浙江省寧波市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題

寧波市2024學(xué)年第一學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴(lài)的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴(lài)于各分子間都相互地拖欠著來(lái)了的人情。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。但是親屬不管怎樣親密，終究是體外之己；雖說(shuō)痛癢相關(guān)，事實(shí)上痛癢是走不出皮膚的。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果是一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用。“錢(qián)上往來(lái)”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義地說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)————這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。(節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因此，對(duì)每個(gè)個(gè)體的界定總離不開(kāi)對(duì)其社會(huì)關(guān)系的界定。社會(huì)關(guān)系就是社會(huì)中人與人之間結(jié)成的關(guān)系的總稱(chēng)，包括人與人、人與集體、人與社會(huì)等關(guān)系。芝加哥學(xué)派從社會(huì)控制方式的改變上，將社會(huì)關(guān)系分為首屬關(guān)系和次級(jí)關(guān)系。首屬關(guān)系指人們之間的互動(dòng)是直接的，不假思索的。在這種關(guān)系中，個(gè)體互相間的交往大多是在本能和情感的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的，屬于面對(duì)面的直接交流。但隨著城市的發(fā)展，原來(lái)人與人之間的直接關(guān)系變成間接關(guān)系，交往也變成了具有一定工具性目的的交往。原來(lái)基于道德的社會(huì)控制被基于成文法律的社會(huì)控制所取代。有的學(xué)者則認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系可分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。血緣關(guān)系是與生俱來(lái)的，而地緣關(guān)系是指在一定的地理范圍內(nèi)共同生活而產(chǎn)生的關(guān)系，如鄰居、同鄉(xiāng)、街坊。業(yè)緣關(guān)系是指因職業(yè)活動(dòng)而產(chǎn)生的關(guān)系，源于社會(huì)分工，如同事、同行、下屬以及同僚、生意伙伴。語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共8頁(yè)1

中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革以及城市化和市場(chǎng)化的快速發(fā)展，急劇改變了中國(guó)農(nóng)村面貌，社會(huì)關(guān)系也在悄悄發(fā)生變遷，尤其是在一定程度上消解了鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系。費(fèi)孝通先生指出，中國(guó)社會(huì)關(guān)系是按照差序格局的原則來(lái)安排自己與人交往的親疏遠(yuǎn)近的。然而，村民之間的社會(huì)關(guān)系不但以血緣交往為主，而且還呈現(xiàn)出很強(qiáng)的地緣性特征。鄰里是在鄉(xiāng)土社會(huì)中居住在同一地域的人們。在日常生活中和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，鄰里之間經(jīng)常會(huì)打交道，在這個(gè)過(guò)程中，相似的愛(ài)好、相同的習(xí)俗、相似的文化心理是村民們相互交往的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多農(nóng)民逐漸從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)向非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，進(jìn)入城市生活的各個(gè)角落，越來(lái)越成為社會(huì)各個(gè)圈子的一部分。進(jìn)城的農(nóng)民工遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣和地緣所建立起來(lái)的聯(lián)系就漸漸地淡化了，更不用說(shuō)再讓這些外出的農(nóng)民工去關(guān)心村里的公共事務(wù)了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活中實(shí)用主義的滲透，使人際交往中所包含的利益成分越來(lái)越濃厚，村民越來(lái)越重視人與人之間的業(yè)緣關(guān)系，長(zhǎng)此以往，鄉(xiāng)土村民對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的依賴(lài)度就會(huì)越來(lái)越降低。作為禮儀之邦，人情往來(lái)滲透于人們社會(huì)關(guān)系的方方面面，也常常被當(dāng)作一種有形的或者無(wú)形的資源進(jìn)行互換。人情一般都是在非等價(jià)交換的原則下進(jìn)行的，并在這種非等價(jià)交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日持久地持續(xù)下去，村民之間依賴(lài)這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會(huì)關(guān)系。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅帶來(lái)了開(kāi)放和流動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，使鄉(xiāng)土村民社會(huì)關(guān)系的范圍越來(lái)越大，同時(shí)，也使他們更深刻地意識(shí)到利益上的相互關(guān)系及其極端重要性。雖然在日常的生產(chǎn)生活中，村民們的交往行為依舊按照人情的規(guī)則在互惠往來(lái)，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)交往活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)利益交換成分卻在逐漸增加。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系也就會(huì)隨之變得理性化、功利化，目的性增強(qiáng)，漸漸失去其本有的溫情的一面。自古以來(lái)，信守諾言是中國(guó)人一種道德，是個(gè)體在社會(huì)中生存必須要遵守的立身之本和普遍性原則，從某種程度上來(lái)說(shuō)遵守信用是一種道德責(zé)任，它維持著人與人之間的良性互動(dòng)關(guān)系。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟人”社會(huì)。在一個(gè)生于斯、死于斯的鄉(xiāng)土社會(huì)里，通行的是農(nóng)村中的禮俗秩序。隨著社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的逐漸轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土社會(huì)也開(kāi)始由“熟人”社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘胧烊松鐣?huì)和法理社會(huì)，村民之間無(wú)法僅僅依照傳統(tǒng)的禮俗社會(huì)中的規(guī)矩來(lái)行事，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用也已經(jīng)不像從前那樣可以保證權(quán)利和義務(wù)的履行。于是村民越來(lái)越清楚地意識(shí)到具有法律效應(yīng)的文字契約的重要作用。(摘編自劉青《當(dāng)代中國(guó)城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的變遷》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.親屬是自己人，彼此痛癢相關(guān)，有無(wú)相通；親密的血緣關(guān)系阻止了沖突和競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)生。B.契約是陌生人中所作的約定，契約社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)生人社會(huì)，地緣關(guān)系超過(guò)血緣關(guān)系。C.芝加哥學(xué)派將社會(huì)關(guān)系分為首屬關(guān)系與次級(jí)關(guān)系兩類(lèi)，兩者背后的社會(huì)控制方式不同。D.隨著社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的逐漸轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系變得理性功利，不再有任何的溫情。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.AA制不僅無(wú)助人情關(guān)系的維持，而且還會(huì)阻礙人情關(guān)系的發(fā)生，故而AA制越盛行，人情就越淡漠。B.商貿(mào)活動(dòng)講究錢(qián)貨兩清，交易雙方屬于等價(jià)交換，而非人情交換。這類(lèi)活動(dòng)的持續(xù)主要依靠理性的力量。C.中國(guó)人的傳統(tǒng)社交講究“禮尚往來(lái)”，一味“來(lái)而不往”或一直回禮過(guò)重都不利于人情關(guān)系的長(zhǎng)期維持。D.拜托朋友、鄉(xiāng)鄰等關(guān)系親密的人幫自己捎帶物品屬于人情，而聯(lián)系快遞、外賣(mài)送貨上門(mén)則無(wú)關(guān)人情。語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共8頁(yè)2

3.下列選項(xiàng)中最能支持材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.村民在網(wǎng)絡(luò)群里開(kāi)展鄰里互助共享，在“余藥共享”倡議發(fā)出后，網(wǎng)絡(luò)群變成了村民互助群，你缺的藥我有，我需要的你給，在這一來(lái)一去之間，不斷地傳遞著愛(ài)心和善舉。B.東北鄉(xiāng)村的某些“食雜店”將一個(gè)本子用繩拴了放在一進(jìn)門(mén)的柜臺(tái)上，顧客來(lái)時(shí)直接在本子上記賬。店主人既不看寫(xiě)的商品數(shù)量，也不看拿的東西和賬本的記錄是否能對(duì)應(yīng)上。C.近兩年興起的“搭子”熱潮使得萬(wàn)物皆可成“搭子”，如旅游搭子、美食搭子、健身搭子……處于陌生人之上、朋友之下的“搭子”正在成為年輕人最流行的社交方式。D.相關(guān)研究人員調(diào)查、研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶(hù)用于同事和朋友的人情支出平均金額分別為7385.71元和6426.39元，用于親戚和鄰居的人情支出平均金額分別為5719.87元與4837.62元。4.根據(jù)材料二，概括當(dāng)代鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的變化趨勢(shì)。(4分)5.“鄉(xiāng)村振興”是當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化的重要課題。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，就如何協(xié)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系、推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展提幾條有效對(duì)策。(6分)5.“鄉(xiāng)村振興”是當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化的重要課題。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，就如何協(xié)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系、推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展提幾條有效對(duì)策。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：①中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長(zhǎng)短也劃分得平均。沒(méi)有冬季從蒙古吹來(lái)的黃風(fēng)，也沒(méi)有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。②在太平年月，街上的高攤與地?cái)偅凸昀?，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字?lái)的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微的有些醉意了?、勰切┧?，無(wú)論是在店里或攤子上，又都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點(diǎn)也沒(méi)蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫(huà)，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，他們還會(huì)唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”：“唉————一毛錢(qián)兒來(lái)耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動(dòng)，給蘋(píng)果葡萄的靜麗配上音樂(lè)，使人們的腳步放慢，聽(tīng)著看著嗅著北平之秋的美麗。④同時(shí)，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細(xì)沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒著，連鍋下的柴煙也是香的。“大酒缸”門(mén)外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢(qián)就可以混個(gè)醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣(mài)，而會(huì)享受的人們會(huì)到正陽(yáng)樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。⑤同時(shí)，在街上的“香艷的”果攤中間，還有多少個(gè)兔兒爺攤子，一層層地?cái)[起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺———有大有小，都一樣的漂亮工細(xì)，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜；這雕塑的小品給千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童心中種下美的種子。語(yǔ)文試卷第3頁(yè)共8頁(yè)3

⑥同時(shí)，以花為糧的豐臺(tái)開(kāi)始一挑一挑的往城里運(yùn)送葉齊苞大的秋菊，而公園中的花匠，與愛(ài)美的藝菊家也準(zhǔn)備給他們費(fèi)了半年多的苦心與勞力所養(yǎng)成的奇葩異種開(kāi)“菊展”。北平的菊種之多，式樣之奇，足以甲天下。⑦同時(shí)，像春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；荷花久已殘敗，可是荷葉還給小船上的男女身上染上一些清香。⑧同時(shí)，那文化過(guò)熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣(mài)禮品的鋪戶(hù)也要湊個(gè)熱鬧，掛起秋節(jié)大減價(jià)的綢條，迎接北平之秋。⑨北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點(diǎn)呢！(節(jié)選自老舍《四世同堂》)文本二：不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯?！€有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底下去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了———”(這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。)“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。北方的果樹(shù)，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.兩篇文章都注重對(duì)細(xì)節(jié)聲音的描摹，如老舍用“唰啦唰啦”來(lái)表現(xiàn)良鄉(xiāng)栗子在鍋中與細(xì)沙、糖蜜翻炒時(shí)的聲響，讓人如臨其境；郁達(dá)夫用“息列索落”寫(xiě)出了秋雨的細(xì)密。B.兩篇文章都引用了人物語(yǔ)言，老舍寫(xiě)“果贊”充滿(mǎn)生活氣息，意在表現(xiàn)果販敏捷的生意頭腦；郁達(dá)夫?qū)戦e人對(duì)話(huà)則是著眼于語(yǔ)言中平平仄仄的詩(shī)意，貼合了作者的審美。C.郁達(dá)夫的文章善于通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)展現(xiàn)自己細(xì)膩而深摯的情感，如借助與南國(guó)之秋在味、色、意境與姿態(tài)等方面的對(duì)比，寄寓了身為南方人卻對(duì)北平秋日的情有獨(dú)鐘。D.老舍的文章在抒情上蘊(yùn)藉又熱烈，既有寄寓情感、令人悠然神往的生活場(chǎng)景，又不乏“北平之秋就是人間的天堂”等直抒胸臆的告白，充分展現(xiàn)了身為北平人的驕傲自豪。語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共8頁(yè)4

7.關(guān)于文本一中的第②段文字，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.作者從多個(gè)角度對(duì)北平秋日的水果進(jìn)行了集中描寫(xiě)，如視覺(jué)“葫蘆形的”“花紅那樣大的”、嗅覺(jué)“只供聞香兒”、味覺(jué)“清香甜脆”等。B.從“高攤”“地?cái)偂薄肮辍钡健按髼棥薄靶“桌妗薄鞍缀Ｌ摹钡?，作者正是借這種如數(shù)家珍式的羅列，充分展現(xiàn)了北平秋日的豐富與美好。C.連續(xù)三次使用“各種各樣”，語(yǔ)言整飭、表意直接，客觀(guān)上起到強(qiáng)化的作用，但語(yǔ)言上缺乏變化，難免顯得單薄套板，有些累贅。D.只有??才”照應(yīng)的是“北京特有的”，“已經(jīng)叫”“偏偏又”接連使用讓語(yǔ)意翻進(jìn)一層，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈贊嘆之意。8.兩文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句具有相似的表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文本賞析其表達(dá)效果。(4分)9.在圍繞“城市與文人”的專(zhuān)題探究活動(dòng)中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)老舍與郁達(dá)夫都寫(xiě)北平之秋，文章卻各具特色。你所在小組打算從對(duì)象內(nèi)容、意境特點(diǎn)、審美意蘊(yùn)、語(yǔ)言風(fēng)格等角度中選擇三個(gè)來(lái)進(jìn)行研讀并作相關(guān)的主題發(fā)言。請(qǐng)確定角度，擬寫(xiě)發(fā)言要點(diǎn)。(6分)9.在圍繞“城市與文人”的專(zhuān)題探究活動(dòng)中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)老舍與郁達(dá)夫都寫(xiě)北平之秋，文章卻各具特色。你所在小組打算從對(duì)象內(nèi)容、意境特點(diǎn)、審美意蘊(yùn)、語(yǔ)言風(fēng)格等角度中選擇三個(gè)來(lái)進(jìn)行研讀并作相關(guān)的主題發(fā)言。請(qǐng)確定角度，擬寫(xiě)發(fā)言要點(diǎn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初六日，天色甚朗。覓導(dǎo)者，各攜筇上山，過(guò)慈光寺。從左上石峰環(huán)夾其中石級(jí)為積雪所平一望如玉。蔬木茸茸中，仰見(jiàn)群峰盤(pán)結(jié)，天都獨(dú)巍然上挺。數(shù)里，級(jí)愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移后趾。從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門(mén)諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕峴危崖，盡皆怪松懸結(jié)。高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短髮①，盤(pán)根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北。上下數(shù)次，至天門(mén)。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十丈，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋，過(guò)此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都蓮花二峰最峻，其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。(節(jié)選自徐霞客《游黃山日記》)材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)【注】①髮bì,毛發(fā)。語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共8頁(yè)5

10.材料一畫(huà)波浪的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)從左上\石峰B環(huán)夾C其中D石級(jí)E為積雪所F平G一H望如玉11下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.循，順著、沿著，與《登泰山記》“余始循以入”的“循”意思相同。B.“乃極高處”中的“乃”與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”的“乃”用法不相同。C.屬，歸屬、隸屬，與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不同。D.居，停留，與柳宗元《小石潭記》“不可久居”中的“居”意思相同。12.下列對(duì)材料內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.作為游記，兩文作者都交代了各自的游蹤，比如徐霞客從蓮花峰一路北下直到天門(mén)，又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到了達(dá)前海。B.兩文都寫(xiě)了冬日登山之難，徐霞客的描寫(xiě)細(xì)膩周詳，交代了踏雪尋徑、鑿冰開(kāi)路等細(xì)節(jié)，而姚鼐則只以寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)加概括，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。C.兩文中，相較于姚鼐的情感蘊(yùn)藉，徐霞客顯得熱情外放，文中不僅直呼黃山為奇山、黃山松為奇品，更是絲毫不掩自己急于攬勝之情。D.《游黃山日記》語(yǔ)言質(zhì)樸平易，《登泰山記》則凝練精準(zhǔn)，另外后文“考證”色彩濃郁，如“四十五里”“酈道元所謂環(huán)水”等。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰mi而下，東轉(zhuǎn)即蓮花洞路也。(2)今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。(2)今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。14.同為登山觀(guān)景，《游黃山日記》和《登泰山記》在狀寫(xiě)風(fēng)景上有何區(qū)別?(5分)14.同為登山觀(guān)景，《游黃山日記》和《登泰山記》在狀寫(xiě)風(fēng)景上有何區(qū)別?(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成15~16題。送鄉(xiāng)人余文明勸之以歸楊萬(wàn)里一別高人又十年，霜筋雪骨健依然。席門(mén)未害車(chē)多轍，斗酒尚能詩(shī)百篇。蒼狗白衣俱昨夢(mèng)，長(zhǎng)庚①孤月自青天。故山松菊平安在，何日歸歟解釣船?注：①長(zhǎng)庚：金星，古稱(chēng)長(zhǎng)庚星。除了長(zhǎng)庚，金星在中國(guó)古代還有太白、明星等其他稱(chēng)呼。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(▲)(3分)A.詩(shī)人與友人已十年未見(jiàn)，此次相聚，詩(shī)人成為友人席上之賓，這既是重逢，又是再一次的送別。B.友人身心剛健、骨氣未衰，盡管住處簡(jiǎn)陋，但是不乏志同道合之人前來(lái)拜訪(fǎng)，一同作詩(shī)飲酒。C.長(zhǎng)庚孤月將詩(shī)人拽回現(xiàn)實(shí)，使人正視現(xiàn)實(shí)與理想間的鴻溝，明示了詩(shī)人對(duì)友人茍且現(xiàn)狀的憂(yōu)思。D.本詩(shī)善用口語(yǔ)，淺白流暢，語(yǔ)言褪盡鉛華、素樸簡(jiǎn)當(dāng)，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)齋體”的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。/16.詩(shī)人在尾聯(lián)提及松樹(shù)和菊花，寄寓了復(fù)雜的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)單賞析。(6分)語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共8頁(yè)6

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”揭示了主體與客體、真實(shí)與夢(mèng)境之間的模糊界限，而《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“▲，▲”則在驚醒后清晰地區(qū)別了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的所見(jiàn)之物。(2)短視頻制作時(shí)，要給“一個(gè)女子采擷了美草香花后，遠(yuǎn)眺他鄉(xiāng)”的畫(huà)面配詩(shī)，可以選用《涉江采芙蓉》中“▲，▲”的句子。(3)文人的自我形象可以通過(guò)典故來(lái)塑造，自我情感可以通過(guò)典故來(lái)抒懷，如“▲,▲”等古詩(shī)詞名句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。事實(shí)證明，某些晶體A。這些晶體是熔巖從地球深處向地表移動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的。借助日益先進(jìn)的科學(xué)方法，我們可以從這些晶體中提取火山的隱秘歷史———過(guò)去噴發(fā)的原因、地點(diǎn)和時(shí)間。這些歷史記錄有助于我們解讀，火山不穩(wěn)定的跡象是否會(huì)導(dǎo)致火山噴發(fā)。①巖漿是為火山噴發(fā)提供動(dòng)力的超熱熔巖，產(chǎn)生于地表下數(shù)十公里的地幔中。②在巖漿上升到地表的過(guò)程中，③可能會(huì)在沿途的不同儲(chǔ)層中停滯，并沿著復(fù)雜的路徑到達(dá)最終噴發(fā)地。④巖漿在冷卻的同時(shí)也會(huì)上升，產(chǎn)生微小的晶體。⑤這些晶體在巖漿噴發(fā)過(guò)程中被帶到地表。當(dāng)巖漿到達(dá)地表時(shí)，可能會(huì)流動(dòng)并產(chǎn)生熔巖，也可能爆炸并產(chǎn)生被稱(chēng)為“火山碎屑”的碎塊。B，就會(huì)形成含有來(lái)自地球深處晶體的火山巖。我們珍貴的“水晶球”在到達(dá)地表和噴發(fā)這一復(fù)雜、炙熱的過(guò)程中幸存下來(lái)，保留了對(duì)在火山內(nèi)部“所見(jiàn)”一切的記憶。對(duì)于了解火山而言，有一種礦物非常重要，它叫斜輝石。斜輝石晶體通常很小，只有沙粒那么大。但在顯微鏡下，它們可以顯現(xiàn)驚人的生長(zhǎng)特征，這些特征記錄了在火山噴發(fā)前內(nèi)部發(fā)生了什么。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)AB19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)敢狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的材料，完成20~22題。他從抽屜里取出自己的詩(shī)稿，然后慢慢地拔下鋼筆帽。他感到自己的心情異樣的寧?kù)o，但又覺(jué)得那寧?kù)o之中正在漸漸地涌起著，凸起著什么。心跳開(kāi)始一下比一下沉重，他聽(tīng)