西游記人物評析經(jīng)典形象的多維解讀

西游記人物評析經(jīng)典形象的多維解讀TOC\o"1-2"\h\u15157第一章《西游記》的深遠(yuǎn)影響力與文化背景 130045第二章《西游記》主要人物形象概覽 18046第三章孫悟空：反抗與智慧的化身 227661第四章唐僧：虔誠與迂腐的矛盾體 226734第五章豬八戒：世俗欲望的代表 317538第六章沙僧：忠誠與勤懇的堅(jiān)守者 45325第七章眾人物形象的相互關(guān)系與取經(jīng)大業(yè) 511718第八章《西游記》人物形象的當(dāng)代啟示 5第一章《西游記》的深遠(yuǎn)影響力與文化背景《西游記》在中國文學(xué)史上那可是有著不可撼動(dòng)的地位啊。它不僅僅是一部神話小說，更是一種文化現(xiàn)象。從小孩到老人，幾乎都知道孫悟空、唐僧這些人物。它誕生于明代，那個(gè)時(shí)候社會(huì)上有著各種各樣的思潮涌動(dòng)。它融合了佛教、道教的文化元素，像書中那些神仙鬼怪的設(shè)定，很多都來源于佛道的神話體系。比如說，書中的如來佛祖就來自佛教的體系，而太上老君則是道教里的重要神仙。它所構(gòu)建的那個(gè)奇幻世界，什么花果山、火焰山，讓讀者們充滿了無限的遐想。而且啊，這部書還被改編成了各種形式的藝術(shù)作品，像電視劇、動(dòng)畫片。電視劇版的《西游記》可以說是很多人童年的回憶，每年寒暑假都會(huì)重播，一播就有很多人看。這足以說明《西游記》的影響力有多大了，它跨越了年齡層，一直深受大眾的喜愛。第二章《西游記》主要人物形象概覽《西游記》里的人物那是相當(dāng)豐富多樣的。首先得說孫悟空，他是絕對的主角之一，本領(lǐng)高強(qiáng)，一個(gè)筋斗云就是十萬八千里。然后是唐僧，他一心向佛，雖然有時(shí)候有點(diǎn)迂腐，但信念十分堅(jiān)定。豬八戒呢，整天就想著吃和偷懶，還好色，不過也給故事增添了不少詼諧幽默的情節(jié)。沙僧就比較老實(shí)忠厚了，默默地挑著擔(dān)子，跟在隊(duì)伍后面。除了這師徒四人，還有各路神仙和妖怪。像觀音菩薩，總是在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)，幫助師徒四人解決難題。還有那些妖怪，像白骨精，狡猾得很，變著法兒的想害唐僧。這些人物形象共同構(gòu)成了《西游記》這個(gè)豐富多彩的神話世界，每一個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的性格和作用，缺了誰都不行。第三章孫悟空：反抗與智慧的化身孫悟空的反抗精神分析孫悟空的反抗精神那可真是太強(qiáng)烈了。他從石頭里蹦出來，就不受天地的管束。他在花果山自封齊天大圣，這可是公然向天庭權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)啊。他覺得自己本領(lǐng)高強(qiáng)，為什么要受天庭那些繁文縟節(jié)的約束呢？就像在天庭，他不滿弼馬溫這個(gè)小小的官職，覺得自己被大材小用了，于是就反下天庭。他這種反抗精神是骨子里帶出來的，他不想被壓迫，想要自由和平等。在現(xiàn)實(shí)生活中，就像那些敢于挑戰(zhàn)不合理規(guī)則的人一樣。比如說，一些發(fā)明家，他們打破傳統(tǒng)的思維模式，創(chuàng)造出了新的東西，這也是一種反抗精神的體現(xiàn)。從具體情節(jié)看孫悟空的智慧孫悟空那可不光是有反抗精神，智慧也是相當(dāng)高的。在“三借芭蕉扇”這個(gè)情節(jié)里，他面對狡猾的鐵扇公主，那是使出了渾身解數(shù)。他先變成一只小蟲子，鉆到鐵扇公主的肚子里，把鐵扇公主折騰得夠嗆，這才借到了假扇子。但是他沒有放棄，又想出了其他辦法，最后成功借到真扇子，扇滅了火焰山的大火。還有在和妖怪打斗的時(shí)候，他善于利用周圍的環(huán)境和自己的變身能力。他能根據(jù)妖怪的特點(diǎn)，想出應(yīng)對的策略。這就好比在生活中，我們遇到問題的時(shí)候，也要像孫悟空一樣，靈活多變，利用身邊的資源來解決問題。引用原文體現(xiàn)其反抗與智慧在原文中就有很多體現(xiàn)孫悟空反抗與智慧的地方。像“皇帝輪流做，明年到我家”這句話，就充分體現(xiàn)了他的反抗精神。他根本不把天庭的統(tǒng)治秩序放在眼里，覺得自己也可以當(dāng)皇帝。還有在“車遲國斗法”中，他面對三個(gè)妖道，巧妙地運(yùn)用自己的法術(shù)，把他們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他先是讓和尚們把三清像搬到茅廁里，然后自己變成三清的模樣接受妖怪的供奉，最后又把尿給妖怪當(dāng)圣水喝。這一系列的操作，既展現(xiàn)了他的智慧，也體現(xiàn)了他對妖道的一種反抗。第四章唐僧：虔誠與迂腐的矛盾體唐僧的虔誠之處剖析唐僧那可是對佛無比虔誠的。他一心就想著去西天取經(jīng)，無論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都沒有放棄這個(gè)信念。在面對女兒國國王的深情挽留時(shí)，他雖然也有過短暫的動(dòng)搖，但最終還是堅(jiān)定了自己取經(jīng)的決心。他一路上見佛就拜，遇到寺廟就進(jìn)去參拜。就像他到了雷音寺，那是畢恭畢敬的，對佛祖的教誨深信不疑。他這種虔誠就像是現(xiàn)實(shí)生活中的那些有著堅(jiān)定信仰的人，不管外界有多少誘惑和干擾，都始終堅(jiān)持自己的信念。比如那些苦行僧，他們?yōu)榱俗约盒闹械男叛?，忍受著各種艱苦的條件，一心向佛。唐僧迂腐表現(xiàn)的討論不過呢，唐僧有時(shí)候也挺迂腐的。他老是分不清好人壞人，尤其是在面對妖怪的時(shí)候。像白骨精變化成人形來騙他，他就完全被迷惑了。孫悟空火眼金睛都看出來是妖怪了，他還不信，甚至還念緊箍咒懲罰孫悟空。他太過于相信自己的肉眼所見，不相信孫悟空的判斷。這就是他迂腐的地方，太過于善良和單純，沒有一點(diǎn)防人之心。在生活中，也有這樣的人，過于相信表面現(xiàn)象，結(jié)果往往容易上當(dāng)受騙。原文中唐僧矛盾性格的體現(xiàn)在原著里，唐僧的這種矛盾性格體現(xiàn)得特別明顯。比如說，在“三打白骨精”這個(gè)情節(jié)里，白骨精第一次變成一個(gè)美貌的女子，唐僧看到就相信她是好人。孫悟空回來一棒打死了女子，唐僧就責(zé)怪孫悟空。白骨精第二次變成一個(gè)老婦人來找女兒，唐僧還是覺得孫悟空是在亂殺人。第三次變成老公公的時(shí)候，唐僧更是生氣，直接把孫悟空趕走了。這一系列的情節(jié)就把唐僧的虔誠和迂腐的矛盾性格展現(xiàn)得淋漓盡致。他對佛的虔誠讓他相信世間都是好人，但是他的迂腐又讓他看不清妖怪的偽裝。第五章豬八戒：世俗欲望的代表豬八戒的世俗欲望呈現(xiàn)豬八戒的世俗欲望可太多了。首先就是吃，他整天就想著吃各種美食。在取經(jīng)的路上，一看到吃的就走不動(dòng)道兒了。像在高老莊的時(shí)候，他就因?yàn)樨澇缘拿”┞读俗约旱脑?。還有他好色，看到美女就心動(dòng)。在盤絲洞的時(shí)候，看到那些蜘蛛精在洗澡，他就動(dòng)了歪心思，結(jié)果被蜘蛛精們捉弄了一番。他還很懶惰，挑擔(dān)子的時(shí)候總是想偷懶，遇到困難就想回高老莊。他的這些欲望就是我們普通人都會(huì)有的一些缺點(diǎn)，非常接地氣。這些欲望帶來的故事發(fā)展豬八戒的這些欲望給故事發(fā)展帶來了很多波折。就因?yàn)樗澇?，有時(shí)候會(huì)誤事。比如說在“人參果”這個(gè)情節(jié)里，他慫恿孫悟空去偷人參果，結(jié)果引發(fā)了一系列的麻煩。他的好色也經(jīng)常讓他陷入危險(xiǎn)之中，像被蝎子精迷惑的時(shí)候，差點(diǎn)就害了唐僧。他的懶惰呢，也會(huì)影響取經(jīng)的進(jìn)程。他老是在隊(duì)伍里拖后腿，不過也正是因?yàn)樗倪@些缺點(diǎn)，才讓故事更加有趣，充滿了喜劇色彩。引用原文對豬八戒欲望的描寫在原文中對豬八戒的欲望描寫得很生動(dòng)。比如說描寫他貪吃的，“那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時(shí)，便覺饞蟲拱動(dòng)，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚”。這把豬八戒看到人參果時(shí)那種迫不及待的貪吃樣兒寫得活靈活現(xiàn)。還有描寫他好色的，“那呆子看到幾個(gè)女怪在洗澡，忍不住心頭撞鹿，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也”，這就把他看到美女時(shí)那種心動(dòng)的樣子描寫得很細(xì)致。第六章沙僧：忠誠與勤懇的堅(jiān)守者沙僧忠誠勤懇的表現(xiàn)沙僧那可是相當(dāng)忠誠勤懇的。他自從跟了唐僧之后，就一直默默地挑著擔(dān)子，任勞任怨。在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，他也總是守護(hù)在唐僧身邊。他不像孫悟空那么愛出風(fēng)頭，也不像豬八戒那樣整天想著自己的欲望。他就一心一意在這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里做著自己該做的事情。比如說在“真假美猴王”這個(gè)情節(jié)里，孫悟空和六耳獼猴打得不可開交，沙僧雖然武藝沒有他們高強(qiáng)，但是他一直守著唐僧，沒有離開半步。他的這種忠誠是很難得的，無論發(fā)生什么事情，他都不會(huì)背叛取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。這種性格在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的意義沙僧的這種性格在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里有著非常重要的意義。他就像一個(gè)穩(wěn)定器一樣，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)保持著一種平衡。當(dāng)孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾的時(shí)候，他總是在中間調(diào)解。他的勤懇也給團(tuán)隊(duì)樹立了一個(gè)好榜樣，雖然他做的都是一些小事，但是這些小事卻不可或缺。就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，不能都是那些能力很強(qiáng)但是很浮躁的人，也需要像沙僧這樣踏實(shí)做事的人。他的存在讓取經(jīng)團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)，更有凝聚力。原書對沙僧此性格的刻畫在原書中有很多地方都刻畫了沙僧的這種性格。比如“那沙僧一聞孫悟空三個(gè)字，便好似醍醐灌頂，甘露滋心。一面天生喜，滿腔都是春，也不似聞得個(gè)人來，就如拾著一方金玉一般。他連忙牽馬過來，見了行者，下拜道：‘哥哥，你真是從天而降也！萬望救我一救！’”這就體現(xiàn)了沙僧對孫悟空的信任和依賴，也從側(cè)面反映出他對取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的忠誠。第七章眾人物形象的相互關(guān)系與取經(jīng)大業(yè)人物間的合作與沖突在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里，人物之間既有合作也有沖突。孫悟空和唐僧，他們之間就經(jīng)常有沖突。唐僧老是因?yàn)閷O悟空的一些行為不符合他的道德標(biāo)準(zhǔn)而念緊箍咒，孫悟空呢，有時(shí)候覺得唐僧迂腐，不理解自己。但是他們又必須合作，因?yàn)樘粕枰獙O悟空的保護(hù)才能去西天取經(jīng)，孫悟空也需要跟著唐僧才能修成正果。豬八戒和沙僧之間也有合作，沙僧經(jīng)常幫豬八戒分擔(dān)一些工作，而豬八戒有時(shí)候也會(huì)給沙僧講一些有趣的事情。但是豬八戒也會(huì)和沙僧有小矛盾，比如豬八戒有時(shí)候會(huì)偷懶，讓沙僧多干活。這些合作與沖突都是取經(jīng)路上的一部分，也讓故事更加精彩。對取經(jīng)目標(biāo)的推動(dòng)與阻礙這些人物關(guān)系對取經(jīng)目標(biāo)有著不同的影響。孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，他打敗了很多妖怪，這對取經(jīng)目標(biāo)是極大的推動(dòng)。唐僧雖然有時(shí)候迂腐，但他的虔誠也激勵(lì)著大家不斷向西前進(jìn)。豬八戒雖然有很多缺點(diǎn)，但是他有時(shí)候也能在一些小事情上發(fā)揮作用，比如他在和妖怪周旋的時(shí)候，也能拖延時(shí)間。沙僧的忠誠勤懇則保證了團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性，這對取經(jīng)也是有幫助的。不過，他們的一些負(fù)面性格也會(huì)阻礙取經(jīng)。唐僧的迂腐可能會(huì)讓團(tuán)隊(duì)陷入危險(xiǎn)，豬八戒的懶惰和欲望可能會(huì)引發(fā)麻煩，孫悟空的沖動(dòng)也可能會(huì)帶來一些問題。原文中的相關(guān)情節(jié)引用在原文中有很多情節(jié)體現(xiàn)了人物關(guān)系對取經(jīng)的影響。就像“火云洞”那一集，紅孩兒把唐僧抓走了，孫悟空去救唐僧，這時(shí)候就體現(xiàn)了孫悟空對取經(jīng)目標(biāo)的推動(dòng)。而唐僧因?yàn)椴宦爩O悟空的話，非要去救那個(gè)被妖怪變成的小孩，結(jié)果被抓走了，這就是他的迂腐對取經(jīng)的阻礙。豬八戒在這個(gè)過程中，雖然沒什么大的作為，但是他也跟著孫悟空一起去救唐僧，這就是他對取經(jīng)的一種參與。沙僧呢，就在后面守著行李，這也是他在這個(gè)事件中的角色體現(xiàn)。第八章《西游記》人物形象的當(dāng)代啟示從人物中汲取的積極價(jià)值觀從《西游記》這些人物身上我們能汲取到很多積極的價(jià)值觀。孫悟空的反抗精神和智慧告訴我們，在生活中要敢于挑戰(zhàn)不合理的事情，并且要善于運(yùn)用智慧去解決問題。唐僧的虔誠讓我們看到了信仰的力量，只要我們有堅(jiān)定的信念，就能夠克服很多困難。沙僧的忠誠勤懇提醒我們，在團(tuán)隊(duì)里要踏實(shí)做事，要對團(tuán)隊(duì)忠誠。這些價(jià)值觀對我們的現(xiàn)代生活有著積極的引導(dǎo)作用，無論是在工作中還是在生活中。對現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的反思同時(shí)我們也可以通過這些人物形象來反思現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象。像豬八戒的世俗欲望，在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人也被各種欲望所支配，比如對物質(zhì)的過度追求，對享樂的沉迷。這就提醒我們要控制自己的欲望，不要讓欲望蒙蔽了雙眼。