西游記情節(jié)剖析征文

西游記情節(jié)剖析征文TOC\o"1-2"\h\u18775第一章《西游記》：一部不可逾越的神話經(jīng)典的誕生背景 111727第二章《西游記》主要情節(jié)大剖析 19676第三章我看《西游記》中的人物塑造 216660第四章《西游記》中的妖怪：深度解讀 219250第五章從《西游記》看佛道文化的交融與碰撞 310211第六章引用原文分析《西游記》的奇幻之處 313281第七章《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 412329第八章《西游記》永恒的魅力與價(jià)值 4第一章《西游記》：一部不可逾越的神話經(jīng)典的誕生背景《西游記》誕生于明代，那個(gè)時(shí)期社會(huì)文化氛圍濃厚，民間傳說和宗教信仰盛行。當(dāng)時(shí)的中國，道教和佛教已經(jīng)深深扎根于民眾的心中。從社會(huì)背景來看，明朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)于文化娛樂有著更高的需求?！段饔斡洝返墓适戮褪窃谶@樣的土壤里孕育而生。它融合了大量的民間神話傳說、宗教故事等。比如說，其中孫悟空的形象可能就源于民間對(duì)于神通廣大、反抗權(quán)威形象的想象。像唐代就有關(guān)于猴行者的傳說片段，這些片段在民間流傳并不斷豐富，逐漸成為了《西游記》中孫悟空形象的基礎(chǔ)元素。而且明代的小說創(chuàng)作已經(jīng)有了一定的規(guī)模和技巧，這也為《西游記》的成書提供了很好的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境。第二章《西游記》主要情節(jié)大剖析《西游記》中有許多膾炙人口的情節(jié)。像“三打白骨精”這一情節(jié)就非常經(jīng)典。白骨精狡猾陰險(xiǎn)，她三次變換人形，想要騙過唐僧師徒。第一次變成了一位美麗的村姑，“翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。汗流粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙?！彼嶂换@子食物，看似善良無害。但孫悟空火眼金睛，一眼就看穿了她的本質(zhì)，一棒打去。這可嚇壞了唐僧，他認(rèn)為孫悟空濫殺無辜。第二次白骨精變成了一位老婦人，拄著拐杖，哭哭啼啼地來找女兒，孫悟空又毫不猶豫地打了下去。唐僧大怒，要趕走孫悟空。第三次白骨精變成了老公公，還編造了一段故事，可還是沒能逃過孫悟空的眼睛。這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)、火眼金睛，也體現(xiàn)了唐僧的善良但有時(shí)過于迂腐，同時(shí)還表現(xiàn)出了豬八戒的挑撥離間。這一情節(jié)充滿了緊張的氣氛和戲劇性的沖突，讓人看得揪心。再比如“車遲國斗法”情節(jié)。孫悟空師徒來到車遲國，遇到了虎力、鹿力、羊力三位國師。他們崇信道教，打壓和尚。孫悟空看不慣他們的惡行，于是展開了一場(chǎng)精彩的斗法。在求雨的比試中，虎力大仙先登壇作法，果然風(fēng)云變色，似乎就要下雨。但孫悟空上天阻止了風(fēng)雨雷電諸神，讓虎力大仙作法失敗。接著孫悟空登壇，成功求來大雨。之后還有隔板猜物、下油鍋等比試，孫悟空憑借自己的智慧和神通，一次次戰(zhàn)勝國師。這個(gè)情節(jié)反映了佛道之間的斗爭，同時(shí)也展現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智勇敢。第三章我看《西游記》中的人物塑造《西游記》中的人物個(gè)個(gè)栩栩如生。孫悟空無疑是最耀眼的角色。他由花果山的一塊仙石孕育而生，天生就充滿了反抗精神。他在花果山自封齊天大圣，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這樣極具反抗性的話語。他對(duì)天庭的權(quán)威不屑一顧，大鬧天宮，把天庭攪得天翻地覆。他本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變，一個(gè)筋斗云就是十萬八千里。而且他重情重義，對(duì)唐僧忠心耿耿。盡管唐僧多次誤解他，將他趕走，但只要一聽到唐僧有難，他就會(huì)毫不猶豫地回來營救。唐僧則是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。他一心向佛，意志堅(jiān)定，無論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都沒有改變他西天取經(jīng)的決心。他善良慈悲，看到弱者就想要幫助。但有時(shí)候他過于善良，分不清善惡，就像在“三打白骨精”中，他被白骨精的表象所迷惑，錯(cuò)怪孫悟空。豬八戒也是一個(gè)極具特色的人物。他貪吃、好色、懶惰，經(jīng)常偷懶睡覺，一看到美食就走不動(dòng)路。他還喜歡挑撥孫悟空和唐僧的關(guān)系，在“三打白骨精”時(shí)，就是他在唐僧耳邊煽風(fēng)點(diǎn)火，才讓孫悟空被趕走。不過他也有可愛的一面，他給這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)帶來了不少歡樂。沙僧老實(shí)忠厚，總是默默地挑著擔(dān)子，任勞任怨，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中最踏實(shí)的一個(gè)。第四章《西游記》中的妖怪：深度解讀《西游記》中的妖怪形形色色。牛魔王算是一個(gè)很有代表性的妖怪。他法力高強(qiáng)，和孫悟空本領(lǐng)不相上下。他有自己的勢(shì)力范圍，在火焰山一帶稱霸一方。他的性格復(fù)雜，他和孫悟空曾經(jīng)結(jié)拜為兄弟，有著一定的情誼；另，當(dāng)涉及到自己的利益時(shí)，他又會(huì)和孫悟空為敵。他的妻子鐵扇公主也很有特點(diǎn)，她手持芭蕉扇，這把扇子能夠扇滅火焰山的大火。她因?yàn)閷O悟空欺負(fù)了自己的兒子紅孩兒，所以對(duì)孫悟空充滿了怨恨，不肯輕易借出芭蕉扇。還有六耳獼猴這個(gè)妖怪，他的出現(xiàn)非常奇特。他和孫悟空長得一模一樣，本領(lǐng)也一樣高強(qiáng)?！傲J猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明?！彼踔聊苣７聦O悟空的行為舉止，混進(jìn)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。他的出現(xiàn)給唐僧師徒帶來了巨大的麻煩，孫悟空和他打得難解難分，各路神仙都難以分辨他們。這個(gè)妖怪反映了一種人心的復(fù)雜，可能暗示著孫悟空內(nèi)心的另一面，也給整個(gè)故事增添了神秘和曲折的色彩。第五章從《西游記》看佛道文化的交融與碰撞在《西游記》中，佛道文化的交融與碰撞隨處可見。從人物來看，唐僧師徒是前往西天取經(jīng)，傳播佛教教義。但在取經(jīng)途中，他們卻遇到了許多道教的神仙、妖怪和法術(shù)。比如太上老君，他是道教中的重要人物。他的煉丹爐不僅在道教文化中有特殊意義，在《西游記》中也成為了孫悟空獲得火眼金睛的地方。他的童子、坐騎等也下凡為妖，給唐僧師徒制造麻煩。這可以看作是佛道之間一種微妙的沖突。但是佛道文化也有交融之處。許多神仙妖怪雖然分屬佛道，但在遇到困難時(shí)，卻能相互幫忙。例如觀音菩薩，她雖然是佛教的菩薩，但她在《西游記》中常常運(yùn)用道教的法寶或者與道教神仙合作來幫助唐僧師徒。像在收服紅孩兒的時(shí)候，她用玉凈瓶降伏紅孩兒，這個(gè)玉凈瓶就有著濃厚的道教文化色彩。這種佛道文化的交融與碰撞反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛道共存、相互影響的文化現(xiàn)象。第六章引用原文分析《西游記》的奇幻之處《西游記》充滿了奇幻的元素，原文中有許多描寫都讓人驚嘆不已。比如描寫花果山的那段：“勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云?！边@里描繪出了一個(gè)充滿神奇生物、美麗景色的花果山，仿佛是一個(gè)世外桃源般的仙境。再看孫悟空的變化之術(shù)，原文中描寫他變成一座廟宇：“他大顯神通，將身一縱，跳上那云端里，口兒里念動(dòng)咒語，搖身一變，變做一個(gè)二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報(bào)：‘又一個(gè)爺爺來了。’眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：‘有個(gè)甚么齊天大圣，才來這里否？’眾鬼判道：‘不曾見甚么大圣，一個(gè)爺爺在里面查點(diǎn)哩。’真君撞進(jìn)門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：‘郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！蓖ㄟ^這段描寫，我們可以看到孫悟空變化之術(shù)的神奇，他能夠隨心所欲地變化，而且變化得非常逼真。第七章《西游記》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示《西游記》雖然是一部古代神話小說，但對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著諸多啟示。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就像一個(gè)現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)。唐僧是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，他有著堅(jiān)定的目標(biāo)，那就是西天取經(jīng)。這啟示我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，無論是在工作還是生活中，都要有明確的目標(biāo)。孫悟空則是團(tuán)隊(duì)中的能力擔(dān)當(dāng)，他本領(lǐng)高強(qiáng)，遇到困難總是沖在前面解決問題。這告訴我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中要有能力出眾的成員，而且要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。豬八戒的缺點(diǎn)也給我們警示。他的貪吃、懶惰和挑撥離間等行為在現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)中是要不得的。這提醒我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中要克服自己的不良習(xí)慣，不要因?yàn)樽约旱乃接绊憟F(tuán)隊(duì)的和諧。沙僧的踏實(shí)肯干則是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，他默默奉獻(xiàn)，沒有怨言?！段饔斡洝分兴宫F(xiàn)的善惡觀也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有啟示意義。雖然現(xiàn)代社會(huì)不像《西游記》中有那么多妖魔鬼怪，但也存在著善惡之分，我們要像孫悟空一樣，能夠分辨善惡，不被表象所迷惑。第八章《西游記》永恒的魅力與價(jià)值《西游記》中的情節(jié)扣人心弦，人物形象鮮明，文化內(nèi)涵豐富。無論是孩子還是成年人，都能從這部作品中找到樂趣和收獲。孩子們可以被其中神奇的故事、可愛的人物形象所吸引，比如孫悟空的七十二變，讓孩子們充滿了幻想。成年人則