2024高中語文第2單元孟子蚜第6課我善養(yǎng)吾浩然之氣練習(xí)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE8-第6課我善養(yǎng)吾浩然之氣一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是(C)A．惡乎長(zhǎnɡ) 餒(něi)也 慊(qiè)于心B．塞(sāi)于天地間 閔(mǐn)其苗 揠(yà)苗C．畎(quǎn)畝 傅說(yuè) 膠鬲(ɡé)D．拂(fú)亂 拂(fú)士 曾(zēnɡ)益【解析】A長：chánɡ，B塞：sè，D拂：bì。2．下列加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(C)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敢問夫子惡乎長。,必敬必戒，無違夫子。))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(丈夫之冠也，父命之。,此之謂大丈夫。))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(寡助之至，親戚畔之。,所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(八口之家可以無饑矣。,在邦無怨，在家無怨。))3．下列句子中的加點(diǎn)詞，與例句中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是(B)例：人恒過，然后能改A．不遷怒，不貳過 B．過而不改，是謂過矣C．過秦論 D．雷霆乍驚，宮車過也【解析】例句與B都是“犯過錯(cuò)”的意思，A名詞，過錯(cuò)，C指出……過失，D經(jīng)過。4．下列句子中的“然”字，與“無若宋人然”中的“然”意義相同的一項(xiàng)是(B)A．我善養(yǎng)吾浩然之氣B．然而不王者，未之有也C．舉欣欣然有喜色而相告曰D．曰：“是魯孔丘之徒與？”曰：“然?！薄窘馕觥慷籍?dāng)“這樣”講。5．下列句子中加點(diǎn)的詞，用法不同的一項(xiàng)是(A)A．告子未知義，以其外之也B．威猛不能屈C．勞其筋骨D．餓其體膚【解析】A是意動(dòng)用法，其他都是使動(dòng)用法。6．文中運(yùn)用“拔苗助長”這個(gè)寓言，想要說明什么道理？下列表述不正確的一項(xiàng)是(C)A．要養(yǎng)成正大剛直之氣，只管“集義”，只管使自己做每一件事都合乎義。B．要養(yǎng)成正大剛直之氣，做事要順其自然。C．說明教化孩子，要符合孩子自身特點(diǎn)，不要超前。D．從反面說明，要養(yǎng)成正大剛直之氣，不要急迫地追求勝利，那樣做只會(huì)有害?！窘馕觥窟@不是孟子的意思。二、文本精品閱讀下面的文字，完成7～10題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。7．下列加點(diǎn)詞的意義與例句相同的一項(xiàng)是(C)例句：傅說舉于版筑之間A．舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)B．吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人C．膠鬲舉于魚鹽之中D．今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國可乎【解析】C項(xiàng)與例句的“舉”都是“被提拔”之意。A項(xiàng)，抬起。B項(xiàng)，拿。D項(xiàng)，發(fā)動(dòng)。8．下列各句加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句不同的一項(xiàng)是(A)例句：苦其心志A茍為后義而先利 B．餓其體膚C．勞其筋骨 D．空乏其身【解析】A項(xiàng)是意動(dòng)用法。B、C、D三項(xiàng)與例句都是形容詞的使動(dòng)用法。9．下列加點(diǎn)詞的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(B)A舜發(fā)于畎畝之中 B．故天將降大任于是人也C．征于色，發(fā)于聲 D．生于憂患而死于安樂也【解析】B項(xiàng)，介詞，給、賜予。A、C、D三項(xiàng)都是介詞，在、從。10．下面關(guān)于選文內(nèi)容分析不精確的一項(xiàng)是(A)A孟子認(rèn)為人才只有在艱苦的環(huán)境中才能造就，所以人們應(yīng)正確面對(duì)逆境。B．短文由個(gè)人說到國家，指出假如沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為；假如沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會(huì)耽于安樂。C．孟子采納正反對(duì)比進(jìn)行論證，最終使中心論點(diǎn)突出而顯明。D．孟子的觀點(diǎn)啟示我們，人一方面要經(jīng)得起苦難，要在苦難面前看到希望；另一方面也要經(jīng)得起安樂，在受到榮華富貴的誘惑時(shí)，把握好自己，不丟失向上的意志?！窘馕觥緼項(xiàng)太片面，孟子在承認(rèn)客觀因素對(duì)人成才的影響時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了主觀因素的重要性。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成11～14題。朱伺字仲文，安陸人。少為吳牙門將陶丹給使。吳平，內(nèi)徙江夏。伺有武勇，而訥口，不知書，為郡將督，見鄉(xiāng)里士大夫，揖稱名而已。及為將，遂以謙恭稱。張昌之逆，太守弓欽走灄①口，伺率部黨攻滅之。轉(zhuǎn)騎部曲督，加綏夷都尉。其后陳敏作亂，陶侃時(shí)鎮(zhèn)江夏，以伺能水戰(zhàn)，曉作舟艦，乃遣作大艦，署為左甄②，據(jù)江口，摧破敏前鋒。敏弟恢稱荊州刺史，在武昌，侃率伺及諸軍進(jìn)討，破之。敏、恢既平，伺以功封亭侯，領(lǐng)騎督。時(shí)西陽夷賊抄掠江夏，太守楊珉每請(qǐng)督將議距賊之計(jì)，伺獨(dú)不言。珉曰：“朱將軍何以不言？”伺答曰：“諸人以舌擊賊，伺惟以力耳?！辩胗謫枌④娗昂髶糍\何以每得勝邪伺曰兩敵共對(duì)惟當(dāng)忍之彼不能忍我能忍是以勝耳珉大笑。永嘉中，石勒破江夏，伺與楊珉走夏口。及陶侃來戍夏口，伺依之，加明威將軍。隨侃討杜弢，有殊功。夏口之戰(zhàn)，伺用鐵面防衛(wèi)，以弩的射賊大帥數(shù)人。賊于水邊作陣，箭中伺脛，氣色不變。諸軍尋至，賊潰，死者太半。加威遠(yuǎn)將軍。時(shí)王敦欲用從弟暠代侃為荊州。暠將西出，遣長史劉浚留鎮(zhèn)揚(yáng)口壘。時(shí)杜曾請(qǐng)討第五猗于襄陽，伺謂暠曰：“曾是猾賊，欲誘引官軍使西，然后兼道襲揚(yáng)口壘?！睍毙择鎱栕杂?，遂西行。曾等果馳還。暠乃遣伺歸，裁至壘，即為曾等所圍。時(shí)鄭攀黨馬俊等亦來攻壘，俊妻子先在壘內(nèi)，或請(qǐng)皮其面以示之。伺曰：“殺其妻子，未能解圍，但益其怒耳?！蹦酥?。及賊攻陷北門，伺被傷退入船。杜曾遣說伺云：“馬俊等感卿恩，妻孥得活。盡以卿家外內(nèi)百口付俊，俊已盡心收視，卿可來也?！彼糯鹪唬骸百\無白首者，今吾年六十余，不能復(fù)與卿作賊。吾死，當(dāng)歸南，妻子付汝?！蹦诉€甑山。時(shí)王暠與杜曾相持，累戰(zhàn)甑山下。伺驚創(chuàng)而卒。因葬甑山。(選自《晉書·列傳第五十一》，有刪改)注：①灄(shè)：水名，在中國湖北省。②甄：軍隊(duì)的兩翼。11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．珉又問將軍前后/擊賊何以每得勝邪/伺曰/兩敵共對(duì)/惟當(dāng)忍之/彼不能忍我/能忍是以勝耳/珉大笑B．珉又問將軍前后/擊賊何以每得勝邪/伺曰/兩敵共對(duì)/惟當(dāng)忍之/彼不能忍/我能忍/是以勝耳/珉大笑C．珉又問/將軍前后擊賊/何以每得勝邪/伺曰/兩敵共對(duì)/惟當(dāng)忍之/彼不能忍/我能忍/是以勝耳/珉大笑D．珉又問/將軍前后擊/賊何以每得勝邪/伺曰/兩敵共對(duì)/惟當(dāng)忍之/彼不能忍我/能忍是以勝耳/珉大笑【解析】由上文可知，此處是楊珉和朱伺的對(duì)話，分清楊珉的問話和朱伺的答話就可以正確斷句。由上文可知，楊珉在問話中稱朱伺為“將軍”，故“珉又問”后應(yīng)斷開，據(jù)此可解除A、B兩項(xiàng)。比較C、D兩項(xiàng)，D．“賊何以每得勝邪”與文意不符，據(jù)此可確定答案為C項(xiàng)。12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．太守，是對(duì)郡守的尊稱，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。B．領(lǐng)，擔(dān)當(dāng)，特指兼任。在古代表官職升降的詞語中，與“領(lǐng)”意思相同的還有“兼”“除”“擢”等。C．永嘉，文中指西晉晉懷帝司馬熾的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。D．從弟，古人以共曾祖父而不共父親，又年幼于己者的同輩男性為從弟。若不共祖父則為從祖弟，若共祖父則為從父弟?！窘馕觥俊芭c‘領(lǐng)’意思相同的還有‘兼’‘除’‘擢’”不當(dāng)，“除”是授官，沒有兼任的意思；“擢”是升官。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．朱伺不善言談，為人謙恭。他做郡將督的時(shí)候見到鄉(xiāng)里士大夫只是作揖報(bào)個(gè)姓名，做了將軍之后便以謙恭著稱。B．朱伺作戰(zhàn)勇武，有膽有識(shí)。他懂得用兵之道，曾率部黨殲滅了叛亂的張昌，后又跟隨陶侃平定了陳敏陳恢之亂、討伐杜弢，屢建功勛。C．朱伺心地和善，堅(jiān)守道義。他阻擋了殺死馬俊妻子兒女的行為，拒絕杜曾的勸降，表示自己絕不做盜賊，毅然返回甑山。D．朱伺頭腦醒悟，擅長識(shí)人。他深知王暠剛愎自用，杜曾是奸猾之賊，二人必定會(huì)交戰(zhàn)，預(yù)先將家人送到馬俊營中?！窘馕觥俊八钪鯐眲傘棺杂谩辈划?dāng)，文中沒有依據(jù)；“二人必定會(huì)交戰(zhàn)，預(yù)先將家人送到馬俊營中”不當(dāng)，由文中可知，是杜曾將朱伺家中內(nèi)外親屬百人交付給馬俊，以此來要挾朱伺。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時(shí)西陽夷賊抄掠江夏，太守楊珉每請(qǐng)督將議距賊之計(jì)，伺獨(dú)不言。譯文：當(dāng)時(shí)西陽夷人盜匪搶劫江夏，江夏太守楊珉常請(qǐng)軍將們協(xié)商抵擋敵人的計(jì)謀，唯獨(dú)朱伺一言不發(fā)。(2)暠乃遣伺歸，裁至壘，即為曾等所圍。譯文：王暠于是派朱伺率部回去支援，(朱伺率軍)才到揚(yáng)口壘，就被杜曾等人包圍?！緟⒖甲g文】朱伺字仲文，是安陸人。年輕時(shí)為吳牙門將陶丹給使。吳亡后，內(nèi)遷江夏郡。朱伺勇武有膽識(shí)，但不善言談，不知詩書，為郡將督，見到鄉(xiāng)里士大夫，作揖報(bào)個(gè)姓名而已。等到做了將軍，便以謙恭著稱。張昌作亂，江夏太守弓欽逃到灄口，朱伺率部黨殲滅了張昌。朱伺轉(zhuǎn)任騎部曲督，加綏夷都尉。后來陳敏作亂，陶侃當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守江夏，因朱伺擅長水戰(zhàn)，精通戰(zhàn)艦的制造，便派朱伺監(jiān)制大型船只，并命朱伺率部為左翼，占據(jù)長江口，挫敗陳敏的前鋒。陳敏的弟弟陳恢自稱荊州刺史，占據(jù)武昌，陶侃率朱伺及各部軍馬進(jìn)討陳恢，擊敗陳恢。陳敏、陳恢之亂平定后，朱伺因戰(zhàn)功被封為亭侯，兼任騎督。當(dāng)時(shí)西陽夷人盜匪搶劫江夏，江夏太守楊珉常請(qǐng)軍將們協(xié)商抵擋敵人的計(jì)謀，唯獨(dú)朱伺一言不發(fā)。楊珉說：“朱將軍為何不發(fā)言？”朱伺回答說：“諸位用口舌攻擊賊寇，我只憑武力勝敵罷了?！睏铉胗謫枺骸爸鞂④姸啻螕糍\，為什么每次都能取勝？”朱伺回答說：“敵我對(duì)峙，必需忍耐沉住氣。敵人往往沉不住氣，而我能沉住氣，因此簡單取勝?！睏铉氪笮?。永嘉年間，石勒攻破江夏，朱伺與楊珉退至夏口。等到陶侃來戍守夏口時(shí)，朱伺投奔了陶侃，被封為明威將軍。伴同陶侃討伐杜弢，建有奇功。夏口之戰(zhàn)，朱伺用鐵面具防衛(wèi)，用強(qiáng)弩射死賊軍主將數(shù)人。賊軍在水邊列船為陣地，流矢射中朱伺的小腿，朱伺照舊面不改色。各路官軍不久趕到，賊軍潰逃，死者大半。朱伺因功被封為威遠(yuǎn)將軍。當(dāng)時(shí)王敦準(zhǔn)備讓堂弟王暠代替陶侃做荊州刺史。王暠準(zhǔn)備率兵西進(jìn)，派長史劉浚留守?fù)P口壘。當(dāng)時(shí)杜曾懇求率部進(jìn)攻襄陽討伐第五猗，朱伺對(duì)王暠說：“杜曾是奸狡之人，想引誘官軍用心西進(jìn)，然后他將火速回兵攻擊揚(yáng)口壘?！蓖鯐鄙郧f重嚴(yán)厲剛愎自用，決意西進(jìn)。杜曾等果真奔馳而回。王暠于是派朱伺率部回去支援，(朱伺率軍)才到揚(yáng)口壘，就被杜曾等人包圍。當(dāng)時(shí)鄭攀同黨馬俊等也來攻打揚(yáng)口壘，馬俊的妻子兒女在壘中，有人建議剝?nèi)ニ麄兊拿嫫ひ允抉R俊。朱伺說：“殺害他的妻子兒女，不能解圍，只會(huì)增加他的怒火罷了?！庇谑谴蛳诉@一辦法。等到賊兵攻破北門，朱伺受傷退到船上。杜曾派人勸告朱伺道：“馬俊等人非常感謝足下不殺他妻子兒女之恩。如今我已將足下家中內(nèi)外親屬百人交付給馬俊，馬俊已接到家中盡心照料，足下可以來與家人團(tuán)聚了?！敝焖呕卮鸬溃骸胺彩钱?dāng)盜賊的不得善終，我今年六十多歲了，不能再與你同做盜賊。我死后，當(dāng)歸葬南土，妻子兒女拜托給你?！北阋闳环祷仃瞪?。其時(shí)王暠與杜曾相持不下，在甑山下反復(fù)交戰(zhàn)。朱伺連受驚擾傷痛而亡。死后便安葬在甑山上。四、高考熱點(diǎn)15．閱讀下面的材料，用簡練的語言概括出其蘊(yùn)含的寓意，不超過50字。有位年輕人很喜愛玉雕，他上門探望雕刻大師，懇求指教，雕刻大師問：“平常你練習(xí)雕刻，都是用石頭？”“當(dāng)然是石頭?！蹦贻p人說，“只是練習(xí)而已，何必奢侈。我只有正式雕刻時(shí)才會(huì)用玉?！薄皬慕褚院?，你用玉練習(xí)?！蹦贻p人不解：“練習(xí)時(shí)，半途而廢是常有的事，用玉豈不是太惋惜了?！钡窨檀髱煋u頭道：“你已經(jīng)駕馭了雕刻技巧，之所以雕刻不出滿足的作品，關(guān)鍵在于你的看法。用石頭作練習(xí)材料，當(dāng)然便宜，可也正因?yàn)楸阋?，你每下一刀，便少了一分?jǐn)慎；而用玉做雕刻材料，雖然貴很多，可也正因?yàn)橘F，你下刀之前，都會(huì)冥思苦想。這兩種練習(xí)材料，哪種會(huì)使你精進(jìn)呢？”大師的一席話讓年輕人茅塞頓開?！敬鸢浮恐挥行拇婢次?，才能不斷地約束自己，才能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶ㄈプ雒恳患虑?，才能做好每件事情?6．下面是塔吉克斯坦2024年“旅游和民間工藝發(fā)展年”的徽標(biāo)，請(qǐng)結(jié)合徽標(biāo)所展示的信息，寫出徽標(biāo)除圓環(huán)以外的主要內(nèi)容及寓意。要求：內(nèi)容得當(dāng)、表述精確、語言連貫，不超過100字?！敬鸢浮恐虚g由高大的山峰和水水紋組成，象征塔吉克斯坦有眾多秀美的山峰、湖泊、河流；左上角的太陽象征陽光明媚；右下側(cè)是陶罐和紋案，象征塔吉克斯坦民間工藝。山峰的左側(cè)是一位背包旅客，寓意歡迎來旅游。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。處理人造的垃圾流是一項(xiàng)困難工程，垃圾分類只是垃圾流程的中間過程，主要是便于垃圾“橋歸橋，路歸路”，即讓不同的垃圾__①__。然而，流程中還有同樣重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)不容忽視，一頭是頂端的垃圾產(chǎn)生，__②__，如漚肥、焚燒、再利用和填埋等。假如從垃圾產(chǎn)生的源頭限制垃圾，就可以讓人們從紛繁而又艱難的垃圾分類中大大解放出來。有鑒于此，應(yīng)削減或禁止過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)?，F(xiàn)在，__③__，導(dǎo)致人們的消費(fèi)產(chǎn)生大量垃圾。如今，上海酒店客房已經(jīng)不供應(yīng)一次性日用品，這是一種極好的做法。此外，產(chǎn)品的過度包裝同樣是制造大量垃圾的一個(gè)源頭，也應(yīng)當(dāng)禁止或削減。【答案】①回到它應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢胈_②另一頭是終端的垃圾處理__③一次性用品太多五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。中國文化有一個(gè)很好玩的現(xiàn)象，如，有“威猛不能屈、富貴不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“英雄不吃眼前虧”；有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”；有“秉性難改”，又有“隨遇而安”……這種好玩，同樣體現(xiàn)在當(dāng)下生活現(xiàn)場(chǎng)，如，電腦鍵盤錄入，讓各種見聞與思索干脆變成了漢字，于是，一些人起先提筆忘字；網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的搜尋功能，讓查找資料易如反掌，于是，很多孩子起先遠(yuǎn)離字典甚至不會(huì)查字典；汽車上的GPS導(dǎo)航，讓人們不再記路、識(shí)路……針對(duì)以上材料，你有什么聯(lián)想和思索？請(qǐng)闡述一下你對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的看法。要求：自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦赶颉坎牧现饕v中國文化有一個(gè)很好玩的現(xiàn)象，當(dāng)然這種好玩，同樣體現(xiàn)在當(dāng)下生活現(xiàn)場(chǎng)。中國文化意蘊(yùn)豐厚，不同的境況會(huì)有不同的心態(tài)，但并不沖突?！巴筒荒芮?，富貴不能淫”體現(xiàn)的是一種情操，“大丈夫能屈能伸”“英雄不吃眼前虧”是一種應(yīng)急之策；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是一種胸懷，“見人只說三分話，未可全拋一片心”是一種處世看法；“江山不移”是指人的本性品質(zhì)不易變更，“隨遇而安”體現(xiàn)委曲求全的忍讓。以上這些文字充分體現(xiàn)了中華民族的文化特色，也是儒家思想的呈現(xiàn)。其次段材料主要講現(xiàn)代科技進(jìn)步給我們生活帶來的沖擊。如何辯證地從傳統(tǒng)文化中吸納氣節(jié)與美德，吸納靈氣與才智，如何辯證地看待傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代科技等。參考立意：做一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的人；恰到好處吸取中國文化的精髓，如“方圓”“剛?cè)帷薄斑M(jìn)退”等；學(xué)會(huì)辯證看待問題；正確相識(shí)科技的進(jìn)步，促進(jìn)其健康發(fā)展；面對(duì)沖突，要辯證看待；用發(fā)展的觀點(diǎn)，解決社會(huì)進(jìn)步中出現(xiàn)的問題；話說中國文化中的“攻”與“守”；固節(jié)與變通等?！炯炎髻p讀】不拘泥，要辯證沖突無處不在，無時(shí)不在。在精神文化領(lǐng)域，我們一方面禮贊充溢正能量的君子人格、大丈夫行為，另一方面又對(duì)市井狡黠、變通處世報(bào)之微笑。在物質(zhì)生活領(lǐng)域，一方面歡迎科技進(jìn)步，并以快速駕馭為榮，另一方面一些基本的生存本事在退化……看上去，我們的精神世界、現(xiàn)實(shí)生活是如此“撕裂”，然而，身處其中的我們并不覺得“違和”。“威猛不能屈”“君子坦蕩蕩”等圣賢箴言始終是我們行為的圭臬，賡續(xù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一刻未曾停留。而“提筆忘字”不會(huì)影響鍵盤錄入，“不查字典”不會(huì)讓我們放棄運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜尋，駕車到生疏場(chǎng)所，馬上啟動(dòng)GPS導(dǎo)航。我們分析起來每一組沖突著的事物，如此“和諧”地共存于精神領(lǐng)域、現(xiàn)實(shí)世界，這真是一個(gè)好玩的奇跡。為什么呢？因?yàn)槭澜缂壤щy又清楚，困難的世界因我們的分析而清楚，清楚的關(guān)系因我們的深化探究而困難，一言以蔽之，這個(gè)充溢沖突的世界，是我們困難的心智在世界的投影，也是困難的世界在我們心智中的反映。那么，我們能夠做的就是要祛除浮躁，靜觀世界，正確地認(rèn)知各類、各種沖突，并以包涵的博大胸襟對(duì)待種種異質(zhì)因素，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看?！巴筒荒芮弊屘K武牧羊恒久鐫刻在民族精神圖譜，讓文天祥的《正氣歌》恒久響徹在民族精神的星空；而“大丈夫能屈能伸”又讓我們想起了鴻門宴上劉邦的委曲求全。“君子坦蕩蕩”是林則徐的“壁立千仞，無欲則剛”，“見人只說三分話”總是有些對(duì)擔(dān)心全因素的必要警惕?！氨噪y改”是為人的豪邁，而“隨遇而安”是低調(diào)的圓潤。其實(shí)，何止這些，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”亦如此。這些貌似沖突、實(shí)則在不同環(huán)境境遇下做出的不同選擇，是直面現(xiàn)實(shí)世界逆境的一種全面地看待問題、隨時(shí)應(yīng)時(shí)而變、盡力解決現(xiàn)實(shí)問題的才智。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，各種沖突更是叢生困難。日新月異是常態(tài)，發(fā)展變更是必定，而發(fā)展是會(huì)產(chǎn)生問題的，何止“提筆忘字”等生活細(xì)微環(huán)節(jié)，當(dāng)下城市化規(guī)模不斷擴(kuò)大，此為文明之進(jìn)步，但同時(shí)帶來了“垃圾圍城”，也帶來了“鄉(xiāng)愁失落”。人工智能讓生活便捷，但同時(shí)也帶來了產(chǎn)業(yè)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)的重?fù)?dān)，