教育學(xué)原理04-近現(xiàn)代高等教育發(fā)展、教師

教育學(xué)原理

第三講任課教師：張學(xué)廣山東大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院2012.7古羅馬的教育教育內(nèi)容與培養(yǎng)目標(biāo)西塞羅：《論雄辯家》什么是雄辯家？成為雄辯家的條件？怎樣成為雄辯家？昆體良：《雄辯術(shù)原理》教育和天賦、學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)、學(xué)前教育的方法、課堂提問(wèn)的技巧、學(xué)習(xí)與休息交替、游戲的作用、對(duì)教師的要求古代東西方教育比較教育性質(zhì)教師地位教育內(nèi)容教學(xué)方法西歐中世紀(jì)的教育基督教教育奧古斯丁修道院、七藝主教學(xué)校與堂區(qū)學(xué)校世俗封建主教育宮廷學(xué)校、阿爾琴騎士教育、騎士精神拜占庭與阿拉伯拜占庭的教育法律教育、醫(yī)學(xué)教育隱修院、座堂學(xué)校歷史作用、對(duì)東西歐的影響阿拉伯的教育昆塔布、學(xué)館、清真寺、圖書館、大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)形成的社會(huì)背景政治上相對(duì)寬松；經(jīng)濟(jì)上逐漸繁榮；城市和行會(huì)出現(xiàn)；對(duì)外交流更為頻繁；知識(shí)、技術(shù)的傳入；統(tǒng)一受教皇的管轄。中世紀(jì)大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)的形成知識(shí)的匯集社會(huì)的需求大學(xué)的形成中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展薩萊諾、博洛尼亞、巴黎大學(xué)牛津、劍橋中世紀(jì)大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生和教師學(xué)生行會(huì)、學(xué)生型大學(xué)教師行會(huì)、教師型大學(xué)“學(xué)位”的起源“學(xué)院”的建立中世紀(jì)大學(xué)中世紀(jì)大學(xué)的課程與教學(xué)神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文學(xué)院課程內(nèi)容逐漸統(tǒng)一教學(xué)方式：講授、辯論、練習(xí)學(xué)位授予典禮：答辯、慶祝、講座中世紀(jì)大學(xué)的課程與教學(xué)課程教學(xué)的實(shí)用性主要培養(yǎng)市政和教會(huì)管理人員、律師以及醫(yī)生。民法最受歡迎，教會(huì)法緊隨其后，然后是醫(yī)學(xué)。教授“文書藝術(shù)”。當(dāng)時(shí)人們急需接受準(zhǔn)備信函、設(shè)計(jì)法律條文、起草公告和文件等方面的訓(xùn)練。以辯論為主的教學(xué)方法，使學(xué)生能言善辯，使其能在布道、法庭聽(tīng)證和政府討論中嶄露頭角。中世紀(jì)大學(xué)的作用和影響中世紀(jì)大學(xué)的特征自治性：擁有國(guó)王或教皇頒發(fā)的特許狀，擁有高度的自治權(quán)，還享有司法權(quán)和遷移權(quán)等。國(guó)際性：學(xué)者和學(xué)生們可以自由流動(dòng)，可以得到各地大學(xué)都相互承認(rèn)的資格證書。民主性：大學(xué)里沒(méi)有特權(quán)階層，人人有權(quán)利競(jìng)選校長(zhǎng)或院長(zhǎng)，上大學(xué)成為普通家庭子弟躋身上流社會(huì)的途徑。職業(yè)性：滿足世俗和教會(huì)的管理及統(tǒng)治需要、培養(yǎng)社會(huì)所需要的各種人才，畢業(yè)生就職于國(guó)家機(jī)構(gòu)和教會(huì)機(jī)構(gòu)。中世紀(jì)大學(xué)的作用和影響現(xiàn)代意義上的大學(xué)起源于中世紀(jì)大學(xué)大學(xué)性質(zhì)：教師和學(xué)生的組織。課程制度：學(xué)習(xí)的時(shí)間和主題都予以明確規(guī)定，學(xué)習(xí)結(jié)果通過(guò)考試進(jìn)行檢查。學(xué)位制度：通過(guò)考試可以獲得學(xué)位。組織制度：學(xué)院、校長(zhǎng)、學(xué)費(fèi)、捐贈(zèng)、……中世紀(jì)大學(xué)的作用和影響影響了西方的社會(huì)文化形成了主宰西方文化的專業(yè)知識(shí)分子階層，塑造了歐洲人說(shuō)理論辯的思維習(xí)慣和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。在幾個(gè)世紀(jì)里，歐洲受教育的階層，在邏輯思維方面一直接受一種嚴(yán)格的和精確的訓(xùn)練。英國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家懷特海認(rèn)為，如果西方思想沒(méi)有經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的理智訓(xùn)練的準(zhǔn)備，那么現(xiàn)代科學(xué)的誕生將是不可能的。中世紀(jì)大學(xué)的作用和影響促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展中世紀(jì)大學(xué)為保存和傳播西方文化，發(fā)展科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。中世紀(jì)大學(xué)的教師還沒(méi)有擺脫宗教神學(xué)的控制，但是他們當(dāng)中的許多人成為反對(duì)宗教神學(xué)的急先鋒。培養(yǎng)了一批著名的科學(xué)家和思想家：但丁、彼德拉克、伊拉斯謨、馬丁·路德、加爾文、培根等。中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活學(xué)習(xí)與生活上課聽(tīng)講課堂辯論畢業(yè)答辯住宿問(wèn)題生活費(fèi)用中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活好學(xué)生聽(tīng)話、謙恭、好學(xué)、刻苦，踴躍參加討論。“學(xué)習(xí)科學(xué)有助于幫助出身寒微者向上發(fā)展，使他們成為貴族?！逼た坡迕啄岢錾碛谝粋€(gè)破落的城市貴族家庭，通過(guò)大學(xué)教育，最終成為教皇庇護(hù)二世?！拔覀儸F(xiàn)今的校友聚會(huì)常常更容易回憶起學(xué)生的惡作劇，而不去回憶那些完成學(xué)校每天分配的作業(yè)的情況?！辈闋査?霍斯金斯：《大學(xué)的興起》。中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活歷史資料法庭卷宗布道者的講道詞學(xué)生手冊(cè)、新生入學(xué)指南學(xué)生信件學(xué)生詩(shī)歌中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活法庭案卷一個(gè)學(xué)生在一個(gè)聲名顯赫的法學(xué)博士上課的教室中利用短刀進(jìn)行攻擊，造成聽(tīng)講學(xué)生重大傷亡。一個(gè)學(xué)生在講座廳前面的大街上受到某個(gè)學(xué)生的攻擊，“他用石頭打傷了他的頭部，頭上鮮血直流?！?265年和1266年的登記簿記錄了博洛尼亞大學(xué)那些積極參與通過(guò)借貸和賣教科書斂錢的學(xué)生的名字。在萊比錫，對(duì)于學(xué)生已投擲飛彈但未打中、投擲飛彈且對(duì)教授造成傷害等幾種情況都有不同的懲罰。中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活布道者的講道詞“他們是那么好打官司，好吵鬧，沒(méi)有一刻太平。他們到哪里，無(wú)論是在巴黎還是在奧爾良，哪里就會(huì)發(fā)生村莊不得安寧，同伴遭到傷害，甚至整個(gè)大學(xué)都被搗毀的事情?！薄八麄兒芏嗳巳蔽溲b在大街小巷游蕩，干些攻擊市民、侵入民宅、欺侮婦女的勾當(dāng)。他們相互之間為狗、女人或別的雞毛蒜皮的小事而相互爭(zhēng)吵，用短劍砍掉對(duì)方的手指；……”中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生學(xué)生手冊(cè)“新生入學(xué)指南”：提供一般的建議和咨詢學(xué)生詞典：書店、鞋匠、藥劑師、酒商、糕點(diǎn)商。談話手冊(cè)：討論、爭(zhēng)吵、違反校規(guī)、借錢還錢、戀愛(ài)…中世紀(jì)的禮儀規(guī)范：早晨要洗手，假如有時(shí)間的話，也要洗洗臉；用餐巾或手帕；吃飯要用三個(gè)指頭，不要狼吞虎咽；不要緊緊盯著你的鄰桌或他的盤子，不要用餐刀剔牙…中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活學(xué)生信件“致尊敬的父母M.馬特騎士和夫人，兒子M和S致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。特向你們告知，靠上帝慈悲，我們?cè)趭W爾良身體很好，正在全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們一直將‘知曉任何事都值得稱道’這句話牢記心中。我們找到一個(gè)好的住處，與學(xué)校和市場(chǎng)僅隔一個(gè)門，這樣，我們每天上學(xué)都不會(huì)弄濕腳。與我們同住在一起的伙伴也很好，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，習(xí)慣良好——這是我們非?？粗氐囊粋€(gè)優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)檎纭对?shī)篇》作者所說(shuō)：‘與一個(gè)誠(chéng)正的人在一起，你自己也會(huì)變得誠(chéng)正起來(lái)。’”中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活學(xué)生信件“B致尊敬的主人A。問(wèn)候。特向您告知我現(xiàn)在正在牛津刻苦學(xué)習(xí)，但錢的問(wèn)題一直困擾著我，阻礙著我學(xué)習(xí)的進(jìn)步，因?yàn)槲一ㄍ昴洗渭慕o我的錢都已經(jīng)有兩個(gè)月了。這個(gè)城市生活費(fèi)用很高，各種需求也多。我要租房子住，要購(gòu)買生活必需品，還要支付其他一些我不能一一列出的費(fèi)用。因此，我誠(chéng)摯地懇求父親大人以上天的仁慈對(duì)我給予幫助，以使我能完成開(kāi)局良好的學(xué)業(yè)。您應(yīng)該知道，假如沒(méi)有刻瑞斯和巴克斯，阿波羅也會(huì)受不了?！敝惺兰o(jì)大學(xué)的學(xué)生生活父親回信我獲知—不是你的老師告訴我的，盡管他不應(yīng)該向我隱瞞這樣的事，而是通過(guò)一個(gè)可靠的來(lái)源—你不像一個(gè)好學(xué)生那樣在房間認(rèn)真讀書，在學(xué)校循規(guī)蹈矩。而是只顧玩耍和到處溜達(dá)，不聽(tīng)老師的教導(dǎo)，沉迷于運(yùn)動(dòng)和其他一些不光彩的活動(dòng)，對(duì)此在信中我就不去點(diǎn)破了。中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生生活學(xué)生詩(shī)歌“他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，沒(méi)有責(zé)任的約束，錢很少，心里也很輕松，生活無(wú)憂無(wú)慮，到處尋歡作樂(lè)，他們過(guò)的是一種自由自在的、不體面的生活?！薄八麄兿Ｍ僳E天涯，遍訪各處城市，但博學(xué)使他們變得瘋狂；在巴黎他們學(xué)習(xí)人文學(xué)科，在奧爾良他們學(xué)古典，在薩勒諾他們學(xué)醫(yī)術(shù)，到托萊多他們就學(xué)魔術(shù)。”歌利亞迪詩(shī)歌、1125到1225年之間。中世紀(jì)的“校園民謠”我們?cè)诹骼说耐局?，輕松愉快，四處飄零；再會(huì)，嗒嗒拉，呔！吃就吃飽，喝酒喝夠；再會(huì)，嗒嗒拉，呔！笑就笑到嘴巴裂開(kāi)，有幾塊破布遮身就好；再會(huì)，嗒嗒拉，呔！生命在嬉戲中游走，生活在狂飲中度過(guò)；再會(huì)，嗒嗒拉，呔！中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生日常生活生病的時(shí)候，同學(xué)們來(lái)照顧他?！拔乙呀?jīng)到你那里去過(guò)，現(xiàn)在到我們那里去玩吧”。窮學(xué)生到處尋求救濟(jì)，或者通過(guò)為別人抄寫文章掙一點(diǎn)小錢，一般比富裕的同學(xué)成績(jī)要好。他們喜歡選修有關(guān)教會(huì)法的講座，因?yàn)檫@樣可以使他們?cè)谠缟嫌凶銐虻臅r(shí)間睡懶覺(jué)。很多人在應(yīng)該學(xué)習(xí)的時(shí)候吃點(diǎn)心，或在教室里呼呼大睡，其他時(shí)間要么在小酒館中度過(guò)，要么沉迷于空想。中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的意義一位歷史學(xué)教授曾說(shuō)過(guò)，歷史教學(xué)中最困難的地方在于使學(xué)生們相信過(guò)去的事都不是發(fā)生在月球上面。無(wú)論時(shí)代如何變遷，人類發(fā)展的基本要素都大致相同。在生活和求學(xué)的關(guān)系方面，中世紀(jì)的學(xué)生與現(xiàn)代學(xué)生的相同點(diǎn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與我們事先的想象。查爾斯?霍斯金斯：《大學(xué)的興起》。你們將會(huì)留下什么樣的歷史記錄？課桌文化課桌文化課桌文化搞笑“餅干要吃蘇打餅，喝水要喝蘇打水，聽(tīng)歌要聽(tīng)蘇打綠”“如果二，請(qǐng)深二，讓世界充滿二，二哥文化！”“曾經(jīng)有一堂無(wú)聊的英語(yǔ)課擺在我的面前，可是我沒(méi)有真惜，竟然沒(méi)有睡覺(jué)，當(dāng)我失去的時(shí)候，我才追悔莫及。人生最大的痛苦莫過(guò)于此。如果上天再給我重上一節(jié)的機(jī)會(huì)，我一定要在這堂課上干一件事，睡覺(jué)。如果非要給這一覺(jué)加上一個(gè)期限，我希望是一節(jié)課?！闭n桌文化日常生活日照飯碗冒白煙雞鴨魚(yú)肉在眼前口水直流三千尺可惜哥們沒(méi)帶錢“不要問(wèn)我，一身曾經(jīng)考過(guò)多少試。這分明是一種痛苦?？荚嚸髅骶褪钦鏆埲?，我只是癡心人………”

課桌文化“親親的，我還不能睡去，因?yàn)檫@題還沒(méi)作起。未來(lái)日子里，明天考試?yán)铮易⒍ㄟ€要哭泣。明天的考試依然太凄迷，我一定不能過(guò)去。雖然不可以，雖然要死人，但我還是必須去猜題。沒(méi)有答案的日子里，我怎不知該怎的。不能作弊的歲月里，及格早已離我遠(yuǎn)去。你問(wèn)我何時(shí)滾回去，我也輕聲的問(wèn)自已。不知在此時(shí)，不知在何時(shí)，我想大約就在這學(xué)期。”

課桌文化征婚+示愛(ài)征婚，男，21，甘子豪，長(zhǎng)得像曹操，腿毛很少，而且土生土長(zhǎng)昆明人，是一個(gè)百萬(wàn)富翁。我的愛(ài)是誰(shuí)，是你，是你！加我QQ：7863****愛(ài)你到永遠(yuǎn)，葉燕“感謝那是你，牽過(guò)我的手；可惜不是你，陪我到最后！”課桌文化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言+跟帖“不要迷戀哥，嫂子會(huì)揍你！”“信春哥，死后滿狀態(tài)原地復(fù)活”、“信春哥，不掛科！”“坐這張桌子的人會(huì)見(jiàn)鬼，切記，午夜12點(diǎn)之后，要在面門上貼護(hù)身符，切記！”“老大，嚇人也要有點(diǎn)技術(shù)含量”“你才是鬼，而且是色鬼！”熱水瓶文化熱水瓶文化熱水瓶文化為什么要學(xué)習(xí)歷史？歷史是由人書寫的。歷史是由人記錄的。歷史是用來(lái)懷念的。歷史是用來(lái)借鑒的。90后的你們，會(huì)留下什么樣的歷史？后人會(huì)怎樣看待你們的這段歷史？世界知名大學(xué)意大利：薩萊諾、博洛尼亞法國(guó)：巴黎大學(xué)英國(guó)：牛津、劍橋德國(guó)：哥廷根大學(xué)、柏林大學(xué)美國(guó)：哈佛、耶魯弗吉尼亞霍普金斯、普林斯頓麻省理工、威斯康星、康奈爾近代高等教育的發(fā)展社會(huì)背景地理大發(fā)現(xiàn)、商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。封建制度逐漸瓦解，出現(xiàn)了強(qiáng)大的世俗王權(quán)。文藝復(fù)興和宗教改革。自然科學(xué)的發(fā)展牛津和劍橋大學(xué)開(kāi)始設(shè)立一些自然科學(xué)的教授席位。牛津大學(xué)畢業(yè)生胡克，發(fā)明了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了胡克定律。牛頓19歲進(jìn)劍橋大學(xué)三一學(xué)院學(xué)習(xí)，27歲成為劍橋大學(xué)“盧卡辛”數(shù)學(xué)教授，在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)、從教近三十年。英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)院制學(xué)院制大學(xué)始于巴黎，現(xiàn)在只有少數(shù)大學(xué)保留下來(lái)。劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院彼得學(xué)院于1284年建立。劍橋大學(xué)由三十五座學(xué)院組成，上至行政財(cái)務(wù)，下至招生教學(xué)，學(xué)院都有很大的自主權(quán)。學(xué)院經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧，大學(xué)只負(fù)責(zé)考試與學(xué)位頒發(fā)，而招收學(xué)生的具體標(biāo)準(zhǔn)則由各學(xué)院自行決定，自行招生。英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)導(dǎo)師制從1264年開(kāi)始，牛津部分學(xué)院逐漸建立了學(xué)生寄宿制。一些教師也被要求與學(xué)生同吃同住，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生活和作風(fēng)管理，同時(shí)可以方便地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)。1410年前后，逐漸規(guī)范化，導(dǎo)師制開(kāi)始成形。學(xué)院導(dǎo)師，主要負(fù)責(zé)學(xué)生的日常生活管理學(xué)業(yè)導(dǎo)師根據(jù)所學(xué)生所選的課程來(lái)安排。學(xué)生被要求周內(nèi)完成一篇論文，與導(dǎo)師進(jìn)行討論。英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)注重學(xué)校生活本身一個(gè)年輕、充滿活力的群體會(huì)凝聚成一個(gè)整體，它會(huì)體現(xiàn)特定的觀念，會(huì)代表一種信念，會(huì)左右某種行為規(guī)范，會(huì)提供思想及行動(dòng)的準(zhǔn)繩。它會(huì)帶來(lái)活生生的教育，隨著時(shí)間的推移，它會(huì)形成一種生生不息、自我發(fā)展的傳統(tǒng)，或者會(huì)形成一個(gè)所謂的“人才匯聚地”。這種教育一經(jīng)誕生就不易揮去，就會(huì)一個(gè)接一個(gè)或多或少地影響并造就不斷被送入其中的每一個(gè)人。紐曼：《大學(xué)的理想》英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)培養(yǎng)紳士他的的頭等大事就是使每個(gè)人都感到放松自在。他關(guān)心身邊所有的人：對(duì)羞怯的人，他溫柔體貼；對(duì)冷漠的人，他彬彬有禮；對(duì)荒唐的人，他寬宏大度。他能想到說(shuō)話的對(duì)象是誰(shuí)，能時(shí)刻警惕，不說(shuō)不合時(shí)宜的話，也不談容易激怒別人的話題。他的頭腦冷靜清楚，不會(huì)辦事不公。他手段強(qiáng)硬，心地純樸。他精明能干，辦事果斷。紳士是一個(gè)從不傷害別人的人，具有“受過(guò)訓(xùn)練的理智能造就的道德形象的某些特征”。英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)重視獨(dú)立思考英國(guó)人口僅占世界的1%，發(fā)表的科研論文卻占世界的8%，引用率占到9%。僅劍橋一所大學(xué)，就培養(yǎng)出了60多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。與美國(guó)相比，英國(guó)的科研投入并不多，其投入產(chǎn)出比卻可能是世界最高的。提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力和開(kāi)放性思維能力。中國(guó)學(xué)生希望老師提供：考試所需要的所有知識(shí)，指導(dǎo)他們正確的學(xué)習(xí)方法，給各種問(wèn)題一個(gè)權(quán)威的答案、解決問(wèn)題和得出正確結(jié)果的方法，取得最好成績(jī)的有效途徑。英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)英國(guó)教師期望他們的學(xué)生：獨(dú)立的思考能力，收集和解釋資料的自信力，在專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)造能力，開(kāi)放性地思考并做出一個(gè)以上的可能結(jié)論和解釋，在尋找適當(dāng)解決方法上的決策能力和理解并熟練運(yùn)用批判式評(píng)估的程序。知識(shí)教育沒(méi)有窮盡，它本質(zhì)上是一種性格的訓(xùn)練。教育的重要性必須使人適應(yīng)生活、適應(yīng)世界，而不是適應(yīng)大學(xué)。“給學(xué)生一把思考的鑰匙--英國(guó)培養(yǎng)人才之道”，《人民日?qǐng)?bào)》2004年02月17日。英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)院制導(dǎo)師制注重學(xué)校生活本身培養(yǎng)紳士重視獨(dú)立思考德國(guó)大學(xué)的發(fā)展柏林大學(xué)的創(chuàng)立1806年，普魯士被拿破侖擊敗，哈勒大學(xué)被關(guān)閉，哈勒大學(xué)的教師代表團(tuán)上書國(guó)王，希望在柏林重建大學(xué)。1807年，普魯士國(guó)王下令由洪堡負(fù)責(zé)籌建柏林大學(xué)，把原給哈勒大學(xué)的經(jīng)費(fèi)全部轉(zhuǎn)撥柏林大學(xué)。盡管普魯士王國(guó)要支付1.2億塔勒的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，但國(guó)王仍按洪堡的要求撥款15萬(wàn)塔勒作為新大學(xué)的經(jīng)費(fèi)，包括大學(xué)、科學(xué)院、藝術(shù)院、圖書館、植物院、解剖館等機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)，并選址在華麗的王子宮殿。1809年創(chuàng)立的柏林大學(xué)由哲學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、神學(xué)院組成，哲學(xué)院是大學(xué)的中心，師資力量雄厚。洪堡的大學(xué)理念大學(xué)的相對(duì)獨(dú)立擺脫國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)，保持自己的學(xué)術(shù)自主性和目標(biāo)追求，避免成為政治和經(jīng)濟(jì)的附庸；政府對(duì)大學(xué)提供支持，并采取措施保證大學(xué)的健康發(fā)展；不能要求大學(xué)直接地和完全地為政府服務(wù)，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，只要大學(xué)達(dá)到了自己的最終目標(biāo)，也就實(shí)現(xiàn)了而且是在更高的層次上實(shí)現(xiàn)了政府的目標(biāo)。大學(xué)的職責(zé)在于取得新穎的知識(shí)，在于探究深邃博大的學(xué)術(shù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展，并使之用于精神和道德的教育。

洪堡的大學(xué)理念學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)自由能促進(jìn)大學(xué)的繁榮，而繁榮的大學(xué)及發(fā)達(dá)的科學(xué)正是國(guó)家的利益所在。國(guó)家應(yīng)為大學(xué)的自由與寧?kù)o創(chuàng)造條件。學(xué)術(shù)自由包括“學(xué)習(xí)自由”和“教學(xué)自由”。“學(xué)習(xí)自由”指學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和在大學(xué)中獨(dú)立生活的自由。（選修制）“教學(xué)自由”是指大學(xué)教授具有在其學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)不受干涉、探索和傳授真理的自由。（打破權(quán)威）洪堡的大學(xué)理念教學(xué)與科研相統(tǒng)一紐曼：大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的地方，以教學(xué)為唯一功能。洪堡：大學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)知識(shí)，“在中學(xué)和步入生活之間，在聚集有許多教師和學(xué)生的地方，把數(shù)年的歲月完全用于科學(xué)的思考”。為了使學(xué)生能觀察到知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中的推理活動(dòng)，觀察并模仿它，教師必須不斷生產(chǎn)新知識(shí)。大學(xué)生已在進(jìn)行研究，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行研究。洪堡的大學(xué)理念柏林大學(xué)的組織制度實(shí)行學(xué)院制，由四個(gè)地位平等的學(xué)院組成。教師實(shí)行等級(jí)制，教授、副教授、助教組成的三級(jí)結(jié)構(gòu)。實(shí)行教授治校，大學(xué)各項(xiàng)事務(wù)皆由教授會(huì)決定。設(shè)立研討班和研究所。研討班采用“習(xí)明納”的教學(xué)方式，一般由8～12名學(xué)生組成研討小組，在教授的指導(dǎo)下開(kāi)展專題研討，培養(yǎng)學(xué)生的分析、研究能力。德國(guó)大學(xué)的成就柏林大學(xué)的教師：愛(ài)因斯坦、普朗克、費(fèi)希特、謝林、黑格爾、叔本華、施萊馬赫、薩維尼…柏林大學(xué)的學(xué)生：馬克思、恩格斯、海涅、費(fèi)爾巴哈、俾斯麥、陳寅恪、傅斯年、…德國(guó)成為世界的科學(xué)中心：第一個(gè)提出比較地理學(xué)的是德國(guó)人洪堡德；第一個(gè)提出能量守恒定律的是德國(guó)人邁耶和霍姆赫茲；第一個(gè)創(chuàng)立集合論的是德國(guó)人康托……

到第一次世界大戰(zhàn)前，約有10，000名美國(guó)青年和學(xué)者到德國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展殖民地時(shí)期的高等教育高等教育模式完全移植自英國(guó)，以牛津劍橋?yàn)榭?，課程設(shè)置也是以拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、希伯來(lái)文、邏輯、數(shù)學(xué)、自然哲學(xué)等古典科目為主。1637年哈佛學(xué)院創(chuàng)辦，之后相繼創(chuàng)辦了八所學(xué)院：威廉·瑪麗學(xué)院、耶魯學(xué)院、新澤西學(xué)院（普林斯頓大學(xué)）、國(guó)王學(xué)院（哥倫比亞大學(xué)）、費(fèi)城學(xué)院、羅得島學(xué)院（布朗大學(xué)）、皇后學(xué)院和達(dá)特茅斯學(xué)院。與歐洲相比，美國(guó)的大學(xué)不但數(shù)量少、規(guī)模小，而且教育思想、課程設(shè)置和教學(xué)管理都非常落后。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展19世紀(jì)的美國(guó)高等教育查爾斯·艾略特于1869年出任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)，全面實(shí)行了選修課制，將諸如歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他一些自然科學(xué)等現(xiàn)代科目引入了學(xué)校和課堂。1876年，霍普金斯大學(xué)的成立標(biāo)志著美國(guó)真正研究型大學(xué)的出現(xiàn)。引入了德國(guó)大學(xué)中采用的大課講授與小型研討班相結(jié)合的教學(xué)方式。1930年，弗萊克斯納創(chuàng)建了普林斯頓高等研究中心，高薪請(qǐng)來(lái)的第一位大師就是著名的愛(ài)因斯坦。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展贈(zèng)地學(xué)院1862年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《莫里爾法案》。該法案規(guī)定，聯(lián)邦政府依照每州參加國(guó)會(huì)的議員人數(shù)每人撥給3萬(wàn)英畝土地，并將這些贈(zèng)地所得的收益在每州至少資助開(kāi)辦一所農(nóng)工學(xué)院，又稱“贈(zèng)地學(xué)院”。這些學(xué)院主要講授有關(guān)農(nóng)業(yè)和機(jī)械技藝方面的知識(shí)，為工農(nóng)業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)所需的專門人才。截止到1922年，美國(guó)共建立了69所贈(zèng)地學(xué)院，眾多的農(nóng)家子弟開(kāi)始涌入大學(xué)校門，促進(jìn)了美國(guó)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展威斯康星思想威斯康星大學(xué)成立于1848年，1904年，范海斯成為該校校長(zhǎng)，提出了著名的“威斯康星思想”。范海斯與當(dāng)時(shí)的州長(zhǎng)拉福萊特是好朋友，威斯康星大學(xué)和州政府建立了良好的合作關(guān)系?！爸萘⒋髮W(xué)的生命力在于她和州的緊密聯(lián)系中。州需要大學(xué)來(lái)服務(wù)，大學(xué)對(duì)于州負(fù)有特殊的責(zé)任。”美國(guó)大學(xué)的發(fā)展大學(xué)的基本任務(wù)把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、能工作的公民；進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展、創(chuàng)造新文化、新知識(shí)；傳播知識(shí)，把知識(shí)傳授給廣大的民眾，使他們能夠運(yùn)用這些知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)等方面的問(wèn)題。教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)美國(guó)大學(xué)的發(fā)展傳播知識(shí)1915年，路易斯?羅伯在威斯康星大學(xué)建立知識(shí)推廣部。設(shè)立四個(gè)服務(wù)項(xiàng)目：函授、學(xué)術(shù)講座、辯論與公開(kāi)研討、提供一般信息與服務(wù)。開(kāi)設(shè)和組織了幾百種課程，為函授學(xué)生編寫教材和小冊(cè)子，制作教育幻燈片到各地放映召開(kāi)有關(guān)犯罪或其其他題目的報(bào)告會(huì)建立公共音樂(lè)機(jī)構(gòu)。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展流動(dòng)圖書館把成箱的書籍運(yùn)往各社區(qū)、家庭。使廣大民眾獲得一些有用的知識(shí)和技術(shù)，促進(jìn)全州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化，提高廣大民眾的文化素質(zhì)與修養(yǎng)；改變了大學(xué)閉關(guān)自守的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值，提高了教授乃至整個(gè)知識(shí)分子階層的地位；提高了威斯康星大學(xué)在本州的地位與價(jià)值，樹(shù)立了良好的大學(xué)形象。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展專家服務(wù)到1910年，威斯康星大學(xué)有35位教授在本州的各種委員會(huì)兼職，政治學(xué)家?guī)椭鸩莘晌募?，大學(xué)工程師幫助規(guī)劃道路和建筑，農(nóng)業(yè)科學(xué)家?guī)椭l(fā)展乳制品工業(yè)。如果社會(huì)需要，即使是最高級(jí)別的教授也被當(dāng)作“巡回教師”派到鄉(xiāng)村、商店或工廠去指導(dǎo)。大學(xué)教授因此可以接觸社會(huì)實(shí)際，把其科研、教學(xué)與基層社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，有助于加強(qiáng)大學(xué)與社會(huì)的密切聯(lián)系。從社會(huì)上邀請(qǐng)專家來(lái)加強(qiáng)大學(xué)的教學(xué)和科研。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展康奈爾大學(xué)辦學(xué)思想：大學(xué)向所有人開(kāi)放，向所有學(xué)科領(lǐng)域開(kāi)放。提出了“適用于所有目標(biāo)”的課程計(jì)劃，開(kāi)出了從旅游管理到數(shù)理邏輯的上萬(wàn)門課程，各種學(xué)科和課程一律平等。大學(xué)中沒(méi)有等級(jí)制度，課程向所有學(xué)生開(kāi)放，優(yōu)秀的學(xué)生可獲得獎(jiǎng)學(xué)金資助進(jìn)一步深造。創(chuàng)始人伊茲拉·康奈爾：大學(xué)就是應(yīng)該無(wú)所不包，確?！叭魏稳硕寄茉谌魏螌W(xué)科得到指點(diǎn)”。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展社區(qū)學(xué)院的建立與發(fā)展“初級(jí)學(xué)院之父”：芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈伯。1892年，哈珀將大學(xué)分為一、二年級(jí)和三、四年級(jí)兩個(gè)部分，分別稱為“基礎(chǔ)學(xué)院”和“大學(xué)學(xué)?！?。1896年，分別改名為“初級(jí)學(xué)院”和“高級(jí)學(xué)院”。1900年，首次向初級(jí)學(xué)院畢業(yè)生發(fā)放副學(xué)士學(xué)位。1922年，美國(guó)的初級(jí)學(xué)院已達(dá)207所，其中公立學(xué)院70所，私立學(xué)院137所。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展初級(jí)學(xué)院向社區(qū)學(xué)院發(fā)展20世紀(jì)20、30年代，初級(jí)學(xué)院開(kāi)始提供社區(qū)教育，這是一種非學(xué)位、非學(xué)歷的繼續(xù)教育。主要為失業(yè)工人舉辦各種形式的短期實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班，開(kāi)設(shè)了汽車維修、裝潢、飲食服務(wù)等大批實(shí)用課程。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，初級(jí)學(xué)院開(kāi)始為參加工作的婦女開(kāi)設(shè)普通文化課程補(bǔ)習(xí)班、短期職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展社區(qū)學(xué)院時(shí)期1947年，美國(guó)總統(tǒng)高等教育委員會(huì)報(bào)告中正式提出“社區(qū)學(xué)院”的名稱。70年代以后，“社區(qū)學(xué)院”的名稱取代“初級(jí)學(xué)院”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)受石油危機(jī)的打擊一落千丈，社區(qū)學(xué)院的職業(yè)教育職能得到很大資助。社區(qū)學(xué)院增加職業(yè)技術(shù)課程比重，教學(xué)計(jì)劃的制定和課程設(shè)置，主要根據(jù)當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)的需要和就業(yè)趨勢(shì)而定。80年代末，開(kāi)設(shè)成人教育課程和繼續(xù)教育課程。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展社區(qū)學(xué)院的功能學(xué)歷教育：修滿60個(gè)學(xué)分可獲得副學(xué)士學(xué)位。轉(zhuǎn)學(xué)教育：學(xué)生可根據(jù)有關(guān)協(xié)議轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)，無(wú)需參加入學(xué)考試，獲得的學(xué)分可以承認(rèn)。職業(yè)技術(shù)教育：學(xué)生獲得規(guī)定學(xué)分后，能獲得相應(yīng)的職業(yè)資格。成人教育和繼續(xù)教育：為成人提供補(bǔ)習(xí)教育，向社區(qū)居民提供短期培訓(xùn)課程，向退休老人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)等。面向社區(qū)的文化教育：舉辦研討會(huì)，提供專業(yè)咨詢，開(kāi)展文體活動(dòng)、科學(xué)普及活動(dòng)等。美國(guó)大學(xué)的發(fā)展社區(qū)學(xué)院的特征地區(qū)性：辦在社區(qū)、服務(wù)社區(qū)、依靠社區(qū)；開(kāi)放性：開(kāi)放入學(xué)、學(xué)費(fèi)低廉甚至免費(fèi)；多功能性靈活性：教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方式靈活；實(shí)踐性：注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，要求教師有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。英、德、美大學(xué)的特點(diǎn)英國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)院制、寄宿制、導(dǎo)師制、培養(yǎng)紳士重視教學(xué)，重視學(xué)生理智的培養(yǎng)。德國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、教授治校重視科研，教學(xué)與科研相統(tǒng)一，培養(yǎng)“既起的研究者”。美國(guó)大學(xué)的特點(diǎn)吸收和借鑒了英國(guó)和德國(guó)大學(xué)的特點(diǎn)。重視社會(huì)服務(wù)，實(shí)用、靈活。第二章教育的起源與發(fā)展教育的起源與學(xué)校教育的產(chǎn)生古代東西方學(xué)校教育及其差異現(xiàn)代大學(xué)的源頭：中世紀(jì)大學(xué)英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的大學(xué)傳統(tǒng)了解歷史，“以史為鑒”第三章：教師和學(xué)生教師教師的職業(yè)價(jià)值教師的角色定位教師的勞動(dòng)特點(diǎn)教師的職業(yè)幸福教師的專業(yè)素質(zhì)教師教師的社會(huì)地位古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（韓愈）務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。（揚(yáng)雄）世界上最美好的職業(yè)就是做一個(gè)人民教師。（高爾基）太陽(yáng)底下再?zèng)]有比教師這個(gè)職務(wù)更高尚的事了。（夸美紐斯）教師蠟燭觀“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄案蕿榇盒Q吐絲盡，愿為紅燭照人寰?！睆?qiáng)調(diào)“奉獻(xiàn)”、“犧牲”、“付出”。發(fā)展觀在照亮別人的過(guò)程中也在不斷汲取知識(shí)，充實(shí)自己。具有教育者和學(xué)習(xí)者的雙重身份，不斷成長(zhǎng)的教師。教師教師職業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在“發(fā)現(xiàn)”中實(shí)現(xiàn)“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！薄膀E馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！痹凇白杂伞敝畜w現(xiàn)擺脫各種功利的誘惑，享受工作本身的愉悅。在“創(chuàng)造”中實(shí)現(xiàn)因材施教，教學(xué)機(jī)智，推陳出新。巧妙地運(yùn)用各種教育影響，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。教師教師的角色教員領(lǐng)導(dǎo)者人類靈魂工程師、心理醫(yī)生青少年朋友，父母、監(jiān)護(hù)人榜樣被攻擊者、研究者、學(xué)校管理者教師教員角色對(duì)學(xué)生進(jìn)行授業(yè)、傳道、解惑和評(píng)定學(xué)業(yè)。教師是知識(shí)的擁有者，學(xué)生拿著本子和筆等待金科玉律。學(xué)生是容器，知識(shí)進(jìn)入容器的途徑是講解和其他教育方式。現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生知識(shí)源增多，教師作為信息源的作用減少，而“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”的功能日益增強(qiáng)。教師領(lǐng)導(dǎo)角色教師和學(xué)生組成一個(gè)“教學(xué)共同體”，教師要領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)。建立和保持一個(gè)內(nèi)部的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的潛能，使每個(gè)學(xué)生盡力去完成和達(dá)到規(guī)定的目標(biāo)。處理各種矛盾和干擾，完成任務(wù)。適當(dāng)?shù)厥褂脵?quán)力和運(yùn)用權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)：公正、以身作則、果斷、善于溝通、等等。教師“人類靈魂工程師”對(duì)學(xué)生的精神塑造和智力開(kāi)發(fā)。解決人生方向，對(duì)學(xué)生的思想和道德教育?！靶睦磲t(yī)生”學(xué)生心理問(wèn)題：不適應(yīng)新環(huán)境，學(xué)習(xí)壓力，人際交往等提供一個(gè)能諒解和寬容的氣氛，幫助學(xué)生減輕焦慮或緊張，給學(xué)生以情感和心理方面的支持。教師青少年的朋友教師“應(yīng)當(dāng)成為孩子們的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂(lè)、共憂傷，忘記自己是教師。這樣，孩子才會(huì)向教師敞開(kāi)他的心靈?！保ㄌK霍姆林斯基）喜愛(ài)、友好、寬容、理解不能過(guò)于熱情地扮演朋友角色。教師“父母”、“監(jiān)護(hù)人”兒童認(rèn)為教師是父母的化身，對(duì)教師有情感投注。教師對(duì)幼年學(xué)生也有這種心理傾向。剛剛?cè)雽W(xué)的兒童，把與父母相處的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)推及到與教師的交往中，把對(duì)父母的期望轉(zhuǎn)移到老師身上。教師“榜樣”教師自身的行為，也是學(xué)生效仿的對(duì)象。自己遲到，還好意思批評(píng)別人嗎？示范作用：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄氨还粽摺睂W(xué)生攻擊、敵視的目標(biāo)，國(guó)外研究者稱之為“替罪羊”。把管教他們的成人，看作帶有威脅性的人物。教師“研究者”“課堂即實(shí)驗(yàn)室”理性的思考、解釋、反思和完善自己的教學(xué)實(shí)踐?！皩W(xué)校管理者”參與學(xué)校管理，維持班級(jí)秩序四川汶川：“范跑跑”安徽長(zhǎng)豐：“楊不管”教師教師的角色沖突管理者與心理醫(yī)生父母、朋友、管理者扮演角色與恢復(fù)自我“度”的把握“嚴(yán)肅中滲著笑語(yǔ)，但不完全是玩笑；對(duì)人溫柔可親，但不甜得膩人；為人公正厚道，但不吹毛求疵；做人善良仁慈，但不軟弱無(wú)能?！保跎晁够┙處熃處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)特殊的復(fù)雜性強(qiáng)烈的示范性獨(dú)特的創(chuàng)造性顯效的長(zhǎng)期性時(shí)空的廣延性和連續(xù)性勞動(dòng)量的隱含性科學(xué)性與藝術(shù)性協(xié)作性教師特殊的復(fù)雜性學(xué)生的復(fù)雜性：學(xué)生是有感情、有理智、有主觀能動(dòng)性的動(dòng)物，有不同的個(gè)性，受多方面的影響；任務(wù)的復(fù)雜性：教書、育人、心理醫(yī)生、……過(guò)程的復(fù)雜性：既需要知識(shí)，也需要運(yùn)用智力和技巧教師強(qiáng)烈的示范性“教師是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！保ǎ鄣拢莸谒苟嗷荩┱n堂示范：課文朗讀、例題分析、實(shí)驗(yàn)操作、音體美思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德風(fēng)貌、人生觀、世界觀。教師獨(dú)特的創(chuàng)造性“教育學(xué)是最辯證、最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！保ǎ厶K］馬卡連柯）教育對(duì)象的多樣性，要求教師因材施教。教育有原則可循，但教學(xué)方法要有創(chuàng)造性。教學(xué)機(jī)智：對(duì)突發(fā)性教育情境作出迅速、恰當(dāng)處理的隨機(jī)應(yīng)變的能力。林教頭風(fēng)雪山神廟：“陸虞候”還是“陸虞侯”教師案例“課文里多了一個(gè)字”《狼牙山五壯士》：“班長(zhǎng)斬釘截鐵地說(shuō)，……”班長(zhǎng)叫斬釘截，后面不是多了個(gè)“鐵”字嗎？這個(gè)學(xué)生再也不愿舉手發(fā)言了?！斑€有后人來(lái)”砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。學(xué)生情緒更加激昂地讀了起來(lái)。教師顯效的長(zhǎng)期性十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育效果可能要很長(zhǎng)時(shí)間以后才能顯現(xiàn)出來(lái)。教育對(duì)人的影響可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。時(shí)空的廣延性和連續(xù)性課上課下、校內(nèi)校外沒(méi)有上下班的嚴(yán)格界限；沒(méi)有校內(nèi)外的明確劃分。勞動(dòng)量的隱含性下課被學(xué)生拖住、課外輔導(dǎo)、課前準(zhǔn)備教師科學(xué)性與藝術(shù)性科學(xué)性：遵循教學(xué)原則和教育規(guī)律藝術(shù)性：教學(xué)過(guò)程好比是一場(chǎng)“舞臺(tái)演出”。“演出”要素：示范表演；人格風(fēng)范；氣氛的熏染；師生之間心靈的交流、撞擊；“靈機(jī)一動(dòng)”的臨場(chǎng)發(fā)揮?！敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、歡欣和鼓舞。沒(méi)有興奮的情緒，怎么能激動(dòng)人；沒(méi)有主動(dòng)，怎么能喚醒沉睡的人；沒(méi)有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人呢？”（第斯多惠）教師“令教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化；若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭蕭，日久枯槁矣。”（王守仁）協(xié)作性相互配合，相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮集體的力量。教師教師的職業(yè)幸福為大多數(shù)人帶來(lái)幸福學(xué)生取得成績(jī)和進(jìn)步，獲得知識(shí)、思想、前程等。執(zhí)教過(guò)程中的舒暢“舞臺(tái)表演”中的激情與興奮?！耙惶谜n下來(lái)，成功了，自己感到在教師中地位忽然高了許多，談吐也自如，舉止也大方，總想人家跟你談?wù)勥@一節(jié)課?！惶贸晒Φ墓_(kāi)課會(huì)讓你食欲大增，談興更濃。不少教師一進(jìn)課堂，什么憂愁都煙消云散了，一堂課下來(lái)，特別興奮?！薄氨憩F(xiàn)需求”的滿足教師使人有多種滿足相對(duì)穩(wěn)定的收入，寒暑假?！澳愕膶W(xué)生朝氣蓬勃，你也青春永駐；你的學(xué)生求知欲旺盛，你也學(xué)習(xí)不止；你的學(xué)生勤奮成才，你的生命也永遠(yuǎn)延伸。”令人愉悅的職業(yè)上課的成功，學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生出乎意料的回答，考試的優(yōu)異成績(jī)，以前學(xué)生的來(lái)信。與孩子在一起，其樂(lè)無(wú)窮“家里一不來(lái)學(xué)生，他就犯病，不是頭暈，就是腰痛；一見(jiàn)了學(xué)生，什么病都沒(méi)有了?！崩夏耆伺c孩子在一起有健康的功效，孩子給成人以歡樂(lè)的活力。教師教師幸福感的影響和作用教師的幸福感，將洋溢于表情、姿態(tài)、語(yǔ)言之中，從而激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的體驗(yàn)。（學(xué)生）教師幸福感，直接影響著教師的精力、毅力，是職業(yè)忠誠(chéng)的基礎(chǔ)，決定著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的程度。（態(tài)度）教師幸福感，激發(fā)教學(xué)興趣，促使教師接近和了解學(xué)生，尋找更有效的教育方式、方法。（教學(xué)興趣和過(guò)程）教師教師幸福感，是教師職業(yè)的最高境界，在這個(gè)境界中最富有創(chuàng)造力，其教育能力的發(fā)揮是最好的。（境界、效果）取得新成績(jī)，又補(bǔ)充了新的幸福感，形成良性循環(huán)。（良性循環(huán)）教師的專業(yè)素質(zhì)教師人格素質(zhì)美國(guó)心理學(xué)家羅森特：成就取向—管理能力、忍耐力、職業(yè)責(zé)任感；人際取向—影響力、非權(quán)力、非防御性、自我同一性；課堂行為—對(duì)課程的興趣、表達(dá)能力；組織才能—能夠有