2025屆新高考歷史沖刺熱點復習組合類選擇題方法指導

2025屆新高考歷史沖刺熱點復習

組合類選擇題方法指導[方法指導]組合類選擇題已經(jīng)成為浙江省選考的常見題型,其選項是由不同的圈碼組合而成。最常見的為兩兩組合,也有三三組合及混合數(shù)量組合等類別。此類試題的解題步驟如下:(1)可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對應。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢,排除部分選項。(2)利用“確定性圈碼”排除部分選項后,如果剩余的選項都有一樣的圈碼,還是要根據(jù)材料解讀這些一樣的圈碼,以起到對上述“確定性圈碼”的檢驗作用,不可忽視這些一樣的圈碼。(3)對剩余圈碼的判斷,往往會出現(xiàn)二選一的情況,這時,要在兩個圈碼中仔細解讀,主要看與材料的匹配程度,不可過度解讀材料。(4)圈碼組合類試題對答案的確認,經(jīng)過了兩重選擇,先選圈碼,然后再依據(jù)圈碼組合選擇選項,往往容易導致看錯、誤讀,所以最后,要將所選選項與材料連起來讀一遍,以確保不發(fā)生誤選。類型1兩個圈碼組合典型例題下圖為一則近代廣告,廣告信息是:“注意九一八”“中國藥棉紗布制造廠大贈送”“國難周年”“商標”“出品紀念”。該廣告(

)①發(fā)布時間為中華民國二十年②倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線③號召民眾銘記國恥支持國貨④利于民族企業(yè)樹立品牌形象A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D[解題過程]第一步:可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對應。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢,排除部分選項依據(jù)“九一八”“國難周年”“出品紀念”并結合所學知識可知,九一八發(fā)生在1931年,即民國二十年,而周年則至少是1932年,即民國二十一年,故①錯誤,排除A、B兩項第二步:利用“確定性圈碼”排除部分選項后,如果剩余的選項都有一樣的圈碼,還是要根據(jù)材料解讀這些一樣的圈碼,以起到對上述“確定性圈碼”的檢驗作用,不可忽視這些一樣的圈碼剩余選項中④為一樣的圈碼,根據(jù)材料“中國藥棉紗布制造廠大贈送”并結合所學知識可知,這有利于彰顯企業(yè)的民族性,用該企業(yè)的產(chǎn)品是愛國的體現(xiàn),有利于民族企業(yè)樹立品牌形象,故④正確第三步:對剩余圈碼的判斷,往往會出現(xiàn)二選一的情況,這時,要在兩個圈碼中仔細解讀,主要看與材料的匹配程度,不可過度解讀材料②③為二選一,②在圖片和文字中明顯看不出;③在圖文信息中可較明確得知,故選D項第四步:圈碼組合類試題對答案的確認,經(jīng)過了兩重選擇,先選圈碼,然后再依據(jù)圈碼組合選擇選項,往往容易導致看錯、誤讀,所以最后,要將所選選項與材料連起來讀一遍,以確保不發(fā)生誤選連讀材料、選項,確認答案對應練習1.在周代貴族的生活中,車馬是重要的交通工具。王侯重臣為彰顯身份,傘蓋總是寸步不離左右。周人認為,車廂底部的方木框象征著大地,圓形的傘蓋代表著上天。兩個車輪是日月的樣子,二十八根傘骨是天上的星宿的數(shù)量。上述材料反映了周代(

)①天人合一的審美觀念②貴族階層的禮制規(guī)定③宗法紐帶的世襲綿延④兼并戰(zhàn)爭的持續(xù)不斷A.①② B.①③ C.②③ D.③④A解析:A

據(jù)材料“車廂底部的方木框象征著大地,圓形的傘蓋代表著上天。兩個車輪是日月的樣子,二十八根傘骨是天上的星宿的數(shù)量”可知,體現(xiàn)出天人合一的思想,而“王侯重臣為彰顯身份,傘蓋總是寸步不離左右”,體現(xiàn)出貴族階層的禮制規(guī)定,①②符合題意,A項正確;材料并未提及宗法制度的相關信息,也未涉及兼并戰(zhàn)爭的狀況,③④不符合題意,排除B、C、D三項。2.(2024·浙江溫州期中)下面為1949—1953年中國城鄉(xiāng)人口統(tǒng)計表。下列對其解讀正確的是(

)A①土地改革解放生產(chǎn)力,促進鄉(xiāng)村人口增長②“一五”計劃完成,改變了人口城鄉(xiāng)結構③經(jīng)濟的恢復有利于增加城市人口的數(shù)量④總人口增長反映經(jīng)濟體制改革的成就A.①③

B.②④

C.①④

D.②③年份城鎮(zhèn)人口鄉(xiāng)村人口總數(shù)(萬人)所占比例(%)總數(shù)(萬人)所占比例(%)1949年576510.64840289.41950年616911.24902788.81951年663211.84966888.21952年716312.55031987.51953年786213.35097086.7解析:A根據(jù)材料可知,1949—1953年,鄉(xiāng)村人口數(shù)量有所增長,結合所學知識可知,這與新中國成立后進行的土地改革有關,農(nóng)民獲得了土地,促進了人口的增加,而這一時期城鎮(zhèn)人口的增加則與國民經(jīng)濟恢復有關,經(jīng)濟的恢復有助于吸引更多的人口進入城市,①③正確,故選A項;“一五”計劃開始于1953年,我國經(jīng)濟體制改革是在1978年中共十一屆三中全會以后,②④錯誤,排除B、C、D三項。類型2三個圈碼組合典型例題(2024·浙江麗水二模)關于鴉片戰(zhàn)爭,有人認為,“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟能力極其強大,無法遏制或阻擋”“如果在鴉片之外還有其他好的選擇,比如說糖蜜或者大米,這場沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭或者大米戰(zhàn)爭”。對于上述觀點,認識正確的是(

)①用自由貿(mào)易原則掩蓋侵略本質②借用一般商品掩飾毒品的罪惡③揭示了英國發(fā)動戰(zhàn)爭的必然性④反映了英國對華貿(mào)易出現(xiàn)逆差A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④A[解題過程]第一步:可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對應。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢,排除部分選項據(jù)材料“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟能力極其強大,無法遏制或阻擋”可知,材料將鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)歸結于自由貿(mào)易,掩蓋了英國對華侵略的本質,①符合題意,故排除D項第二步:利用“確定性圈碼”排除部分選項后,再次校對剩余選項中的相同的圈碼,進行分析依據(jù)材料并結合所學知識可知,英國對中國走私鴉片,并非正常貿(mào)易活動,這種觀點借用一般商品掩飾毒品的罪惡,故②正確,排除C項第三步:對剩余圈碼的判斷,往往會出現(xiàn)二選一的情況,這時,要在兩個圈碼中仔細解讀,主要看與材料的匹配程度,不可過度解讀材料③④為二選一,據(jù)材料“如果在鴉片之外還有其他好的選擇,比如說糖蜜或者大米,這場沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭或者大米戰(zhàn)爭”可知,材料認識到即便沒有虎門銷煙作為借口,英國仍舊會以其他的借口發(fā)動戰(zhàn)爭,揭示了英國發(fā)動戰(zhàn)爭的必然性,③符合題意,故排除B項,A項正確第四步:圈碼組合類試題對答案的確認,經(jīng)過了兩重選擇,先選圈碼,然后再依據(jù)圈碼組合選擇選項,往往容易導致看錯、誤讀,所以最后,要將所選選項與材料連起來讀一遍,以確保不發(fā)生誤選連讀材料、選項,確認答案對應練習1.(2024·浙江衢州一模)沈鈞儒是中國民主同盟的創(chuàng)始人之一,被譽為“民主人士‘左派’的旗幟”和“愛國知識分子的光輝榜樣”。在新中國成立初期,他被任命為最高人民法院首任院長,其任命書現(xiàn)藏于中國國家博物館。材料可從側面反映出(

)①新中國團結統(tǒng)一的政治局面②中華人民共和國法治建設歷程③新中國政黨制度走上了制度化軌道④博物館是征集、收藏、展示人類文化遺產(chǎn)的重要場所A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④B解析:B根據(jù)材料可知,時間為新中國成立初期,民主人士沈鈞儒被任命為最高人民法院首任院長,體現(xiàn)了新中國團結統(tǒng)一的政治局面,也體現(xiàn)了中華人民共和國法治建設歷程;根據(jù)該任命書現(xiàn)藏于中國國家博物館可知,博物館是征集、收藏、展示人類文化遺產(chǎn)的重要場所,①②④正確,B項正確;當時政黨制度并未走上制度化軌道,③錯誤,排除A、C、D三項。2.(2025·浙江紹興聯(lián)考)美國學者勞倫斯在其著作中說道:“16世紀歐洲人用新的研究方法對舊觀念做了新的詮釋,有學識的居民都認為自己處于一個充滿變化與新奇的時代?！毕铝袑儆谶@一時期的“變化”的是(

)①伴隨新航路的開辟,美洲的作物陸續(xù)傳播到歐洲②西歐多國進行宗教改革,國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)③各國主權意識加強,確立了國際法的基本原則④伴隨著殖民擴張,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生了變化A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④C解析:C材料反映的是16世紀是歐洲歷史上一個充滿變化的時代,結合所學知識可知,新航路的開辟使得美洲的作物(如玉米、馬鈴薯等)陸續(xù)傳播到歐洲,帶來了農(nóng)業(yè)和飲食結構的變化;宗教改革在西歐多國展開,使國家和民族認同觀念增強;殖民擴張促進了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,商業(yè)經(jīng)營方式也隨之發(fā)生了變化,①②④正確,故選C項。國際法基本原則的確立主要發(fā)生在17世紀《威斯特伐利亞和約》簽訂之后,不屬于16世紀的變化,③錯誤,排除A、B、D三項。類型3混合數(shù)量組合典型例題(2024·浙江金華開學考)西漢年間,商人群體經(jīng)濟實力雄厚,部分大商人“冶鑄煮鹽,財或累萬金,而不佐國家之急”,致使“黎民重困”。為此,西漢政府應對措施有(

)①推行“與民休息”政策②實施鹽鐵官營③頒布算緡詔令④扶植莊園經(jīng)濟A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④B[解題過程]第一步:可依據(jù)圈碼找材料信息,確定圈碼是否能與材料完全對應。如果有確定可以排除的圈碼,則可直接利用圈碼組合帶來的優(yōu)勢,排除部分選項推行“與民休息”政策,放松對商業(yè)的管制,會導致商人群體經(jīng)濟實力愈加雄厚,因此①錯誤,故排除A、C兩項第二步:利用“確定性圈碼”排除部分選項后,再次校對剩余選項中的相同的圈碼,進行分析B、D兩項有相同的圈碼②③。根據(jù)所學知識可知,實行鹽鐵專賣政策針對的正是材料中的現(xiàn)象,符合材料主旨;頒布算緡詔令也是漢武帝針對材料所述現(xiàn)象采取的措施;扶植莊園經(jīng)濟不是西漢政府采取的措施,②③符合題意,④不符合題意,故選B項第三步:圈碼組合類試題對答案的確認連讀材料、選項,確認答案對應練習1.(2024·浙江舟山三模)在孝文帝之前,北朝的郊祀活動多與北方民族所固有的民族宗教有密切關系,對天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝遷都洛陽后,重新在洛陽近郊舉行郊祀,廢除了在西郊進行北方部族式的祭天禮儀。王夫之評價為:“宏(孝文帝)始親政,以后五年之間,作明堂,正祀典……修舜禹周孔之祀?！边@反映了(

)①同源共祖的觀念得到發(fā)展②南北民族差異逐漸消除③統(tǒng)治者重視政權的合法性④中華文化的連續(xù)性特征A.①② B.①③C.①③④ D.①②④C解析:C根據(jù)材料可知,北魏孝文帝遷都洛陽后,仿效漢族的祭祀儀式,體現(xiàn)了對中華文化的認同,由此說明同源共祖觀念得到發(fā)展,其目的是體現(xiàn)北魏政權的合法性,反映了中華文化的連續(xù)性特征,①③④正確,故選C項,排除B項;“南北民族差異逐漸消除”的說法不符合史實,②錯誤,排除A、D兩項。2.(2024·浙江寧波二模)下表為某同學對13世紀以來世界重要城市的分類筆記,其中荷蘭的阿姆斯特丹可以歸入(

)BA.①② B.②③ C.①③ D.①②③編號類型城市舉例①新航路開辟前的歐洲貿(mào)易或金融中心威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩②新航路開辟后的國際貿(mào)易中心里斯本、安特衛(wèi)普、倫敦③受益于運河的港口城市或商貿(mào)中心紐約、曼徹斯特解析:B新航路開辟后,貿(mào)易中心從地中海轉移到大西洋沿岸,荷蘭的阿姆斯特丹可以歸屬為新航路開辟后的國際貿(mào)易中心;荷蘭在新航路開辟后以海上運輸貿(mào)易為主,其發(fā)展受益于運河的港口城市或商貿(mào)中心,②③正確,故選B項,排除A、C、D三項。題型專練1.考古資料為我們認識歷史提供了實證。某同學參觀《龍·中華民族的圖騰》展覽時,搜集到以下考古資料,河南濮陽西水坡仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的蚌殼堆塑龍。距今約6400年遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的玉豬龍,龍身蜷縮,頭部被設計成豬的形狀。距今約5000多年浙江余杭瑤山良渚文化遺址出土的龍首紋玉鐲。距今約5000—4800年山西陶寺遺址出土的彩繪龍紋陶盤,盤內(nèi)繪朱紅龍紋,龍形象為蛇身鱷魚頭,龍口中含有類似禾穗的植物。距今約4000多年C從這些考古資料可以推斷出的結論有(

)①崇拜龍的觀念形成于舊石器時代②龍的形態(tài)體現(xiàn)了中華文化多元一體③龍的形象已具有農(nóng)耕文化的特征④龍已成為專制主義皇權獨尊的象征A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:C根據(jù)材料中的時間可知,材料屬于新石器時代,因此無法說明崇拜龍的觀念形成于舊石器時代,①錯誤;根據(jù)材料可知,不同區(qū)域的文化遺址都出土了關于龍圖騰的文物,形態(tài)各異,體現(xiàn)了中華文化多元一體,②正確;材料中龍的形象與原始農(nóng)耕生活相關,已具有農(nóng)耕生活的特征,③正確;秦朝專制主義皇權獨尊才形成,④錯誤。綜上可知,C項正確,排除A、B、D三項。2.(2024·浙江杭州聯(lián)考)戰(zhàn)國中期,各國貨幣不一,圜錢僅在秦國普遍流行,并從圓形圓孔演變?yōu)閳A形方孔,取“天圓地方”之意。隨著秦軍東擴,趙、燕、齊等先后鑄行便于攜帶的圜錢,直至秦朝“半兩”圜錢作為統(tǒng)一貨幣,通行全國。促成上述現(xiàn)象的因素有(

)①區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系不斷增強②貨幣的統(tǒng)一具備社會基礎③傳統(tǒng)宇宙觀和戰(zhàn)爭的影響④商品經(jīng)濟主導地位的確立A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④A解析:A據(jù)材料“趙、燕、齊等先后鑄行便于攜帶的圜錢”可知,區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系不斷增強,故①正確;結合所學知識可知,秦朝完成了統(tǒng)一,貨幣的統(tǒng)一具備社會基礎,故②正確;據(jù)材料“取‘天圓地方’之意”“隨著秦軍東擴……鑄行便于攜帶的圜錢”可知,傳統(tǒng)宇宙觀和戰(zhàn)爭的影響,故③正確;結合所學知識可知,秦朝時農(nóng)業(yè)占據(jù)主導地位,故④錯誤;故選A項。3.遼上京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南側,是中國目前保存最為完好的古代都城遺址之一。上京城由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成,皇城是契丹統(tǒng)治階級居住的地方,皇城內(nèi)有宮城形成“回”字形格局,對于金、元、清諸王朝都城營建產(chǎn)生了深遠影響。建都之初便興建孔廟,城內(nèi)建筑還有佛寺、道觀等。遼上京城中蘊含的要素有(

)①因俗而治②皇權至上③尊孔崇儒④文化包容A.①② B.③④C.①②③ D.①②③④D解析:D根據(jù)材料“上京城由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成,皇城是契丹統(tǒng)治階級居住的地方”并結合所學知識可知,上京城內(nèi)分為皇城和漢城,實行因俗而治,統(tǒng)治階級住在皇城,體現(xiàn)了皇權至上;“建都之初便興建孔廟,城內(nèi)建筑還有佛寺、道觀等”體現(xiàn)出尊孔崇儒和文化包容,①②③④正確,D項正確。4.宋朝海外貿(mào)易發(fā)達,港口城市繁榮。以下關于宋朝的歷史記載,可印證這一結論的是(

)①東南利國之大,舶商亦居其一焉……不惟歲獲厚利,兼使外藩輻輳中國,亦壯觀一事也②置立榷場于湟州(治所在今青海樂都),別置蕃市以居來者……使利歸于公,貨通天下③泉南(泉州)地大民眾,為七閩一都會,加以蠻夷慕義,航海日至,富商大賈,寶貨聚焉④京師百貨所居,市無常價,貴賤相傾,或倍本數(shù),富人大姓,皆得乘伺緩急,擅開闔斂散之權A.①② B.①③ C.②④ D.③④B解析:B①反映了宋代東南沿海地區(qū)海外貿(mào)易繁榮的信息;②反映的是邊疆地區(qū)商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的信息;③反映了福建泉州一帶海外貿(mào)易繁榮的信息;④反映的是京師地區(qū)商業(yè)發(fā)展的信息。綜上可知,①③正確,B項正確。5.(2025·浙江紹興聯(lián)考)中國產(chǎn)業(yè)工人是伴隨著外國資本、洋務運動的官僚資本和民族資本這三種近代工業(yè)而產(chǎn)生和發(fā)展的。19世紀四五十年代,隨著西方殖民者相繼在廣州、上海等通商口岸開設工廠,不少家庭手工業(yè)者被雇傭,逐步轉化為產(chǎn)業(yè)工人。中國產(chǎn)業(yè)工人與世界各國產(chǎn)業(yè)工人一樣,不占有任何生產(chǎn)資料,與最先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系。據(jù)此分析,中國近代產(chǎn)業(yè)工人的產(chǎn)生(

)①反映中國社會經(jīng)濟結構的變動②早于中國民族資產(chǎn)階級③標志著工人階級登上政治舞臺④成為先進生產(chǎn)力的代表A.①③④ B.①②③C.①②④ D.②③④C解析:C據(jù)材料“伴隨著外國資本……這三種近代工業(yè)而產(chǎn)生和發(fā)展的”可知,中國近代產(chǎn)業(yè)工人是伴隨著中國社會經(jīng)濟結構的變動而產(chǎn)生和發(fā)展,故①正確;據(jù)材料“19世紀四五十年代”可知,中國近代產(chǎn)業(yè)工人產(chǎn)生于19世紀四五十年代,而中國民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生于19世紀六七十年代,故②正確;據(jù)所學知識可知,五四運動標志著工人階級登上政治舞臺,故③錯誤;產(chǎn)業(yè)工人學習和掌握西方的生產(chǎn)技術、工藝,成為先進技術和生產(chǎn)力的掌握者和使用者,故④正確;故選C項。6.有學者指出,近代以來的數(shù)次中西醫(yī)之爭,其中既有醫(yī)學理念之爭,也有中西醫(yī)從業(yè)者之爭,還夾雜、滲透著派系斗爭,影響波及社會各個階層、方方面面。它更是被上升到民族主義的范疇,關系到民族存亡。對學者觀點解讀正確的是(

)①中西醫(yī)之爭客觀上推動中國醫(yī)療事業(yè)近代化②醫(yī)學因社會政治環(huán)境劇變而被賦予時代內(nèi)涵③西方公共衛(wèi)生措施引進改善了民眾健康狀況④教學科研臨床有機結合豐富了醫(yī)學人才結構A.①② B.①④C.②③④ D.①②③④A解析:A根據(jù)題干“近代以來的數(shù)次中西醫(yī)之爭,其中既有醫(yī)學理念之爭,也有中西醫(yī)從業(yè)者之爭”并結合所學知識可知,中西醫(yī)爭論促進了民眾對西醫(yī)的認識,一定程度上推動了西醫(yī)在中國的傳播,客觀上推動了中國醫(yī)療事業(yè)的近代化,①符合題意;根據(jù)題干“它更是被上升到民族主義的范疇,關系到民族存亡”并結合所學知識可知,近代西醫(yī)的傳入沖擊了中醫(yī),中西醫(yī)爭論被賦予了近代國人挽救民族