專題15-文言文閱讀：文言虛詞(解析版)

專題15文言文閱讀：文言虛詞一、選擇題1．（2020·四平市實驗中學高二月考）下列選項中加點詞語的意義與例句中加點詞語意義相同的一項是（）例：家祭無忘告乃翁A．爾其無忘乃父之志 B．至東城，乃有二十八騎C．項王乃馳，復斬漢一都尉 D．當立者乃公子扶蘇【答案】A【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句，乃：代詞，你的。A.乃：代詞，你的。B.乃：副詞，只，僅。C.乃，副詞，就。D.乃：副詞，用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”。故選A。2．（2020·上海市宜川中學高一月考）選出加點字的用法和含義相同的一組（）A．取之于藍師道之不復，可知矣B．非利足也，而致千里其下圣人也亦遠矣，而恥學于師C．積土成山，風雨興焉猶且從師而問焉D．其曲中規(guī)其皆出于此乎【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個“之”，代詞，靛青；第二個“之”，主謂之間取消句子獨立性，不譯。B.兩個“而”，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。C.第一個“焉”，兼語詞，于此；第二個“焉”，句末語氣助詞，無實意。D.第一個“其”，代詞，它；第二個“其”，表推測的語氣，大概。故選B。3．（2020·四平市實驗中學高二月考）下列選項加點詞語意義和用法不同于其他三項的是（）A．令騎將灌嬰以五千騎追之 B．以地事秦，猶抱薪救火C．比去，以手闔門 D．王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻【答案】A【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.以：動詞，率領，帶領。B.以：介詞，用。C.以：介詞，用。D.以：介詞，用。故選A。4．（2020·珠海市第二中學高二月考）下列句中加點虛詞的含義和用法相同的一項是（）A．盤盤焉，囷囷焉縵立遠視而望幸焉B．驪山北構(gòu)而西折誰得而族滅也C．矗不知其幾千萬落其可怪也歟D．多于九土之城郭而青于藍【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.焉：語氣詞，作詞尾，……的樣子/焉：語氣助詞，無實意。B.而：連詞，表承接/而：連詞，表修飾。C.其：其：代詞，代指樓閣/其：語氣副詞，加強反問語氣，難道。D.語，介詞，比/語，介詞，比。故選D。5．（2020·福建三明市·高一月考）下列各句中的“而”字歸類正確的一項是（）①登高而招，臂非加長也，而見者遠②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也③青，取之于藍，而青于藍④順風而呼，聲非加疾也⑤假輿馬者，非利足也，而致千里⑥君子博學而日參省乎己⑦吾從而師之⑧鍥而舍之，朽木不折A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧ B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦ D．①④/②③/⑤/⑥/⑦⑧【答案】B【詳解】本題考查學生識記理解虛詞用法的能力。①③⑤連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。②④連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞，不用翻譯，或者“地”。⑥連詞，表示遞進關(guān)系，并且、進而。⑦連詞，表示順承關(guān)系，然后、接著。⑧連詞，表示假設，如果。故選B。6．（2020·天津經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學高三月考）下列加點字注釋一致的一項是（）A．奚倜悵而獨悲奚以知其然也B．亦若此矣其翼若垂天之云C．不亦悲乎此雖免乎行D．彼且奚適也且庸人尚羞之【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個“奚”，副詞，如何，怎樣；第二個“奚”，疑問代詞，什么，哪里。B.第一個“若”，如，好像；第二個“若”，如，好像。C.第一個“乎”，句末語氣詞，嗎；第二個“乎”，介詞，相當于“于”。D.第一個“且”，副詞，將要；第二個“且”，連詞，尚且。故選B。7．（2020·天津經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學高三月考）下列加點字注釋和其他三個不一樣的是（）A．我決起而飛 B．夫列子御風而行C．泉涓涓而始流 D．控蠻荊而引甌越【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言虛詞意義和用法的能力。A.而：連詞，表修飾；B.而：連詞，表修飾；C.而：連詞，表修飾；D.而：連詞，表并列。故選D。8．（2020·天津經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學高三月考）下列虛詞意義和用法一致的一項是（）A．鵬之徙于南冥也蚓無爪牙之利B．誰悲失路之人其翼若垂天之云C．填然鼓之之二蟲又何知D．胡為乎遑遑于何之句讀之不知【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.之：助詞，主謂之間取消句子獨立性/之：助詞，定語后置的標志。B.之：助詞，的/之：助詞，的。C.之：助詞，補足音節(jié)，無實意/之：代詞，這。D.之：動詞，去往/之：助詞，賓語前置標志。故選B。9．（2020·天津經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)第一中學高三月考）下列虛詞意義和用法一致的一項是（）A．門雖設而常關(guān)天柱高而北辰遠B．浩浩乎如馮虛御風已矣乎C．屈賈誼于長沙而控于地已矣D．時則不至則風斯在下矣【答案】C【詳解】本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；第二個“而”，連詞，表并列。B.第一個“乎”，形容詞詞尾，……的樣子；第二個“乎”，句末語氣詞，與“矣”連用，加強語氣。C.第一個“于”，介詞，到；第二個“于”，介詞，到。D.第一個“則”，連詞，表假設；第二個“則”，連詞，那么，就。故選C。10．（2020·林芝市第二高級中學高二月考）依次填入橫線處的詞語，全部正確的一項是（）馬之千里者，一食盡粟一石。食馬者不知其能千里食也。是馬也，有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，欲與常馬等不可得，求其能千里也。A．或……而……雖……且……安 B．雖……而……或……安……且C．而……且……雖……或……安 D．且……或……而……雖……安【答案】A【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。原句大意為：日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它日行千里呢？根據(jù)文意，“盡粟一石”是一種可能情況，且也不與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折、并列或承接關(guān)系，故第一空應選填“或”；“食馬者不知其能千里”與像對待普通馬一樣“食也”之間構(gòu)成因果關(guān)系，故第二空應該選填“而”；“有千里之能”與“食不飽，力不足”之間構(gòu)成假設轉(zhuǎn)折關(guān)系，故第三空，應該選填“雖”；在上述的假設轉(zhuǎn)折條件下，千里馬不僅“欲與常馬等不可得”，更是難以能行千里，故第四空應該選填表示讓步關(guān)系的“且”字，又因為最后一句是一個反問句，故第五空應該選填表反問的“安”。故選A。11．（2020·河南鶴壁市·高一月考）比較下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（）①相與枕藉乎舟中②兒之成，則可待乎③哀吾生之須臾④內(nèi)無應門五尺之僮A．兩個“乎”字相同，兩個“之”字也相同B．兩個“乎”字相同，兩個“之”字不同C．兩個“乎”字不同，兩個“之”字相同D．兩個“乎”字不同，兩個“之”字也不同【答案】D【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①中“乎”相當于“于”，在；②中“乎”，句末語氣助詞，相當于“呀”。兩個“乎”字不同。③中“之”主謂之間，取消句子獨立性；④中“之”助詞，“的”。兩個“之”字也不同。故選D。12．（2020·沙坪壩區(qū)·重慶八中高二期中）下列選項中，加點字的用法和含義完全相同的一項是（）A．請息交以絕游生物之以息相吹也B．懷良辰以孤往有懷投筆，慕宗愨之長風C．行年四歲，舅奪母志感吾生之行休D．況臣孤苦，特為尤甚而彭祖乃今以久特聞【答案】D【詳解】本題考查理解文言實詞和虛詞用法的能力。

A項，“請息交以絕游”連詞表并列，“生物之以息相吹也”介詞“用”；

B項，“懷良辰以孤往”動詞“留戀、愛惜”，“有懷投筆，慕宗愨之長風”名詞“胸懷”；

C項，“行年四歲，舅奪母志”動詞“經(jīng)歷”，“感吾生之行休”副詞“將要”；

D項，均為副詞“特別”。

故選D。13．（2020·莆田礪志學校高一月考）下列詩句中，加點詞的解釋不正確的一項是（）A．煙濤微茫信難求確實 B．天姥連天向天橫遮蔽C．艱難苦恨繁霜鬢痛苦遺憾 D．為君翻作《琵琶行》給，替【答案】C【詳解】本題考查學生理解重點詞語的能力。C．“恨：痛苦遺憾”解釋錯誤，應改為“極恨，非常遺憾”。故選C。14．（2020·吉林長春日章學園高中高一期中）下列句中“于”的意義和用法與例句相同的一項是（）例：而青于藍A．于其身也，則恥師焉 B．不拘于時C．學于余 D．急于星火【答案】D【詳解】此題考查理解文言虛詞的基本能力。于：介詞，比。A.介詞，對于。B.介詞，被。C.介詞，向。D.介詞，比。故選D?！军c睛】重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，重點記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。15．（2020·吉林長春日章學園高中高一期中）下列句中“其”的用法與例句不相同的一項是（）例：非吾所謂傳其道解其惑者也。A．其為惑也，終不解矣 B．其皆出于此乎C．其出人也遠矣 D．于其身也，則恥師焉【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言虛詞的含義和用法的能力。例句“其”是指示代詞，那（些）。A.其：指示代詞，那（些）。B.其：副詞，表推測，大概。C.其：代詞，他。D.其：代詞，他。故選B。16．（2020·吉林長春日章學園高中高一期中）下列句中“之”的用法與例句中相同的一項是（）例：人非生而知之者A．欲人之無惑也難矣 B．句讀之不知C．彼童子之師 D．群聚而笑之【答案】D【詳解】本題考查文言虛詞的含義和用法。例句“之”是代詞，“道理”。A.之：助詞，取獨，不譯。B.之：助詞，提賓，不譯。C.之：結(jié)構(gòu)助詞，的。D.之：代詞，代指前面說的“曰師曰弟子云者”。故選D。17．（2020·寧夏長慶高級中學高二月考）下列句中加點詞的意義和用法與例句不同的是（）例：奏刀騞然A．謋然已解 B．雖然，每至于族C．吾見其難為，怵然為戒 D．砉然向然【答案】B【詳解】本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。例句：“然”，……的樣子。A.“然”，……的樣子。B.“然”，這樣。C.“然”，……的樣子。D.“然”，……的樣子。故選B。18．（2020·福建三明市·高二月考）下列各組句子中，加點字的意義和用法完全相同的一組是（）A．自今已往，吾其無意于人世矣爾其無忘乃父之志B．起視四境，而秦兵又至矣項王瞋目而叱之C．洎牧以讒誅不賂者以賂者喪D．始臣之解牛之時杳不知其所之也【答案】C【詳解】本題考查學生理解文言虛詞含義的能力。A.副詞，表揣測語氣，大概/副詞，表示祈使語氣，相當于“應當”“一定。B.連詞，表順承，相當于“然而”/連詞，表修飾。C.均為介詞，因為。D.助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性/動詞，到。故選C。二、文言文閱讀（2020·上海市新場中學高二月考）閱讀下文，完成小題。焚書辨清·劉大櫆①六經(jīng)之亡，非秦亡之，漢亡之也。書之焚不在于李斯，而在于項籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。何則？②李斯恐天下學者道古以非今，于是禁天下私藏《詩》、《書》百家之語，其法至于偶語《詩》、《書》者棄市。噫，亦烈□！然其所以若此者，將以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官①所職，悉詣守尉雜燒之。”然則博士之所藏具在，未嘗燒也。迨項羽入關(guān)，燒秦宮室，火三月不滅，乃始蕩為灰燼，澌滅無余。當項籍之未至于秦，咸陽之未屠，李斯雖燒之而未盡也。吾故曰：書之焚非李斯之罪，而項籍之罪也。③吾以為蕭何漢之功臣，而六經(jīng)之罪人也。何則？沛公至咸陽，諸將皆爭取金帛財物，而蕭何獨先入收秦丞相御史律令圖書。然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕如線者，獨不聞其愛而惜之，收而寶之，彼固以圣人之經(jīng)無關(guān)于得失存亡，所以取天下之籌策也，故熟視之若無睹耳。今夫富民遺其子孫以室廬，其后之不肖，以至轉(zhuǎn)而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遺其梁棟，風雨之所漂搖，蟲蟻之所剝蝕，而向之室廬乃始尺寸無復留者矣。彼不肖而殘毀之誠無足怪，獨奈何鬻而有之，顧遺其梁棟而不知惜也。④嗚呼！方沛公之入關(guān)，蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也。天下之詩書皆已亡，而惟博士官所職尚無恙，當是時，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉！且夫圣人之經(jīng)，其與秦之律令圖書，其為輕重大小何如也？設使蕭何能與其律令圖書并收而藏之，則項羽不能燒；項羽不燒，則圣人之全經(jīng)猶在也。嗚呼！彼蕭何者，真所謂刀筆之吏②矣！注釋：①博士官：秦漢事掌管書籍文典、通曉史事的官職②刀筆吏：指掌文案的官吏。蕭何原是秦國的刀筆吏。19．填入第②段方框處合適的一項是（）A．乎 B．哉 C．焉 D．矣20．作者認為“書之焚不在于李斯”的根本原因是________。（用自己話回答）21．試從論證方法角度賞析第③段內(nèi)容。22．下列對第④段內(nèi)容分析不正確的一項是（）A．作者反復喟嘆，表達了對圣人之全經(jīng)不得保存的痛惜之情。B．作者假設蕭何能夠并收六經(jīng)，則可以使其避免被焚毀之災。C．作者認為沛公之入關(guān)是導致六經(jīng)最終被毀的重要原因之一。D．作者對蕭何“刀筆之吏”的稱謂中蘊含著不滿與憤恨之情?！敬鸢浮?9．D本題考查學生理解文言文虛詞含義及作用的能力。解答本題時考生應先看找到句子文中的位置，結(jié)合上下文語境進行分析句意，把握語氣，然后選擇本空所需要的虛詞。上文語境是“李斯恐天下學者道古以非今，于是禁天下私藏《詩》、《書》百家之語，其法至于偶語《詩》、《書》者棄市”，這句話的大意是“李斯恐怕天下讀書人是古非今，就禁止天下人私藏諸子百家的典籍，這種禁止法的嚴厲程度到了偶爾提到禁止的內(nèi)容的人會遭到棄市之刑”，本處“噫，亦烈□！”此處要表達意思是“啊，真是恐怖啊！”表示強烈感慨。所給選項中“焉”用在句末，多表示陳述語氣，應排除；“乎”“哉”用在句尾，多表反問、疑問或感慨的語氣，與文中要表達的語氣不一致，應該排除；用“矣”是最合適抒發(fā)情感的，“噫”驚訝語氣，與“矣”一般連用，固定結(jié)構(gòu)，“矣”，感嘆，已然。故選D。20．李斯的焚書意在愚化百姓，而并不愿自我愚化。本題考查學生理解和篩選文本信息的能力?？忌獯鸨绢}時，應該先看清題目要求，然后找準答題區(qū)間，從文中勾畫出關(guān)鍵語句，整理分析，分條作答。本題要求概括作者認為“書之焚不在于李斯”的根本原因，先找到文中的表述，即“將以愚民而固不欲以之自愚也”，再轉(zhuǎn)化成為自己的語言，如“李斯的焚書意在愚化百姓，而并不愿自我愚化”。21．作者采用類比論證的方法，以“鬻而有”之人對待買來不肖子孫的房子，僅僅取其“瓦甓”而任“梁棟”遺留下來受風雨侵蝕、蟲蟻剝蝕與蕭何僅僅取秦律令圖書而遺留圣人之經(jīng)書作類比，形象地論證了蕭何在對待六經(jīng)之書的過失。（比喻論證也說得通）本題考查學生分析文章論證方法的能力。題干要求從論證方法角度賞析第③段內(nèi)容。常見的論證方法有例證法、引證法，對比論證、類比論證、比喻論證、假設論證等，考生應結(jié)合文本分析。根據(jù)第三段開頭句“吾以為蕭何漢之功臣，而六經(jīng)之罪人也”可知，第三段作者要論證蕭何對待史書典籍的態(tài)度，用了類比的方式。文段前半部分先分析了蕭何的做法，后半部分“今夫富民遺其子孫以室廬，至其后之不肖，以至轉(zhuǎn)而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遺其梁棟，風雨之所漂搖，蟲蟻之所剝蝕，而向之室廬乃始尺寸無復留者矣。彼不肖而殘毀之誠無足怪，獨奈何鬻而有之，顧遺其梁棟而不知惜也”列舉了有錢人的子孫只知道把屋上磚瓦取去而只剩下棟梁；被風雨動搖，被蟲蟻噬咬，鄰居又偷去當柴燒；原來的好房子，什么都沒留下了。這就像蕭何只注重法制檔案而棄圣人典籍的做法。22．C【分析】本題考查學生理解和分析文本信息的能力。C.“作者認為沛公之入關(guān)是導致六經(jīng)最終被毀的重要原因之一”表述錯誤，根據(jù)原文“方沛公之入關(guān)，蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也”可知，作者認為邦入關(guān)的時候，是六經(jīng)生死存亡的關(guān)鍵時候。選項與原文表述不一致。故選C。參考譯文：①六經(jīng)的消失，并非秦朝使之滅亡，是漢朝滅亡的。詩書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項籍；到詩書典籍的滅亡，不是肇始于秦始皇，而在于蕭何。怎么講？②李斯恐怕天下讀書人是古非今，就禁止天下人私藏諸子百家的典籍，這種禁止法的嚴厲程度到了偶爾提到禁止的內(nèi)容的人會遭到棄市之刑。啊，真是恐怖??！但是他這樣的做法，只是用來使老百姓做思想蒙昧的人，而不想自己也變成沒知識的人。所以有這種說法，不是博士官的書，都下令讓執(zhí)法者燒掉。但博士官的藏書都還是在的，沒有被焚燒。等到項羽入關(guān)，燒了秦的宮殿，大火持續(xù)3個月沒有熄滅，古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，自此化為灰燼，消失殆盡沒有一點剩下。如果項籍沒到秦國，沒有進行咸陽的屠殺，李斯燒也不能燒盡。所以說對詩書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項籍。③我認為蕭何是漢朝的功臣，卻是六經(jīng)的罪人。為什么？劉邦到了咸陽，所有人都爭奪錢財寶貝，唯獨蕭何搶先進入皇宮搜集了秦朝丞相御史府的法律條文等文檔收藏起來。但蕭何對于秦博士官的藏書關(guān)于對古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，卻沒聽說過他有多珍惜收藏。也許他認為這些書無關(guān)穩(wěn)固漢朝國內(nèi)統(tǒng)治，國外擴張。所以他熟視無睹?，F(xiàn)在有錢人給他們子孫遺產(chǎn)是好房子，到了他們的子孫不爭氣，不對房屋進行修繕，反而讓其陳舊，到了最后轉(zhuǎn)賣他人；有的買賣房屋的，把屋上磚瓦取去，只剩下棟梁；被風雨動搖，被蟲蟻噬咬，原來的好房子，什么都沒留下了。那種不爭氣讓其陳舊、毀壞，也沒什么好奇怪的；為什么說買來的人不珍惜剩下的棟梁呢？④唉！劉邦入關(guān)的時候，就是六經(jīng)生死存亡的關(guān)鍵時候啊。天下詩書典籍都沒有了，只剩下博士官這個職位還在。那時候，就是千鈞一發(fā)。而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，輕重大小如何？假如蕭何可以把圣人典籍和法制檔案一起保存，那么項羽就不能燒毀；項羽不燒毀，那么圣人的思想典籍還在。啊，蕭何這個人，只是一個舞文弄墨的小書記官?。?020·上海市宜川中學高一月考）閱讀下面的選文，完成各題。治學（東漢）徐幹①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何□？學也。②學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①有所求而不見白日照焉則群物斯辯矣。學者，心之白日也。③學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。④倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。⑤君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之帥也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。（注）①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。23．第①段方框處的字在傳世的典籍中均已脫落，根據(jù)推測，此處的虛詞可能是（）A．兮 B．哉 C．夫 D．矣24．請用“/”給第②段的劃線句斷句。譬如寶在于玄室有所求而不見白日照焉則群物斯辯矣25．第②段運用了設喻說理的手法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。26．本文第④段和《勸學》第③段都用一組形式整齊的句子來闡述觀點，請分析整句的表達效果，并分別寫出兩段的觀點。（1）整句的表達效果：（2）《治學》第④段的觀點：（3）《勸學》第③段的觀點：【答案】23．B本題考查學生理解常見文言虛詞的意義和用法的能力?！百狻保何难灾~，相當于現(xiàn)代的“啊”或“呀”，多用于詩歌中?！霸铡保赫Z氣詞，可表示感嘆，相當于“啊”；表示肯定語氣，相當于“啊”；表示疑問或反問，相當于“呢”或“嗎”；表示測度，相當于“吧”；還可以表示祈使語氣，相當于“吧”?！胺颉保何难园l(fā)語詞、文言助詞、指示代詞，相當于“這”或“那”?！耙印保河糜诰淠?，與“了”相同?！拔糁映傻铝⑿?，身沒而名不朽，其故何□？”意思是：從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢？故此處所填寫的虛詞應表示疑問，可以譯為“呢”，據(jù)此可以確定答案應為“哉”。故選B。24．譬如寶在于玄室/有所求而不見/白日照焉/則群物斯辯矣本題考查學生文言文斷句的能力?！捌┤鐚氃谟谛摇敝?，“寶”是本句的主語，“在”謂語，“于玄室”是“在”的后置狀語，故本句相對獨立，前后斷開；“有所求而不見”，意思是“想尋找卻看不見”意義緊密，故可單獨成句，前后斷開；“白日照焉”，“白日”主語，“照”謂語，“焉”句末語氣詞，故前后應斷開；“則群物斯辯矣”，“則”，那么，就，連詞，可以在句首，“群物”主語，“辯”謂語，“矣”句末語氣詞，本句相對獨立，故前后斷開。本句譯為：就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進來，各種東西都一目了然。25．本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。本題考查學生積累并掌握議論文常用的各種論證方法的能力。題干要求結(jié)合第②段分析設喻的說理手法，作答本題的方法是：指出該文段是如何運用這種論證方法，論證了什么道理，達到了什么樣的表達效果?！氨扔髡撟C”是用打比方形象地對論點進行證明的一種論證方法，又叫喻證法。由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。本文第②段“民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室”，把百姓不學習處于蒙昧狀態(tài)比作寶物在暗室，“學者，心之白日也”，把學習比作太陽，意思是說學習能使人消除蒙昧，就像太陽能消除暗室的黑暗照到寶物一樣。這就把抽象的道理形象生動了表述出來，使讀者易于理解和接受。26．整句的表達效果：句式整齊和諧，節(jié)奏感強，使論述富有氣勢?！吨螌W》第④段的觀點：治學要付諸行動?！秳駥W》第③段的觀點：君子的天性同一般人沒有差別，只是因為他善于借助外物?！痉治觥勘绢}考查學生鑒賞句子表達效果以及概括段落大意的能力。題干有兩問，第一問，要求分析本文第④段和《勸學》第③段中用來闡述觀點的整句的表達效果；第二問，要求概括本文第④段與《勸學》第③段的觀點。第一問，要求闡述作為觀點的整句的表達效果，作答本題，要求考生在備考時詳細了解各類句式的特點和表達效果，考場上考生根據(jù)自己掌握的句式知識結(jié)合具體內(nèi)容加以分析即可。整句是指一對或一組結(jié)構(gòu)相似的句子。整句的特點是，形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢貫通，適合于加強語勢、強調(diào)語義，表達豐富的感情，能給讀者以深刻、鮮明的印象。本文第④段中，運用整句論述治學要付諸行動的道理；《勸學》第③段論述君子的天性同一般人沒有差別，只是因為他善于借助外物的觀點；如“立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也”“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”等句，句式整齊和諧，節(jié)奏感強，使論述富有氣勢。第二問，概括本文第④段與《勸學》第③段的觀點。本文第④段，“倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也”這幾句，以一組設喻指出“思”不如“行”，“徇飛”不如“修翼”，“孤居愿智”不如“學之必達”；最后得出結(jié)論“故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞”，即“治學要付諸行動”?！秳駥W》第③段，“終日而思，不如須臾所學”“跂而望矣，不如登高博見”前句正面闡說，后句形象設喻。分別把“思”與“學”、“望”與“登高”對比，假物與否效果迥異，從而得出假物(學習)的重要作用。接著，作者仍然以“我”及“人”，由“特殊”到“一般”，連用“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個日常生活實例作喻，說明人的自然本性并沒有差異，進一步闡明人只有借助于學習，才能有很大進步的道理。最后，自然引出“君子生非異也，善假于物也”的結(jié)論。參考譯文：①從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢？那就是學習。②學習是用來通明精神、暢達思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道。就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不見，太陽的光輝一照進來，各種東西都一目了然。學習，就是心靈的太陽。③學習就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無法獲得美麗的外觀；人不學習，也就無法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系；器物做得美觀好看，才可以供奉給神祇祖先。④倚著器物佇立而想著要到遠方去，不如立即行走一定能抵達遠方，仰著頭想追隨鳥兒翱翔長空，不如自己修治翅膀定能實現(xiàn)夢想，孤身獨處希望獲取智慧，不如努力學習則一定能達到目標。所以，君子的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學習，自身不輕舉妄動，而是一定要追隨老師；說話不信口開河，而一定要廣泛聽取。⑤君子對于學習，其堅持不懈的精神，就好像是天空的運轉(zhuǎn)，就好像是日月的運行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒有那樣的遠大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。志向在學習中起的是主導作用，才華在學習中起的是次要作用。求學的人不擔心自己的才學不充足，而擔心志向沒有確立。所以，自古至今致力學習的人成千上萬，不計其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無幾。因此，君子一定要確立他的志向。（2020·全國高一專題練習）閱讀下面的文章，完成下面小題。君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不景，無務來遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業(yè)；舉物而暗，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠。君子察邇而邇修者也。見不修行，見毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝①之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日強，愿欲日逾，設壯日盛。君子之道也貧則見廉富則見義生則見愛死則見哀四行者不可虛假反之身者也。藏于心者，無以竭愛；動于身者，無以竭恭；出于口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛②，而猶弗舍者，其唯圣人乎！志不強者智不達，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不修者其后必惰，源濁者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下，言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而惰，反其路者也。善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也。君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。(選自《墨子·修身第二》)（注）①譖慝：惡意的誹謗。②隳顛：禿頂。這里指年紀大。27．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．君子戰(zhàn)雖有陳陳：同“陣”，陣法。B．必察邇來遠來：招徠。C．名不徒生徒：白白地。D．其唯圣人乎其：難道。28．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．君子之道也/貧則見廉/富則見義/生則見愛/死則見哀/四行者不可虛假/反之身者也B．君子之道也貧/則見廉/富則見義/生則見愛/死則見哀/四行者不可虛假/反之身者也C．君子之道也/貧則見廉/富則見義生/則見愛死/則見哀四行者不可虛假/反之身者也D．君子之道也/貧則見廉/富則見義/生則見愛/死則見哀/四行者不可虛假/反之/身者也29．下面各項中，全部屬于墨子“修身”觀點的是（）①勇為本焉②君子察邇③貧則見廉，富則見義④多力而伐功⑤言無務為多而務為智⑥君子以身戴行者也A．①③⑥ B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥30．下列對原文的理解和分析，不準確的一項是（）A．第一段中，墨子從行軍打仗、喪葬和求學三個方面說起，并以根基不牢就不要期望枝繁葉茂為喻，意在告誡我們做事要從基礎做起。B．作者認為一個人品德好不好，從與他關(guān)系親近的朋友親戚的德行就能看出。所以賢明的君主治理天下，必定會選拔賢士輔佐自己。C．二、三兩段中，作者大量運用排比句，講明了君子應有的思想認識和行為準則。條理清晰，同時極具氣勢，發(fā)人深省。D．第四段中，正反對比鮮明，告訴我們君子的言行是一致的；嘴上說得好聽，卻只是想著牟利，甚至不顧名譽，這樣是不能成為天下賢士的。31．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）據(jù)財不能以分人者，不足與友。（2）務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖?！敬鸢浮?7．D本題考查學生理解文言實、虛詞在文中的意義和用法的能力。D.其，恐怕，大概，表推測語氣。解答“其”的意義時一定要把實詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語法關(guān)系來推斷其含義，“華發(fā)隳顛，而猶弗舍者”，到了年老還不舍棄的，后文應該是“大概只有圣人吧”。故選D。28．A本題考查學生文言文斷句的能力?！耙病睘榫淠┩ｎD的標志，故“也”后斷開，根據(jù)句式一致的原則，“貧則見廉、富則見義、生則見愛、死則見哀”分別斷開，排除B項。根據(jù)后文“四行者”，前文要列舉四項內(nèi)容，分別是“貧則見廉、富則見義、生則見愛、死則見哀”，故“四行者”前斷開，排除C項?！胺粗碚咭病敝?，“身”為“反之”的賓語，故不能斷開，排除D項。故選A。29．D本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①強調(diào)的是“勇”，④強調(diào)的是“多力”，均不屬于“修身”，故有①④的均排除，故排除ABC三項。故選D。30．B本題考查學生篩選、理解文章內(nèi)容的能力。B.“從與他關(guān)系親近的朋友親戚的德行就能看出”錯，應為從他跟周圍的人的關(guān)系就有看出來，從原文第一段可以看出。故選B。31．（1）擁有財富卻不能與別人分享，不值得與他交朋友。（2）追求話說得好聽但行為遲緩，即使能言善辯也不會被人聽??；花了很多的力氣卻夸耀功勞，即使辛苦也不一定能實現(xiàn)意圖?！痉治觥勘绢}考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）據(jù)，占有，占據(jù)；以分人，省略句，以（之）分人，把（財富）分給別人；足，值得；友，名詞作動詞，交朋友。（2）務，追求；緩行，行動遲緩；雖，即使；不聽，被動，不被聽??；伐，夸耀，炫耀；圖，動詞，實現(xiàn)意圖。參考譯文：君子率軍打仗雖有陣法，但勇敢卻是為根本。辦理喪葬講求禮儀，但哀痛是根本。士人雖有學問，但德行是根本。所以根基不牢，就不要期望枝繁葉茂。身邊的人就不親近，就不要期望招徠遠人。親戚都不歸附，就不要追求對外交往；辦事有始無終，就不要追求多種事業(yè)。一個事物都弄不明白，就沒有必要追求廣博多識。所以賢明的君主治理天下，必定明察左右、招徠遠人。君子能夠明察遠近，提高自己的修身！君子看到左右之人非但不能修養(yǎng)品行，還要詆毀自己，就反躬自問，這樣他們的抱怨和詆毀之言減少，品行也得到修養(yǎng)提高。不聽讒害他人的話，不說惡毒的話，不存心害人。這樣，即使有諂諛之人，也無法施展其伎倆。所以君子做事能力日益加強。志愿日益廣大，修養(yǎng)更加提高。君子處事的原則是，貧窮時要表現(xiàn)他的廉潔，富足時要顯示他的義氣，生時被人愛戴，死時為人哀悼，這四個方面不可虛假，而且要反身自問是否有虛偽之處。存在心底的是無盡的愛；自身的舉止行為是無限的謙恭；出口之言無限的善良。能夠使存在于內(nèi)心之愛體現(xiàn)于外表行為，一直到年老，還堅持不懈修身的，大概只有圣人了吧！意志不堅強的人，他的智慧就不能充分發(fā)揮；講話不守信用的人，他的行動就不會果敢；擁有財富而不能與別人分享，不值得與他交朋友。不信守原則，不遵守正道，不明辨是非，不值得與他交游。內(nèi)在品質(zhì)不能牢固確立，結(jié)局必定危險；有雄心而不能持久，以后一定懶惰。水源渾濁則流水不清，行為不可信則名譽必損。名聲不會憑空而生，名譽也不會自我長成。功成名就，名譽不可以虛假，這都要反問自身。追求話說的好聽但行為遲緩，即使能言善辯，也不會被人聽?。换撕芏嗟牧鈪s夸耀功勞，即使辛勞也一定不能實現(xiàn)意圖。聰明的人心里明白而不多說。努力做事而不夸大功勞，這樣就名揚天下了。言語不求多，但求所得機智，不求文采華麗，但求說得明確。沒有智慧又不能明察，自己又懶惰，那就事與愿違了。善不發(fā)自內(nèi)心就不能長久，德行不從自身辯明的，就不能堅定貫徹。名聲不會輕易得到，樹立名聲不能取巧。君子的言行是一致的。那種只是想著牟利，不顧名譽，這樣可以為天下賢士的，是從來沒有的。（2020·上海高三一模）閱讀下文，完成下面小題。吳雪窗愛詩稿序[明]顧清①雪窗吳君翼夫，以詩名于松三十年，自予知君，亦二十年矣。②山林日長，無外物以撓其志，故其言蕭散閑靜，無世俗綺麗脂韋、揚里倚市之態(tài)，雖毫逸之氣間一發(fā)焉，而終不失其和平。讀其言，可以知其人也。予歸自詞垣①，君袖詩一編來謁，蓋自予別君，至是又十余年矣。所作日富，而言益老成，又可以見君之德進也。③文人墨客，不遇于時者多矣，其身不足計，而跼躇②田里，昌大豐褥③之氣，無自以發(fā)焉，而獨與田夫溪老相應和于山泉魚鳥間，以終其身，是則深可慨也。有如翼夫，使得志當時者易地而與之相上下，夫亦豈多讓者□！人謂詩能窮人，又曰必窮者而后工。夫工、拙大人，窮與達，乃其言之所以異，而非所以為工、拙也。④高生進之，始學于君，而后從予游，是日在坐，以予言為然，書之定庵序后，且曰：“使繼是而有聞焉?！毕壬?，當不止于此也。（注）①詞垣：宋翰林學士院的別稱。元以后賞沿用此稱翰林院，亦稱詞苑。②跼躇：júchú相當于躊躇，停留的意思。③昌大豐褥：豐富廣大。32．可填入第③段方框處的虛詞是（）。A．矣 B．乎 C．哉 D．也33．下面選項中，對文章理解不正確的一項是（）。A．因吳雪窗經(jīng)常處于山林之中，沒有外在的事物擾亂自己心志，所以他的作品閑靜平和。B．很多文人墨客，沒有遇到好時機，被束縛在鄉(xiāng)野，卻成就了內(nèi)心豐富廣大的精神，實為幸事。C．比如翼夫，如讓同代有成就的人換一個場合與他一比高下，翼夫的成就不一定低于他們。D．最后一段點明了寫這篇詩序的原因。34．“詩窮而后工”說是歐陽修在《梅圣俞詩集序》一文中提出來的，他認為“詩人少達而多窮”，“世所傳詩者，多出于古窮人之辭也”，結(jié)合劃線句，你認為作者的看法是什么？35．梳理概括本文的寫作思路。36．雪窗先生吳翼夫身處鄉(xiāng)野，退而不隱，依然注詩作文，你怎樣評價這樣的做法？【答案】32．C本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力?！坝腥缫矸?，使得志當時者易地而與之相上下，夫亦豈多讓者”意思是：像翼夫這樣的人，假如讓同時代實現(xiàn)愿望的人（成功者）換一個場合與翼夫比一比高下，翼夫又怎么會過多謙讓呢！本句表達了作者對翼夫這樣的人的感慨與遺憾之情，語氣較為強烈，選擇“哉”更合適。AD是陳述或肯定判斷的語氣，B是疑問語氣。故選C。33．B本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。B.“實為幸事”理解錯誤。原文的表述是“是則深可慨也”，意思是這就令人產(chǎn)生深沉的感慨了。選項曲解文意。故選B。34．作者認為，詩歌的優(yōu)劣其實和窮達關(guān)系不大，詩歌的優(yōu)劣關(guān)鍵在于詩人是否具備才華，處境艱難和通達，只是詩歌語言風格產(chǎn)生一些差異，而不是用來區(qū)分詩歌優(yōu)劣的方法。本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括作者觀點的能力。畫線的句子“人謂詩能窮人，又曰必窮者而后工。夫工、拙大人，窮與達，乃其言之所以異，而非所以為工、拙也”意思是：人們說詩歌能使人處境艱難，又說一定要處境艱難才能寫出精美的詩歌。（其實），詩歌的優(yōu)劣在于