三字經(jīng)解讀與兒童教育思考

三字經(jīng)解讀與兒童教育思考TOC\o"1-2"\h\u1292第一章《三字經(jīng)》與兒童教育：不容忽視的傳統(tǒng)智慧 18516第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容剖析：三字中的大乾坤 12816第三章我對(duì)《三字經(jīng)》兒童教育意義的初印象：文化傳承的種子 230928第四章從“人之初，性本善”看兒童教育的起點(diǎn)：善念的啟蒙 215300第五章善用《三字經(jīng)》故事，滋養(yǎng)兒童品德：實(shí)例中的啟示 225970第六章對(duì)比現(xiàn)代教育理念，《三字經(jīng)》的借鑒之處：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞 32491第七章對(duì)《三字經(jīng)》在兒童教育中應(yīng)用的思考：融合的路徑 33606第八章《三字經(jīng)》與兒童教育：傳承與創(chuàng)新的未來(lái)展望 4第一章《三字經(jīng)》與兒童教育：不容忽視的傳統(tǒng)智慧《三字經(jīng)》作為我國(guó)傳統(tǒng)啟蒙讀物，在兒童教育方面有著不可忽視的智慧。就像我們生活中的小指南一樣，它用簡(jiǎn)潔明了的三字一句的形式，把豐富的知識(shí)和深刻的道理傳遞給孩子們。比如說(shuō)，孩子剛剛開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的時(shí)候，他們的大腦就像一張白紙，《三字經(jīng)》就像一支畫筆，可以在這張白紙上描繪出豐富的圖案。我鄰居家的小孩，剛上幼兒園，對(duì)很多東西都充滿好奇。他媽媽就開始給他讀《三字經(jīng)》，慢慢地，孩子學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的句子，像“三才者，天地人”，他開始對(duì)天地萬(wàn)物有了初步的概念，懂得世界不僅僅是他看到的周圍的小環(huán)境，還有更廣闊的天地。這種傳統(tǒng)智慧在兒童教育的初期就像一盞明燈，照亮孩子摸索知識(shí)的道路。而且，《三字經(jīng)》里涵蓋了歷史、天文、地理等多方面的知識(shí)，這對(duì)于拓寬兒童的知識(shí)面是非常有幫助的。孩子在背誦的過(guò)程中，不知不覺(jué)就接觸到了很多不同領(lǐng)域的概念，為他們以后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容剖析：三字中的大乾坤《三字經(jīng)》的內(nèi)容那可是相當(dāng)豐富。從“人之初，性本善”開始，它就奠定了一種對(duì)人性本初的思考。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，卻是一個(gè)很大的哲學(xué)命題。在兒童教育中，這就是讓孩子從最開始去思考人性的本質(zhì)。再看“昔孟母，擇鄰處”，這是一個(gè)大家都很熟悉的故事。孟母為了讓孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家。這個(gè)故事告訴孩子們環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是非常重要的。我朋友的孩子在學(xué)校里總是受到周圍同學(xué)打鬧的影響，學(xué)習(xí)成績(jī)不好。他的家長(zhǎng)就給他講了這個(gè)故事，孩子聽了之后就明白了自己要主動(dòng)尋找好的學(xué)習(xí)環(huán)境。還有像“香九齡，能溫席”，黃香九歲就知道孝順父母，給父母暖被窩。這是在教孩子們要懂得孝順。這些三字一句的內(nèi)容，每一句都像是一個(gè)小寶藏，里面蘊(yùn)含著豐富的道德教育、知識(shí)傳授的內(nèi)涵，就像一個(gè)大乾坤，等待著孩子們?nèi)ッ?。第三章我?duì)《三字經(jīng)》兒童教育意義的初印象：文化傳承的種子我第一次接觸《三字經(jīng)》的時(shí)候，就感覺(jué)到它是一顆文化傳承的種子。在現(xiàn)代社會(huì)，各種文化相互交融，很多孩子都被流行文化所包圍。但是《三字經(jīng)》卻能讓孩子們接觸到最傳統(tǒng)、最純粹的中國(guó)文化。我有一個(gè)親戚的孩子，從小就生活在國(guó)外。他對(duì)中國(guó)文化的了解非常少。有一次回國(guó)，他的爺爺給他講《三字經(jīng)》，從“首孝悌，次見聞”開始講起，告訴他在中國(guó)文化里，孝順和友愛(ài)兄弟姐妹是非常重要的，然后再講見聞知識(shí)。這個(gè)孩子開始對(duì)中國(guó)文化有了興趣，他發(fā)覺(jué)原來(lái)中國(guó)文化里有這么多有趣又有意義的東西。《三字經(jīng)》里包含著中國(guó)古代的歷史、哲學(xué)等多方面的元素，孩子在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過(guò)程中，就像是在傳承中國(guó)古老文化的火種，讓這種文化不至于在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮中被淹沒(méi)。它就像一條紐帶，把孩子和悠久的中國(guó)文化歷史連接起來(lái)。第四章從“人之初，性本善”看兒童教育的起點(diǎn)：善念的啟蒙“人之初，性本善”這一句，在兒童教育中有著非常重要的意義，它是善念啟蒙的起點(diǎn)。我們可以想象一下，孩子剛來(lái)到這個(gè)世界，他們的內(nèi)心是純凈的，就像一張潔白的紙。這個(gè)時(shí)候給他們灌輸善念是非常容易的。我曾經(jīng)在一個(gè)幼兒園里看到，老師在給孩子們講這個(gè)道理的時(shí)候，用很簡(jiǎn)單的例子。比如有小朋友摔倒了，其他小朋友去扶起來(lái)，這就是一種善的表現(xiàn)。就像《三字經(jīng)》里說(shuō)的，人最開始的時(shí)候是善良的，我們要把這種善良保持下去并且發(fā)揚(yáng)。有一個(gè)孩子，之前比較自私，不喜歡和其他小朋友分享玩具。但是老師給他講了“人之初，性本善”的道理，并且給他講了一些關(guān)于善良和分享的故事后，這個(gè)孩子慢慢開始改變了。他開始主動(dòng)把自己的玩具拿出來(lái)和其他小朋友一起玩，這就是善念啟蒙的效果?！度纸?jīng)》從人性本善這個(gè)角度出發(fā)，為兒童教育提供了一個(gè)很好的善念啟蒙的基礎(chǔ)。第五章善用《三字經(jīng)》故事，滋養(yǎng)兒童品德：實(shí)例中的啟示《三字經(jīng)》里有很多故事都可以用來(lái)滋養(yǎng)兒童的品德。就拿“融四歲，能讓梨”來(lái)說(shuō)吧。孔融四歲的時(shí)候就知道把大的梨讓給哥哥們，自己拿小的。這是一種非常高尚的品德。我認(rèn)識(shí)一個(gè)小學(xué)老師，她在班級(jí)里經(jīng)常給孩子們講這個(gè)故事。有一次，班級(jí)里分水果，有一個(gè)小朋友本來(lái)拿了一個(gè)最大最紅的蘋果，但是當(dāng)他聽到老師講完這個(gè)故事后，他想了想，就把這個(gè)大蘋果換給了另一個(gè)小朋友，自己拿了一個(gè)小一點(diǎn)的。這個(gè)小朋友說(shuō)，他要像孔融一樣懂得謙讓。還有“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)”這個(gè)故事。竇燕山用良好的方法教育他的五個(gè)兒子，五個(gè)兒子都很有出息。這告訴孩子們家庭教育的重要性。有一個(gè)家庭，父母總是因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好而打罵孩子。后來(lái)他們聽了這個(gè)故事后，改變了教育方法，開始用鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式對(duì)待孩子，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)也慢慢提高了。這些故事就像養(yǎng)分一樣，滋養(yǎng)著孩子們的品德，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上變得更加優(yōu)秀。第六章對(duì)比現(xiàn)代教育理念，《三字經(jīng)》的借鑒之處：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、素質(zhì)教育等很多方面。而《三字經(jīng)》也有很多值得現(xiàn)代教育借鑒的地方?，F(xiàn)代教育注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力，而《三字經(jīng)》里那種簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式和對(duì)知識(shí)的高度概括能力，其實(shí)也有助于孩子創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。比如，《三字經(jīng)》用三個(gè)字就能表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的概念或者故事，這就需要孩子自己去展開想象和思考。就像“曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮”，孩子在理解這幾句話的時(shí)候，他可以自己去想象四季的變化，去思考大自然的運(yùn)行規(guī)律。這就鍛煉了他們的思維能力。再看現(xiàn)代教育中的品德教育，很多時(shí)候是通過(guò)一些抽象的理論來(lái)進(jìn)行的。而《三字經(jīng)》里是用生動(dòng)的故事來(lái)進(jìn)行品德教育，像前面提到的“香九齡，能溫席”。這種方式更容易讓孩子接受。我在一個(gè)教育研討會(huì)上聽到一位教育專家說(shuō)，現(xiàn)在的教育有時(shí)候過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽略了傳統(tǒng)經(jīng)典里那種潛移默化的教育方式?！度纸?jīng)》在這方面就可以給現(xiàn)代教育很多借鑒，讓現(xiàn)代教育更加完善。第七章對(duì)《三字經(jīng)》在兒童教育中應(yīng)用的思考：融合的路徑在思考《三字經(jīng)》在兒童教育中的應(yīng)用時(shí)，我們要找到融合的路徑。，不能單純地讓孩子死記硬背《三字經(jīng)》。比如有些家長(zhǎng)只是要求孩子把《三字經(jīng)》背下來(lái)，孩子根本不理解其中的含義。這就失去了《三字經(jīng)》教育的意義。我們可以把《三字經(jīng)》里的故事和現(xiàn)代生活聯(lián)系起來(lái)。例如，在講到“如囊螢，如映雪”的時(shí)候，可以給孩子講古代人在艱苦的條件下努力學(xué)習(xí)的故事，然后再引導(dǎo)孩子看看現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)環(huán)境是多么好，從而激勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)。另，學(xué)校也可以把《三字經(jīng)》融入到課程當(dāng)中。像在品德課上，可以專門設(shè)置一個(gè)板塊來(lái)講解《三字經(jīng)》里的品德故事。我參觀過(guò)一所小學(xué)，他們?cè)谄返抡n上每周都會(huì)講一個(gè)《三字經(jīng)》的故事，然后讓孩子們分組討論這個(gè)故事里的道理，并且聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己應(yīng)該怎么做。這樣的融合路徑，既讓《三字經(jīng)》在現(xiàn)代兒童教育中有了新的活力，又讓孩子們更好地接受和理解了傳統(tǒng)經(jīng)典的智慧。第八章《三字經(jīng)》與兒童教育：傳承與創(chuàng)新的未來(lái)展望在未來(lái)，《三字經(jīng)》與兒童教育的結(jié)合有著無(wú)限的可能。科技的發(fā)展，我們可以利用多媒體手段來(lái)傳播《三字經(jīng)》。比如制作一些精美的動(dòng)畫視頻，把《三字經(jīng)》里的故事生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。就像現(xiàn)在有一些動(dòng)畫公司制作了關(guān)于《三字經(jīng)》的動(dòng)畫，里面的人物形象可愛(ài)，畫面精美，孩子們非常喜歡看。這樣就可以吸引更多的孩子來(lái)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。而且，我們還可以開發(fā)一些關(guān)于《三字經(jīng)》的互動(dòng)游戲。孩子們?cè)谕嬗螒虻倪^(guò)程中，也能學(xué)到《三字經(jīng)》里的知識(shí)。另外，在教