子與《孟子》：

孟子（公元前372~公元前289）,鄒人，是孔子之孫孔僅的再

傳弟子游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說繼承孔子的學(xué)

說，兼言仁和義，提出“仁政"的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制"和世卿制度，同時(shí)又主張"民為

貴""君為輕"，稱暴君為"一夫"，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為

宋ft理學(xué)家心性學(xué)之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為"亞

圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見于《孟子》一書

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱讀孟子文,令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對(duì)當(dāng)

時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己主

張的強(qiáng)烈愿望，以及那種"如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也"的救世責(zé)任感使孟子的文章

激切、剛烈、理直氣壯他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，

喜用一大串的排比、對(duì)偶句式，所以筆鋒咄咄逼人

三、整體感知

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音

2.教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)

注意排比句的節(jié)奏

如：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利得道者/多

助，失道者/寡助寡助之至,親戚/畔之多助/之至，天下/順之

四、精讀課文

1.學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句

2.小組討論、質(zhì)疑、解疑

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)

⑴通假字：

寡助之至，親戚畔之（畔通"叛"，背叛）

（2）古今異義詞：

委而去之（古義：離開今義：往、至IJ）

親戚畔之（古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員）

湖壞深也（古義：護(hù)城河今義：水塘）

（3）一詞多義：

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（至IJ）

地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

兵革^不堅(jiān)利也（銳）然而不勝者（連詞,表轉(zhuǎn)折）

（4）詞類活用：

域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞，限制）。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞用愉詞，使……鞏固）。

威天下不以兵革之利（形容詞用作動(dòng)詞，威懾）。

（5）句子翻譯：

天時(shí)不如地,地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),

比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝，

這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親威都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則

已，戰(zhàn)就一定勝利。

（抓住具體文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。

五、理清思路

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開論證的？

（學(xué)生同桌之間討論、交流）

明確：中心論點(diǎn)是"天時(shí)不如期!L地利不如人和"。

文章開篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以

證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作

用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的"人和"推出治國(guó)安邦的道理，得出"得道多助，失道寡助”的結(jié)論,

闡明了"人和"的實(shí)質(zhì)，即"多助""天下順之"；最后把"多助"與噂助"進(jìn)行對(duì)比，自然

導(dǎo)出"君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

（教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路）

2、學(xué)生嘗試著依照板書背誦課文

六、問題探究

教師提示，"六經(jīng)注我，我注六經(jīng)"，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典

作品以時(shí)代意義對(duì)于"人和"，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論，各抒己見。

七、總結(jié)全文

在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)

八、布置作業(yè)

1.背誦全文

2.在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫一篇300字左右的小練筆。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

過程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)"得道多助”的時(shí)代意義。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解"天時(shí)""地"人和"與"得道多助""失道寡助"，增強(qiáng)對(duì)國(guó)

家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的'認(rèn)識(shí)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)"得道多助”的時(shí)代意義。

一、復(fù)習(xí)檢查

翻譯下列各句：

1.天時(shí)不如地,地利不如人和。

翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，

比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2.夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

翻譯：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，

這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

1.第二段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？原

因何在？

明確：第二段中守城一方城小易攻，"三里之城，七里之郭"，攻城一方攻勢(shì)很大，"環(huán)而

攻之"，結(jié)果攻城失敗"環(huán)而攻之而不勝"，原因是"天時(shí)不如地利也"。

2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？

明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城^不高也，池^不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

米粟非不多也"，結(jié)果是守城一方"委而去之"，原因是"地利不如人和也"。

3.承接問題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問題

"咖E不高也，湖E不深也，兵革三壞堅(jiān)利也，米粟三壞多也"這幾句話運(yùn)用了什么句式?

什么修辭方法？這幾句話有什么作用？（指明各層次學(xué)生回答）

明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住

4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？

明確：天時(shí)、地利、人和。

5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為"人和"包括哪些具體內(nèi)容？

明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。

6.作為一名君主，他得"人和"情況會(huì)怎樣？不得"人和"，結(jié)果又如何呢？

明確：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？

這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？

明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防,

不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無(wú)可置

辯的論辯力量。

作者以"域民"、"固國(guó)"、"威天下"為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者

寡助揭示了"人和"的核心內(nèi)容。

三、教師啟發(fā)

1.要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？

明確：得道，施仁政

2.孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？

（學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見）

歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，

失去民心的事情，注定要失敗的。

3.應(yīng)該怎樣看待孟子的"人和"的主張？

明確：孟子提出的"人和"，是他的"仁義"、"非攻"思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指

出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在

那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視3寸于我們今天辦好事情也有借鑒但也

應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的"人和"，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的

這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦

五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背

六、布置作業(yè)

1.背誦課文

2.對(duì)照注解翻譯課文

板書設(shè)計(jì)：

得道多助，失道寡助

論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)

語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴

《得道多助失道寡助》教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。

2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。

3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。

2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。

教學(xué)過程：

一、直入導(dǎo)新課

提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說，其實(shí)在此之前的先秦散文,

也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，

論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓

我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。

二、初讀明節(jié)奏

1、通過視頻了解孟子：推行仁政;民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。

2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。

三、品讀賞雄辯

1、過渡：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有

的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，"仰不足以事父母，俯不

足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡。"面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君

主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行彳二政主張的。

2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。

3、分享交流。

學(xué)生1:要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地，地利不如人

和。

師：請(qǐng)你分別解釋一下"天時(shí)‘"地?"人和"是什么意思?

學(xué)生1:天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作

戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）

學(xué)生2:運(yùn)用頂真,突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)1開門見山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。

學(xué)生3:要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。

師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什

么樣的戰(zhàn)例？

學(xué)生3讀"三里之城……是地利不如人和也?！?/p>

讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。

男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的

是什么？

學(xué)生4:"三里之城，七里之郭”說明城小易攻，"環(huán)而攻之”說明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒有

勝利，孟子通過分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)?/p>

"天時(shí)不如地，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明"天時(shí)不如順這個(gè)觀點(diǎn)。

女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？

學(xué)生5:守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄

城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具一體證明"地利不如人和"這個(gè)觀點(diǎn)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。

師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么?

生：排比。

學(xué)生齊讀相關(guān)句子。

師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：雙重否定句的?排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說

明了“地^不如人和"的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。

師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。

學(xué)生齊讀：故日……不以兵革之利。

師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？

生：是在談國(guó)家治理了。

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。

師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

師：治國(guó)不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)4類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。

師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？

學(xué)生6在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將"得道者"和"失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出"得道"

就能"天下順之"，"失道"就會(huì)"親戚畔之"，最終得出實(shí)行仁政的君主"戰(zhàn)必勝矣"，來(lái)強(qiáng)

調(diào)"施行仁政"的重要性。

師：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能"多助""天下順之""戰(zhàn)必勝矣"。

師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有"人和"這枚"戰(zhàn)必勝矣"

的尚方寶劍。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。

4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。

學(xué)生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如順k地利不如人和。然后列舉攻

城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地,地利不如人和。接著類推到國(guó)家治理

也需要"人和"。最后通過運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

教師小結(jié)：

雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開合自如，真雄辯！

5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。

6、背誦比賽。

四、拓展巧運(yùn)用。

作業(yè)：

請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)

在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

《得道多助失道寡助》教案6

授課時(shí)間：

目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2,了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo):1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)：

1.理解"天時(shí)"地^""人和"與"得道多助"失道寡助"，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治

局面的認(rèn)識(shí)

2.理解"生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂觀的態(tài)度

對(duì)待生活。

重點(diǎn)：理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)"得道多助"及"生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法：

1.誦讀法

2.討論點(diǎn)撥法

3.比較法

課時(shí)安排：2課時(shí)

學(xué)習(xí)過程：第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

二、資料助讀：

1、《（孟子）兩章》選自《孟子?公孫丑下》.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，

為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟

子提出了他的治國(guó)理想

2、孟子與《孟子》

孟子（公元前372~公元前289）,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師,

后來(lái)將他和孔子并稱"孔孟"有"亞圣"之稱。他在政治上主張"法先王"，在孔子"仁"學(xué)的

基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政"學(xué)說，并借此游說齊、梁等國(guó)，曾一度為齊國(guó)客卿。當(dāng)時(shí)天下以

互相攻伐，富國(guó)強(qiáng)兵為能，因此視其主張為迂闊，遠(yuǎn)離實(shí)際，不予采納，因此在政治上沒有什么

成就。他退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、

政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子散文氣勢(shì)磅礴，感情奔放，富有鼓動(dòng)性，其文章語(yǔ)言流暢，

筆鋒犀利，論辯深刻?！睹献印贩譃槠咂?，每篇又分上下兩部分。各篇分若干章，以首章中標(biāo)

于篇首的開頭數(shù)字為題，標(biāo)題只起區(qū)別作用，并不概括全篇內(nèi)容，這與《論語(yǔ)》類似。全書共

261章。它是先秦諸子中文學(xué)性較高的著作。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一

起，稱為“四書"?！睹献印肺恼孪騺?lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越,

銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的

敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及刃的"如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也"的救

世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上

文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知：

1.朗讀，聽讀，注意把握字音，停頓、重音。注意讀出文章的氣勢(shì)。

2.學(xué)生齊讀課文，稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/

兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。

四、譯讀課文，把握文意：（注意步驟）

1.自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3.積累文言知識(shí)。

⑴通假字：寡助之至，親戚畔之（通"”，義：）

（2）古今異義詞：

三里之城，七里之郭（城：郭：）

委而去之（去：）

親戚畔之（親戚：）

湖壞深也（池：）

（3）-i司多義；

域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）

環(huán)而攻之而不勝（）

以天下之所