江蘇省無錫市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題及答案解析

語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：對子的正反合1932年8月初清華大學(xué)及研究所招考新生及轉(zhuǎn)學(xué)生，陳寅恪受邀出國文試題。試題由作文和對對子兩部分組成。作文題目為“夢游清華園記”。各年級生另有不同的對對子試題。試卷一出，引起社會廣泛關(guān)注和爭議。對對子部分雖然只占分?jǐn)?shù)的十分之一，但由于一年級考試最為重要，加上“孫行者”本身通俗諧趣陳寅恪為何要用對對子這一形式來測驗學(xué)生的國文基礎(chǔ)，以及理想的對子必須具備哪些要素，他在訪談書信等文字里都有詳略不等的解說對子可以測驗思想條理。凡上等之對子，必具正反合之三階段。……若正及反前后二階段之詞類聲調(diào)，不但能相當(dāng)對，復(fù)能互相貫通，因得綜合組織，雖不似前之正及反二階段之意義，顯著于字句之上，所謂言外之意是也。此類對子，既能備具第三階段之合陳寅恪認(rèn)為最高境界的對子要能體現(xiàn)思想的內(nèi)涵，可究竟怎樣才能使對子符合所謂辯證法的“一正、一反、一合”呢？陳寅恪提出的具有“合”之境界的正例出現(xiàn)在他晚年所作的附記里，即蘇軾“前生恐是盧行者，后學(xué)過呼韓退之”一聯(lián)。陳氏甚至稱此聯(lián)“極中國對仗文學(xué)之能事”。就文字形式而言，但更重要的是行云流水般說明蘇軾的自我期許與他在當(dāng)時人眼中的形象的差別。韓愈和被稱為盧行者的惠能均是建立新道統(tǒng)之人，且均有遠(yuǎn)避或貶至嶺南的經(jīng)歷。蘇軾作此詩時正在嶺南惠州，這些均屬于陳寅恪強(qiáng)調(diào)的“言外之意”。讀者若不了解惠能和韓愈的地位，以及嶺南經(jīng)歷在惠能、韓愈和蘇軾各自生涯中的特殊意義，這顯然不是一般文字游戲所能達(dá)到的高度。陳寅恪在《附記》里雖然簡單說明“盧行者”與“韓退之”給了他創(chuàng)作“孫行者”這一對子以啟發(fā)，但以他對這些人物生平之了解由此可見，陳寅恪看重的對子必須是歷史意蘊(yùn)豐富、能體現(xiàn)出作者的洞察力和文字駕馭能力的文字。具體說來，除了形式精巧之外，通過時間或空間的種種聯(lián)系，產(chǎn)生敘事效應(yīng)，只有這樣才能傳達(dá)出弦外之音。材料二：陳寅恪的文史之學(xué)陳寅恪治文史之學(xué)，重視音韻訓(xùn)詁，曾提倡“讀書須先識字”，即他對中國古典文字呈現(xiàn)的歷史意識和歷史想象有深切認(rèn)識，他闡發(fā)對對子的意義已觸及這些方面。

陳寅恪認(rèn)為最上乘的駢儷必須要能像古文那樣說理敘事曉暢，而不僅僅是以形式美打動人。陳寅恪之所以盛贊《再生緣》，關(guān)鍵原因還不在于該作是出自女性之手的“春閨夢里詞”，加上空前的篇幅，將陳寅恪心目中古典詩歌所具有的敘事潛力充分展示了出來。陳氏激賞的正是陳端生的“自由活潑思想”在分析陳寅恪對對子理論的背景和觀念時，論者一般從當(dāng)時中西比較和陳氏的傳統(tǒng)文化本位觀著眼，這固然不錯陳寅恪重視駢儷文字，除了駢儷文字能體現(xiàn)中國古典語言的特性之外，筆者認(rèn)為還有一個重要原因，這也是在文學(xué)表現(xiàn)力上超越古文的一個優(yōu)勢。熔鑄典故所能達(dá)到的境界，陳寅恪在《讀哀江南賦》里有段話說得最透徹：古事今情，雖不同物，若于異中求同，融會異同，混合古今，斯實文章之絕詣，而作者之能事也。用現(xiàn)代學(xué)術(shù)術(shù)語來說，就是典故的巧妙運用極大地延展了歷史想象的空間。典故的運用，本身也具有模糊性，提供甚至鼓勵多種解讀的可能，在曲當(dāng)情事的同時留下回味的余地。無論是陳寅恪以詩證史的學(xué)術(shù)工作還是他本人的詩文實踐，關(guān)鍵的差別即在于此。最后讓我們回到1932年8月清華入學(xué)考試國文試題的爭議上來。陳寅恪在解釋上等對子的境界時，特別強(qiáng)調(diào)能達(dá)至這一境界的，必是思想通貫而有條理者，同樣也強(qiáng)調(diào)這類作品“必思想自由靈活之人始得為之”。可見在他的精神世界里，思想之活躍與獨立的重要性超越一切，即便對對子這樣的俗事也不應(yīng)例外。而鮮活的想象力則是體現(xiàn)這種活躍與獨立的重要表征。（兩則材料均摘自陸揚(yáng)《陳寅恪的文史之學(xué)——從1932年清華大學(xué)國文入學(xué)試題談起》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.一年級對對子試題最受關(guān)注，并引起廣泛討論，是因為一年級考試最為重要，容易成為社會焦點話題。B.陳寅恪認(rèn)為最上等的對子應(yīng)符合正反合三階段，通過對意義的綜合組織，讀者可體會出作者的弦外之音。C.“前生恐是盧行者，后學(xué)過呼韓退之”一聯(lián)，既體現(xiàn)了蘇軾高超的文字駕馭能力D.陳寅恪重視對子這種語言形式，基于其深耕傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到對子承載歷史意識和歷史想象的巨大潛力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.《再生緣》獲陳寅恪盛贊的關(guān)鍵原因在于情節(jié)繁復(fù)、篇幅空前和打動讀者的形式美，展示了古典詩歌的敘事潛力。

B.陳寅恪對對子的偏好，一方面緣于他對駢儷文學(xué)的深刻理解，另一方面也與他的傳統(tǒng)文化本位觀有關(guān)。C.駢儷文字體現(xiàn)了中國古典語言的特性，這種特性使其天然適合于典故的運用，故而深得陳寅恪的重視。D.“孫行者”這一對對子試題包含了對學(xué)生想象力的考察，而鮮活的想象力是體現(xiàn)學(xué)生思想自由與獨立的重要表征。（3）下列語句不符合“典故的運用是駢儷文字的有機(jī)成分”這個觀點的一項是（

）A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然B.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽C.天高地迥，覺宇宙之無窮D.鄴水朱華，光照臨川之筆（4）陳寅恪在手書的《宋詩精華錄》批語里，高度評價李商隱的“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！币宦?lián)（5）對于中國古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，陳寅恪的國文試題啟示了怎樣的“學(xué)習(xí)之道”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。把自己折疊起來（節(jié)選）楊遙臘月二十九，坐綠皮火車的人真多！近幾年私家車越來越多，拼車也越來越盛行，動車還在陽關(guān)縣設(shè)了一站，當(dāng)看到長長的隊伍時，他發(fā)現(xiàn)自己以為的現(xiàn)實和真正的現(xiàn)實不一樣。舒文選擇坐綠皮火車，是因為他喜歡綠皮火車上的自由，而且在綠皮火車上能見到許多和他父親母親一樣的農(nóng)村人，舒文想到春節(jié)后就要到數(shù)千里之外的異地謀生了，心里蕭瑟起來。這次走后，他的情緒越來越低落?；疖嚱K于開動，樓房漸漸往后退去，舒文在火車上沒有找到那種久違的親切感，灰色的沒有生氣的山巒一座接一座飛速閃過，過了很久，上面落著薄薄的積雪。有個稻草人，穿著襤褸的衣服

下車后，舒文望著人流中一張張陌生的面孔，意識到其實不去異地順著人流往前走，在出站口的鐵柵欄前，舒文竟意外地看見了一個熟人——李老虎——兩只腳站在柵欄上，朝里邊張望，在人群中格外顯眼。舒文想打招呼，忍了忍又憋回去。上次見李老虎大概是六七年前，那時舒文調(diào)到省城五年了。那是大年初五，舒文和妻子、孩子一起回省城，牛仔褲上的褲線十分明顯，腳下穿著阿迪達(dá)斯的仿制鞋——那個大行李箱特別顯眼。李老虎發(fā)覺有人看他，眼光掃過來，看見是舒文，拖著大箱子要過來。舒文趕忙制止他，帶著妻子和孩子走過去。李老虎還是那么瘦，他旁邊站著一個更瘦的人，是他的妻子。李老虎是舒文少時的朋友，屬虎，卻長得很是瘦弱，給他起了這個名字。李老虎身體長得不像老虎，性格卻很像，愛沖動，學(xué)生時隔三差五就和別人打架。他對舒文卻很好，李老虎和社會上的人混在一起，還是愛打架，后來參加了工作，兩人聯(lián)系越來越少。在此看見李老虎，舒文有些意外的驚喜，剛想問他去哪里，又問：“你孩子都這么大了？”然后一股腦兒地說：“你現(xiàn)在到省城了！當(dāng)啥級別的領(lǐng)導(dǎo)了？咱們村就數(shù)你有出息。小時候一起玩兒，就覺得你特別聰明李老虎一句接一句，聲音又高，周圍好幾個人看他們。舒文尷尬“省城！趕廟會去。”李老虎有點自豪地說，“咱現(xiàn)在不打架了，年輕的時候不懂事，把我爸氣死了，老婆也跟著擔(dān)驚害怕?！崩罾匣⒕挂桓崩铣沙种氐臉幼?。舒文驚訝地問：“趕廟會，干啥呢？”“套圈圈。你不知道，這些年我一直在趕廟會，起先是耍把式賣藝“你真去過少林寺？”舒文驚訝地問?！斑@算啥？我現(xiàn)在套圈圈。一年三百六十五天，我最少有三百天在趕廟會。不是走了正道，咱也不敢和你搭話呀。”“說啥呢，有那么多廟會嗎？”“這你就外行了，不清楚吧？”李老虎得意地掏出一本小冊子。舒文接過來一看，上面是山西、內(nèi)蒙、河北、河南幾個省的廟會路線圖，真是一個接一個。他好奇地問：“這些地方你都去過？”“不敢說都去過，但離咱比較近的地方都去過?！崩罾匣⒁晃逡皇刂v哪里的錢最好掙，一天能掙七八百，不欺負(fù)外地人。舒文想李老虎畢竟是李老虎，一個人敢跑這么遠(yuǎn)，說起哪個地方都頭頭是道。他想起自己每天伏案勞作，竟有些羨慕起李老虎來。

忽然有人喊：“老虎！”舒文循聲一望，是村里比他們小幾歲的陳奇發(fā)?！袄掀?，快過來！”李老虎跳起來招呼。李老虎對妻子說：“這下你回去吧，讓老奇幫我把箱子弄上車就行了?！笔嫖某泽@地問：“你妻子不和你一起去趕廟會？”李老虎搖搖頭說：“她不去，她得照顧孩子?！薄澳悄悖悄銥樯秳偛挪蛔屗厝?？我和你把箱子弄上去就行了?！笔嫖募{悶?！澳暮靡馑紕隈{你。我們是受苦人，你是城市人，領(lǐng)導(dǎo)了?！崩罾匣⒄J(rèn)真地說舒文心里一陣難受，小時候他們多親密啊。他帶著好意問：“你的票有座位嗎？”“沒有，今天剛買的，沒座位?！薄澳悄愫臀覀償D擠吧，我們的三張票都是坐票?！笔嫖南Ｍ罾匣Ⅻc頭答應(yīng)他。沒想到李老虎說：“不了，和你們坐一起說不到一塊兒，我找老奇去?！闭f著李老虎就拖著行李箱找陳奇發(fā)去了。舒文心里一陣酸澀，這就是他從小的玩伴兒？他想再說點兒什么，李老虎已經(jīng)擠進(jìn)人群里。舒文看見一個大行李箱在艱難移動。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.文章開頭描寫了“蒼茫而荒涼”的落后地區(qū)景象，暗合了舒文年后將去遠(yuǎn)地謀生的低落情緒。B.舒文“自己以為的現(xiàn)實和真正的現(xiàn)實不一樣”，表面上寫人多，實則在表達(dá)舒文沒有在綠皮火車上感受到自由與親切感。C.舒文因為李老虎穿著普通，大庭廣眾之下舉止不文明，令自己尷尬D.李老虎多次拒絕舒文的幫助，讓舒文感嘆與發(fā)小竟然有了隔閡，同時感受到了人與事的變化。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.火車窗外的景物中，“稻草人”這一物象隱喻了舒文在憋悶、臟亂的綠皮火車車廂中的孤獨和迷茫。B.文章通過回憶敘述舒文和李老虎相遇的經(jīng)歷，著重刻畫人物的語言、神態(tài)和心理，將兩人的人物形象立體化。C.文中少時的李老虎與現(xiàn)在“走正道”的李老虎形成鮮明對比，暗喻其被現(xiàn)實生活擠壓后“把自己折疊起來”了。

D.本文語言描寫充沛且具鮮明個性特點，一系列的人物對話展現(xiàn)出了李老虎善良、坦誠又直率的人物形象。（3）請分析“綠皮火車”在文中的作用。（4）舒文與兒時親密的玩伴李老虎產(chǎn)生了隔閡，結(jié)合文本分析其原因。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。登玲瓏山蘇軾何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤盤尚倚空。翠浪舞翻紅罷亞①，白云穿破碧玲瓏。三休亭上工延月，九折巖前巧貯風(fēng)。腳力盡時山更好，莫將有限趁無窮。[注]①罷亞：稻谷多而搖曳低垂貌。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)打破律詩常有的舒緩語氣，代之以突兀發(fā)問，并用擬人修辭表現(xiàn)出玲瓏山的陡峭與盤旋。B.頷聯(lián)筆觸細(xì)膩，對玲瓏山的山水、草木、白云等自然景觀進(jìn)行描繪，展現(xiàn)了詩人對自然美景的敏銳觀察力與由衷喜愛之情。C.“三休亭”和“九折巖”是山中的景點，詩人通過這些自然景觀的描繪，傳達(dá)了一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境。D.詩人沿著山道而上，用“以實寫虛法”描寫所見之景，色彩豐富而有層次（2）尾聯(lián)蘊(yùn)含了蘇軾對人生的深刻理解，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)積累的重要性，并常用行路進(jìn)行形象化的論述?！独献印分姓f：“千里之行，始于足下。”《荀子?勸學(xué)》中則說：“

，

?！?/p>

（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“

，以婚事襯托其少年得意；“

”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（3）自問自答的形式在古詩文中很常見，如“

，

”兩句，有助于抒發(fā)思想感情，增強(qiáng)表達(dá)效果。三、語言文字運用（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。山水之間，盡顯風(fēng)味，美食給鄉(xiāng)村旅游帶來更多流量。各類“美食名鎮(zhèn)”“美食名村”等正拓展新的增長空間：在江西婺源，篁嶺的油墩子和糊豆腐同樣叫人①_______；在吉林延邊，民俗村中的冷面與米酒亦是讓人難忘……一場尋味之旅，游客不僅深入感受了山鄉(xiāng)田園的獨特魅力，還為鄉(xiāng)村旅游聚集人氣、活力。文化大餐，源遠(yuǎn)流長，美食讓古城夜色更具豐富魅力。美食是時間的藝術(shù)，一碗雞豆涼粉承載著納西族傳統(tǒng)飲食文化的印跡；在陜西西安，逛夜市也是一種感受當(dāng)?shù)貧v史文化與風(fēng)土人情的方式：在歷史上首開宵夜先河的河南開封古城，古色古香的夜市上不見②_______的網(wǎng)紅小吃，創(chuàng)造了別有風(fēng)味的特色美食；在古建筑眾多的河北正定古城，古老街巷在日夜輪轉(zhuǎn)間呈現(xiàn)出不同的文旅業(yè)態(tài)……（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“是”和文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（

）A.那邊地上滿是垃圾。B.你來得正是時候。C.美食是時間的藝術(shù)。D.沒錯兒，他是走了。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語四、整本書閱讀（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一：親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物?！@個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：一位已婚的溫州中年男子在過年期間僅在近親內(nèi)部就至少要參加四次聚餐，即父親一系、母親一系、岳父一系、岳母一系。這還不算拜訪可能在鄰縣的遠(yuǎn)親、親朋好友的婚禮、孩子滿月酒、搬遷新居……按照溫州當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，以上都要擺酒、聚餐，則會讓親人“臉上無光”。此外，節(jié)后去給每一位長輩拜年也是必不可少的流程。粗略一算，一位已婚溫州中年男子在過年期間會接觸到的親戚人數(shù)起碼在50人以上。（節(jié)選自《第一財經(jīng)》）（1）下列語句不能反映鄉(xiāng)土社會特征的一項是（

）A.趙太爺跳過去給了阿Q一個嘴巴?！澳阍趺磿遮w！你哪里配姓趙！”（《阿Q正傳》）B.我的母親要走大路，我的兒子要走小路……不過，一切都取決于我。（《散步》）C.這是我多么熟悉的故鄉(xiāng)生活??！我立刻對這位同鄉(xiāng)越加親熱起來。（《百合花》）D.香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。（《哦，香雪》）（2）從“差序格局”的角度出發(fā)，說說材料二中的溫州中年男子會如何看待他過年時期的走親訪友。五、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。記憶與遺忘是一對孿生兄弟，生活不僅需要記憶，也需要遺忘。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024-2025學(xué)年江蘇省無錫市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：對子的正反合1932年8月初清華大學(xué)及研究所招考新生及轉(zhuǎn)學(xué)生，陳寅恪受邀出國文試題。試題由作文和對對子兩部分組成。作文題目為“夢游清華園記”。各年級生另有不同的對對子試題。試卷一出，引起社會廣泛關(guān)注和爭議。對對子部分雖然只占分?jǐn)?shù)的十分之一，但由于一年級考試最為重要，加上“孫行者”本身通俗諧趣陳寅恪為何要用對對子這一形式來測驗學(xué)生的國文基礎(chǔ)，以及理想的對子必須具備哪些要素，他在訪談書信等文字里都有詳略不等的解說對子可以測驗思想條理。凡上等之對子，必具正反合之三階段?！粽胺辞昂蠖A段之詞類聲調(diào)，不但能相當(dāng)對，復(fù)能互相貫通，因得綜合組織，雖不似前之正及反二階段之意義，顯著于字句之上，所謂言外之意是也。此類對子，既能備具第三階段之合陳寅恪認(rèn)為最高境界的對子要能體現(xiàn)思想的內(nèi)涵，可究竟怎樣才能使對子符合所謂辯證法的“一正、一反、一合”呢？陳寅恪提出的具有“合”之境界的正例出現(xiàn)在他晚年所作的附記里，即蘇軾“前生恐是盧行者，后學(xué)過呼韓退之”一聯(lián)。陳氏甚至稱此聯(lián)“極中國對仗文學(xué)之能事”。就文字形式而言，但更重要的是行云流水般說明蘇軾的自我期許與他在當(dāng)時人眼中的形象的差別。韓愈和被稱為盧行者的惠能均是建立新道統(tǒng)之人，且均有遠(yuǎn)避或貶至嶺南的經(jīng)歷。蘇軾作此詩時正在嶺南惠州，這些均屬于陳寅恪強(qiáng)調(diào)的“言外之意”。讀者若不了解惠能和韓愈的地位，以及嶺南經(jīng)歷在惠能、韓愈和蘇軾各自生涯中的特殊意義，這顯然不是一般文字游戲所能達(dá)到的高度。陳寅恪在《附記》里雖然簡單說明“盧行者”與“韓退之”給了他創(chuàng)作“孫行者”這一對子以啟發(fā)，但以他對這些人物生平之了解

由此可見，陳寅恪看重的對子必須是歷史意蘊(yùn)豐富、能體現(xiàn)出作者的洞察力和文字駕馭能力的文字。具體說來，除了形式精巧之外，通過時間或空間的種種聯(lián)系，產(chǎn)生敘事效應(yīng)，只有這樣才能傳達(dá)出弦外之音。材料二：陳寅恪的文史之學(xué)陳寅恪治文史之學(xué)，重視音韻訓(xùn)詁，曾提倡“讀書須先識字”，即他對中國古典文字呈現(xiàn)的歷史意識和歷史想象有深切認(rèn)識，他闡發(fā)對對子的意義已觸及這些方面。陳寅恪認(rèn)為最上乘的駢儷必須要能像古文那樣說理敘事曉暢，而不僅僅是以形式美打動人。陳寅恪之所以盛贊《再生緣》，關(guān)鍵原因還不在于該作是出自女性之手的“春閨夢里詞”，加上空前的篇幅，將陳寅恪心目中古典詩歌所具有的敘事潛力充分展示了出來。陳氏激賞的正是陳端生的“自由活潑思想”在分析陳寅恪對對子理論的背景和觀念時，論者一般從當(dāng)時中西比較和陳氏的傳統(tǒng)文化本位觀著眼，這固然不錯陳寅恪重視駢儷文字，除了駢儷文字能體現(xiàn)中國古典語言的特性之外，筆者認(rèn)為還有一個重要原因，這也是在文學(xué)表現(xiàn)力上超越古文的一個優(yōu)勢。熔鑄典故所能達(dá)到的境界，陳寅恪在《讀哀江南賦》里有段話說得最透徹：古事今情，雖不同物，若于異中求同，融會異同，混合古今，斯實文章之絕詣，而作者之能事也。用現(xiàn)代學(xué)術(shù)術(shù)語來說，就是典故的巧妙運用極大地延展了歷史想象的空間。典故的運用，本身也具有模糊性，提供甚至鼓勵多種解讀的可能，在曲當(dāng)情事的同時留下回味的余地。無論是陳寅恪以詩證史的學(xué)術(shù)工作還是他本人的詩文實踐，關(guān)鍵的差別即在于此。最后讓我們回到1932年8月清華入學(xué)考試國文試題的爭議上來。陳寅恪在解釋上等對子的境界時，特別強(qiáng)調(diào)能達(dá)至這一境界的，必是思想通貫而有條理者，同樣也強(qiáng)調(diào)這類作品“必思想自由靈活之人始得為之”?？梢娫谒木袷澜缋铮枷胫钴S與獨立的重要性超越一切，即便對對子這樣的俗事也不應(yīng)例外。而鮮活的想象力則是體現(xiàn)這種活躍與獨立的重要表征。

（兩則材料均摘自陸揚(yáng)《陳寅恪的文史之學(xué)——從1932年清華大學(xué)國文入學(xué)試題談起》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（C）A.一年級對對子試題最受關(guān)注，并引起廣泛討論，是因為一年級考試最為重要，容易成為社會焦點話題。B.陳寅恪認(rèn)為最上等的對子應(yīng)符合正反合三階段，通過對意義的綜合組織，讀者可體會出作者的弦外之音。C.“前生恐是盧行者，后學(xué)過呼韓退之”一聯(lián)，既體現(xiàn)了蘇軾高超的文字駕馭能力D.陳寅恪重視對子這種語言形式，基于其深耕傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到對子承載歷史意識和歷史想象的巨大潛力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（A）A.《再生緣》獲陳寅恪盛贊的關(guān)鍵原因在于情節(jié)繁復(fù)、篇幅空前和打動讀者的形式美，展示了古典詩歌的敘事潛力。B.陳寅恪對對子的偏好，一方面緣于他對駢儷文學(xué)的深刻理解，另一方面也與他的傳統(tǒng)文化本位觀有關(guān)。C.駢儷文字體現(xiàn)了中國古典語言的特性，這種特性使其天然適合于典故的運用，故而深得陳寅恪的重視。D.“孫行者”這一對對子試題包含了對學(xué)生想象力的考察，而鮮活的想象力是體現(xiàn)學(xué)生思想自由與獨立的重要表征。（3）下列語句不符合“典故的運用是駢儷文字的有機(jī)成分”這個觀點的一項是（C）A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然B.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽C.天高地迥，覺宇宙之無窮D.鄴水朱華，光照臨川之筆（4）陳寅恪在手書的《宋詩精華錄》批語里，高度評價李商隱的“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！币宦?lián)（5）對于中國古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，陳寅恪的國文試題啟示了怎樣的“學(xué)習(xí)之道”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、運用文中信息分析材料的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題、提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言加以概括歸納。【解答】（1）C.材料一提到，“蘇軾‘前生恐是盧行者?！寺?lián)又能體現(xiàn)出他在同樣的逆境中的豁達(dá)和自信”，蘇軾只是以惠能和韓愈為榜樣。因此。故選C。（2）A.材料二提到，“陳寅恪之所以盛贊《再生緣》，而是陳端生能以對偶韻律之詞語駕馭繁復(fù)之情節(jié)，將陳寅恪心目中古典詩歌所具有的敘事潛力充分展示了出來”，關(guān)鍵原因并非“情節(jié)繁復(fù)，而是陳端生能以對偶韻律之詞語駕馭繁復(fù)之情節(jié)。因此。故選A。（3）C.“天高地迥，覺宇宙之無窮”意為：天空遼闊無邊，使人感到宇宙的浩瀚無邊，而是對高遠(yuǎn)遼闊的天空景象的直接描繪。

故選C。（4）李商隱的“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！币宦?lián)的意思是：六軍停滯不前，君王無可奈何。當(dāng)時七夕與楊妃在長生殿盟誓時？結(jié)合材料一可知，陳寅恪認(rèn)為最高境界的對子要能體現(xiàn)思想的內(nèi)涵，上下聯(lián)尚須在內(nèi)容上密切關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生敘事效應(yīng)，只有這樣才能傳達(dá)出弦外之音。首先，從形式上看，“六軍”對“七夕”，形式精巧，體現(xiàn)出詩人高超的文字駕馭能力。其次，從內(nèi)容上看，“六軍同駐馬”與“七夕笑牽?！睒?gòu)成空間上的對比，共同構(gòu)成了一個意蘊(yùn)豐富的歷史場景，展現(xiàn)了唐明皇在馬嵬坡下無奈賜死楊貴妃與昔日二人在長生殿盟誓時的甜蜜幸福，引人深思。因此，結(jié)合材料分析李商隱的“此日六軍同駐馬，對仗極為工穩(wěn)；②上下聯(lián)密切關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生敘事效應(yīng)。（5）①結(jié)合材料二“陳寅恪治文史之學(xué)，重視音韻訓(xùn)詁，對于中國古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，深入理解中國古典語言的特性。②結(jié)合材料二“陳寅恪在解釋上等對子的境界時，特別強(qiáng)調(diào)能達(dá)至這一境界的，而且也是能通過想象而得字句之上的言外之意者”“可見在他的精神世界里，同時也應(yīng)該貫諸一切，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，注重思想的活躍與獨立。③結(jié)合材料二“而且也是能通過想象而得字句之上的言外之意者。他在推重庾信，同樣也強(qiáng)調(diào)這類作品‘必思想自由靈活之人始得為之’，思想之活躍與獨立的重要性超越一切，即便對對子這樣的俗事也不應(yīng)例外，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，體會上乘古典文學(xué)作品的言外之意與歷史意蘊(yùn)。綜上所述，對于中國古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，重視音韻訓(xùn)詁，注重思想的活躍與獨立，體會上乘古典文學(xué)作品的言外之意與歷史意蘊(yùn)。

答案：（1）C

（2）A（3）C（4）①此聯(lián)形式精巧，對仗極為工穩(wěn)；②上下聯(lián)密切關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生敘事效應(yīng)。（5）①深入理解中國古典語言的特性，重視音韻訓(xùn)詁，注重思想的活躍與獨立，體會上乘古典文學(xué)作品的言外之意與歷史意蘊(yùn)?！军c評】閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。把自己折疊起來（節(jié)選）楊遙臘月二十九，坐綠皮火車的人真多！近幾年私家車越來越多，拼車也越來越盛行，動車還在陽關(guān)縣設(shè)了一站，當(dāng)看到長長的隊伍時，他發(fā)現(xiàn)自己以為的現(xiàn)實和真正的現(xiàn)實不一樣。舒文選擇坐綠皮火車，是因為他喜歡綠皮火車上的自由，而且在綠皮火車上能見到許多和他父親母親一樣的農(nóng)村人，舒文想到春節(jié)后就要到數(shù)千里之外的異地謀生了，心里蕭瑟起來。這次走后，他的情緒越來越低落?；疖嚱K于開動，樓房漸漸往后退去，舒文在火車上沒有找到那種久違的親切感，灰色的沒有生氣的山巒一座接一座飛速閃過，過了很久，上面落著薄薄的積雪。有個稻草人，穿著襤褸的衣服下車后，舒文望著人流中一張張陌生的面孔，意識到其實不去異地順著人流往前走，在出站口的鐵柵欄前，舒文竟意外地看見了一個熟人——李老虎——兩只腳站在柵欄上，朝里邊張望，在人群中格外顯眼。

舒文想打招呼，忍了忍又憋回去。上次見李老虎大概是六七年前，那時舒文調(diào)到省城五年了。那是大年初五，舒文和妻子、孩子一起回省城，牛仔褲上的褲線十分明顯，腳下穿著阿迪達(dá)斯的仿制鞋——那個大行李箱特別顯眼。李老虎發(fā)覺有人看他，眼光掃過來，看見是舒文，拖著大箱子要過來。舒文趕忙制止他，帶著妻子和孩子走過去。李老虎還是那么瘦，他旁邊站著一個更瘦的人，是他的妻子。李老虎是舒文少時的朋友，屬虎，卻長得很是瘦弱，給他起了這個名字。李老虎身體長得不像老虎，性格卻很像，愛沖動，學(xué)生時隔三差五就和別人打架。他對舒文卻很好，李老虎和社會上的人混在一起，還是愛打架，后來參加了工作，兩人聯(lián)系越來越少。在此看見李老虎，舒文有些意外的驚喜，剛想問他去哪里，又問：“你孩子都這么大了？”然后一股腦兒地說：“你現(xiàn)在到省城了！當(dāng)啥級別的領(lǐng)導(dǎo)了？咱們村就數(shù)你有出息。小時候一起玩兒，就覺得你特別聰明李老虎一句接一句，聲音又高，周圍好幾個人看他們。舒文尷尬“省城！趕廟會去?！崩罾匣⒂悬c自豪地說，“咱現(xiàn)在不打架了，年輕的時候不懂事，把我爸氣死了，老婆也跟著擔(dān)驚害怕?！崩罾匣⒕挂桓崩铣沙种氐臉幼印Ｊ嫖捏@訝地問：“趕廟會，干啥呢？”“套圈圈。你不知道，這些年我一直在趕廟會，起先是耍把式賣藝“你真去過少林寺？”舒文驚訝地問?！斑@算啥？我現(xiàn)在套圈圈。一年三百六十五天，我最少有三百天在趕廟會。不是走了正道，咱也不敢和你搭話呀?！薄罢f啥呢，有那么多廟會嗎？”“這你就外行了，不清楚吧？”李老虎得意地掏出一本小冊子。

舒文接過來一看，上面是山西、內(nèi)蒙、河北、河南幾個省的廟會路線圖，真是一個接一個。他好奇地問：“這些地方你都去過？”“不敢說都去過，但離咱比較近的地方都去過?！崩罾匣⒁晃逡皇刂v哪里的錢最好掙，一天能掙七八百，不欺負(fù)外地人。舒文想李老虎畢竟是李老虎，一個人敢跑這么遠(yuǎn)，說起哪個地方都頭頭是道。他想起自己每天伏案勞作，竟有些羨慕起李老虎來。忽然有人喊：“老虎！”舒文循聲一望，是村里比他們小幾歲的陳奇發(fā)?！袄掀?，快過來！”李老虎跳起來招呼。李老虎對妻子說：“這下你回去吧，讓老奇幫我把箱子弄上車就行了?！笔嫖某泽@地問：“你妻子不和你一起去趕廟會？”李老虎搖搖頭說：“她不去，她得照顧孩子。”“那你，那你為啥剛才不讓她回去？我和你把箱子弄上去就行了?！笔嫖募{悶?！澳暮靡馑紕隈{你。我們是受苦人，你是城市人，領(lǐng)導(dǎo)了?！崩罾匣⒄J(rèn)真地說舒文心里一陣難受，小時候他們多親密啊。他帶著好意問：“你的票有座位嗎？”“沒有，今天剛買的，沒座位。”“那你和我們擠擠吧，我們的三張票都是坐票?！笔嫖南Ｍ罾匣Ⅻc頭答應(yīng)他。沒想到李老虎說：“不了，和你們坐一起說不到一塊兒，我找老奇去。”說著李老虎就拖著行李箱找陳奇發(fā)去了。舒文心里一陣酸澀，這就是他從小的玩伴兒？他想再說點兒什么，李老虎已經(jīng)擠進(jìn)人群里。舒文看見一個大行李箱在艱難移動。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（C）A.文章開頭描寫了“蒼茫而荒涼”的落后地區(qū)景象，暗合了舒文年后將去遠(yuǎn)地謀生的低落情緒。

B.舒文“自己以為的現(xiàn)實和真正的現(xiàn)實不一樣”，表面上寫人多，實則在表達(dá)舒文沒有在綠皮火車上感受到自由與親切感。C.舒文因為李老虎穿著普通，大庭廣眾之下舉止不文明，令自己尷尬D.李老虎多次拒絕舒文的幫助，讓舒文感嘆與發(fā)小竟然有了隔閡，同時感受到了人與事的變化。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B）A.火車窗外的景物中，“稻草人”這一物象隱喻了舒文在憋悶、臟亂的綠皮火車車廂中的孤獨和迷茫。B.文章通過回憶敘述舒文和李老虎相遇的經(jīng)歷，著重刻畫人物的語言、神態(tài)和心理，將兩人的人物形象立體化。C.文中少時的李老虎與現(xiàn)在“走正道”的李老虎形成鮮明對比，暗喻其被現(xiàn)實生活擠壓后“把自己折疊起來”了。D.本文語言描寫充沛且具鮮明個性特點，一系列的人物對話展現(xiàn)出了李老虎善良、坦誠又直率的人物形象。（3）請分析“綠皮火車”在文中的作用。（4）舒文與兒時親密的玩伴李老虎產(chǎn)生了隔閡，結(jié)合文本分析其原因。【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中重要物象作用的分析能力，答題時要結(jié)合該物象在文中的語境以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生篩選信息分析把握小說內(nèi)容要點，分析人物形象心理變化能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，梳理文章結(jié)構(gòu)，在文章中找到涉題信息，仔細(xì)閱讀，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析把握人物形象心理變化回答問題。

【解答】（1）C.舒文因為李老虎穿著普通，大庭廣眾之下舉止不文明，所以猶豫后不愿和李老虎打招呼，大庭廣眾之下舉止不文明”錯誤，李老虎穿著并不普通，文中只是說“舒文想打招呼，并沒有說他是因為李老虎舉止不文明而不愿打招呼。故選C。（2）B.文章通過回憶敘述舒文和李老虎相遇的經(jīng)歷，著重刻畫人物的語言，將兩人的人物形象立體化、神態(tài)和心理”錯誤，刻畫李老虎主要通過語言，也沒有對李老虎進(jìn)行神態(tài)和心理描寫。故選B。（3）①綠皮火車作為舒文回老家的交通工具，對他有著特殊的意義，這種自由讓他感到放松和自在，綠皮火車上聚集了許多和他父親母親一樣的農(nóng)村人。這一點在文中多個場景中得到體現(xiàn)，以及他在火車上的感受。②綠皮火車上的環(huán)境也起到了襯托舒文內(nèi)心情感的作用?；疖嚿蠁苋说牧淤|(zhì)煙草味和渾濁的氣息、沒有生氣的山巒和蒼茫而荒涼的景象。這種環(huán)境與舒文低落的情緒相互呼應(yīng)，更加深了讀者對舒文內(nèi)心世界的理解。③綠皮火車還是舒文與李老虎相遇的重要地點，這一相遇推動了故事情節(jié)的發(fā)展，卻意外地遇到了李老虎，揭示了兩人不同的生活軌跡和人生選擇，李老虎的出現(xiàn)也引發(fā)了舒文對自己生活的反思和羨慕。綜上所述，綠皮火車在文中起到了多重作用，也襯托了他的內(nèi)心情感。（4）①身份地位的差異：原文中提到，舒文是城市人，被李老虎稱為“領(lǐng)導(dǎo)”，為了生活四處趕廟會，李老虎表現(xiàn)出了一種敬畏和疏離的態(tài)度。②生活環(huán)境的不同：舒文生活在城市，過著枯燥的生活，四處趕廟會。這種生活環(huán)境的差異使得他們在相遇時，難以產(chǎn)生共鳴。③性格上的差異：舒文性格內(nèi)斂、含蓄、粗獷，溝通和交流存在一定的困難。④缺少溝通：原文中提到，舒文與李老虎多年未見。這種長時間的缺乏溝通，彼此之間的了解和熟悉程度已經(jīng)大大降低。綜上所述，舒文與兒時親密的玩伴李老虎產(chǎn)生隔閡的原因主要包括身份地位的差異、性格上的差異以及缺少溝通。

答案：（1）C（2）B（3）①綠皮火車是舒文回老家的交通工具，他喜歡綠皮火車上的自由，讓他感覺親切，以及窗外蒼茫而荒涼的景象。③綠皮火車是舒文與李老虎相遇的地點。（4）①身份地位的差異：舒文是城市人，李老虎是農(nóng)村人，李老虎是為生活奔波的人，每天伏案勞作；李老虎生活在農(nóng)村，過著漂泊的生活、含蓄、粗獷，缺乏溝通?！军c評】文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個途徑：一是根據(jù)人物描寫分析（肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行為描寫），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗（只有調(diào)動自己已有生活儲備才能從人物描寫中抽象出人物形象特征）。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。登玲瓏山蘇軾何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤盤尚倚空。翠浪舞翻紅罷亞①，白云穿破碧玲瓏。三休亭上工延月，九折巖前巧貯風(fēng)。腳力盡時山更好，莫將有限趁無窮。[注]①罷亞：稻谷多而搖曳低垂貌。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（A）

A.首聯(lián)打破律詩常有的舒緩語氣，代之以突兀發(fā)問，并用擬人修辭表現(xiàn)出玲瓏山的陡峭與盤旋。B.頷聯(lián)筆觸細(xì)膩，對玲瓏山的山水、草木、白云等自然景觀進(jìn)行描繪，展現(xiàn)了詩人對自然美景的敏銳觀察力與由衷喜愛之情。C.“三休亭”和“九折巖”是山中的景點，詩人通過這些自然景觀的描繪，傳達(dá)了一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境。D.詩人沿著山道而上，用“以實寫虛法”描寫所見之景，色彩豐富而有層次（2）尾聯(lián)蘊(yùn)含了蘇軾對人生的深刻理解，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查對詩詞詞句的內(nèi)容理解和賞析的能力。理解詩詞詞句除了理解詩歌語言的字面意義之外，還要分析語言的表達(dá)效果，進(jìn)而把握好詩歌表情達(dá)意的語言特色。（2）本題考查對詩詞內(nèi)容及其表現(xiàn)的情感分析能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后詩句進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“擬人修辭”錯誤，首聯(lián)“何年僵立兩蒼龍，將玲瓏山比作兩條僵立的蒼龍，盤旋而上，展現(xiàn)出玲瓏山的陡峭與盤旋。B.頷聯(lián)“翠浪舞翻紅罷亞，白云穿破碧玲瓏”，紅色的稻谷搖曳低垂，細(xì)膩地展現(xiàn)了自然景觀。C.頸聯(lián)“三休亭上工延月，九折巖前巧貯風(fēng)”，傳達(dá)出一種寧靜深遠(yuǎn)的意境。D.詩人在詩中通過對登山途中所見的真實景物描寫，如山川、亭臺，讓讀者能夠感受到一種立體感。故選A。（2）腳力盡時山更好：在登山的過程中，人們往往會感到疲憊，通常會覺得困難重重。這象征著人生的旅程，就像登山時體力的消耗，堅持下來。這啟示人們在人生路上，也許最美好的事物就在我們堅持過后才會出現(xiàn)，當(dāng)我們付出努力，會有更深刻。莫將有限趁無窮：“有限”指的是人的生命和精力是有限的，而“無窮”可以理解為人們所追求的各種外在的目標(biāo)、物質(zhì)財富等無窮無盡的欲望，不要用有限的生命去盲目追逐那些無窮無盡的東西，即人們常常陷入對各種欲望的追求中。如果我們過于貪心，可能會忽略身邊的美好。蘇軾主張人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，應(yīng)該在有限的生命里，追求一種精神上的富足和內(nèi)心的寧靜。蘇軾一生坎坷，但他始終能在不同的境遇中尋找人生的樂趣和價值，也反映了他在經(jīng)歷人生起伏后對人生的一種超脫看法，但他能在自然山水間發(fā)現(xiàn)美好，在有限的人生中，體現(xiàn)了他在逆境中保持樂觀和曠達(dá)的心境。

故答案為：人生有限，應(yīng)珍惜當(dāng)下的美好體驗：尾聯(lián)“腳力盡時山更好，詩人登山途中，卻發(fā)現(xiàn)山上的風(fēng)景更加美好，人們常常在追逐一些無盡的目標(biāo)（“無窮”），而忽略了過程中的美好，人生是有限的。知足常樂，不過分貪求的人生態(tài)度：“莫將有限趁無窮”體現(xiàn)了一種知足常樂的觀念，可能會錯過眼前的美好，當(dāng)體力快耗盡的時候。這反映出蘇軾主張在人生中不要被無盡的欲望驅(qū)使，珍惜自己能夠擁有的美好事物。

答案：（1）A（2）人生有限，應(yīng)珍惜當(dāng)下的美好體驗：尾聯(lián)“腳力盡時山更好，詩人登山途中，卻發(fā)現(xiàn)山上的風(fēng)景更加美好，人們常常在追逐一些無盡的目標(biāo)（“無窮”），而忽略了過程中的美好，人生是有限的。知足常樂，不過分貪求的人生態(tài)度：“莫將有限趁無窮”體現(xiàn)了一種知足常樂的觀念，可能會錯過眼前的美好，當(dāng)體力快耗盡的時候。這反映出蘇軾主張在人生中不要被無盡的欲望驅(qū)使，珍惜自己能夠擁有的美好事物。

譯文不知是哪一年，它們那瘦瘦的，依舊高高地倚靠在天空之上，紅色的稻谷低垂搖曳。三休亭上仿佛能巧妙地挽留明月。當(dāng)腳力用盡的時候，切莫用有限的生命去追逐那無窮無盡的東西。

賞析首聯(lián)：“何年僵立兩蒼龍?！贝寺?lián)運用了奇特而生動的比喻，形象地展現(xiàn)出山脈雄偉壯觀且盤旋曲折的姿態(tài)，給人一種神秘而古老的感覺。“瘦脊”一詞精準(zhǔn)地描繪出山體的輪廓特征，“盤盤”強(qiáng)調(diào)了山體走勢的盤旋曲折，仿佛它憑借自身的力量直插云霄，吸引著讀者的注意力、雄偉且充滿神秘色彩的大山矗立在眼前。

頷聯(lián)：“翠浪舞翻紅罷亞?！边@一聯(lián)描繪了玲瓏山豐富而生動的景色，詩人將翠綠的山林比作波浪，而“紅罷亞”的稻谷則為這綠色的海洋增添了一抹鮮艷的色彩，使整個畫面充滿生機(jī)與活力，把白色的云朵描繪成在碧綠通透的山間穿梭的形象，仿佛它們是活潑的精靈，“碧玲瓏”既形容了山的碧綠顏色。此聯(lián)從色彩和動態(tài)兩方面入手，綠、紅，山林，呈現(xiàn)出一幅色彩斑斕，表達(dá)了詩人對玲瓏山美景的贊美與喜愛之情。頸聯(lián)：“三休亭上工延月?！痹娙嗽诖颂幟鑼懥肆岘嚿缴系膬蓚€景點——三休亭和九折巖，賦予三休亭以人的情感和能力，為人們營造出一個可以賞月的美好空間?！熬耪蹘r前巧貯風(fēng)”則賦予九折巖儲存清風(fēng)的能力，營造出一種寧靜。這兩句通過對景點的描寫，讓人感受到山中景色的寧靜，給人一種遠(yuǎn)離塵囂的寧靜之感。尾聯(lián)：“腳力盡時山更好?！边@是全詩的升華之處?！澳_力盡時山更好”，當(dāng)自己體力即將耗盡時。這不僅是對登山體驗的真實感受，暗示著人生就如同登山，可能會有更美好的收獲和體驗，“有限”指的是人的生命和精力。蘇軾在此提醒人們不要用有限的生命去追逐那些無窮無盡的東西。在經(jīng)歷人生的種種起伏之后，主張人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，而應(yīng)在有限的生命中尋找真正有價值的事物。整首詩語言優(yōu)美，既有對玲瓏山美景的細(xì)致描繪。詩人通過對自然景觀的描寫，展現(xiàn)了蘇軾詩歌獨特的藝術(shù)魅力，又有對人生的智慧洞察，也能受到其人生哲理的啟發(fā)?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)積累的重要性，并常用行路進(jìn)行形象化的論述。《老子》中說：“千里之行，始于足下?！薄盾髯?勸學(xué)》中則說：“故不積跬步，無以至千里?！保?）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“小喬初嫁了，以婚事襯托其少年得意；“羽扇綸巾”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（3）自問自答的形式在古詩文中很常見，如“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句，有助于抒發(fā)思想感情，增強(qiáng)表達(dá)效果。【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）故不積跬步

無以至千里（重點字：跬（2）小喬初嫁了

羽扇綸巾（重點字：綸）（3）座中泣下誰最多

江州司馬青衫濕（重點字：泣）【點評】《勸學(xué)》名句輯錄：（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（2）君子生非異也，善假于物也。（3）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（4）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（5）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。三、語言文字運用（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。山水之間，盡顯風(fēng)味，美食給鄉(xiāng)村旅游帶來更多流量。各類“美食名鎮(zhèn)”“美食名村”等正拓展新的增長空間：在江西婺源，篁嶺的油墩子和糊豆腐同樣叫人①_______；在吉林延邊，民俗村中的冷面與米酒亦是讓人難忘……一場尋味之旅，游客不僅深入感受了山鄉(xiāng)田園的獨特魅力，還為鄉(xiāng)村旅游聚集人氣、活力。文化大餐，源遠(yuǎn)流長，美食讓古城夜色更具豐富魅力。美食是時間的藝術(shù)，一碗雞豆涼粉承載著納西族傳統(tǒng)飲食文化的印跡；在陜西西安，逛夜市也是一種感受當(dāng)?shù)貧v史文化與風(fēng)土人情的方式：在歷史上首開宵夜先河的河南開封古城，古色古香的夜市上不見②_______的網(wǎng)紅小吃，創(chuàng)造了別有風(fēng)味的特色美食；在古建筑眾多的河北正定古城，古老街巷在日夜輪轉(zhuǎn)間呈現(xiàn)出不同的文旅業(yè)態(tài)……（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“是”和文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（D）A.那邊地上滿是垃圾。B.你來得正是時候。C.美食是時間的藝術(shù)。D.沒錯兒，他是走了。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語【分析】（1）本題考查成語運用能力。成語釋義與成語運用緊密相連。懂得成語的含義是基本，如何運用是關(guān)鍵。它們是理論與實際的關(guān)系。近兩年，語用題逐漸考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以出現(xiàn)了一批書寫成語的題目。這些題目本質(zhì)上就是對成語的運用。首先要根據(jù)上下文理解句意，知道填什么，然后聯(lián)想合適的成語，進(jìn)行排除和確定。

（2）本題考查詞義的理解能力。詞義：包括詞的本義、引申義、比喻義。一個詞的最初的含義稱作本義。以本義為出發(fā)點，根據(jù)它所反映的事物或現(xiàn)象的各個特點，詞在它的發(fā)展過程中又會產(chǎn)生若干個與本義相關(guān)但并不相同的意義，這就是詞的引申義。比喻義是通過本詞打比方產(chǎn)生的固定詞義。（3）本題考查病句辨析能力。病句有兩大類型：結(jié)構(gòu)性語病，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；語義性語病，包括表意不明、不合邏輯?！窘獯稹浚?）①語境講的是美食給鄉(xiāng)村旅游帶來更多流量，根據(jù)前面“除了五彩斑斕的曬秋圖景”，舍不得離開。流連忘返：形容對美景或美好的事物的留戀。②根據(jù)語境，“網(wǎng)紅小吃”一般都能讓人感受到食品的樣式，因此。千篇一律：比喻按一個模式辦事情、沒有特點。故答案為：①流連忘返②千篇一律（2）“民俗村中的冷面與米酒亦是讓人難忘”，文中加點的“是”表示肯定強(qiáng)調(diào)。A.那邊地上滿是垃圾。這里的“是”表示一種狀態(tài)。B.你來得正是時候。這里的“是”表示適合。C.美食是時間的藝術(shù)。這里的“是”表示判斷。D.沒錯兒，他是走了。故選D。（3）①“尋味之旅”是陳述對象，后面由讓“游客”成為陳述對象，將“游客不僅”改為“不僅讓游客”，可以改為“還為鄉(xiāng)村旅游聚集人氣。故答案為：一場尋味之旅，不僅讓游客深入感受了山鄉(xiāng)田園的獨特魅力，為鄉(xiāng)村全面振興注入活力。

答案：（1）①流連忘返②千篇一律

（2）D（3）一場尋味之旅，不僅讓游客深入感受了山鄉(xiāng)田園的獨特魅力，為鄉(xiāng)村全面振興注入活力?！军c評】修改病句的方法有增、刪、調(diào)、換，即增加字詞、刪去多余字詞、調(diào)整字詞順序、更換字詞。無論用那種方法，修改病句都要遵循兩條原則：一是保留原句基本意思不變，二是多就少改。四、整本書閱讀（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一：親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。……這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，各人所認(rèn)的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：一位已婚的溫州中年男子在過年期間僅在近親內(nèi)部就至少要參加四次聚餐，即父親一系、母親一系、岳父一系、岳母一系。這還不算拜訪可能在鄰縣的遠(yuǎn)親、親朋好友的婚禮、孩子滿月酒、搬遷新居……按照溫州當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，以上都要擺酒、聚餐，則會讓親人“臉上無光”。此外，節(jié)后去給每一位長輩拜年也是必不可少的流程。粗略一算，一位已婚溫州中年男子在過年期間會接觸到的親戚人數(shù)起碼在50人以上。（節(jié)選自《第一財經(jīng)》）（1）下列語句不能反映鄉(xiāng)土社會特征的一項是（D）A.趙太爺跳過去給了阿Q一個嘴巴?！澳阍趺磿遮w！你哪里配姓趙！”（《阿Q正傳》）B.我的母親要走大路，我的兒子要走小路……不過，一切都取決于我。（《散步》）C.這是我多么熟悉的故鄉(xiāng)生活啊！我立刻對這位同鄉(xiāng)越加親熱起來。（《百合花》）

D.香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。（《哦，香雪》）（2）從“差序格局”的角度出發(fā)，說說材料二中的溫州中年男子會如何看待他過年時期的走親訪友?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名著相關(guān)內(nèi)容的掌握能力。答題時要對名著內(nèi)容非常熟悉，根據(jù)題干要求分析判斷?！窘獯稹浚?）A.這句話反映了鄉(xiāng)土社會中嚴(yán)格的等級制度和尊卑觀念，趙太爺因為阿Q姓趙（暗示可能與他有相同的血脈或社會地位），表明在鄉(xiāng)土社會中。這符合鄉(xiāng)土社會的特征。B.這句話體現(xiàn)了以“己”為中心的家庭關(guān)系，家庭成員的決策圍繞中心人物（這里是“我”）的意愿進(jìn)行，家庭往往以某個核心人物（通常是長輩或家長）為中心。這也符合鄉(xiāng)土社會的特征。C.這句話表達(dá)了主人公對故鄉(xiāng)生活的熟悉感和親切感，以及對同鄉(xiāng)的親近態(tài)度，人們往往因為共同的血緣。這也反映了鄉(xiāng)土社會的特征。D.這句話主要描述了香雪的性格特點和在買賣中的表現(xiàn)，與鄉(xiāng)土社會的特征無直接關(guān)聯(lián)，而非鄉(xiāng)土社會的普遍特征，D選項不能反映鄉(xiāng)土社會的特征。故選D。（2）①從“差序格局”的角度看，溫州中年男子會認(rèn)為走親訪友是必要的，由各種關(guān)系（如血緣。在過年時期，男子可以圍繞血緣，這是符合“差序格局”理念的。引用材料：“一位已婚的溫州中年男子在過年期間僅在近親內(nèi)部就至少要參加四次聚餐，即父親一系、岳父一系。”這句話表明男子在過年期間需要參與多個近親聚餐。②溫州中年男子會認(rèn)為走親訪友顯示出親疏有別的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在“差序格局”中，而關(guān)系疏遠(yuǎn)的人則位于外層圓圈，男子可以清晰地展示出自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，哪些人是疏遠(yuǎn)的。引用材料：“這還不算拜訪可能在鄰縣的遠(yuǎn)親、親朋好友的婚禮、搬遷新居……如果無故缺席?！边@句話表明男子在走親訪友時會考慮親疏關(guān)系，他會積極參與以避免讓親人失面子。③溫州中年男子會通過走親訪友極力維系各種圈子和關(guān)系。在“差序格局”中，以確保自己和親近人的利益，男子在過年時期走親訪友的目的首先是捍衛(wèi)自己和親近人的利益。

引用材料：“節(jié)后去給每一位長輩拜年也是必不可少的流程。”這句話表明男子在過年后還會繼續(xù)通過拜年等方式維系與長輩的關(guān)系。同時、地位等）緊密相連。

答案：（1）D（2）①走親訪友是必要的，圍繞血緣；②走親訪友顯示出親疏有別的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而疏遠(yuǎn)的人則在外層，目的首先是捍衛(wèi)自己和親近人的利益至于公共利益等均居其次?！军c評】怎樣把握名著的內(nèi)容和情節(jié)：第一遍粗略讀完名著。時間上不要放長，要盡快將名著讀完，不然讀讀停停，之前看到的情節(jié)也都忘