2024年山東省濰坊市中考語文真題卷及答案解析

試題PAGE1試題濰坊市二○二四年初中學(xué)業(yè)水平考試?語文試題注意事項：1．本試卷總分150分，考試時間150分鐘。2．考生應(yīng)將答案全部答在答題卡上，注意事項請參照答題卡要求?？荚嚱Y(jié)束后，試題和答題卡將一并收回。第一部分積累與運用（33分）一、（15分，每小題3分）閱讀下面的文段，完成下面小題。深秋黃昏，野花開過了，甲。野草樸實而感性，裸露的身體在落日里漸漸休眠，沉靜之美非人工所能。眺望中，湖濱蒼涼悲壯，凝固之色、簫瑟之氣，乙。世界諱莫如深，野草執(zhí)拗（堅忍/堅韌），丙。①相比自以為是、傲慢自大的人，我更愿意崇拜和信任這片黃綠相間、生機盎然的世界。受陽光雪水的恩慧，草原開出的花也格外鮮艷奪目。（因為/雖然）經(jīng)歷的夏季太短，大多時日暴露于冷風(fēng)之中，但是②它們美妙而坦誠的靈魂，總有不被馴服的野性。生物之間普遍平等，此生存法則早已在牧人心中根深締固。③植物內(nèi)在的自然節(jié)奏和循環(huán)，同樣隱藏著深刻的生存智慧。④堅強的野草養(yǎng)育著蕓蕓眾生，這是率性的生命之舞。大地的歡樂、自由，酣暢淋漓。萬物生息，各有歸止。愛無等差，誰也沒有什么值得炫耀的（資本/資格），誰也沒有目空一切、恃強凌弱的（資本/資格）。無論星辰還是海洋，無論野草還是參天大樹，這種寬容豁達，是一切生命生生不息的精髓所在。1.下列詞語的字形和加點字注音，全部正確的一項是（）A.簫瑟諱（wěi）莫如深傲慢自大 B.執(zhí)拗（niù）生機盎然根深締固C.恩慧蕓蕓眾生酣暢淋漓（lì） D.炫耀恃（shì）強凌弱寬容豁達2.依次選用括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.堅忍因為資格資本 B.堅忍雖然資本資格C.堅韌雖然資格資本 D.堅韌因為資本資格3.將下列語句依次填入文段甲、乙、丙三處，與原文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ賾猩⒌墓饩€在草原上跳躍②又異常脆弱敏感③使草原陷入靜思默想A.①③② B.②③① C.③①② D.③②①4.下面的分析，不正確的一項是（）A.“蒼涼悲壯”“鮮艷奪目”“參天大樹”三個短語的結(jié)構(gòu)各不相同。B.“自以為是”意思是認為自己正確，多指主觀、不虛心，其反義詞是虛懷若谷。C.“此生存法則”中的“此”是指示代詞“這個”，在句中指“生物之間普遍平等”。D.“誰也沒有什么值得”中“誰”與“舍我其誰”中的“誰”意義和用法相同。5.對文中畫橫線句子語言特點的分析，不正確的一項是（）A.句①運用對比手法，更加突出了“我”對草原這一生機盎然世界的崇拜和信任。B.句②運用擬人手法，“美妙而坦誠”“不被馴服”凸顯了野花堅毅頑強的品格。C.句③抒情，由植物內(nèi)部自然的節(jié)奏和循環(huán)，引發(fā)對植物深刻生存智慧的贊美。D.句④運用比喻，用“率性的生命之舞”生動形象地表現(xiàn)出萬物生息的和諧狀態(tài)。二、（8分）今年是紀念“五四”運動105周年，學(xué)校開展“強國有我·青春有為”主題實踐活動。請結(jié)合以下材料，完成后面的任務(wù)?！静牧弦弧壳嗄曛值?，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。——李大釗【材料二】1985年出生的郭璽是“八步沙林場”治沙造林先進群體的第三代治沙人。從2016年起，他從父輩手中接過治沙的接力棒，創(chuàng)新采用機械治沙、網(wǎng)絡(luò)治沙等方式，提高了治沙效率。林場管護區(qū)林草植被覆蓋率從不足3%提高到70%以上。材料三】武漢大學(xué)南北極科考隊的青年隊員們，遠離親人，投身科考研究，身處最低零下30攝氏度、最高10級大風(fēng)的極地風(fēng)雪世界，團隊密切合作，攻克技術(shù)難關(guān)，實現(xiàn)了我國極地科考史上多個“從0到1”的突破。6.【宣青春之志】請結(jié)合“材料一”為本次活動擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：內(nèi)容緊扣活動主題，至少使用一種修辭手法，不超過16字。_______________________________________________________________________7.【揚青春之光】校報“青春·印跡”專欄，擬推介上述優(yōu)秀青年事跡。請結(jié)合“材料二”“材料三”補充完成欄目導(dǎo)語。青春應(yīng)該留下怎樣的印跡？每個人都有自己的答案。______；____________。青春本就多姿多彩，生機無限。但從他們的青春中，總能找到最美的青春底色，汲取到奮進的力量。8.【解青春之惑】學(xué)校公眾號正進行“你想活出怎樣的人生”的討論，請結(jié)合三則材料給你的啟示，發(fā)表自己的觀點。同學(xué)A：究竟要“活出怎樣的人生”，我很困惑，你們是怎么思考的？同學(xué)B；我想要平平淡淡，不“躺平”也不拼命，好好享受生活，這樣的人生多愜意！同學(xué)C，我要把精力投入到有價值的事情上，不惜一切代價追求自己“熱辣滾燙”的人生，名利雙收、這樣才有意義！我：____________________________________________________________三、（10分）9.請根據(jù)提示填寫表格橫線處的內(nèi)容。主題詩文出處評注修身之德①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，______?！墩撜Z·雍也》③《論語》《孟子》與《______》《中庸》合稱“四書”。②______，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！睹献印す珜O丑下》離別之情④紛紛暮雪下轅門，______。岑參《白雪歌送武判官歸京》生動而反常的細節(jié)，傳神地寫出天氣奇寒。⑤______，______。王勃《送杜少府之任蜀州》友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的。家國之思⑥何處望神州？______。⑦______《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》開篇這突如其來的呵天一問，驚天地，泣鬼神。⑧______，______。杜甫《春望》春望所見，對仗工巧，詩意翻跌，寄情于景。第二部分閱讀（57分）四、（21分）（一）（7分）閱讀下面的唐詩，完成各題。春歸次金陵吳融①春陰漠漠覆江城，南國歸橈②趁晚程。水上驛流初過雨，樹籠堤處不離鶯。跡疏冠蓋③兼無夢，地近鄉(xiāng)園自有情。便被東風(fēng)動離思，楊花千里雪中行。［注］①吳融，越州山陰（今浙江紹興）人，龍紀元年進士。②橈；船槳，借指船。③冠蓋：官吏的官腿和車蓋，借指官吏。10.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是一首七言律詩，抒寫了詩人在春天歸家途中路過并停留金陵時的所見與所感。B.首聯(lián)總寫春歸之事，交代時間和方式，首句渲染了雨前金陵煙塵彌漫的凄迷氛圍。C.頷聯(lián)鋪寫詩人在金陵所見景象，雨后春水漫過驛路，樹木籠罩堤岸，黃鶯飛來飛去。D.頸聯(lián)交代金陵多為官之人，但詩人無心交往，反倒由于離家近，萬般情感涌上心頭。11.本詩尾聯(lián)有何妙處？請簡要分析。（二）（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時燕公于謹勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。于謹南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖芮彩箼z閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也?！辫苑街?，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對妻子。又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）［注］①輯重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的稜。投杼，表示多謗能動搖信念。12.下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（）A.“于謹南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。B.“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。C.“或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D.“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。13.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.于時魏室播遷故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）B.愿與之同姓遂與外人間隔（《桃花源記》）C.其尤貧者其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D.朝野以此稱之策之不以其道（《馬說》）14.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博涉經(jīng)史，雅好屬文。（2）孤知此人二十許年，明其不以利干義。15.唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。五、（29分）（一）（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。長城上的雕花張立忠①永安長城是一處“野長城”，卻一直吸引著我去探訪一番。②穿行在燕山余脈的山谷中，青山巍巍，草木蔥蘢，車像一葉扁舟在綠海中航行。走著走著，路的左邊出現(xiàn)了一道高大漫長的石墻，如巨龍勁舞，盤旋于崇山峻嶺之間，令人肅然。③這一段為錐子山段長城。走近石墻，壘墻的石頭之間沒有澆筑任何灰漿，墻面也沒有抹縫，一塊塊石頭就那么粗裸地互相疊壓著、挨擠著、牽制著，形成了一個看似并不密致實則堅不可摧的整體。據(jù)史料記載，永安長城是由抗倭有功的戚家軍奉旨所建，建成后戚繼光將長城分為三等：雙側(cè)包磚為一等邊墻，單側(cè)包磚為二等邊墻，而眼前的這種“干壘”為三等邊墻?！案蓧尽钡氖瘔σ龅侥晟钊站玫貓怨虖姺€(wěn)，非常不易。古代工匠們以超乎尋常的智慧和技藝，把這一切都做到了。從壘筑的石頭顏色和質(zhì)地來看，石墻就像附近某座山的拆分，與其腳下的山嶺重新結(jié)成一個整體，又像山一樣巍峨穩(wěn)固。④在大毛山段長城，我們又見到了這種粗石壘就的城墻，但又明顯不同。它巧妙地依山而建，前壁陡直高立，頂端則與山脊平齊，好像人工筑就了一道山的陡崖，于陡崖上再建成胸墻。這種技藝更難，因它是就著山勢建成的，底部與山的斜坡相接，早已與山體結(jié)成一體。⑤全石壘筑的長城讓我記憶深刻。而記憶的另一面，則是長城的殘缺和損毀。⑥永安長城上，我看到歲月與大自然的聯(lián)手摧蝕，讓它損毀異常嚴重，殘缺不全。即使是一些保存相對較好的長城，也都遍布著破敗的景象，看了讓人心痛。然而，它的美依然是無與倫比的。夕陽下，它像祖先雕刻在華夏版圖上的巨大花紋，點綴著江山的厚重與宏大。它的宏偉與莊嚴、粗獷與精致，都傳遞著人類獨有的創(chuàng)造之美。⑦在大毛山段城墻上，我見到了一座坍塌了的敵樓。一座殘破的拱形門樓，在陽光下頑強地矗立于城墻頂上。西方的半邊已經(jīng)垮塌，參差的磚石就那樣裸露著、支梭著，看起來搖搖欲墜。東方的一半則大致完好，那殘存的拱形磚門造型優(yōu)美，工藝精細，每一個稍微完整的細節(jié)，都呈現(xiàn)出巧奪天工之精美……永安長城以一種不完整的殘軀，堅守著歷史的精彩。從某種意義上說，殘損不是古物的缺失，而是時光對歷史的遮掩。恰恰是這種自然真實的歷史之美，讓我們感受到歷史的滄桑，感受到原始長城不可復(fù)制的珍貴。⑧從大毛山段長城下來，我們又驅(qū)車來到“小河口長城”，登上了蜿蜒于山谷東側(cè)的長城。在不遠處的山坡上，赫然矗立著一座相對完整的敵樓。我們順著一條被荒草掩蔽的小路來到了敵樓前。它的基礎(chǔ)由花崗巖條石砌筑，上面由著名的長城青磚壘成，磚縫用白色灰漿勾抹，墻面規(guī)整平滑，墻體棱角分明。它的每一塊磚石，每一個細節(jié)，都透著歷史建筑不可思議的精致，組合營造出一種居高臨下的威嚴霸氣。盡管經(jīng)歷了六七百年的風(fēng)雨侵蝕，部分墻體出現(xiàn)了損毀，但仍然不失其造型優(yōu)美、筑工精細、堅固沉穩(wěn)、氣勢恢宏的建筑品質(zhì)。⑨敵樓分上下兩層，底層是由許多拱門組成的橫豎相遇的隧道。有磚梯通到樓上，磚梯又窄又陡，因年深日久，棱角已被磨掉，成為一個大致的斜坡。上面是一個正方形的平臺，四周有近人高的胸墻，胸墻上有垛口，都保存相對完整，只是不見了當(dāng)年的旌旗獵獵、刀槍耀眼、甲兵森嚴。出人意料的是，靠北側(cè)的胸墻前長著一棵茶杯口粗的小樹，枝繁葉茂，綠意豐盈，精神抖擻地代替著古代的士兵守護著這座敵樓。舉目四望，大明的疆土和塞外的山河都在我的視域之內(nèi)，心中隱隱涌起一股守疆衛(wèi)土的豪氣和物是人非的悵然。⑩從敵樓里出來，不經(jīng)意間，我驚訝地看到，那樓門的石框上雕刻著許多精美的花紋，有“祥云彩帶”“獅子繡球”“木蘭花”“纏枝蓮”等。在那當(dāng)花紋中間，還刻著兩朵小花，左右門框上各有一朵，小花有四片花瓣，應(yīng)該是一種生活中常見的十字科花朵。據(jù)史料記載，那些花紋都是由戚繼光帳下的浙江義烏將士所刻，是義烏民間建筑上常見花紋的復(fù)制。實際上，這是戍邊將士們把敵樓變成家居，把長城變成故鄉(xiāng)，把守土保國變成日常生活的一種嘗試和努力。?離開永安長城，再回首凝望它的時候，那綻放在長城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳，感慨著歷史的日常是如此鮮活，感嘆著古往今來人們對生活的愛無所不在、經(jīng)久不衰。（選自《鴨綠江》2024年第4期，有刪改）16.與永安長城的相遇，也是一次與歷史的相會。請根據(jù)文章內(nèi)容，梳理作者寫作思路，把下面的簡圖補充完整。17.下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.第⑤段是過渡段，起承上啟下的作用，將內(nèi)容不同的兩個部分巧妙結(jié)合在一起，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。B.第③⑩兩段中的“據(jù)史料記載”，補充有關(guān)歷史事實，豐富了文章內(nèi)容，有助于讀者理解長城的歷史和精神。C.第⑧段中，“蜿蜒”寫出了小河口段長城地勢的陡峭險峻；“赫然”表現(xiàn)了相對完整的敵樓的高大、引人注目。D.第⑨段在對敵樓北側(cè)胸墻前小樹的描寫中，融入了作者對古代守衛(wèi)長城士兵的敬意和對長城更加珍視的情感。18.古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》雖然缺了雙臂，但她的美依然無與倫比。有同學(xué)認為，永安長城完全可以與之媲美。請結(jié)合第⑥⑦兩段談?wù)勀銓Υ说恼J識。19.文章最后一段有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（二）（13分）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)識。④古文字資料也證實夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝虻洹分杏涊d堯的品格“文”（以文為美，強調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€時代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)。⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日報》，有刪改）20.下列對文章內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。C.戰(zhàn)國時期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點，與商和西周的文字有著明顯不同。D.只要深入探究古文字深刻的文化意蘊，就能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。21.為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡要說明。22.文中第⑥段主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。23.本文論述思路嚴密。請以文章第②～④段為例進行分析。六、（7分）24.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是（）A.《荷花淀》《蘆花蕩》是《白洋淀紀事》中“姊妹篇”?！短J花蕩》中的老頭子為給受傷的大菱報仇雪恨，巧設(shè)妙計，痛打敵人。B.沈從文的散文集《湘行散記》中戴水獺皮帽子的朋友、拉纖老人、水手牛保都有積極樂觀、真誠善良的一面，表現(xiàn)出質(zhì)樸的人性美。C.法國昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲記》，生動描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆蟲的生活習(xí)性，兼具理趣和情趣，被稱為“昆蟲的史詩”。D.朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作?！按呵锶齻鳌敝校蹲髠鳌贰豆騻鳌芬詳⑹聻橹?，《穀梁傳》以解經(jīng)為主。25.“人的生命似洪水在奔騰，不遇島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花?！蔽膶W(xué)作品中許多人物的經(jīng)歷都印證了這個道理。請從下面選擇一個人物，結(jié)合其經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫狻＃?）祥子（《駱駝祥子》）（2）保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）（3）毛澤東（《紅星照耀中國》）（4）林沖（《水滸傳》）第三部分寫作（60分）七、（60分）26.窗口，常常是我們或站或坐的一方世界。俯瞰、仰視或平視，外面有著太多的溫暖、悲傷、驚奇??請以“窗外……”開頭寫一個片斷，描繪一個最打動你的畫面。要求：運用描寫，融情于景，情感真摯，語言流暢，不少于150字。27.閱讀下面的材料，任選一題作文。人在年少時，總以為要得到珍貴的東西必須付出昂貴的代價。隨著年齡漸長、閱歷漸深，逐漸明白：世上最珍貴的東西，往往都是免費的。（1）請結(jié)合你的體驗和思考，以“最珍貴的是______”為題，寫一篇記敘文。要求：將題目補充完整，文體特征鮮明，內(nèi)容具體充實，600字左右，文中不得出現(xiàn)真實人名、校名等信息。（2）上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：文體特征鮮明；觀點明確，有理有據(jù)；600字左右；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名等信息。

濰坊市二○二四年初中學(xué)業(yè)水平考試?語文試題注意事項：1．本試卷總分150分，考試時間150分鐘。2．考生應(yīng)將答案全部答在答題卡上，注意事項請參照答題卡要求?？荚嚱Y(jié)束后，試題和答題卡將一并收回。第一部分積累與運用（33分）一、（15分，每小題3分）閱讀下面的文段，完成下面小題。深秋黃昏，野花開過了，甲。野草樸實而感性，裸露的身體在落日里漸漸休眠，沉靜之美非人工所能。眺望中，湖濱蒼涼悲壯，凝固之色、簫瑟之氣，乙。世界諱莫如深，野草執(zhí)拗（堅忍/堅韌），丙。①相比自以為是、傲慢自大的人，我更愿意崇拜和信任這片黃綠相間、生機盎然的世界。受陽光雪水的恩慧，草原開出的花也格外鮮艷奪目。（因為/雖然）經(jīng)歷的夏季太短，大多時日暴露于冷風(fēng)之中，但是②它們美妙而坦誠的靈魂，總有不被馴服的野性。生物之間普遍平等，此生存法則早已在牧人心中根深締固。③植物內(nèi)在的自然節(jié)奏和循環(huán)，同樣隱藏著深刻的生存智慧。④堅強的野草養(yǎng)育著蕓蕓眾生，這是率性的生命之舞。大地的歡樂、自由，酣暢淋漓。萬物生息，各有歸止。愛無等差，誰也沒有什么值得炫耀的（資本/資格），誰也沒有目空一切、恃強凌弱的（資本/資格）。無論星辰還是海洋，無論野草還是參天大樹，這種寬容豁達，是一切生命生生不息的精髓所在。1.下列詞語的字形和加點字注音，全部正確的一項是（）A.簫瑟諱（wěi）莫如深傲慢自大 B.執(zhí)拗（niù）生機盎然根深締固C.恩慧蕓蕓眾生酣暢淋漓（lì） D.炫耀恃（shì）強凌弱寬容豁達2.依次選用括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.堅忍因為資格資本 B.堅忍雖然資本資格C.堅韌雖然資格資本 D.堅韌因為資本資格3.將下列語句依次填入文段甲、乙、丙三處，與原文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ賾猩⒌墓饩€在草原上跳躍②又異常脆弱敏感③使草原陷入靜思默想A.①③② B.②③① C.③①② D.③②①4.下面的分析，不正確的一項是（）A.“蒼涼悲壯”“鮮艷奪目”“參天大樹”三個短語的結(jié)構(gòu)各不相同。B.“自以為是”意思是認為自己正確，多指主觀、不虛心，其反義詞是虛懷若谷。C.“此生存法則”中的“此”是指示代詞“這個”，在句中指“生物之間普遍平等”。D.“誰也沒有什么值得”中的“誰”與“舍我其誰”中的“誰”意義和用法相同。5.對文中畫橫線句子語言特點的分析，不正確的一項是（）A.句①運用對比手法，更加突出了“我”對草原這一生機盎然世界的崇拜和信任。B.句②運用擬人手法，“美妙而坦誠”“不被馴服”凸顯了野花堅毅頑強的品格。C.句③抒情，由植物內(nèi)部自然的節(jié)奏和循環(huán)，引發(fā)對植物深刻生存智慧的贊美。D.句④運用比喻，用“率性的生命之舞”生動形象地表現(xiàn)出萬物生息的和諧狀態(tài)?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.A5.D【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。A.簫瑟——蕭瑟，諱（wěi）莫如深——huì；B.根深締固——根深蒂固；C.恩慧——恩惠，酣暢淋漓（lì）——lí；故選D?！?題詳解】本題考查詞義辨析和關(guān)聯(lián)詞。（1）堅忍，指堅持而不動搖；堅韌，堅指牢固、堅固、強固有力而不易摧毀。句中指野草不會被深秋的蕭瑟之意所動搖，應(yīng)選“堅忍”。（2）因為，是因果關(guān)系關(guān)聯(lián)詞；雖然，是轉(zhuǎn)折關(guān)系關(guān)聯(lián)詞。聯(lián)系后文“但是它們美妙而坦誠的靈魂，總有不被馴服的野性”判斷可知，“但是”表轉(zhuǎn)折，本句應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選“雖然”。（3~4）資格，為獲得某一特殊權(quán)利而必須具備的先決條件；資本，比喻借以謀取利益的某種事物。前句中指萬物生息都應(yīng)平等，誰也沒有能憑借的“事物”而值得炫耀，應(yīng)選“資本”；后句中指，誰也沒有恃強凌弱打的先天條件，應(yīng)選“資格”。故選B。故選B。【3題詳解】本題考查語序銜接。句①“懶散的光線在草原上跳躍”，與甲處前文“深秋黃昏，野花開過了”相吻合，寫出深秋的黃昏，光線昏黃，灑在野草野花的草原上，應(yīng)填入甲處。句②“又異常脆弱敏感”，與丙處前文“野草執(zhí)拗堅韌”相吻合，表達出野草雖然堅韌但在秋天蕭瑟之氣的浸染下也顯得脆弱敏感。句③“使草原陷入靜思默想”，本句為使動句，應(yīng)與前文的主語相銜接，“乙”處前文“湖濱蒼涼悲壯，凝固之色、簫瑟之氣”中的“凝固之色、簫瑟之氣”可作為句③的主語，表達秋天的凝固之色，蕭瑟之氣讓草原陷入靜默，應(yīng)填入乙處。正確的順序應(yīng)為①③②。故選A?！?題詳解】本題考查短語結(jié)構(gòu)和詞義辨析。A.“三個短語的結(jié)構(gòu)各不相同”表述錯誤。“蒼涼悲壯”和“鮮艷奪目”是并列短語，“參天大樹”是偏正短語；故選A?！?題詳解】本題考查修辭手法和表現(xiàn)手法的運用。D.“句④運用比喻”表述錯誤。根據(jù)“堅強野草養(yǎng)育著蕓蕓眾生，這是率性的生命之舞”分析可知，此處僅有“率性的生命之舞”，沒有本體與比喻詞，應(yīng)不屬于比喻的修辭手法；“養(yǎng)育著蕓蕓眾生”中的“養(yǎng)育”屬于使用了擬人的修辭手法，將野草賦予了人的情態(tài)，寫出脆弱而又頑強的野草是大自然循環(huán)中的重要一環(huán)，表現(xiàn)出大自然萬物生息的和諧狀態(tài)。故選D。二、（8分）今年是紀念“五四”運動105周年，學(xué)校開展“強國有我·青春有為”主題實踐活動。請結(jié)合以下材料，完成后面的任務(wù)?！静牧弦弧壳嗄曛值?，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！畲筢摗静牧隙?985年出生的郭璽是“八步沙林場”治沙造林先進群體的第三代治沙人。從2016年起，他從父輩手中接過治沙的接力棒，創(chuàng)新采用機械治沙、網(wǎng)絡(luò)治沙等方式，提高了治沙效率。林場管護區(qū)林草植被覆蓋率從不足3%提高到70%以上?！静牧先课錆h大學(xué)南北極科考隊的青年隊員們，遠離親人，投身科考研究，身處最低零下30攝氏度、最高10級大風(fēng)的極地風(fēng)雪世界，團隊密切合作，攻克技術(shù)難關(guān)，實現(xiàn)了我國極地科考史上多個“從0到1”的突破。6.【宣青春之志】請結(jié)合“材料一”為本次活動擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：內(nèi)容緊扣活動主題，至少使用一種修辭手法，不超過16字。_______________________________________________________________________7.【揚青春之光】校報“青春·印跡”專欄，擬推介上述優(yōu)秀青年事跡。請結(jié)合“材料二”“材料三”補充完成欄目導(dǎo)語。青春應(yīng)該留下怎樣的印跡？每個人都有自己的答案。______；____________。青春本就多姿多彩，生機無限。但從他們的青春中，總能找到最美的青春底色，汲取到奮進的力量。8.【解青春之惑】學(xué)校公眾號正進行“你想活出怎樣的人生”的討論，請結(jié)合三則材料給你的啟示，發(fā)表自己的觀點。同學(xué)A：究竟要“活出怎樣的人生”，我很困惑，你們是怎么思考的？同學(xué)B；我想要平平淡淡，不“躺平”也不拼命，好好享受生活，這樣的人生多愜意！同學(xué)C，我要把精力投入到有價值的事情上，不惜一切代價追求自己“熱辣滾燙”的人生，名利雙收、這樣才有意義！我：____________________________________________________________【答案】6.示例：擔(dān)負青春之使命，點燃強國之夢想。7.①.郭璽接過父輩接力棒扎根沙漠，續(xù)寫青春傳奇；②.武大南北極科學(xué)考隊用腳步丈量冰封之地，點亮青春底色。8.示例：我想用自己的臂膀拼搏出屬于自己的一片天地，讓自己的一生不平淡?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查擬寫宣傳標(biāo)語。材料一的內(nèi)容源自李大釗對青年的激勵，?強調(diào)了青年應(yīng)該具備的積極向上的精神面貌和勇于探索、?不斷前進的態(tài)度。?李大釗認為，?青年是國家和民族的未來，?他們應(yīng)該承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任和使命，?以自由的精神、?奇僻的思想、?銳敏的直覺和活潑的生命力，?去創(chuàng)造一個更加美好的未來。這段話的主題是“青年應(yīng)不斷創(chuàng)新”“青年應(yīng)擔(dān)負起時代的使命”“青年要能創(chuàng)造美好的未來”；結(jié)合活動主題“強國有我·青春有為”，將“青春”與“責(zé)任”“使命”等聯(lián)系起來；題干要求用修辭，不超過16個字，因此，宣傳標(biāo)語適合用比喻、對偶修辭。示例：插上青春銳敏的翅膀，為祖國翱翔?！?題詳解】本題考查續(xù)寫句子。根據(jù)題干要求，所寫句子是“擬推介材料二、材料三優(yōu)秀青年事跡”；結(jié)合“青春應(yīng)該留下怎樣的印跡”可知，續(xù)寫句子應(yīng)是介紹這些青年的做法；結(jié)合后面“青春本就多姿多彩，生機無限”可知，續(xù)寫句子應(yīng)描繪青春的色彩。示例：①郭璽扎根沙漠，用青春的彩色描繪接力棒；②武大隊員破冰出征，用青春的腳步丈量南北極。【8題詳解】本題考查發(fā)表觀點。題目中是進行“你想活出怎樣的人生”的討論，結(jié)合以上三個材料可知，青年應(yīng)該有自己的夢想，應(yīng)該勇于創(chuàng)新，應(yīng)該不怕困難、堅持不懈，應(yīng)該用自己的實際行動去創(chuàng)造價值等；結(jié)合這些發(fā)表自己的觀點，觀點應(yīng)正確。示例：我會腳踏實際，種下夢想，并努力實現(xiàn)夢想，為祖國的發(fā)展奉獻自己的力量。三、（10分）9.請根據(jù)提示填寫表格橫線處的內(nèi)容。主題詩文出處評注修身之德①一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，______?！墩撜Z·雍也》③《論語》《孟子》與《______》《中庸》合稱“四書”。②______，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《孟子·公孫丑下》離別之情④紛紛暮雪下轅門，______。岑參《白雪歌送武判官歸京》生動而反常的細節(jié)，傳神地寫出天氣奇寒。⑤______，______。王勃《送杜少府之任蜀州》友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恒的。家國之思⑥何處望神州？______。⑦______《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》開篇這突如其來的呵天一問，驚天地，泣鬼神。⑧______，______。杜甫《春望》春望所見，對仗工巧，詩意翻跌，寄情于景?！敬鸢浮竣?回也不改其樂②.大學(xué)③.域民不以封疆之界④.風(fēng)掣紅旗凍不翻⑤.海內(nèi)存知己⑥.天涯若比鄰⑦.滿眼風(fēng)光北固樓⑧.辛棄疾⑨.感時花濺淚⑩.恨別鳥驚心【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫及文學(xué)常識。注意本題中的易錯字：域、疆、掣、旗、涯、鄰、樓、濺。第③空，《四書》是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，是儒家的重要經(jīng)典。《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！睹献印酚涊d了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想和政治活動。孟子主張“仁政”，強調(diào)“民貴君輕”?！洞髮W(xué)》原是《禮記》中的一篇，提出了“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）?！吨杏埂废鄠鳛樽铀妓?，強調(diào)為人處世的道德準則和修養(yǎng)方法，主張“中庸之道”?！端臅诽N含了儒家思想的核心內(nèi)容，對中國傳統(tǒng)文化和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，成為后世學(xué)子必讀的經(jīng)典著作。第⑦空，《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是宋代大詞人辛棄疾的作品。此詞通過對古代英雄人物的歌頌，表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想，但也流露出作者報國無門的無限感慨，蘊含著對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。第二部分閱讀（57分）四、（21分）（一）（7分）閱讀下面的唐詩，完成各題。春歸次金陵吳融①春陰漠漠覆江城，南國歸橈②趁晚程。水上驛流初過雨，樹籠堤處不離鶯。跡疏冠蓋③兼無夢，地近鄉(xiāng)園自有情。便被東風(fēng)動離思，楊花千里雪中行。［注］①吳融，越州山陰（今浙江紹興）人，龍紀元年進士。②橈；船槳，借指船。③冠蓋：官吏的官腿和車蓋，借指官吏。10.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是一首七言律詩，抒寫了詩人在春天歸家途中路過并停留金陵時的所見與所感。B.首聯(lián)總寫春歸之事，交代時間和方式，首句渲染了雨前金陵煙塵彌漫的凄迷氛圍。C.頷聯(lián)鋪寫詩人在金陵所見景象，雨后春水漫過驛路，樹木籠罩堤岸，黃鶯飛來飛去。D.頸聯(lián)交代金陵多為官之人，但詩人無心交往，反倒由于離家近，萬般情感涌上心頭。11.本詩尾聯(lián)有何妙處？請簡要分析?！敬鸢浮?0.B11.尾聯(lián)掉尾回首，與“自有情”“趁晚程”照應(yīng)，全詩一團精神，聚而不散。末句化用韓愈《晚春》“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”之句，以請新之語，狀輕快、恬適之心情，頗有特色?！窘馕觥?0題詳解】本題考查分析理解賞析詩歌的能力、B.首聯(lián)的意思為：遠望中春雨后的金陵灰蒙蒙的，歸舟連晚趕到金陵停泊。首聯(lián)渲染了春雨后金陵煙塵彌漫的凄迷氛圍，而并非雨前的情景；故選B。【11題詳解】本題考查賞析詩句。尾聯(lián)的意思為：眼見得家鄉(xiāng)在望，被陣陣東風(fēng)吹得思鄉(xiāng)之情更濃，楊花如雪，千里飄蕩。本句中的“動離思”與前文的“自有情”“趁晚程”呼應(yīng)，表達歸心似箭的心情。根據(jù)“楊花千里雪中行”可知這是化用韓愈《晚春》中的句子“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，借用如雪花的楊花，描繪出春天的美景，充分表達能夠回到家鄉(xiāng)的愉悅之情。（二）（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時燕公于謹勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。于謹南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖?，密遣使檢閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也。”瑾性方重，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對妻子。又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）［注］①輯重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的稜。投杼，表示多謗能動搖信念。12.下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（）A.“于謹南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。B.“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。C.“或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D.“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。13.下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A.于時魏室播遷故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）B.愿與之同姓遂與外人間隔（《桃花源記》）C.其尤貧者其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D.朝野以此稱之策之不以其道（《馬說》）14.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博涉經(jīng)史，雅好屬文。（2）孤知此人二十許年，明其不以利干義。15.唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。【答案】12.A13.B14.(1)廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。(2)我知道這個人來到已有二十多年，明白他不會以私利干犯道義。15.他的優(yōu)秀品質(zhì)有：溫和恭順，很有度量；喜歡讀書寫文章；學(xué)問好，品行端正；愛才惜才；不貪戀財物；性格端方持重，有風(fēng)度；樂善好施?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查文言字詞的翻譯。A.有誤。于謹南伐江陵：于謹向南討伐江陵。南：向南，名詞做狀語。手自筆錄：親自用筆抄錄。手：親自，名詞做狀語。二者用法相同。A項說法有誤。故選A?！?3題詳解】本題考查文言詞的意義和用法。A.介詞，表示某個時間或情況下/介詞，給，對于；B.相同，都是介詞，和；C.指示代詞，指那些特別貧困的人/副詞，表示推測、大概、也許的意思；D.介詞，因為/介詞，按照；故選B?！?4題詳解】本題考查文言文翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語有：（1）涉：涉獵。好：喜好。屬：撰寫。（2）知：知道。許：多。其：他。以：用。利：私利。【15題詳解】本題考查人物形象。由第①段“性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文”可知他性格溫和恭順，喜歡讀書寫作；由第①段“白文帝，言瑾學(xué)行兼修”可知他學(xué)問好品行端正；由第②段“瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟者甚眾”可知，他愛才惜才，不濫殺無辜；由第②段“及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸”可知他不貪戀財物，喜好讀書；由第③段“瑾性方重，有風(fēng)格”可知他性格端方持重，很有風(fēng)度品格；由第③段“又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族”可知他樂善好施?！军c睛】參考譯文：唐瑾字附璘。唐瑾性格溫和恭順，很有度量，廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。十七歲時，周文聽到他的名聲，于是召入任尚書員外郎、相府記室參軍事。軍事文書，多由唐瑾掌管。跟隨攻破沙苑，在河橋作戰(zhàn)，都有功勞，封為姑臧縣子。屢經(jīng)升遷為尚書右丞、吏部郎中。當(dāng)時魏室流離遷徙，各種事務(wù)剛剛創(chuàng)立，朝廷章程，國家典則，唐瑾都參與制定。當(dāng)時燕公于謹功高望重，為朝野所矚目。他稟告文帝，說唐瑾學(xué)問品行修養(yǎng)都好，愿意與他同姓，結(jié)拜為兄弟。于謹向南討伐江陵，以唐瑾為元帥府長史。軍隊中的謀劃策略，很多都出自唐瑾。江陵已經(jīng)平定，世族、士人、兵士，一起淪沒為仆人奴隸。唐瑾細察他們的才能品行，有一點可取的，就商議赦免他們，依賴唐瑾獲得救助的人很多。到大軍歸還，諸位將領(lǐng)多乘機搶劫，得到大量財物。唐瑾對錢財一無所取，只得到兩車書，載著歸還。有人稟告文帝說：“唐瑾有很多包裹箱籠，全是梁朝珍寶和玩賞的物品。”文帝本不相信，但是想了解他的實際情況，秘密派出使者檢查察看，只見到古書罷了。就嘆息說：“我知道這個人來到已有二十多年，明白他不會以私利干犯道義。如果不派人查看，恐怕普通人受謠言蠱惑而猜疑，這就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，應(yīng)當(dāng)這樣?！碧畦愿穸朔匠种?，很有風(fēng)度品格。退朝休假，經(jīng)常穿朝服戴官帽來面對妻子兒女。又喜好施舍給予，家中沒有多余的財產(chǎn)，所得到的俸祿賞賜，經(jīng)常散發(fā)給宗族之人。對那些特別貧困的人，又割讓肥沃的田地來救濟他們。他遺留給子孫的都是貧瘠的田地。朝野都因此而稱許他。五、（29分）（一）（16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。長城上的雕花張立忠①永安長城是一處“野長城”，卻一直吸引著我去探訪一番。②穿行在燕山余脈的山谷中，青山巍巍，草木蔥蘢，車像一葉扁舟在綠海中航行。走著走著，路的左邊出現(xiàn)了一道高大漫長的石墻，如巨龍勁舞，盤旋于崇山峻嶺之間，令人肅然。③這一段為錐子山段長城。走近石墻，壘墻的石頭之間沒有澆筑任何灰漿，墻面也沒有抹縫，一塊塊石頭就那么粗裸地互相疊壓著、挨擠著、牽制著，形成了一個看似并不密致實則堅不可摧的整體。據(jù)史料記載，永安長城是由抗倭有功的戚家軍奉旨所建，建成后戚繼光將長城分為三等：雙側(cè)包磚為一等邊墻，單側(cè)包磚為二等邊墻，而眼前的這種“干壘”為三等邊墻?！案蓧尽钡氖瘔σ龅侥晟钊站玫貓怨虖姺€(wěn)，非常不易。古代工匠們以超乎尋常的智慧和技藝，把這一切都做到了。從壘筑的石頭顏色和質(zhì)地來看，石墻就像附近某座山的拆分，與其腳下的山嶺重新結(jié)成一個整體，又像山一樣巍峨穩(wěn)固。④在大毛山段長城，我們又見到了這種粗石壘就的城墻，但又明顯不同。它巧妙地依山而建，前壁陡直高立，頂端則與山脊平齊，好像人工筑就了一道山的陡崖，于陡崖上再建成胸墻。這種技藝更難，因它是就著山勢建成的，底部與山的斜坡相接，早已與山體結(jié)成一體。⑤全石壘筑的長城讓我記憶深刻。而記憶的另一面，則是長城的殘缺和損毀。⑥永安長城上，我看到歲月與大自然的聯(lián)手摧蝕，讓它損毀異常嚴重，殘缺不全。即使是一些保存相對較好的長城，也都遍布著破敗的景象，看了讓人心痛。然而，它的美依然是無與倫比的。夕陽下，它像祖先雕刻在華夏版圖上的巨大花紋，點綴著江山的厚重與宏大。它的宏偉與莊嚴、粗獷與精致，都傳遞著人類獨有的創(chuàng)造之美。⑦在大毛山段城墻上，我見到了一座坍塌了的敵樓。一座殘破的拱形門樓，在陽光下頑強地矗立于城墻頂上。西方的半邊已經(jīng)垮塌，參差的磚石就那樣裸露著、支梭著，看起來搖搖欲墜。東方的一半則大致完好，那殘存的拱形磚門造型優(yōu)美，工藝精細，每一個稍微完整的細節(jié)，都呈現(xiàn)出巧奪天工之精美……永安長城以一種不完整的殘軀，堅守著歷史的精彩。從某種意義上說，殘損不是古物的缺失，而是時光對歷史的遮掩。恰恰是這種自然真實的歷史之美，讓我們感受到歷史的滄桑，感受到原始長城不可復(fù)制的珍貴。⑧從大毛山段長城下來，我們又驅(qū)車來到“小河口長城”，登上了蜿蜒于山谷東側(cè)的長城。在不遠處的山坡上，赫然矗立著一座相對完整的敵樓。我們順著一條被荒草掩蔽的小路來到了敵樓前。它的基礎(chǔ)由花崗巖條石砌筑，上面由著名的長城青磚壘成，磚縫用白色灰漿勾抹，墻面規(guī)整平滑，墻體棱角分明。它的每一塊磚石，每一個細節(jié)，都透著歷史建筑不可思議的精致，組合營造出一種居高臨下的威嚴霸氣。盡管經(jīng)歷了六七百年的風(fēng)雨侵蝕，部分墻體出現(xiàn)了損毀，但仍然不失其造型優(yōu)美、筑工精細、堅固沉穩(wěn)、氣勢恢宏的建筑品質(zhì)。⑨敵樓分上下兩層，底層是由許多拱門組成的橫豎相遇的隧道。有磚梯通到樓上，磚梯又窄又陡，因年深日久，棱角已被磨掉，成為一個大致的斜坡。上面是一個正方形的平臺，四周有近人高的胸墻，胸墻上有垛口，都保存相對完整，只是不見了當(dāng)年的旌旗獵獵、刀槍耀眼、甲兵森嚴。出人意料的是，靠北側(cè)的胸墻前長著一棵茶杯口粗的小樹，枝繁葉茂，綠意豐盈，精神抖擻地代替著古代的士兵守護著這座敵樓。舉目四望，大明的疆土和塞外的山河都在我的視域之內(nèi)，心中隱隱涌起一股守疆衛(wèi)土的豪氣和物是人非的悵然。⑩從敵樓里出來，不經(jīng)意間，我驚訝地看到，那樓門的石框上雕刻著許多精美的花紋，有“祥云彩帶”“獅子繡球”“木蘭花”“纏枝蓮”等。在那當(dāng)花紋中間，還刻著兩朵小花，左右門框上各有一朵，小花有四片花瓣，應(yīng)該是一種生活中常見的十字科花朵。據(jù)史料記載，那些花紋都是由戚繼光帳下的浙江義烏將士所刻，是義烏民間建筑上常見花紋的復(fù)制。實際上，這是戍邊將士們把敵樓變成家居，把長城變成故鄉(xiāng)，把守土保國變成日常生活的一種嘗試和努力。?離開永安長城，再回首凝望它的時候，那綻放在長城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳，感慨著歷史的日常是如此鮮活，感嘆著古往今來人們對生活的愛無所不在、經(jīng)久不衰。（選自《鴨綠江》2024年第4期，有刪改）16.與永安長城的相遇，也是一次與歷史的相會。請根據(jù)文章內(nèi)容，梳理作者寫作思路，把下面的簡圖補充完整。17.下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.第⑤段是過渡段，起承上啟下的作用，將內(nèi)容不同的兩個部分巧妙結(jié)合在一起，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。B.第③⑩兩段中的“據(jù)史料記載”，補充有關(guān)歷史事實，豐富了文章內(nèi)容，有助于讀者理解長城的歷史和精神。C.第⑧段中，“蜿蜒”寫出了小河口段長城地勢的陡峭險峻；“赫然”表現(xiàn)了相對完整的敵樓的高大、引人注目。D.第⑨段在對敵樓北側(cè)胸墻前小樹的描寫中，融入了作者對古代守衛(wèi)長城士兵的敬意和對長城更加珍視的情感。18.古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》雖然缺了雙臂，但她的美依然無與倫比。有同學(xué)認為，永安長城完全可以與之媲美。請結(jié)合第⑥⑦兩段談?wù)勀銓Υ说恼J識。19.文章最后一段有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?6.①大毛山段長城②城墻的因勢而建③敵樓的亦殘亦美17.D18.永安長城可以和古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》相媲美。古希臘雕塑里的維納斯雖然缺失雙臂，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。與維納斯一樣，永安長城雖然也遍布著破敗的景象，但長城上的每一處細節(jié)都呈現(xiàn)出巧奪天工之美，都能夠體現(xiàn)出歷史之美，和不可復(fù)制的珍貴，因此說殘缺何嘗不是另外一種美麗。19.①結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目；升華主題；總結(jié)全文②內(nèi)容上：表達了作者對永安長城的贊美；運用了擬人，作者借長城上雕花的視角感慨歲月的流經(jīng)和人們對生活的熱愛?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和概括。回答此題需要根據(jù)題目多給的提示，可找出提示信息在文章中的相應(yīng)位置，然后確定答題區(qū)域，并根據(jù)提示概括出與之結(jié)構(gòu)字數(shù)相當(dāng)?shù)拇鸢?。?）結(jié)合題目中已給出的錐子山段長城（③段）和小河口段長城（⑧段）可知，第一空應(yīng)從文章的④——⑦段尋找，④——⑦段主要講了作者在大毛山段長城的見聞。因此一空填：大毛山段長城；（2）第二個空介紹大毛山段長城的特點。結(jié)合④段中“它巧妙地依山而建，前壁陡直高立，頂端則與山脊平齊，好像人工筑就了一道山的陡崖，于陡崖上再建成胸墻。這種技藝更難，因它是就著山勢建成的，底部與山的斜坡相接，早已與山體結(jié)成一體”可概括出，這部分內(nèi)容講的是：城墻的因勢而建；（3）第三個空在大毛山段長城和小河口段長城中間，結(jié)合⑦段“一座殘破的拱形門樓，在陽光下頑強地矗立于城墻頂上。西方的半邊已經(jīng)垮塌，參差的磚石就那樣裸露著、支梭著，看起來搖搖欲墜”，⑧段“我們順著一條被荒草掩蔽的小路來到了敵樓前。它的基礎(chǔ)由花崗巖條石砌筑，上面由著名的長城青磚壘成，磚縫用白色灰漿勾抹，墻面規(guī)整平滑，墻體棱角分明。它的每一塊磚石，每一個細節(jié)，都透著歷史建筑不可思議的精致，組合營造出一種居高臨下的威嚴霸氣。盡管經(jīng)歷了六七百年的風(fēng)雨侵蝕，部分墻體出現(xiàn)了損毀，但仍然不失其造型優(yōu)美、筑工精細、堅固沉穩(wěn)、氣勢恢宏的建筑品質(zhì)”可概括出，這部分內(nèi)容講的是：敵樓的亦殘亦美?！?7題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。D.“融入了作者對古代守衛(wèi)長城士兵的敬意和對長城更加珍視的情感”表述不準確，結(jié)合 ⑨段中“枝繁葉茂，綠意豐盈，精神抖擻地代替著古代的士兵守護著這座敵樓。舉目四望，大明的疆土和塞外的山河都在我的視域之內(nèi)，心中隱隱涌起一股守疆衛(wèi)土的豪氣和物是人非的悵然”可知，描寫敵樓北側(cè)胸墻前小樹，主要表達出作者對于歲月流逝，物是人非的感慨和看見祖國大好山河的豪情；故選D?！?8題詳解】本題考查對段落內(nèi)容的理解。回答此題首先應(yīng)點明自己的觀點，其次尋找古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》與永安長城的相似之處，說明自己的理由即可。斷臂維納斯和殘缺的永安長城都不是完美的。古希臘雕塑里的維納斯雖然缺失雙臂，但頭部和身軀仍保持完好。她形象優(yōu)美，散發(fā)著溫柔、幽雅的迷人氣息，身軀豐腴飽滿，充滿著青春、健美和充沛的生命力。雖缺了雙臂，但她的美依然無與倫比；結(jié)合文章⑦段中“東方的一半則大致完好，那殘存的拱形磚門造型優(yōu)美，工藝精細，每一個稍微完整的細節(jié)，都呈現(xiàn)出巧奪天工之精美……永安長城以一種不完整的殘軀，堅守著歷史的精彩”“從某種意義上說，殘損不是古物的缺失，而是時光對歷史的遮掩。恰恰是這種自然真實的歷史之美，讓我們感受到歷史的滄桑，感受到原始長城不可復(fù)制的珍貴”可知，與維納斯一樣，永安長城雖然也遍布著破敗的景象，但長城上的每一處細節(jié)都呈現(xiàn)出巧奪天工之美，都能夠體現(xiàn)出歷史之美，和不可復(fù)制的珍貴，因此說殘缺何嘗不是另外一種美麗。綜合上述內(nèi)容回答即可?！?9題詳解】本題考查結(jié)尾段的作用。段落作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面去思考，結(jié)尾段的作用通常有：①結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目；呼應(yīng)開頭；首尾呼應(yīng)；升華主題；總結(jié)全文；②內(nèi)容上：交代結(jié)局，揭示真相，使情節(jié)完整；點明主題，抒發(fā)作者情感。學(xué)生應(yīng)結(jié)合文章具體內(nèi)容做詳細回答。結(jié)合?段“那綻放在長城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳”，再結(jié)合文章題目《長城上的雕花》可知，結(jié)尾段作用有照應(yīng)題目；結(jié)合文章內(nèi)容，作者主要記敘了自己游覽永安長城的經(jīng)過，從被“野長城”吸引，到沿著錐子山段長城——大毛山段長城——小河口長城的線路游覽，記錄了自己的見聞和感慨，結(jié)合?段“離開永安長城”可知，作者最后記錄了自己離開永安長城的感慨，因此結(jié)尾段作用有總結(jié)全文；結(jié)合?段“那綻放在長城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳，感慨著歷史的日常是如此鮮活，感嘆著古往今來人們對生活的愛無所不在、經(jīng)久不衰”可知，作者由游覽永安長城，抒發(fā)了自己對于歲月，人生的感慨，升華了文章主題；同時，長城上的雕花“感慨”“感嘆”運用了擬人的修辭，賦予雕花以人的情感，借助雕花的視角來抒發(fā)自己對永安長城的贊美，感慨歲月的流經(jīng)和人們對生活的熱愛。綜合上述內(nèi)容回答即可。（二）（13分）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)識。④古文字資料也證實夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念。《尚書·堯典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€時代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)。⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日報》，有刪改）20.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。C.戰(zhàn)國時期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點，與商和西周的文字有著明顯不同。D.只要深入探究古文字深刻的文化意蘊，就能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。21.為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡要說明。22.文中第⑥段主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。23.本文論述思路嚴密。請以文章第②～④段為例進行分析。【答案】20.C21.“古文字是開啟中華文明的管鑰”這一說法，是因為古文字在承載歷史與文化、反映文明起源與發(fā)展、證實歷史存在、塑造民族精神品格以及體現(xiàn)早期文明特點等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。它們是我們了解中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口和工具。22.運用了舉例論證（或事實論證）的方法。通過列舉甲骨文、銘文和戰(zhàn)國時期文字的不同特點及其與當(dāng)時社會、文化的緊密聯(lián)系，如甲骨文記錄商王占卜、祭祀，銘文反映周人理性精神及人際關(guān)系，戰(zhàn)國時期文字書寫風(fēng)格的地域差異和多元特點等，具體有力地論證了“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，使得論證更加具體、生動，增強了文章的說服力和可信度。23.這三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會的標(biāo)識，第④段介紹了古文字證實夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實證，層層遞進，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位。【解析】【20題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”的內(nèi)容可知，這里的“漢字”是一個總體概念，而不僅僅是“甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書”這些具體形式的文字；B.有誤，結(jié)合④段中“古文字資料也證實夏王朝存在。……杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的‘杞’‘杞侯’等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀》商族先公先王世系的可靠性……這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)”的內(nèi)容可知，記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)之一；D.有誤，結(jié)合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”的內(nèi)容可知，選項表述不完整，且過于絕對；故選C?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”可知，這句話明確說明了古文字作為文化載體的重要性，它們不僅記錄了歷史，還承載了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？筛爬椋撼休d歷史與文化；第②段通過介紹河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號，如形似“目”和“戶”的刻符，以及這些符號所反映的古人宇宙觀，展示了古文字與中華文明起源的緊密聯(lián)系。這些符號是世界上最早具有文字屬性的符號之一，證明了中華文明在很早時期就有了文字記錄。第③段通過安徽蚌埠雙墩文化遺址、大汶口遺址和山西臨汾陶寺遺址出土的象形、會意符號及文字，進一步證明了文字的起源和早期發(fā)展與中華民族進入文明社會的重要標(biāo)識。這些文字符號不僅反映了古代社會的發(fā)展水平，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：反映文明起源與發(fā)展；文章第④段詳細論述了古文字資料在證實夏王朝存在方面的作用。通過列舉“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”記載以及甲骨文、金文中關(guān)于“杞”“杞侯”等夏人后裔的記載，文章充分說明了古文字資料在印證歷史存在方面的重要價值。據(jù)此可概括為：證實歷史存在；第⑤段以“文”字為例，闡述了古文字在塑造中華民族精神品格方面的作用。從“文”字的本義（胸有文身）到其在《尚書·堯典》中體現(xiàn)的堯的品格（以文為美，強調(diào)和諧），再到西周文王在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立的禮樂文明制度，文章展示了“文”字所蘊含的思想在中華民族歷史發(fā)展中的重要意義。這種思想不僅影響了周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響了中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。據(jù)此可概括為：塑造民族精神品格；第⑥段通過分析夏商周三個不同時期的古文字特點和使用情況，展示了古文字在體現(xiàn)早期文明特點方面的作用。甲骨文主要記錄商王占卜、祭祀的內(nèi)容，反映了商代社會的宗教祭祀和王朝政治生活；周代銘文則更多關(guān)注人與人之間的關(guān)系和和諧社會的構(gòu)建，體現(xiàn)了周代社會的理性精神和人文關(guān)懷；而戰(zhàn)國時期的文字則呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，反映了百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。這些特點不僅豐富了我們對古代社會的認識，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)提供了重要線索。據(jù)此可概括為：體現(xiàn)早期文明特點；據(jù)此概括作答即可【22題詳解】本題考查對論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。解答時，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語境分析其作用。結(jié)合“比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)”的內(nèi)容可知，作者在這一段中，精心挑選了三個具有代表性的歷史時期——商代的甲骨文、周代的銘文以及戰(zhàn)國時期的文字，通過具體闡述它們各自的特點及其與當(dāng)時社會、文化的緊密聯(lián)系，來支撐和證明“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，運用了舉例論證。這些具體的實例不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使得論證過程更加具體、生動，有助于讀者更直觀地理解古文字在早期文明中的重要作用。同時，這些實例的引入也增強了文章的說服力，使得“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一觀點更加可信和有力。【23題詳解】本題考查論證思路。閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號為例，展示了這些符號的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強調(diào)了這些符號作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會意符號，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。通過學(xué)界認可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過清晰的時間線索、層層遞進的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。六、（7分）24.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是（）A.《荷花淀》《蘆花蕩》是《白洋淀紀事》中的“姊妹篇”?！短J花蕩》中的老頭子為給受傷的大菱報仇雪恨，巧設(shè)妙計，痛打敵人。B.沈從文的散文集《湘行散記》中戴水獺皮帽子的朋友、拉纖老人、水手牛保都有積極樂觀、真誠善良的一面，表現(xiàn)出質(zhì)樸的人性美。C.法國昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲記》，生動描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆蟲的生活習(xí)性，兼具理趣和情趣，被稱為“昆蟲的史詩”。D.朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作?！按呵锶齻鳌敝?，《左傳》《公羊傳》以敘事為主，《穀梁傳》以解經(jīng)為主?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查名著常識與名著內(nèi)容。D.“《左傳》《公羊傳》以敘事為主，《穀梁傳》以解經(jīng)為主”的表述不正確?！按呵锶齻鳌敝校豆騻鳌贰斗Y梁傳》以解經(jīng)為主，《左傳》以敘事為主。故選D。25.“人的生命似洪水在奔騰，不遇島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花?！蔽膶W(xué)作品中許多人物的經(jīng)歷都印證了這個道理。請從下面選擇一個人物，結(jié)合其經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫?。?）祥子（《駱駝祥子》）（2）保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）（3）毛澤東（《紅星照耀中國》）（4）林沖（《水滸傳》）【答案】示例一：這句話的意思是生命充滿著激情和力量，與困境的斗爭使其更有意義?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾有著崇高的革命理想和堅定的革命意志，帶病修鐵路，在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時候，他仍然不向命運屈服，而是克服種種困難，拿起筆來，以頑強的毅力開始寫作，以另一種方式踐行著他生命的誓言。與困境的斗爭更加彰顯了他生命的價值。示例二：從古至今成大事的人，不僅有出眾的才華，也一定有頑強的意志，勇于戰(zhàn)勝困難的決心。毛澤東是農(nóng)民出身的知識分子、革命家。他博覽群書，對于工作事無巨細一絲不茍；有一種在必要時當(dāng)機立斷的魄力；父親反對毛澤東讀書，毛澤東十三歲離開小學(xué)堂，他白天干活，深夜遮起窗戶閱讀凡是可以找到的一切書籍。后來離開家，去省城繼續(xù)求學(xué)。秋收起義失敗，毛澤東被免去政治局和黨的前委職務(wù)，他帶領(lǐng)隊伍進入羅霄山脈的井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，成立新四軍。在《紅星照耀中國》第五篇“長征”中記載了第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為了擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，進行長征。毛澤東指揮帶領(lǐng)紅軍在長征過程中經(jīng)歷了前所未有的困難：敵人的圍追堵截，幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)；惡劣的自然條件，物質(zhì)資源的匱乏。但他們卻以堅強的意志和堅韌不拔的毅力克服了種種困難，最終勝利跳出敵人的包圍圈，到達甘肅會寧，結(jié)束了長達兩萬五千里的長征。他和他的軍隊身上都有是一種身處逆境中的不屈不撓，忠于黨的事業(yè)，頑強拼搏的精神?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語句理解和名著閱讀。“人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。”一句把生命比作水流，把困難和挫折比作島嶼、暗礁，把積極進?。ɑ虬簱P向上）的精神比作浪花，生動形象地說明了生活中（或人生中）挫折和磨難更能生發(fā)出斗志，奮進向上。結(jié)合備選名著中的人物及其經(jīng)歷談自己的理解即可。祥子是個車夫，他有一個夢想：他想擁有一輛屬于自己的洋車，一輛可以自由自主的洋車。經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛新車?？墒呛镁安婚L，沒過多久，他就被兵抓去，車也被搶了去。在他再次擁有自己的車時，是以與虎妞結(jié)婚為代價的。不久，虎妞難產(chǎn)死了，祥子只好把車賣了去埋葬虎妞。之后他又喜歡上了小福子，小福子被賣到白房子后上吊死了。祥子徹底失去了生活的信心。從此，他從積極進取走向了消極墮落：他厭惡拉車，厭惡勞作，成為一個自甘墮落的人。保爾·柯察金，出生于貧困的烏克蘭鐵路工人家庭，早年喪父，十分貧苦。全憑母親替人洗衣做飯維持生計，直到哥哥工作之后，才有所改善。保爾從小在苦水中長大，五歲時死了父親，母親替人洗衣、做飯，哥哥阿爾焦姆是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，他在食堂里干了兩年，受盡了凌辱。后來在朱赫來的引導(dǎo)下走上了革命道路，保爾參軍后當(dāng)過偵察兵，后來又當(dāng)了騎兵。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。他做團的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。在筑路工作要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎并因為病情嚴重，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。由于種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的體質(zhì)越來越差，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。保爾在病魔的魔爪和死神的鐮刀間徘徊，他的左手和雙腳都殘廢了，失明的痛苦也在折磨著他。這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。他用生命寫成的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》在1936年12月14日終于出版了！保爾拿起新的武器，開始了新的生活?！都t星照耀中國》中，毛澤東喜歡讀書，13歲離開學(xué)堂在地里干活，晚上替父親記賬，依然繼續(xù)讀書；從長沙中學(xué)退學(xué)后每天到湖南省立圖書館看書；獲得社會行動的地初步經(jīng)驗，又到北大做了圖書館的助理員；不斷地讀書學(xué)習(xí)使得毛澤東對政治的興趣越來越濃厚，思想也越發(fā)先進。他對知識渴求、堅守，不斷追求進步。參加革命后，毛澤東擔(dān)任《湘江評論》主筆，對華南學(xué)生運動有很大影響；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生反對湖南督軍張敬堯；前往北京，組織反軍閥運動；在長沙領(lǐng)導(dǎo)秋收起義；遭遇逮捕，險