水滸傳英雄豪杰傳奇讀后感

水滸傳英雄豪杰傳奇讀后感TOC\o"1-2"\h\u29303第一章《水滸傳》的背景與文學(xué)地位 120768第二章《水滸傳》的主要人物與情節(jié)架構(gòu) 120883第三章眾英雄的性格特點(diǎn)剖析 226402第四章我對(duì)梁山好漢行為的理解與感受 223853第五章從原文看英雄們的俠義精神 39366第六章對(duì)《水滸傳》中招安結(jié)局的思考 310415第七章透過(guò)《水滸傳》看古代社會(huì)百態(tài) 418583第八章《水滸傳》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示與結(jié)語(yǔ) 4第一章《水滸傳》的背景與文學(xué)地位《水滸傳》的故事背景設(shè)定在北宋末年，那是一個(gè)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期?；实刍栌梗槌籍?dāng)?shù)?，百姓生活在水深火熱之中。在這樣的大環(huán)境下，各地民不聊生，許多人被迫走上反抗的道路。從歷史角度看，當(dāng)時(shí)的土地兼并嚴(yán)重，苛捐雜稅繁多，這就為梁山好漢們的聚義提供了土壤。例如，在原著中多次提到“官逼民反”的情節(jié)，像林沖，本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，有著不錯(cuò)的生活，但高俅父子為了一己私欲，對(duì)他進(jìn)行百般迫害，最終林沖不得不雪夜上梁山。這部作品在中國(guó)文學(xué)史上有著極高的地位。它是中國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它展現(xiàn)了龐大而復(fù)雜的社會(huì)畫面，描繪了眾多性格鮮明的人物形象。與其他古典名著相比，《水滸傳》的語(yǔ)言更加通俗易懂，具有濃郁的市井氣息。書中的描寫生動(dòng)形象，如描寫武松打虎時(shí)，“那大蟲咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲頂花皮揪住，一按按將下來(lái)?！边@種細(xì)致入微的描寫讓讀者仿佛身臨其境，對(duì)后世的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二章《水滸傳》的主要人物與情節(jié)架構(gòu)《水滸傳》中的人物眾多，個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)。宋江是其中的核心人物之一，他為人仗義疏財(cái)，人稱“及時(shí)雨”。他原本是鄆城押司，因?yàn)樗椒抨松w等人而走上了反抗朝廷的道路。他的形象復(fù)雜，既有對(duì)兄弟們的情義，又有著濃厚的忠君思想。例如，他一直想要被朝廷招安，認(rèn)為這樣才是梁山眾兄弟的正途。李逵則是一個(gè)性格魯莽、直率的人物。他對(duì)宋江忠心耿耿，打起仗來(lái)勇猛無(wú)比。他的一些行為非常莽撞，像在江州劫法場(chǎng)時(shí)，他“輪兩把板斧，一味地砍將來(lái)”，不管是官兵還是無(wú)辜百姓，只要擋在他面前就會(huì)遭到他的板斧攻擊。這種描寫既展現(xiàn)了他的勇猛，也暗示了他性格中的缺陷。從情節(jié)架構(gòu)上來(lái)看，《水滸傳》以各個(gè)英雄好漢的個(gè)人經(jīng)歷為線索，逐步引出眾多人物匯聚梁山的過(guò)程。開始是一個(gè)一個(gè)人物的故事，如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、林沖風(fēng)雪山神廟等，這些故事各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)。情節(jié)的發(fā)展，這些好漢們因?yàn)楦鞣N原因齊聚梁山，形成了一股強(qiáng)大的力量。梁山的發(fā)展壯大過(guò)程也是故事的主要脈絡(luò)，從最初的小股力量到后來(lái)成為朝廷的心腹大患，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。第三章眾英雄的性格特點(diǎn)剖析梁山好漢們有著各種各樣的性格特點(diǎn)。魯智深就是一個(gè)非常豪爽、俠義的人物。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，就是為了救助金翠蓮父女。他看到鎮(zhèn)關(guān)西欺負(fù)弱小，便毫不猶豫地出手。他的性格豁達(dá)，不拘小節(jié)。在五臺(tái)山出家時(shí)，雖然他屢次違反寺規(guī)，但他的內(nèi)心是善良的。他喝酒吃肉，看似不遵守佛門戒律，但他的俠義之心卻從未改變?！盀⒓沂纪独戏N經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”這一番話就體現(xiàn)出他對(duì)不公之事的憤怒。武松也是一個(gè)極具性格魅力的人物。他勇敢、機(jī)智且有仇必報(bào)。在景陽(yáng)岡打虎之后，他成為了陽(yáng)谷縣的英雄。但隨后他的哥哥武大郎被潘金蓮和西門慶害死，他沒(méi)有沖動(dòng)行事，而是經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查，收集證據(jù)，然后手刃仇人。他的這種理智和果敢是他性格的重要組成部分。在面對(duì)張都監(jiān)的陷害時(shí)，他也能沉著應(yīng)對(duì)，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，每一個(gè)情節(jié)都展現(xiàn)出他的勇猛和不屈。再看吳用，他足智多謀，是梁山的軍師。他善于用計(jì)，例如智取生辰綱。他巧妙地安排了晁蓋等人假扮販棗子的商人，用蒙汗藥麻倒了押送生辰綱的官兵，成功奪取了這筆不義之財(cái)。他的智慧在梁山的發(fā)展壯大過(guò)程中起到了關(guān)鍵的作用，但他也有著知識(shí)分子的那種狡黠，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到目的會(huì)使用一些不太光明的手段。第四章我對(duì)梁山好漢行為的理解與感受對(duì)于梁山好漢們的行為，我有著復(fù)雜的理解和感受。他們很多人的行為是出于無(wú)奈。像林沖，他原本只想過(guò)安穩(wěn)的生活，可是被高俅迫害得家破人亡。他的反抗是被逼出來(lái)的，如果他不反抗，就只能被奸臣們隨意欺壓。他上梁山后的行為也多是為了生存和為兄弟們謀福利。他在梁山的戰(zhàn)斗中，發(fā)揮著自己的武藝優(yōu)勢(shì)，成為了梁山的重要力量。但是梁山好漢們的一些行為也存在爭(zhēng)議。比如李逵的濫殺無(wú)辜，雖然他的出發(fā)點(diǎn)可能是好的，是為了幫助梁山兄弟或者是為了反抗朝廷的壓迫，但他不分青紅皂白地殺人是不對(duì)的。在攻打祝家莊的時(shí)候，他就殺了很多無(wú)辜的百姓。這種行為雖然符合他魯莽的性格特點(diǎn)，但在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀下是不可取的。從整體來(lái)看，梁山好漢們的行為是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種反抗。他們?cè)谀莻€(gè)沒(méi)有公平正義的社會(huì)里，用自己的方式去爭(zhēng)取生存的權(quán)利，去維護(hù)心中的道義。他們的行為雖然有些極端，但也是那個(gè)特殊時(shí)代的產(chǎn)物。第五章從原文看英雄們的俠義精神在《水滸傳》原文中，處處都體現(xiàn)著英雄們的俠義精神。魯達(dá)救助金翠蓮父女就是典型的俠義之舉。他不僅給了金氏父女盤纏，讓他們能夠逃脫鎮(zhèn)關(guān)西的迫害，還親自去教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西。“老兒，你來(lái)。灑家與你些盤纏，明日便回東京去，如何？”魯達(dá)的這句話就顯示出他對(duì)弱者的同情和幫助。他不怕鎮(zhèn)關(guān)西的權(quán)勢(shì)，敢于為了正義挺身而出。武松為兄報(bào)仇也體現(xiàn)了俠義精神。他在得知哥哥被害死之后，沒(méi)有被潘金蓮和西門慶的權(quán)勢(shì)所嚇倒。他四處收集證據(jù)，按照江湖規(guī)矩為哥哥報(bào)仇雪恨。他說(shuō)“哥哥陰魂不遠(yuǎn)，兄弟武二與你報(bào)仇雪恨！”這種對(duì)兄長(zhǎng)的情義，以及對(duì)正義的執(zhí)著追求，都是俠義精神的體現(xiàn)。還有宋江，他雖然武藝不高強(qiáng)，但他的俠義之名卻傳遍江湖。他經(jīng)常救濟(jì)那些落難的江湖人士，他的仗義疏財(cái)讓他在江湖上贏得了很高的威望。例如，他對(duì)李逵的幫助就很大，李逵在沒(méi)遇到宋江之前，生活潦倒，宋江不僅給他錢財(cái)，還把他當(dāng)成兄弟看待，這種對(duì)兄弟的情誼也是俠義精神的一種表現(xiàn)。第六章對(duì)《水滸傳》中招安結(jié)局的思考《水滸傳》的招安結(jié)局是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。從宋江的角度來(lái)看，他一直有著濃厚的忠君思想。他認(rèn)為梁山好漢們雖然在梁山落草，但終究是朝廷的子民，招安可以讓兄弟們獲得一個(gè)名分，能夠名正言順地為朝廷效力。他說(shuō)“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時(shí)昏昧，有日云開見(jiàn)日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報(bào)國(guó)，青史留名，有何不美！”但是招安的結(jié)果卻并不理想。梁山好漢們?cè)谡邪埠蟊怀⒗?，去征討其他的起義軍。在這個(gè)過(guò)程中，很多好漢戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最后宋江自己也被奸臣毒害。從梁山好漢們的整體利益來(lái)看，招安似乎并不是一個(gè)明智的選擇。他們?cè)驹诹荷阶杂勺栽?，雖然被朝廷視為草寇，但他們可以按照自己的方式生活。招安之后，他們失去了自由，還要面臨朝廷內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)。但從另一個(gè)角度看，招安也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在封建王朝的統(tǒng)治下，農(nóng)民起義很難取得最終的勝利。梁山好漢們的招安結(jié)局也暗示了在那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)皇權(quán)的敬畏和無(wú)奈。即使是反抗朝廷的英雄們，最終也難以擺脫封建思想的束縛。第七章透過(guò)《水滸傳》看古代社會(huì)百態(tài)《水滸傳》就像一面鏡子，反映了古代社會(huì)的種種百態(tài)。從官場(chǎng)來(lái)看，書中描繪了大量的貪官污吏。如高俅，他憑借著蹴鞠的本事得到皇帝的賞識(shí)，然后便開始濫用職權(quán)，迫害忠良。他對(duì)林沖的迫害就是官場(chǎng)黑暗的一個(gè)縮影。他為了自己的干兒子高衙內(nèi)，不惜設(shè)計(jì)陷害林沖，將林沖從一個(gè)禁軍教頭逼得走投無(wú)路。在民間，我們可以看到普通百姓的生活困苦。像金翠蓮父女，他們被鎮(zhèn)關(guān)西欺負(fù)，只能忍氣吞聲。在那個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有權(quán)勢(shì)的百姓只能任由惡霸和貪官魚肉。還有武大郎和潘金蓮的故事，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活狀態(tài)。武大郎以賣炊餅為生，生活十分艱難，而潘金蓮對(duì)自己的婚姻不滿，卻又無(wú)法改變自己的命運(yùn)，最終走上了一條不歸路。同時(shí)書中也體現(xiàn)了江湖的義氣和規(guī)矩。梁山好漢們之間講究義氣，他們互相幫助，有福同享，有難同當(dāng)。在江湖上，也有著一定的規(guī)矩，比如“替天行道”的大旗，這代表著他們對(duì)正義的追求，也反映了當(dāng)時(shí)江湖人士的一種價(jià)值取向。第八章《水滸傳》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示與結(jié)語(yǔ)《水滸傳》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多啟示。從梁山好漢們的反抗精神來(lái)看，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也應(yīng)該敢于對(duì)不公平的事情說(shuō)不。當(dāng)我們遇到壓迫和不公正的待遇時(shí)，不能一味地忍受，而是要通過(guò)合法的途徑去爭(zhēng)取自己的權(quán)益。梁山好漢們之間的義氣也值得我們借鑒。在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中，我們應(yīng)該珍惜朋友之間的情誼，互相幫助。但我們也要摒棄像李逵那樣的盲目義氣，在幫助朋友