2025年冀少新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀少新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷552考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1952年，我國在北京集中合并新組建的北京地質(zhì)學院、礦業(yè)學院、鋼鐵工業(yè)學院、航空學院、石油學院、農(nóng)業(yè)機械化學院、林學院和醫(yī)學院等八所高校，被稱為“八大學院”。“八大學院”的建立A.打破了西方國家的科技封鎖B.培養(yǎng)了經(jīng)濟建設的專門人才C.促進了新中國高等教育普及D.完成了國民經(jīng)濟的恢復任務2、周學熙的華新紗廠以“互助合作”的“華新精神”立廠，郭樂、郭泉的永安集團踐行“同號相連，同舟共濟”的“永安精神”。蔡聲白的美亞織綢廠始終堅持“和衷共濟”的“美亞精神”。這些近代企業(yè)塑造的精神A.富有濃厚的民族特色B.消除了企業(yè)間壁壘C.凸顯強烈的國家意識D.提高了企業(yè)的地位3、1976年；在河南安陽市殷墟商王武丁的王后婦好墓中，出土了755件玉器和468件青銅器。其中玉器以禮器；兵器和裝飾器為主，原料多為新疆和田玉；青銅器以禮器和兵器為主。從中可以得出的結論是。

A.商朝確立了禮樂制度，迷信鬼神和崇尚天命B.商朝的軍事實力強大，確立了對西域的統(tǒng)治C.商朝手工業(yè)技藝高超，產(chǎn)品遠銷至河西走廊D.漢代絲綢之路開通前，中原與西域已有往來4、19世紀初，悉尼市的街道以及醫(yī)院、教堂、海岸燈塔等建筑大多出自一些罪犯(來自英國)之手，其中有個設計師曾犯偽造罪，但由于他的貢獻，其頭像還印在澳大利亞5元鈔票的票面上。這說明()A.英國流放者推動了澳大利亞的殖民開發(fā)B.販賣黑奴是英國殖民擴張的重要手段C.殖民擴張加劇了澳大利亞的社會動蕩D.澳大利亞人口結構的轉變得益于工業(yè)革命5、下圖為日本京都周邊地區(qū)出土秦漢文物分布圖。據(jù)此推斷，秦漢時期（）

A.中國文化遠播海外B.中日民族交流開啟C.日本成為中國附屬D.朝貢貿(mào)易體系確立6、公元前2000至前1000年間，印歐人的一支——雅利安人南下侵入印度河上游流域并逐漸建立起一系列國家，創(chuàng)建了最初的種姓制度：而印歐人另一支——吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)定居，并將小麥帶入中國。這說明印歐人的遷徙（）A.對當?shù)氐陌l(fā)展進步起到了消極影響B(tài).對所到地區(qū)區(qū)域文明發(fā)展產(chǎn)生影響C.對古代印度和中國的影響最為深遠D.加劇了被征服地區(qū)的社會不平等性7、下圖所示是瑪雅人在時間計算方面創(chuàng)造的一種數(shù)學體系，他們用了三個符號：“點”表示一，“橫”表示五，畫一“貝殼”表示零。在將“零”的符號應用到數(shù)字計算方面，他們要早于歐洲八百年。這可用來說明（）

A.印第安文明深受歐亞大陸文明影響B(tài).印第安人發(fā)明了世界上最早的歷法C.人類文明與發(fā)展有一定的客觀規(guī)律D.人類文明興起和發(fā)展是獨立進行的8、古羅馬學者老普林尼在《博物志》中記載：“在所有品種的鐵中，賽里斯（中國漢朝）的鐵器是最好的，這些鐵器往往和賽里斯的紡織品、皮革一起送到我們身邊?！庇纱丝芍ǎ〢.漢朝與羅馬有直接往來B.羅馬帝國冶鐵技術落后C.羅馬是絲綢之路的終點D.漢朝鐵器受到羅馬歡迎評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、閱讀材料,完成下列要求。

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀初,當時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡。14世紀,查理五世將盧浮宮改為王宮,并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建、擴建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大。然而,路易十四認為盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權的尊嚴和國王的榮光。于是,他不惜斥巨資新建了凡爾賽宮。雖然盧浮宮不再是政治中心,但依舊是王室存放其收藏的藝術珍品的地方。也正因為如此,它所收藏的藝術品仍在源源不斷地增加。1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學、藝術的紀念物以及進行公共教育的場所。1793年,盧浮宮作為公共博物館正式向公眾開放。拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術品從被征服的國家運到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。后來,這些藝術珍品根據(jù)其來源地和種類分別在六大展館中展出,即東方藝術館、古希臘及古羅馬藝術館、古埃及藝術館、珍寶館、繪畫館及雕塑館。第三共和國時期,特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此,通過收藏并展示《自由引導人民》之類的作品,堅定青少年的共和信念,加強其愛國主義情感。盧浮宮成為公民教育的重要場所?！幾詤我幻瘛侗R浮宮:“法國的象征與驕做”》等材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔策工作的專業(yè)隊伍?？箲?zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡。新中國成立前夕,故宮部分文物被轉運臺灣。1965年,臺北故宮博物院成立,至此,中國有了兩個同根同源的故宮博物院。1995年,兩岸故宮博物院首次合作,出版《國室答萃》,故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用。——據(jù)鄭欣森《故宮博物院80年》（1）據(jù)材料一指出盧浮宮功能的主要變化,結合所學知識簡析其變化的主要原因。

（2）依據(jù)材料二并結合時代背景,簡析故宮博物院成立；南移西遷及20世紀90年代等發(fā)展階段的歷史意義。

（3）依據(jù)材料一、二并結合所學知識,指出盧浮宮博物館與故宮博物院的不同之處,并簡述兩者共同的文化價值。11、閱讀材料,回答問題。

材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明,所以從來不主張遠征（成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位）.農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收,精耕細作,強調(diào)的是“父母在,不遠游”,按照許倬云教授的說法,精耕細作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳。——摘自《余秋麗的演講》材料二飛天”是佛教中一種想象的飛神,縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變,可以從“個層面了解古代多元文化的變遷。北魏時期的飛天,西戰(zhàn)風格是主流,但具體形象上已流露出中原之風。西魏的飛天洞窟,窟項繪有道教諸神,有羽人、雷公、電母、而神等諸神,另有伏羲、女蝸等均人面蛇身,展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。材料三隋代莫高窟《獻花伎樂飛天》,洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周,飛天呈輻射形式,或奏樂,或撒花,千姿百態(tài)、飄逸秀美,充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧。唐代飛天変化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神究全吻合,畫法較前代有很大的改變:由浪漫夸張步入現(xiàn)實,由天宮仙人轉變?yōu)閷m娥舞伎。（1）根據(jù)材料并結合所學知識,分析中華文明為什么“不主張遠征”。簡要分析這種特性給中華文明帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二三并結合所學知識,對敦煌壁畫飛天的多元特征予以解釋12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時；孔于對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派——理學，宋元時期，科技；史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。

——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二1915年；陳獨秀；李大釗等人揪起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”，樹立“獨立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學，民主，新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變。

——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；說明中國傳統(tǒng)文化的特點。

（2）根據(jù)材料二并結合所學，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉向的表現(xiàn)13、閱讀材料；回答問題。

材料古典時代各文明之間相互交流。

地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結是商業(yè)聯(lián)絡；雖然商業(yè)聯(lián)結不是唯一的聯(lián)結。這是一個不僅貨物流通各地，而且也是身懷技藝；攜帶植物的人們四處漂移的時期。當時，交換的范圍有多廣闊，可由以下事實來表明。在這一時期里，印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐。中國在這些世紀里第一次獲得了葡萄藤、苜蓿、細香蔥、黃瓜、無花果、芝麻、石榴樹和胡桃樹；作為報答，中國人將自己的橘樹、桃樹、梨樹、牡丹、杜鵑花、山茶和菊花傳給了歐亞其它地區(qū)。與此同時，技術方面也發(fā)生了相似的交流。水車這一重大發(fā)明的傳播情況就是一個明顯的例子。西亞的第一部水車是在本都國王米思里代蒂統(tǒng)治期內(nèi)誕生的，約于公元前65年前后安裝在黑海南岸；中國的第一部水車是其后不久、約公元前30年制造的。這兩個日期靠得太近了，水車無論是從西亞直接傳到中國，還是從中國直接傳到西亞，都是不可能的；而只能是由它們之間某一未為人知的中間發(fā)源地傳往兩地。歐亞各地區(qū)的這種相互影響，是古典時代這些世紀里地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛的結果。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（上）閱讀材料，簡述歐亞之間交流的主要表現(xiàn)。結合所學，說明歐亞之間交流的總趨勢。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一自遠古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)常互相交往，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀，中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響，逐漸棄牧務農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革。自遠古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個地帶的國家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌?，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀，中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響，逐漸棄牧務農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?810年，阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代，在英國私立學校中，英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國。”材料二1810年，阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生。19世紀40年代，在英國私立學校中，英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結合所學知識；分別說明3至5世紀游牧民族的遷徙對中國和西歐產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出英國向阿根廷移民的特點，并對其予以簡要評價。15、閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀以來，德國哥廷根大學被譽為“數(shù)學的麥加”，每年都有大批高水平數(shù)學博士畢業(yè)。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學才俊，也只能充當漢堡大學數(shù)學系的編外講師。20世紀30年代，上述形勢更趨嚴峻。1933年4月，德國頒布了《重設公職人員法》。截至1935年底，已有44名德國數(shù)學家被迫離職，其中以猶太學者居多。同年5月，美國洛克菲勒基金會成立了援助德國流亡學者緊急委員會，優(yōu)先營救德國數(shù)學家難民，并通過美國數(shù)學學會將他們迅速安排到大學里的研究崗位。1935年后，迫于美國本土數(shù)學家的力，基金會和數(shù)學學會的營救速度放緩，往往只能營救一流水平的數(shù)學家，1941年底，日本偷襲珍珠港后，應用數(shù)學的重要性成為共識。德國數(shù)學家?guī)炖试诩~約大學創(chuàng)辦了庫朗數(shù)學科學研究所，涵蓋了數(shù)學、力學、計算機、統(tǒng)計和概率論等研究方向，其研究團隊中成長出了9位美國國家科學院院士，彰顯了巨大的成效，研究所也被譽為“世界應用數(shù)學分析之都”?！幾岳罟ふ妗?0世紀“世界數(shù)學研究中心”的洲際轉移》

(1)根據(jù)材料并結合所學知識；對材料中德國數(shù)學家移民美國的現(xiàn)象作出合理的解釋。

(2)根據(jù)材料并結合所知識，分析德國數(shù)學家移民美國產(chǎn)生的影響，并基于數(shù)學學科建設的視角談談啟示。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古重視檔案典我國自古重視檔案典?的存儲和管理。周代設天府，存儲圖版、盟約、譜雕等檔案材料。西漢有石渠閣管理檔案典籍、圖書等，同時設蘭臺，存儲典圖、律令、泰章等各項重要檔案文件和其他典籍。東漢時期，朝廷有東觀存儲檔案典籍，管理諸如記書、泰章等重要檔案。唐代設史館、甲庫分別能理檔案文獻和甲歷檔案。宋元時期，朝廷管理檔案的機構是架閣庫。明代，朝廷除架閣庫外，另設皇史廢作為皇家檔案庫房，皇族的玉煤、歷代皇帝的實錄、圣訓均在此處存儲并嚴格管理。--摘編自劉強等《中國古代檔案管理機構的沿革》清末檔案管理機構的設置極大地受到了清末政治制度的影響。由于帝國主義的入慢，清政府意識到外交事務的重要性，成立了總理各國事務衡門（后更名為外務部）、總稅務司等機構。在這些機構中出現(xiàn)了專門保管檔案的部門，比如外各部下設的機要股、總稅條司下設的機要科都負責保管各部門的機要檔案。民國時期專職性尼經(jīng)成為檔案管理機抽的最達特征，不同體系內(nèi)的機關檔案室以及近代意義上的國家檔案館逐步建立起來。材料二清末檔案管理機構的設置極大地受到了清末政治制度的影響。由于帝國主義的入慢，清政府意識到外交事務的重要性，成立了總理各國事務衡門（后更名為外務部）、總稅務司等機構。在這些機構中出現(xiàn)了專門保管檔案的部門，比如外各部下設的機要股、總稅條司下設的機要科都負責保管各部門的機要檔案。民國時期專職性尼經(jīng)成為檔案管理機抽的最達特征，不同體系內(nèi)的機關檔案室以及近代意義上的國家檔案館逐步建立起來。一方面，檔案是社會歷史文化記憶的沉積，其蘊含的豐富的歷史文化資源是孕育文化情感內(nèi)涵的重要元素。另一方面，檔案是國家和社會活動的歷史記錄，自古以來檔案就是國家管理的工具，檔案信息關系國家的政治穩(wěn)定，檔案資政服務影響政府決策質(zhì)量。--摘編自丁海斌、劉卉芳《中國近現(xiàn)代檔案管理機構發(fā)展演變研究》等

(1)根據(jù)材料一；二；概括中國古代和近代檔案管理的異同。

(2)根據(jù)材料并結合所學知識，從文化傳承的角度，分析檔案管理的歷史價值。材料三一方面，檔案是社會歷史文化記憶的沉積，其蘊含的豐富的歷史文化資源是孕育文化情感內(nèi)涵的重要元素。另一方面，檔案是國家和社會活動的歷史記錄，自古以來檔案就是國家管理的工具，檔案信息關系國家的政治穩(wěn)定，檔案資政服務影響政府決策質(zhì)量。17、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學界提出了許多新的觀點，如下表所示。

。

觀點內(nèi)容。

學者1

絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任。

學者3

三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的；當然也與人文地理環(huán)境有關。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結果。

學者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡”，包括商業(yè)；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國》（1）依據(jù)材料一；指出任意兩位學者的觀點，概括史學界“絲綢之路”研究的主要特點。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹奏臣本國極遠逖聞天朝聲教文物用是離本國；航海而來緣音譯未通，有同喑啞，僦居學習語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學，于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。（至少兩點依據(jù)）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一許多證據(jù)證明；絲綢之路在商朝就已存在。比如，在商朝的婦好墓中發(fā)現(xiàn)了一些玉器，經(jīng)鑒定是和田玉；昆侖玉等。漢武帝時，迫于匈奴的軍事壓力，漢武帝派張騫通西域。雖歷經(jīng)千辛萬苦，但張騫沒有完成漢武帝交給他的使命。盡管如此，他的親身見聞，引起了漢武帝的巨大興趣。第二次奉命出使西域時，張騫帶了很多副使，浩浩蕩蕩幾百人，并攜帶了大量的禮品。漢武帝認為自己是天下共主、最高統(tǒng)治者，所以要吸引西域各國到中原來，就需要帶很多禮品，其中就包括大量的絲綢。隨著張騫和副使們的出使，大批中亞國家和當?shù)氐拿褡宥俭w會到絲綢的美麗，同時又通過商人擴大了與中亞、西亞的絲綢貿(mào)易。

——摘編自劉偉《改變世界經(jīng)濟地理的一帶一路》材料二15世紀末到16世紀初；歐洲人開辟橫渡大西洋到達美洲；繞道非洲南端到達印度的新航線以及第一次環(huán)球航行的成功，歷史上習慣稱之為“地理大發(fā)現(xiàn)”。葡萄牙以當時不到一百萬的人口，在幾十年間奇跡般崛起，成為西歐最富有的國家之一，一度與西班牙瓜分了整個地球。葡萄牙16世紀控制了跨越半個地球的商業(yè)航線，打破了阿拉伯人和意大利商人對印度洋的傳統(tǒng)壟斷，壟斷了世界上的香料、食糖、黑奴貿(mào)易，成為世界性的商業(yè)帝國，歐洲的貿(mào)易中心也從意大利轉移到了葡萄牙（它的鄰國西班牙也因美洲的黃金、白銀而強大起來）。

——摘編自唐晉《大國崛起》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；概括絲綢之路形成的特點并簡析其影響。

（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明新航路開辟與絲綢之路形成的不同，并簡析其世界意義。評卷人得分四、論述題(共4題，共16分)19、閱讀材料,完成下列問題。

材料

——摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》請從上表中提取相互關聯(lián)的中外文化交流的信息,自擬論題,并結合所學知識予以闡述。(要求:論題明確,中外關聯(lián),史論結合)20、閱讀材料；回答下列要求。

“西域”“西方”在中國歷史地理學上是含混而不確定的名稱。?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌?/p>

“是歲漢遣驃騎破匈奴西域數(shù)萬人；至祁連山?！?/p>

“西域”初義指西部化外之域。

《后漢書·西域傳》

“西域內(nèi)屬諸國；東西六千余里，南北千余里，東極玉門；陽關，西至蔥嶺?！彼d范圍包括羅馬、印度、波斯等國。

《大唐西域記》玄奘。

記載了玄奘親身經(jīng)歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區(qū)；城邦；包括中亞、西亞、印度等地的情況。

《西洋番國志》

（1434年）

記錄鄭和下西洋所經(jīng)過的二十國；“西洋”一詞狹義包括今東南亞；印度洋至波斯灣、北非紅海一帶；廣義引申為海外諸國。

《西方要紀》南懷仁；

清初來華傳教士（1669年）

“西洋總名為歐羅巴；在中國最西，故謂之大西。以海而名，則又謂之大西洋。距中國計程九萬里云。”

“西洋之可傳者有三：一曰機器；一曰歷法，一曰天文?！?/p>

——據(jù)歐陽哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理上表為中國古代關于“西方”的概念變遷。提取兩則或以上信息，擬定一個論題，并結合所學知識加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）21、閱讀材料，完成下列要求。材料湯因比認為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉型和湯因比認為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉型和2121世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅信未來的人類只有走向一個“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會的滅亡。西方在經(jīng)濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應世紀的變遷。他對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權，而是文化引領世界。

根據(jù)材料，提取一個論題，結合相關知識進行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）——摘編自湯因比《歷史研究》22、中外關系1793年英國使者馬戛爾尼呈交了英王喬治三世給乾隆帝的信，其要求被乾隆帝在復信中一一加以拒絕。具體情況見下表：。英國所提的要求清朝拒絕的理由派使者常駐北京與天朝體制不和，斷不可行加強貿(mào)易天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無浙江寧波、珠山、直隸天津等地泊船貿(mào)易向來西洋各國前赴天朝貿(mào)易，俱在澳門設有洋行收發(fā)各貨，由來已久。卻天朝統(tǒng)馭萬國，一視同仁。若夷商將貨船駛至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森嚴，定當立時驅逐出洋在京城設商館，收貯貨物京城為萬方拱極之區(qū)，體制森嚴，法令整肅，從無外藩人等在京城開設貨行之事。爾國欲在京城立行之事必不可行欲求相近珠山地方小海島一處以供商人停歇天朝尺土俱歸版籍，疆址森然。即島嶼沙洲，亦必劃界分疆，各有專屬。此事尤不便準行在澳門居住之英商出入自便向來西洋各國夷商居住澳門貿(mào)易劃定住址地界，不得逾越尺寸。若毫無限制，恐內(nèi)地民人與爾國夷人間有爭論減免關稅夷商貿(mào)易往來納稅，皆有定則，西洋各國均屬相同。惟應照例公平抽收，不能偏頗在中國傳教天朝自開辟以來，圣帝明王垂教創(chuàng)法，四方億兆率由有素，不敢惑于異說。夷人妄行傳教，尤屬不可——依據(jù)乾隆帝給英王的復信（斯當東所著《英使謁見乾隆紀實》）整理

有人說，乾隆帝與英國使節(jié)的交涉，體現(xiàn)了兩種文明在多個領域的碰撞。依據(jù)上述材料并結合所學，談談你對該觀點的認識。評卷人得分五、簡答題(共3題，共24分)23、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。24、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。25、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

1953年；我國開始一五計劃，我國組建北京地質(zhì)學院；礦業(yè)學院、鋼鐵工業(yè)學院等八所高校，有利于培養(yǎng)經(jīng)濟建設的專門人才，故選B；A材料信息無法體現(xiàn)，排除；C項“高等教育普及”表述錯誤，排除；1952年國民經(jīng)濟已經(jīng)恢復，排除D。

【點睛】2、A【分析】【詳解】

據(jù)材料可知，近代民族工業(yè)的企業(yè)文化都體現(xiàn)了“和”、“合”精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，A正確；材料中體現(xiàn)的民族特色不能完全消除企業(yè)間壁壘，B錯誤；材料反映的是民族特色，未涉及國家意識和企業(yè)地位，C、D排除。3、D【分析】【詳解】

通過題干內(nèi)容可知，在商王武丁王后婦好墓中所出土的玉器中，其“原料多為新疆和田玉”，據(jù)此可以推斷，在漢代絲綢之路開通之前，中原地區(qū)與西域已經(jīng)有來往，故D選項正確；題干內(nèi)容僅是涉及商王武丁王后婦好墓中所出土玉器和青銅器的相關信息，并沒有涉及商朝確立禮樂制度的相關內(nèi)容，排除A選項；題干內(nèi)容僅是述及婦好墓中所出土玉器的原料“多為新疆和田玉”，至于這些原料是通過何種方式運送到中原地區(qū)的，在題干中并沒有涉及，并且在商朝內(nèi)外服制度之下，商王并不能很好地控制外服地區(qū)，排除B選項；題干內(nèi)容涉及的是商王武丁王后婦好墓中所出土的玉器，其“原料多為新疆和田玉”，并沒有說明這些玉器已經(jīng)“遠銷至河西走廊”，排除C選項。4、A【分析】【詳解】

澳大利亞是英國罪犯的流放之地，而罪犯們建造了悉尼市的街道以及醫(yī)院、教堂、海岸燈塔等建筑，這說明英國的流放者推動了澳大利亞的發(fā)展，A項正確；販賣黑奴在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；材料反映的是流放者對于澳大利亞的貢獻而非導致澳大利亞社會動蕩，排除C項；人口結構變化在材料中并未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。5、A【分析】【詳解】

從圖片中可以看出，秦漢時期日本京都周邊地區(qū)出土的秦漢文物較多，這些發(fā)現(xiàn)至少可以說明在當時的日本沿海岸地區(qū)已經(jīng)有了中國人的頻繁活動，中國的物品被帶到了日本，反映了中國文化遠播海外，A項正確；日本京都周邊地區(qū)出土了秦漢文物，并不能說明中日之間的民族交流開啟于秦漢時期，排除B項；根據(jù)所學可知，“倭國之印”說明日本附屬于漢朝，但與題干無關，排除C項；題干、圖片信息與朝貢體系無關，排除D項。故選A項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干“印歐人的一支——雅利安人南下侵入印度河上游流域并逐漸建立起一系列國家，創(chuàng)建了最初的種姓制度；而印歐人另一支——吐火羅人也在靠近中國西北部的地區(qū)定居，并將小麥帶入中國”，可得出，印歐人的遷徙“對所到地區(qū)區(qū)域文明發(fā)展產(chǎn)生影響”，B項正確；據(jù)題干“公元前2000至前1000年間，印歐人的一支——雅利安人南下侵入印度河上游流域并逐漸建立起一系列國家，創(chuàng)建了最初的種姓制度”，并結合所學可知，材料未涉及當?shù)氐陌l(fā)展進步，排除A項；C項夸大了其影響的程度“最為深遠”，排除C項；D項與題干無關，排除D項。故選B項。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，瑪雅人采用圓點或橫條加圓點的辦法進行計數(shù)，且有了“零”的概念，使人們不再只停留于計算多少，還開始計算有無，體現(xiàn)了瑪雅人創(chuàng)造的數(shù)學體系遵循了一定的規(guī)律，C項正確；根據(jù)所學可知，瑪雅人的文明是獨立發(fā)展的，排除A項；材料反映的瑪雅人的數(shù)學體系，與歷法無關，排除B項；材料反映瑪雅人的數(shù)學體系特點，與人類文明是否獨立發(fā)展無關，排除D項。故選C項。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是推斷題。時空是古羅馬時期。據(jù)材料“賽里斯（中國漢朝）的鐵器是最好的，這些鐵器往往和賽里斯的紡織品、皮革一起送到我們身邊”，可以看出中國的鐵器質(zhì)量較高，受到了古羅馬的歡迎，D項正確；僅從材料，無法得出漢朝與羅馬有直接往來，排除A項；中國漢朝鐵器好，不代表羅馬帝國冶鐵技術落后，排除B項；僅從材料，無法得出絲綢之路的起止點，排除C項。故選D項。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【詳解】

（1）主要變化:據(jù)材料“盧浮宮的歷史始于13世紀初,當時是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時又可存放國王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡”可知；存放王室物品的城堡，凸顯王權的政治中心；據(jù)材料“14世紀,查理五世將盧浮宮改為王宮,并進行了擴建。后經(jīng)多位君主改建；擴建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來越大”可知，成為規(guī)模宏大的王宮；據(jù)材料“1791年,國民議會宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學、藝術的紀念物以及進行公共教育的場所”可知，轉變?yōu)楣参幕逃膱鏊?/p>

變化原因:據(jù)所學可從封建王權的不斷加強；啟蒙運動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展；民族主義觀念的促進等方面回答。

（2）成立:據(jù)材料可從辛亥革命推封建帝制；成立故官博物院有利于消除帝制殘余、培育自由平等的公民意識、傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面回答。

南移西遷:據(jù)材料“抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬件文物,歷時十余年,行程數(shù)萬里,南移西遷,文物基本無損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡”可知；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:據(jù)材料并結合所學可從“九二共識”達成；海峽兩岸故宮博物院的合作交流、推動了民族文化認同、有助于加強民族凝聚力、促進祖國統(tǒng)一等方面回答。

（3）不同:據(jù)材料“拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術品從被征服的國家運到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品?！笨芍?；盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪；據(jù)材料“1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理；刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字”可知，故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。

共同的文化價值:據(jù)所學可從收集整理文物,保護人類文化遺產(chǎn);開發(fā)文物價值,普及和傳承文明;推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展等角度回答?！窘馕觥浚?）主要變化:從存放王室物品的城堡到規(guī)模宏大的王宮；從凸顯王權的政治中心轉變?yōu)楣参幕逃膱鏊?/p>

變化原因:封建王權的不斷加強；啟蒙運動和法國大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展:民族主義觀念的促進。

（2）成立:辛亥革命推封建帝制,成立故官博物院有利于消除帝制殘余,培育自由平等的公民意識,傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南移西遷:日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,南移西遷故官博物院文物,保護了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:“九二共識”達成,海峽兩岸故宮博物院的合作交流,推動了民族文化認同,有助于加強民族凝聚力,促進祖國統(tǒng)一。

（3）不同:盧浮宮的部分藏品來自于侵略和掠奪,故宮文物則是中國文化遺產(chǎn)和中外交流見證。

共同的文化價值:收集整理文物,保護人類文化遺產(chǎn)；開發(fā)文物價值,普及和傳承文明；推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展。11、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明”可歸納出精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟；使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；根據(jù)材料“精耕細作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳”可歸納出傳統(tǒng)文化的影響；結合所學知識可知，中央集權的形成和封閉的大陸環(huán)境也是重要因素。影響：結合所學知識可知，這種特性形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟；文化；使中華文明源遠流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋：根據(jù)材料“北魏時期的飛天,西戰(zhàn)風格是主流,但具體形象上已流露出中原之風”“展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念”“充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧”“唐代飛天変化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神究全吻合”“由浪漫夸張步入現(xiàn)實,由天宮仙人轉變?yōu)閷m娥舞伎”和所學知識可知，敦煌壁畫飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結果；是古代藝術家們智慧和想象力的結晶，更是勞動人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)?！窘馕觥浚?）原因：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟；使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權的形成；封閉的大陸環(huán)境。

影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟；文化。②使中華文明源遠流長；從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋：敦煌壁畫飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結果；是古代藝術家們智慧和想象力的結晶，更是勞動人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)。12、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“戰(zhàn)國時；一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭”以及儒學在各個朝代的發(fā)展可歸納為傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時期，儒家思想貫穿始終；據(jù)材料一“宋元時期，科技；史學、文化、藝術高度繁榮”可歸納為多樣性，古代傳統(tǒng)文化領域廣闊，有思想、文學、藝術、科技等；據(jù)材料一“到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派”可歸納為包容性和本土性，傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)社會的基礎上，不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；據(jù)材料一“漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”結合所學知識，儒家思想從漢武帝時期確立正統(tǒng)地位后，便一直是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，注重人倫秩序，即重倫理。

（2）據(jù)材料二“他們堿出了‘打倒孔家店’的口號，批判‘吃人禮教’，提出要‘以科學和人權并重’”可歸納為由維護封建禮教轉變?yōu)榕卸Y教；據(jù)材料二“其根本之點就在于重視‘人的價值’，樹立‘獨立人格’”結合所學知識，宋代理學要求壓抑人的個性，可歸納為由壓抑人的個性轉為重視人的個性；據(jù)材料二“革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念”可歸納為由為專制統(tǒng)治服務轉變?yōu)檫m應民主政治，同時由重等級秩序的舊道德轉變?yōu)橹刈杂善降鹊男碌赖??！窘馕觥浚?）傳承性：從春秋戰(zhàn)國到明清時期；儒家思想貫穿始終；多樣性：古代傳統(tǒng)文化領域廣闊，有思想；文學、藝術、科技等；包容性：傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性：傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會。重倫理：傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。

（2）由維護封建禮教轉變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務轉變?yōu)檫m應民主政治；由重等級秩序轉變?yōu)橹刈杂善降取?3、略

【分析】【分析】

【詳解】

關于表現(xiàn)，根據(jù)材料“地區(qū)間主要的物質(zhì)性聯(lián)結是商業(yè)聯(lián)絡”、“印度最先種養(yǎng)的棉花、甘蔗和雞傳播到了中國和西歐中國人將自己的橘樹、桃樹、梨樹、牡丹、杜鵑花、山茶和菊花傳給了歐亞其它地區(qū)”、“與此同時，技術方面也發(fā)生了相似的交流”、“是古典時代這些世紀里地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛的結果”等信息可從商業(yè)聯(lián)絡加強、食物物種交流、技術交流、地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛等方面概括表現(xiàn)。關于總趨勢，結合表現(xiàn)和所學知識可從歐亞文明之間聯(lián)系增強、交換的范圍廣、交流領域多等方面概括趨勢?！窘馕觥恐饕憩F(xiàn)：商業(yè)聯(lián)絡加強；食物物種交流；技術交流；地方貿(mào)易和長途貿(mào)易全面繁盛。

趨勢：歐亞文明之間聯(lián)系增強，交換的范圍廣，交流領域多。14、略

【分析】【詳解】

（1）中國：根據(jù)材料“3至5世紀；中國北方的一些游牧民族接受漢族先進文化的影響，逐漸棄牧務農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙”并結合所學知識，可從導致北方政局動蕩，政權更迭頻繁；推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進民族交融與經(jīng)濟；文化交流；推動了少數(shù)民族的封建化進程與歷史進步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎等方面分析。西歐：根據(jù)材料“匈奴人西遷促成4世紀中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革”并結合所學知識，可從推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動了西歐的社會轉型與封建制度的確立；基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位等方面分析。

（2）特點：根據(jù)材料中各年份英國向阿根廷移民的內(nèi)容可知，階段性明顯；根據(jù)材料“許多英國人因而來此經(jīng)商”“這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主”“大批英國管理人員隨之進入阿根廷”可知，移民主體多樣化；根據(jù)材料“1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中”可知，控制阿根廷的經(jīng)濟命脈；根據(jù)材料“英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生”可知，注重培養(yǎng)親英意識；根據(jù)材料“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英”可知，具有隱蔽的殖民性。評價：根據(jù)材料“1810年，阿根廷對英國實行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進入阿根廷”并結合所學知識可知，一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展；客觀上改造了當?shù)氐慕?jīng)濟與文化；推動了阿根廷人口結構的變化；根據(jù)材料“1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學校，大量招收阿根廷本土學生”“拉丁美洲已經(jīng)獨立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國”并結合所學知識可知，移民活動是英國對阿根廷進行殖民擴張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務依然艱巨；也促進了民族覺醒?！窘馕觥?1)中國：導致北方政局動蕩；政權更迭頻繁；推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進民族交融與經(jīng)濟；文化交流；推動了少數(shù)民族的封建化進程與歷史進步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎。

西歐：推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動了西歐的社會轉型與封建制度的確立；基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位。

(2)特點：階段性明顯；移民主體多樣化；控制阿根廷的經(jīng)濟命脈；注重培養(yǎng)親英意識；具有隱蔽的殖民性。

評價：一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展；客觀上改造了當?shù)氐慕?jīng)濟與文化；推動了阿根廷人口結構的變化；促進了民族覺醒；移民活動是英國對阿根廷進行殖民擴張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務依然艱巨。15、略

【分析】【詳解】

（1）解釋：根據(jù)“德國哥廷根大學被譽為‘數(shù)學的麥加’；每年都有大批高水平數(shù)學博士畢業(yè)。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學才俊，也只能充當漢堡大學數(shù)學系的編外講師”可得出德國數(shù)學研究人才濟濟，就業(yè)競爭激烈；根據(jù)“20世紀30年代，上述形勢更趨嚴峻?！钡贸鼋?jīng)濟大危機加劇失業(yè)風險；根據(jù)“截至1935年底，已有44名德國數(shù)學家被迫離職，其中以猶太學者居多”得出德國法西斯驅逐猶太籍數(shù)學家；根據(jù)“美國洛克菲勒基金會成立了援助德國流亡學者緊急委員會，優(yōu)先營救德國數(shù)學家難民，并通過美國數(shù)學學會將他們迅速安排到大學里的研究崗位?！钡贸雒绹鴮χR移民采取優(yōu)待策略。

（2）影響：根據(jù)材料中德國數(shù)學家到美國，可得出促進了世界數(shù)學研究中心從德國到美國的洲際轉移；根據(jù)“德國數(shù)學家?guī)炖试诩~約大學創(chuàng)辦了庫朗數(shù)學科學研究所，涵蓋了數(shù)學、力學、計算機、統(tǒng)計和概率論等研究方向，其研究團隊中成長出了9位美國國家科學院院士”得出助推了科技革命的發(fā)展；根據(jù)“1941年底，日本偷襲珍珠港后，應用數(shù)學的重要性成為共識?！钡贸黾铀倭硕?zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；根據(jù)“1935年后，迫于美國本土數(shù)學家的力，基金會和數(shù)學學會的營救速度放緩，往往只能營救一流水平的數(shù)學家”得出加劇了經(jīng)濟危機背景下美國數(shù)學家的就業(yè)難度。啟示：根據(jù)所學，可從政府應重視數(shù)學學科建設；關注數(shù)學學科的應用性和社會功用；注意吸納、培養(yǎng)專業(yè)的人才；注重團隊式培養(yǎng)等方面概括?！窘馕觥?1)解釋：德國數(shù)學研究人才濟濟；就業(yè)競爭激烈；經(jīng)濟大危機加劇失業(yè)風險；德國法西斯驅逐猶太籍數(shù)學家；美國對知識移民采取優(yōu)待策略。

(2)影響：促進了世界數(shù)學研究中心從德國到美國的洲際轉移；助推了科技革命的發(fā)展；加速了二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；加劇了經(jīng)濟危機背景下美國數(shù)學家的就業(yè)難度。(最后一點必答；移民的影響有利有弊)

啟示：政府應重視數(shù)學學科建設；關注數(shù)學學科的應用性和社會功用；注意吸納、培養(yǎng)專業(yè)的人才；注重團隊式培養(yǎng)。(其他答案言之成理亦可得分)16、略

【分析】【詳解】

（1）異同：同：根據(jù)材料一“我國自古重視檔案典?的存儲和管理”“由于帝國主義的入慢；清政府意識到外交事務的重要性”可知統(tǒng)治者高度重視；根據(jù)材料“周代設天府，存儲圖版；盟約、譜雕等檔案材料”“在這些機構中出現(xiàn)了專門保管檔案的部門”可知設有專門機構對檔案進行存儲和管理；根據(jù)材料“明代，朝廷除架閣庫外，另設皇史廢作為皇家檔案庫房”“清末檔案管理機構的設置極大地受到了清末政治制度的影響”可知受到政治制度的影響。

“異”：根據(jù)材料“皇族的玉煤；歷代皇帝的實錄、圣訓均在此處存儲并嚴格管理”可知中國古代檔案管理主要服務于君主專制統(tǒng)治、以本國為主、檔案管理走向封閉落后；根據(jù)材料“不同體系內(nèi)的機關檔案室以及近代意義上的國家檔案館逐步建立起來”可知中國近代涉外檔案日益受到重視、建立了近代檔案館、檔案管理近代化趨勢明顯、專職性突出、檔案管理走向開放。

（2）歷史價值：從文化傳承的角度分析檔案管理的歷史價值，根據(jù)檔案對于歷史傳承的作用可知有助于形成國家認同；為治國理政提供了重要的歷史經(jīng)驗、教訓；保存了豐富的歷史資料；有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；結合檔案的保存與管理相關知識可知有利于歷史學、檔案學的發(fā)展。【解析】(1)同：統(tǒng)治者高度重視：設有專門機構對檔案進行存儲和管理；受到政治制度的影響。

異：中國古代檔案管理主要服務于君主專制統(tǒng)治；以本國為主，檔案管理走向封閉落后；中國近代涉外檔案日益受到重視，建立了近代檔案館，檔案管理近代化趨勢明顯，專職性突出，檔案管理走向開放。

(2)歷史價值：有助于形成國家認同：為治國理政提供了重要的歷史經(jīng)驗、教訓；有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承：保存了豐富的歷史資料；有利于歷史學、檔案學的發(fā)展。17、略

【分析】【詳解】

（1）觀點：學者1：根據(jù)材料“絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學者2：根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學者3：根據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當然也與人文地理環(huán)境有關。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結果”可知，絲路發(fā)展的原因多樣；學者4：根據(jù)材料“而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個‘交通網(wǎng)絡’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：根據(jù)材料中四種觀點可以得出，關于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側重點來分析，多種觀點，研究的側重點不同，存在多元多樣性；從研究的內(nèi)容分析，研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術進步。

（2）觀點：根據(jù)材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內(nèi)容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來中國的目的為切入點為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞?！窘馕觥浚?）觀點：

學者1：絲路位置和路線多樣；

學者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學者3：絲路發(fā)展的原因多樣；

學者4：絲路功能多樣。

特點：關于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點，研究的側重點不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學術進步。

（2）觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法；也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學科的一個重要原則，還需其他相關的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術作品，其證明力有限。（兩點依據(jù)）18、略

【分析】【詳解】

（1）特點：依據(jù)材料一“絲綢之路在商朝就已存在”可知絲綢之路出現(xiàn)的時間早；依據(jù)材料一中“商代；漢武帝和漢文帝”等信息可知絲綢之路是逐漸形成的以及時間跨度大；依據(jù)材料一“漢武帝時；迫于匈奴的軍事壓力，漢武帝派張騫通西域”“漢武帝認為自己是天下共主、最高統(tǒng)治者”可知絲綢之路形成帶有政治軍事目的。影響：依據(jù)材料一“大批中亞國家和當?shù)氐拿褡宥俭w會到絲綢的美麗，同時又通過商人擴大了與中亞、西亞的絲綢貿(mào)易”可知絲綢之路的開辟從政治、經(jīng)濟以及中外文化的交流與民族融合等回答。

（2）不同：依據(jù)材料二“15世紀末到16世紀初，歐洲人開辟橫渡大西洋到達美洲、繞道非洲南端到達印度的新航線以及第一次環(huán)球航行的成功”的信息以及材料一從新航路的開辟和絲綢之路開辟的原因不同、結果不同、路線不同、特點不同以及影響不同等思考回答。世界意義：依據(jù)材料二“歐洲的貿(mào)易中心也從意大利轉移到了葡萄牙”和所學從新航路的開辟促使使世界成為一個整體以及世界市場雛形開始出現(xiàn)等回答。【解析】（1）特點：出現(xiàn)時間早；逐漸形成，時間跨度大，帶有政治軍事目的。（影響：擴大了西漢在西域的政治影響，增加了政府財政收入，推動了西漢時期中外經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，增進了中外文化的交流與民族融合等。

（2）不同：新航路的開辟是歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展；商業(yè)危機等因素推動的結果；絲綢之路的形成受政治因素影響較大；新航路通過海路連通全球，而絲綢之路則海陸兼有，但局限于歐亞非三大洲；新航路開辟的過程充斥著血腥和暴力，如掠奪各地的金銀、勞動力、廉價原料等，而絲綢之路則呈現(xiàn)出和平友好往來的特點；新航路的開辟促進了西歐資本原始積累，但給亞非拉人民帶來了災難和貧窮，而絲綢之路使交往雙方受益。

世界意義：新航路的開辟打破了世界各文明相對隔絕的狀態(tài)，使世界成為一個整體，世界市場雛形開始出現(xiàn)。四、論述題(共4題，共16分)19、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答此類試題，首先，結合材料信息歸納論題。結合表格信息可得出唐宋元時期中國科技文化西傳并影響深遠這一論題，或新航路開啟了世界各地文明的交流與碰撞，或中西文化交流出現(xiàn)三次高潮等。然后，結合所學史實從該時期經(jīng)濟、政治、文化等方面的交流進行闡述?！窘馕觥渴纠?。

論題:唐宋元時期中西方經(jīng)濟文化交流頻繁。

闡述:唐宋元時期，我國農(nóng)耕文明高度發(fā)達，實行積極的對外開放政策和兼收并蓄的政策;中國“四大發(fā)明”在這一時期先后傳入歐洲，推動了歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展和思想解放運動;這一時期，來華的西方人員人數(shù)眾多，中西方經(jīng)濟文化交流進入迅猛發(fā)展的時期。20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“‘西域’初義指西部化外之域”等信息可知漢唐時期，中國人認為的西域最初指西部化外之域。但隨著中央王朝與民族政權的沖突與交融，絲綢之路的開通，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰，西域分為中央實行有效行政管轄的地區(qū)和更為廣闊的中亞、西亞、南亞、歐洲等地。根據(jù)“‘西洋’一詞狹義包括今東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶；廣義引申為海外諸國”等信息可知，明朝時期，鄭和下西洋開拓了視野，中國人以“西洋”代指今東南亞、印度洋至波斯灣、北非紅海一帶，泛指海外諸國，體現(xiàn)了當時海路交通的突出地位。結合中外貿(mào)易文化交流展開論述即可，如擬定論題：中國古代“西方”概念的變遷反映了中外交流的不斷擴大，結合材料及所學知識可知，西漢初期，“西域”初義指西部化外之域，至東漢時期，西域的概念包括了羅馬、印度、波斯等國，反映了自張騫通西域后，開辟中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的商品沿著絲綢之路傳向中亞西亞、歐洲，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，又到許多國家周游講學，《大唐西域記》記載了西域一百三十八個國家和地區(qū)、城邦的情況，說明了中國的對西域地區(qū)的國家、風土人情的了解更加詳細，西域概念發(fā)生變化。古代中國與“西方”的經(jīng)濟、文化的交流，加深了對西域的了解，影響了“西方”概念范圍更為廣泛、清晰?！窘馕觥渴纠?/p>

觀點：中國古代“西方”概念的變遷反映了中外交流的不斷擴大。

闡述：西漢初期；“西域”初義指西部化外之域，至東漢時期，西域的概念包括了羅馬；印度、波斯等國，反映了自張騫通西域后，開辟中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的商品沿著絲綢之路傳向中亞西亞、歐洲，中國對西域地區(qū)的認識更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，又到許多國家周游講學，《大唐西域記》記載了西域一百三十八個國家和地區(qū)、城邦的情況，說明了中國的對西域地區(qū)的國家、風土人情的了解更加詳細，西域概念發(fā)生變化。

古代中國與“西方”的經(jīng)濟、文化的交流，加深了對西域的了解，影響了“西方”概念范圍更為廣泛、清晰。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，閱讀材料信息，學生可從湯因比《歷史研究》的論述“世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源”和“西方在經(jīng)濟和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應21世紀的變遷”得出兩大結論：“未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領”和“西方社會發(fā)展的實踐證明其難以引領世界的發(fā)展”。“未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領”這一論題學生可以從中華文明的內(nèi)涵、價值以及中華傳統(tǒng)文化對世界的影響等方面進行論述；“西方社會發(fā)展的實踐證明其難以引領世界的發(fā)展”這一論題學生可以從西方文明發(fā)展的過程、近代資本主義發(fā)展歷程中出現(xiàn)的問題等方面論述。本題要求考生圍繞材料，只要符合材料的信息自擬論題，并就所擬論題論述，言之成理，亦可?！窘馕觥渴纠?：未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領。

中華文化博大精深；源遠流長。從未中斷的