中國(guó)歷史故事知識(shí)征文

中國(guó)歷史故事知識(shí)征文TOC\o"1-2"\h\u15504第一章走進(jìn)中國(guó)歷史故事的浩瀚世界 125645第二章《史記》：中國(guó)歷史故事的寶藏 121995第三章剖析《史記》中的歷史故事內(nèi)容 227941第四章從《史記》看歷史人物的魅力與啟示 212168第五章我對(duì)《史記》中歷史故事的獨(dú)特感受 310202第六章《史記》故事中的智慧：引用實(shí)例 314693第七章總結(jié)從《史記》中學(xué)到的歷史經(jīng)驗(yàn) 410858第八章讓中國(guó)歷史故事在現(xiàn)代綻放光芒 5第一章走進(jìn)中國(guó)歷史故事的浩瀚世界中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就像一條奔騰不息的長(zhǎng)河，其中的歷史故事更是浩如煙海。從遠(yuǎn)古時(shí)期的神話傳說(shuō)，到封建王朝的更迭興衰，每一個(gè)階段都充滿了引人入勝的故事。比如說(shuō)《山海經(jīng)》，這可是一部充滿奇幻色彩的古老書(shū)籍。里面記載了大量的神話故事，像精衛(wèi)填海，“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！币粋€(gè)小小的鳥(niǎo)兒，為了填平大海，日復(fù)一日地銜著樹(shù)枝和石塊，這種不屈不撓的精神令人震撼。還有夸父逐日，夸父追逐太陽(yáng)，即使知道可能面臨死亡，也毫不退縮，“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！边@些故事雖然帶有神話色彩，但卻反映了古人對(duì)自然的摸索和對(duì)美好生活的向往。我們?cè)谶@些故事里，仿佛能看到古人在惡劣的自然環(huán)境下，憑借著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志生存發(fā)展，也能感受到中國(guó)文化在萌芽時(shí)期就蘊(yùn)含著的偉大力量。第二章《史記》：中國(guó)歷史故事的寶藏《史記》在中國(guó)歷史文化中的地位那可相當(dāng)重要，可以說(shuō)是一座不可多得的歷史故事寶藏。這部由司馬遷撰寫的史學(xué)巨著，涵蓋了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝太初年間的歷史。它不僅僅是簡(jiǎn)單地記錄歷史事件，更是通過(guò)精彩的敘述讓歷史人物栩栩如生地站在我們面前。《史記》內(nèi)容豐富多樣，有本紀(jì)記載帝王事跡，世家描述諸侯和重要人物家族的興衰，列傳講述各類人物的生平故事。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》，把項(xiàng)羽這個(gè)充滿英雄氣概但又帶有悲劇色彩的人物刻畫得淋漓盡致?！绊?xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：‘書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！睆倪@里我們就能看出項(xiàng)羽年少時(shí)的壯志豪情。司馬遷用他的生花妙筆，把項(xiàng)羽的勇猛、自負(fù)、重情重義等性格特點(diǎn)一一展現(xiàn)出來(lái)，讓我們對(duì)楚漢相爭(zhēng)那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代有了更深刻的理解。第三章剖析《史記》中的歷史故事內(nèi)容《史記》中的歷史故事豐富多彩，包含了政治、軍事、文化等各個(gè)方面的內(nèi)容。在政治方面，像《魏公子列傳》里信陵君竊符救趙的故事。當(dāng)時(shí)趙國(guó)被秦軍圍困，趙國(guó)平原君的夫人是信陵君的姐姐，趙國(guó)向魏國(guó)求救。魏王派將軍晉鄙率軍救趙，可是又懼怕秦國(guó)，讓軍隊(duì)停留在鄴城觀望。信陵君為了救趙，聽(tīng)取侯嬴的計(jì)策，竊得兵符，奪取晉鄙的兵權(quán)，最終成功解了邯鄲之圍?！肮訌钠溆?jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子行，侯生曰：‘將在外，主令有所不受，以便國(guó)家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之?！边@個(gè)故事反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間復(fù)雜的政治關(guān)系，以及信陵君這種不顧個(gè)人安危、以國(guó)家大義為重的品質(zhì)。在軍事上，《孫子吳起列傳》講述了孫武訓(xùn)練宮女的故事。孫武被吳王闔廬請(qǐng)去訓(xùn)練宮女，宮女們不聽(tīng)指揮，孫武按照軍法斬殺了兩名隊(duì)長(zhǎng)，也就是吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)姬妾，“約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：‘約束不明，申令不熟，將之罪也?！瘡?fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：‘約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏之罪也?！擞麛刈笥谊?duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：‘寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！瘜O子曰：‘臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。’遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇?！边@個(gè)故事展現(xiàn)了孫武嚴(yán)格的軍事紀(jì)律和卓越的軍事才能。第四章從《史記》看歷史人物的魅力與啟示《史記》中的歷史人物有著獨(dú)特的魅力，他們的故事給我們帶來(lái)了很多啟示。就拿藺相如來(lái)說(shuō)吧，他在《廉頗藺相如列傳》中的表現(xiàn)讓人欽佩。藺相如完璧歸趙，面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，他毫不畏懼。秦王想要騙取趙國(guó)的和氏璧，藺相如帶著和氏璧到了秦國(guó)。“相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：‘璧有瑕，請(qǐng)指示王。’王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：‘大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！’”藺相如的勇敢和智慧，在外交上成功地維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。他還有顧全大局的胸懷，面對(duì)廉頗的挑釁，他主動(dòng)避讓，最終感化廉頗，兩人成為刎頸之交。這啟示我們?cè)谏钪校纫赂颐鎸?duì)挑戰(zhàn)，又要有寬容和大局意識(shí)。再看韓信，他在《淮陰侯列傳》中的經(jīng)歷也很值得思考。韓信早年貧困潦倒，曾受胯下之辱，但是他并沒(méi)有因此消沉。后來(lái)他在劉邦帳下發(fā)揮軍事才能，幫助劉邦打下了天下?！盎搓幫乐猩倌暧形晷耪撸唬骸綦m長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！娙柚唬骸拍芩溃涛?；不能死，出我袴下。’于是信孰視之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！表n信的忍耐力和對(duì)自己才華的堅(jiān)信，告訴我們?cè)谀婢持胁灰艞壸约?，要等待機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的才能。第五章我對(duì)《史記》中歷史故事的獨(dú)特感受我讀《史記》中的歷史故事，就像是穿越時(shí)空，與古人對(duì)話。每一個(gè)故事都像是一扇窗戶，透過(guò)它能看到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人們的思想。當(dāng)讀到《刺客列傳》里荊軻刺秦王的故事時(shí)，我的內(nèi)心久久不能平靜?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！鼻G軻帶著樊於期的首級(jí)和燕國(guó)督亢的地圖前往秦國(guó)，他知道此行兇險(xiǎn)萬(wàn)分，幾乎是有去無(wú)回，但他還是毅然決然地踏上了征程。他在秦王宮殿上的鎮(zhèn)定自若，“軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。”那種視死如歸的精神讓我深深感動(dòng)。我覺(jué)得荊軻雖然刺殺秦王沒(méi)有成功，但他的壯舉卻成為了一種精神象征，一種為了國(guó)家和信念敢于犧牲一切的精神。同時(shí)我也感受到了那個(gè)時(shí)代各國(guó)之間斗爭(zhēng)的殘酷和人們對(duì)和平穩(wěn)定的渴望。《史記》中的這些故事，它們不僅僅是歷史的記錄，更像是一種情感的傳遞，讓我對(duì)古人的生活、情感和價(jià)值觀有了更深的理解。第六章《史記》故事中的智慧：引用實(shí)例《史記》里充滿了智慧的故事，這些智慧在我們今天的生活中仍然有著借鑒意義。比如在《留侯世家》中張良的故事就很有代表性。張良在幫助劉邦?yuàn)Z取天下的過(guò)程中，發(fā)揮了極為重要的作用。他的智慧體現(xiàn)在很多方面。有一次，劉邦被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)，劉邦非常焦急，問(wèn)張良有什么計(jì)策。張良就建議劉邦分封六國(guó)的后代來(lái)分散項(xiàng)羽的勢(shì)力。劉邦覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，馬上就要刻印實(shí)施。這時(shí)，張良的智慧就凸顯出來(lái)了。他列舉了八條理由說(shuō)明這個(gè)計(jì)策不可行，“昔者湯伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制項(xiàng)籍之死命乎？其不可一也。武王伐紂封其后于宋者，度能制紂之死命也。今陛下能制項(xiàng)籍之死命乎？其不可二也。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表賢者之閭，釋賢者之囚乎？其不可三也”劉邦聽(tīng)了之后，恍然大悟，立刻停止了這個(gè)錯(cuò)誤的決策。這個(gè)故事告訴我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候，要全面考慮各種因素，不能只看到表面的利益。還有在《蕭相國(guó)世家》里，蕭何的故事也蘊(yùn)含著智慧。蕭何作為劉邦的丞相，在劉邦外出征戰(zhàn)的時(shí)候，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守后方。他深知自己的地位容易引起劉邦的猜忌，所以他采取了一系列措施來(lái)保護(hù)自己。他把自己的子弟都送到劉邦的軍隊(duì)中服役，同時(shí)還拿出自己的財(cái)產(chǎn)資助軍隊(duì)。“漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問(wèn)相國(guó)何為。相國(guó)為上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳豨時(shí)。客有說(shuō)相國(guó)曰：‘君滅族不久矣。夫君位為相國(guó)，功第一，可復(fù)加哉？然君初入關(guān)中，得百姓心，十余年矣，皆附君，君常得民和。上所為數(shù)問(wèn)君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貸以自汗？上心乃安?！谑窍鄧?guó)從其計(jì)，上乃大說(shuō)。”蕭何的這種智慧，提醒我們?cè)谌穗H交往和職場(chǎng)中，要懂得洞察他人的心理，及時(shí)調(diào)整自己的行為，避免不必要的麻煩。第七章總結(jié)從《史記》中學(xué)到的歷史經(jīng)驗(yàn)從《史記》中我們能學(xué)到很多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。在政治治理方面，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，必須要有賢明的君主和得力的大臣。像唐太宗李世民時(shí)期，他就善于納諫，有像魏征這樣的賢臣輔佐，國(guó)家才能繁榮昌盛，這和《史記》中所記載的一些賢君賢臣的故事是相通的。在《史記》中，我們看到漢文帝時(shí)期，輕徭薄賦，與民休息，使得漢朝的國(guó)力逐漸恢復(fù)，這就告訴我們統(tǒng)治者要關(guān)注民生。從歷史人物的興衰成敗中，我們還能明白品德的重要性。項(xiàng)羽雖然勇猛無(wú)比，但他的自負(fù)和剛愎自用最終導(dǎo)致了他的失敗。而劉邦雖然在軍事才能上不如項(xiàng)羽，但他善于用人，有寬容的胸懷，所以能成就帝業(yè)。這就像在我們的生活中，一個(gè)人的品德修養(yǎng)往往決定了他能走多遠(yuǎn)。在軍事上，我們可以學(xué)到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。孫武的軍事思想在《史記》中有一定的體現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)軍事紀(jì)律和戰(zhàn)略謀劃的重要性，這對(duì)現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略的研究也有著一定的啟發(fā)意義?！妒酚洝肪拖褚幻骁R子，讓我們從古人的故事中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的各種挑戰(zhàn)。第八章讓中國(guó)歷史故事在現(xiàn)代綻放光芒中國(guó)歷史故事，尤其是像《史記》這樣的經(jīng)典著作中的故事，有著無(wú)窮的魅力，我們要讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中綻放光芒。我們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。在教育領(lǐng)域，學(xué)?？梢约哟髮?duì)歷史故事的教學(xué)力度，把這些故事融入到語(yǔ)文、歷史等課程中。例如在語(yǔ)文課本中增加《史記》中的精彩篇章