第14課-文化傳承的多種載體及其發(fā)展(解析版)

姓名：班級(jí)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展本課重點(diǎn)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館發(fā)展的歷史。本課難點(diǎn)理解上述載體在文化傳承與傳播中的作用一、單選題1．《尚書·多士》中記載“惟殷先人有冊(cè)有典，殷革夏命”，證明殷人曾有人記載商湯滅夏的“典”“冊(cè)”。以下與此可以互相佐證的一項(xiàng)是（）A．商朝已經(jīng)保存完整的史料典籍 B．這應(yīng)是雕刻在甲骨上的甲骨文C．商朝可能已有精通文字的史官 D．夏王朝的滅亡是歷史發(fā)展的必然【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，據(jù)《尚書》記載，殷人留下了記錄商湯滅夏的“典”“冊(cè)”等，可以佐證商朝已有精通文字的史官，C項(xiàng)正確；只有“惟殷先人有冊(cè)有典，殷革夏命”，不能說明商朝保存了“完整”的史料典籍，排除A項(xiàng)；《尚書》是儒家經(jīng)典，并非雕刻在甲骨上的甲骨文，排除B項(xiàng)；材料不能說明夏王朝的滅亡是歷史發(fā)展的必然，排除D項(xiàng)。2．魏晉南北朝出現(xiàn)了許多誡子文書，如曹操《誡子植》、嵇康《家誡》、顏延之《家誥》等，最典型者當(dāng)屬諸葛亮的《誡子書》。一般的庶族家庭也十分重視家庭教育。由此可以推知，魏晉南北朝時(shí)期A．儒家思想正統(tǒng)地位開始形成 B．世族文化影響擴(kuò)大C．宗法制度社會(huì)基礎(chǔ)得到鞏固 D．印刷技術(shù)快速發(fā)展【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，士族勢(shì)力強(qiáng)大的魏晉南北朝時(shí)期，包括庶族在內(nèi)的社會(huì)階層普遍重視家庭教育，可以推知當(dāng)時(shí)世族文化影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；儒家思想正統(tǒng)地位開始形成是在西漢時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制度社會(huì)基礎(chǔ)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)瓦解，C項(xiàng)錯(cuò)誤；印刷技術(shù)快速發(fā)展是在唐宋時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．繼今年春節(jié)推出的《唐宮夜宴》（左如圖）"出圈"后河南衛(wèi)視在端午節(jié)推出一場(chǎng)名為《端午奇妙游》的主題晚會(huì)，其中水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》（如圖），把洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿，通過水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來，效果“炸場(chǎng)”。這些節(jié)目的“火出圈”A．說明創(chuàng)新是文化傳承的第一要素B．根源于中華文化的厚重與輝煌C．媒體傳播是文化傳承的根本途徑D．體現(xiàn)了青年是文化傳承的主體【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，晚會(huì)節(jié)目“火出圈”，是因?yàn)橥頃?huì)節(jié)目的編排根源于中華文化的厚重與輝煌。通過挖掘中華文化的深厚底蘊(yùn)，讓不同年齡段的群體從中找到共鳴，所以B正確；創(chuàng)新有利于文化傳承，但“創(chuàng)新是文化傳承的第一要素”說法絕對(duì)，所以A錯(cuò)誤；媒體傳播有利于文化傳承，但C項(xiàng)說法絕對(duì)，所以C錯(cuò)誤；人民群眾是文化傳承的主體，材料沒有體現(xiàn)青年的主體作用，所以D錯(cuò)誤。4．宋初國子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年（1005年）,書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷（）A．宋代主要采用雕版印刷術(shù) B．活字印刷已取代雕版印刷C．有助于宋代文化的大眾化 D．官方印刷主要是雕版印刷【答案】C【詳解】材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”“真宗……劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國各地,所售書籍大多精雕細(xì)?！钡男畔?說明當(dāng)時(shí)印刷應(yīng)用比較普遍,書籍多,有助于文化的大眾化,故應(yīng)選C；A說法不符合史實(shí)，排除；材料中主要論及雕版印刷,未涉及活字印刷，故排除B；材料中并沒有說明全部是官方刻書,當(dāng)時(shí)也有民間刻書,故D錯(cuò)誤。5．清代考據(jù)學(xué)家章學(xué)誠說：“后世文字，必溯源于六藝。六藝非孔氏之書，乃《周官》之舊典也?！弊髡邚?qiáng)調(diào)A．六藝是中華傳統(tǒng)文化的源頭 B．官學(xué)發(fā)展有利于文化傳承C．真相隨著時(shí)間推移逐漸顯現(xiàn) D．中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清代考據(jù)學(xué)家認(rèn)為六藝等中國文化的源頭，不是春秋時(shí)期孔子著作，而是早在西周時(shí)期就有的經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，D項(xiàng)正確；六藝是中華傳統(tǒng)文化的源頭只是材料部分信息，不是材料主旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；官學(xué)發(fā)展有利于文化傳承在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；真相隨著時(shí)間推移逐漸顯現(xiàn)與材料內(nèi)容不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．據(jù)學(xué)者研究，古代書院發(fā)展的基本情況如下表所示：歷代各類書院建設(shè)情況。由此可知，中國古代書院的發(fā)展時(shí)期官辦書院民辦書院性質(zhì)不明其他性質(zhì)合計(jì)宋代1105091010720元代51181631296明代97250721641699清代2200935721223878A．與科舉制度的興廢相始終 B．反映了專制制度強(qiáng)化趨勢(shì)C．總體規(guī)模一直在發(fā)展壯大 D．成為古代教育的主體力量【答案】B【詳解】材料反映出明清時(shí)期的官辦書院數(shù)量和占比不斷增多，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期官辦書院是政府加強(qiáng)思想文化控制的主要陣地，官辦書院數(shù)量增多、占比加重體現(xiàn)專制制度逐漸強(qiáng)化的趨勢(shì)，故B項(xiàng)正確；科舉制度始于隋唐，這與材料時(shí)間不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；元代書院發(fā)展曾短暫受挫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；書院是古代教育的一部分，而不是全部，材料無法得出“主體力量”的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．晚清民國時(shí)期，由于梅州市松口鎮(zhèn)華僑踴躍捐資助學(xué)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校不但收費(fèi)低廉，甚至免費(fèi)并聘請(qǐng)名師碩儒或留洋歸來的學(xué)子做老師，出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村雖偏僻，但無一二里無童聲”的盛況。據(jù)此可知A．當(dāng)?shù)亟逃?jīng)費(fèi)問題得以解決 B．科舉制瓦解有利于教育革新C．當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)教育模式即將瓦解 D．華僑家國情懷助力教育發(fā)展【答案】D【詳解】近代華僑踴躍捐資助學(xué)，使學(xué)校收費(fèi)降低，優(yōu)質(zhì)師資聚集，偏僻的松口鎮(zhèn)初等教育有了很大發(fā)展，說明華僑家國情懷助力教育發(fā)展，D項(xiàng)正確；當(dāng)?shù)亟逃?jīng)費(fèi)問題得以解決只是部分信息，與材料主旨不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明科舉制瓦解有利于“教育革新”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)教育模式即將瓦解在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

8．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)了一個(gè)留學(xué)日本的高潮，下表是清朝留學(xué)生會(huì)館于1904年對(duì)留日學(xué)生人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，這種現(xiàn)象主要反映了江蘇浙江廣東直隸山西陜西河南廣西貴州云南280191175172563122638126A．政府鼓勵(lì)留學(xué)政策呈現(xiàn)地區(qū)差別化B．革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度存在差異D．南方學(xué)子較北方學(xué)子更有愛國精神【答案】C【詳解】表格顯示了東部沿海和直隸地區(qū)留學(xué)人數(shù)明顯較多，中西部地區(qū)的留學(xué)生較少，這說明近代中國地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度存在差異，導(dǎo)致留學(xué)生人數(shù)存在地區(qū)差異，故C項(xiàng)正確；表格信息無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)卣牧魧W(xué)政策的情況，故排除A項(xiàng)；材料反映的是留學(xué)情況，而不是革命運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格沒有體現(xiàn)愛國精神的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．下表是中國近代中小學(xué)課程的設(shè)置。據(jù)此可知A．清政府的學(xué)校教育全盤西方化 B．民國時(shí)期的基礎(chǔ)教育重文輕理C．新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定中國傳統(tǒng) D．課程的變化反映了時(shí)代的變遷【答案】D【詳解】從材料“1913取消讀經(jīng)講經(jīng)，改為國文”，“1922年改修身為公民”看出中小學(xué)課程的變化表明社會(huì)生活隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷，D正確；1903年讀經(jīng)講經(jīng)明顯是古代傳統(tǒng)儒學(xué)思想，A錯(cuò)誤；民國時(shí)期基礎(chǔ)教育從材料“修身、國文、外國語、理科、體操、縫紉（女子）等”看各科基本都有，看不出重文輕理，B錯(cuò)誤；1922年仍然開國語，不能說全盤否定中國傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤。故選D。10．新中國成立前，文教、科技和衛(wèi)生方面的知識(shí)分子有200萬人左右，到1957年，全國僅教育系統(tǒng)擁有教師的數(shù)量就達(dá)233.54萬人，全國參加業(yè)余學(xué)校學(xué)習(xí)的職工共763.2萬人，其中掃除文盲78.4萬人。這表明新中國A．高度重視增強(qiáng)文化軟實(shí)力 B．構(gòu)建了完善的人才培養(yǎng)體系C．注重新政權(quán)意識(shí)形態(tài)教育 D．集中力量解決社會(huì)主要矛盾【答案】A【詳解】據(jù)題意可知，從新中國成立到1957年，我國的知識(shí)分子數(shù)量大幅增加，并掃除了大量文盲，說明新中國重視文化教育，主義增強(qiáng)文化軟實(shí)力，故選A；“構(gòu)建了完善的……培養(yǎng)體系”說法過于夸張，排除B；材料內(nèi)容沒有涉及意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容，排除C；當(dāng)時(shí)我國社會(huì)的主要矛盾是發(fā)展生產(chǎn)力，不是發(fā)展文化教育，排除D。11．1954年，黨和政府規(guī)定，電影放映網(wǎng)建設(shè)重點(diǎn)對(duì)象是工礦、農(nóng)村和小城市。在積極興建、改建城市電影院的同時(shí)，也抓緊組建大量的流動(dòng)電影放映隊(duì)，以低廉的票價(jià)甚至免費(fèi)讓工農(nóng)士兵欣賞電影，使過去的小資文化、市民享受升級(jí)成為事實(shí)上的大眾文化和人民體驗(yàn)。由此可知，這一規(guī)定的實(shí)施A．推動(dòng)了國家主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu) B．旨在助推國民經(jīng)濟(jì)完成恢復(fù)C．基于全面建設(shè)社會(huì)主義的需要 D．得益于“雙百”方針的提出【答案】A【詳解】材料反映了國家通過電影放映網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、讓民眾低價(jià)免費(fèi)欣賞電影的方式，實(shí)現(xiàn)了小資文化、市民享受向大眾文化、人民體驗(yàn)的升級(jí)，在這一措施實(shí)施過程中，黨和政府宣傳了與新中國相適應(yīng)的價(jià)值觀念，有利于國家主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，A項(xiàng)正確；1952年底國民經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)，排除B項(xiàng)；1956年三大改造完成后，國家進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，排除C項(xiàng)；“雙百”方針提出于1956年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．公元前5世紀(jì)中期，雅典衛(wèi)城的建筑在布局上克服了早期追求對(duì)稱而造成的呆板風(fēng)格，由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主，如人民議事廳、圖書館、露天劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、城市園林等。這一布局A．重視建筑的實(shí)用性 B．實(shí)現(xiàn)民主政治的穩(wěn)定C．體現(xiàn)民主政治成熟 D．有助于培養(yǎng)公民意識(shí)【答案】D【詳解】根據(jù)材料“由以神廟建筑為主轉(zhuǎn)為公共建筑為主”可知此時(shí)這些公共空間的增強(qiáng)，可以促進(jìn)公民之間的平等，這些公共空間成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所增強(qiáng)城邦公民認(rèn)同感，有利于培養(yǎng)公民意識(shí)，D項(xiàng)正確；A不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，排除A項(xiàng)；這種布局有利于雅典民主政治的發(fā)展，不一定能實(shí)現(xiàn)民主政治的穩(wěn)定，排除B；這些公共建筑的出現(xiàn)，并不能反映民主政治成熟.排除C項(xiàng)。13．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)?！边@反映了當(dāng)時(shí)歐洲A．宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由 B．文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起C．民族國家崛起推動(dòng)大學(xué)世俗化 D．人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育【答案】C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，宗教改革推動(dòng)了民族國家的形成和民族教會(huì)的建立，民族國家的建立推動(dòng)歐洲傳統(tǒng)大學(xué)在指導(dǎo)思想、課程設(shè)置、組織結(jié)構(gòu)等方面向世俗化、民族化、人文化、科學(xué)化等方向發(fā)展，歐洲傳統(tǒng)大學(xué)逐步演變?yōu)榻叩冉逃龣C(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及宗教改革對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)自由的影響，故排除A項(xiàng)；材料反映的是宗教改革的影響，不是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故排除B項(xiàng)；從材料中的“為它們坐落在其版圖內(nèi)的國家服務(wù)”可知材料信息主要強(qiáng)調(diào)大學(xué)的世俗化，不是人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育，故排除D項(xiàng)。14．18世紀(jì)中期，“下午茶”在英國社會(huì)日漸流行，飲茶有益于健康在爭論中逐漸為社會(huì)各界所認(rèn)可，加入牛奶與糖在--定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。茶還寄托了英國人對(duì)家的深厚情感，這與中國茶文化追求“天人合”的深層精神文化境界的取向不同。這體現(xiàn)出A．工業(yè)革命改變了人們的生活 B．人文主義得到社會(huì)普遍認(rèn)可C．經(jīng)濟(jì)的趨同化和一體化趨勢(shì) D．文化的本土化和多元化趨勢(shì)【答案】D【詳解】據(jù)題意可知英國的“茶文化”與中國的“茶文化”在內(nèi)容和追求上不同，體現(xiàn)了英國與中國國情的差異，說明文化具有本土化和多元化的趨勢(shì)，故選D，排除C；材料主要涉及英國茶文化的內(nèi)容，不能說明工業(yè)革命的影響，排除A；B項(xiàng)說法與題意無關(guān)，不能說明得到“普遍認(rèn)可”，排除B。15．近代早期，歐洲印刷書盜印現(xiàn)象層出不窮，為此很多印刷商向政府部門申請(qǐng)?zhí)貦?quán)或?qū)＠麢?quán)，并在書籍上印制自身標(biāo)記和版權(quán)聲明，還組成印刷聯(lián)盟，分享開銷、獲利和集結(jié)資源。這說明，當(dāng)時(shí)歐洲A．文化交流十分活躍 B．版權(quán)保護(hù)仍需加強(qiáng)C．市民階層逐步壯大 D．宗教傳播速度加快【答案】B【詳解】據(jù)“印刷書盜印現(xiàn)象層出不窮”等關(guān)鍵信息可知，題意在強(qiáng)調(diào)歐洲版權(quán)保護(hù)問題急需要加強(qiáng)，故B正確；題意沒有體現(xiàn)文化交流問題、市民階層和宗教問題，故ACD排除。16．斯賓塞是19世紀(jì)英國著名的教育家，下表是其代表作《教育論》中的課程設(shè)置方案。該課程設(shè)置方案在一定程度上反映了人類活動(dòng)課程直接保全自己生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)間接保全自己邏輯學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)撫養(yǎng)與教育子女生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)培養(yǎng)公民歷史娛樂休閑美術(shù)、音樂A．日益工業(yè)化的社會(huì)需要 B．學(xué)校教育體系的成熟C．資產(chǎn)階級(jí)利益的需求 D．自然科學(xué)體系的完善【答案】A【詳解】依據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來看，工業(yè)革命使生產(chǎn)日益細(xì)化，所以出現(xiàn)了不同學(xué)科的分類，這是工業(yè)革命對(duì)社會(huì)生活的要求，A項(xiàng)正確。材料只是對(duì)斯賓塞的課程設(shè)置進(jìn)行總結(jié)，未體現(xiàn)出學(xué)校是否實(shí)施，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)利益的需求更多的是從經(jīng)濟(jì)、政治上反映出來，排除C項(xiàng)；該課程設(shè)置方案無法與自然科學(xué)體系的完善聯(lián)系在一起，排除D項(xiàng)。17．下為1870—1905年，德國大學(xué)（綜合大學(xué)和工程技術(shù)類大學(xué)）概況表時(shí)間教師數(shù)量學(xué)生在總?cè)丝谥械谋壤?：10萬）主要成就1870年1500約351900年，柏林大學(xué)理論物理學(xué)家普朗克提出量子論；數(shù)學(xué)學(xué)科、化學(xué)、生物等學(xué)科世界一流。1901—1920年，全球諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者60人，德國有19人，幾乎全與大學(xué)直接相關(guān)。1880年1800約401900年2700約601905年3000約70對(duì)上表解讀正確的是A．大學(xué)教育推動(dòng)科技進(jìn)步作用凸顯 B．科研已成為德國大學(xué)教育的工作重心C．德國高等教育體系不斷發(fā)展完善 D．德國率先開始并完成第二次工業(yè)革命【答案】A【詳解】由材料“1901—1920年，全球諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者60人，德國有19人，幾乎全與大學(xué)直接相關(guān)”可知，大學(xué)教育推動(dòng)了科技的進(jìn)步，故選A；材料只能說明德國大學(xué)教育非常重視科研，但不代表科研已成為大學(xué)教育的工作重心，排除B；教師數(shù)量和學(xué)生數(shù)量的增加只能說明德國高等教育取得了一定的發(fā)展，卻不能說明其體系日益完善，畢竟教育體系，除教育結(jié)構(gòu)體系外，還包括人才預(yù)測(cè)體系、教育管理體系、師資培訓(xùn)體系、課程教材體系、教育科研體系、經(jīng)費(fèi)籌措體系等，排除C；材料可以用來佐證德國工業(yè)革命之所以取得巨大成就的原因，卻不能直接反映工業(yè)革命的開展?fàn)顩r，排除D。18．下表中的電影作品反映出（）表1935年上海聯(lián)華公司出品的三部兒童電影電影名稱主要內(nèi)容《小天使》在惡劣的社會(huì)環(huán)境下，造就一個(gè)理想的健全的兒童《迷途的羔羊》在殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，流浪兒童的掙扎與奮斗《幼年中國》在整個(gè)民族求生存的背景下，兒童如何訓(xùn)練使用自己的力量來為新中國造就一線曙光A．大眾傳媒注重塑造兒童的價(jià)值觀 B．政府致力于改善兒童的生存環(huán)境C．上海成為中國電影的制作中心 D．電影創(chuàng)作表達(dá)作者的藝術(shù)想象【答案】A【詳解】根據(jù)20世紀(jì)30年代上海聯(lián)華公司出品的三部兒童電影的主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在“惡劣”、“殘酷”（即民族危機(jī)空前嚴(yán)重）社會(huì)環(huán)境下，在銀幕上展現(xiàn)“理想健全”、“掙扎與奮斗”和為國奉獻(xiàn)的兒童成長形象，體現(xiàn)出大眾傳媒（電影）注重塑造兒童的價(jià)值觀，A項(xiàng)正確；“政府致力于改善兒童的生存環(huán)境”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；僅憑聯(lián)華公司拍攝的三部電影不能說明上海是電影制造中心，排除C項(xiàng)；材料列舉的三部影片側(cè)重表現(xiàn)的是民族危亡背景下中國人的抗?fàn)幣c奮斗，不是作者的藝術(shù)想象，排除D項(xiàng)。19．英國近代史的材料汗牛充棟，各種公告記錄早有圖書館檔案室保全，私人的日記、信札又大批托出，且新資料仍不斷被發(fā)現(xiàn)。有人從過去政客的文件中尋出家庭開支賬單進(jìn)行分析斷定其黨同利害，自成一家之言。這一現(xiàn)象反映出A．還原歷史可以從多元角度切入研究B．英國政府有完備科學(xué)的史料留存制度C．研究歷史成為英國民眾的一種風(fēng)尚D．英國的政黨政治為研究歷史提供素材【答案】A【詳解】材料中“各種公告記錄早有圖書館檔案室保全，私人的日記、信札又大批托出，且新資料仍不斷被發(fā)現(xiàn)。有人從過去政客的文件中尋出家庭開支賬單進(jìn)行分析斷定其黨同利害，自成一家之言”表明還原歷史可以從多元角度切入研究。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，材料反映的是關(guān)于英國近代史的資料非常多，有官方的也有私人的，排除；C項(xiàng)，材料反映的是關(guān)于英國近代史的資料非常多，并不能得出研究歷史成為英國民眾的一種風(fēng)尚的結(jié)論，排除；D項(xiàng)，材料沒有涉及關(guān)于“政黨政治”的信息點(diǎn)，不能得出該項(xiàng)結(jié)論，排除。20．2020年5月7日，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果。北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙認(rèn)為，“遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵，契合了《易經(jīng)》‘河出圖，洛出書，圣人則之’的記載?！币虼?，不排除雙槐樹遺址是黃帝時(shí)代的都邑所在。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．黃帝時(shí)代的傳說在歷史上都是真實(shí)存在的B．中國早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)進(jìn)入了信史時(shí)代C．歷史文獻(xiàn)在考古發(fā)掘過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用D．考古發(fā)掘是研究人類文明起源的重要方法【答案】D【詳解】通過材料敘述可以看出，雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址發(fā)掘驗(yàn)證了《易經(jīng)》的記載，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)掘是研究人類歷史的重要方法，故D正確；A說法過于絕對(duì)，錯(cuò)誤；通過所學(xué)知識(shí)可知，商朝時(shí)期，我國開始進(jìn)入信史時(shí)代，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是考古發(fā)掘的重要作用，排除C。二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國古代通用語推廣大事記（部分）——據(jù)孫海娥《我國國家通用語》等材料二：十一屆三中全會(huì)后，國家對(duì)通用語政策進(jìn)行了一系列調(diào)整。1982年，首次將“國家推廣全國通用的普通話”載入憲法，這既有維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立、民族團(tuán)結(jié)的目的，也有全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的考慮。2000年10月，我國第一部語言文字的專門法律——《中華人民共和國通用語言文字法》誕生，其中規(guī)定普通話是國家通用語言。2012年國家語言文字發(fā)展規(guī)劃中增加了“弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀文化”的要求。2018年“推普脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)計(jì)劃”中，指出要發(fā)揮普通話在促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)方面的重要什用，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)?！獡?jù)永全《新中國70年國家通用語言文字教育政策變遷》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國古代推廣通用語的措施及其意義。（2）根據(jù)材料二，概括改革開放以我國國家通用語推廣的特點(diǎn)，簡析其原因?！敬鸢浮浚?）措施：利用學(xué)校教育推廣，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)或要求官員著力推廣；制定頒行標(biāo)準(zhǔn)字音。意義：推動(dòng)了文化教育的發(fā)展；利于加強(qiáng)國家治理；促進(jìn)了民族融合和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展；利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流。（2）特點(diǎn)：推廣通用語的同時(shí)注重民族語言的發(fā)展；注重通用語推廣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和思想文化價(jià)值；呈現(xiàn)法制化的趨勢(shì)。原因：改革開放的深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立；民主法治建設(shè)的發(fā)展；社會(huì)主義建設(shè)及全面協(xié)調(diào)發(fā)展的需要；民族團(tuán)結(jié)、平等、共同發(fā)展的需要?！驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料“職官外史的職責(zé)”“學(xué)童”“科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)韻書”“設(shè)立正音書院”可知，利用學(xué)校教育推廣，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)或要求官員著力推廣；“編纂識(shí)字課本”“編纂……字典辭書”“標(biāo)準(zhǔn)韻書”等信息可知，制定頒行標(biāo)準(zhǔn)字音。意義：政府推動(dòng)通用語使用，有助于推動(dòng)文化教育的發(fā)展；根據(jù)材料“以福建、廣東人……教授南方的官員和讀書人標(biāo)準(zhǔn)‘官話’”可知，利于加強(qiáng)國家治理；大一統(tǒng)王朝推動(dòng)通用語的使用，促進(jìn)了民族融合和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展看，通用語的使用利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流。（2）特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，推廣通用語的同時(shí)注重民族語言的發(fā)展；根據(jù)材料“這既有維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立、民族團(tuán)結(jié)的目的，也有全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的考慮”可知，注重通用語推廣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和思想文化價(jià)值；根據(jù)材料“2000年10月，我國第一部語言文字的專門法律——《中華人民共和國通用語言文字法》誕生”可知，呈現(xiàn)法制化的趨勢(shì)。原因：根據(jù)材料“指出要發(fā)揮普通話在促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)方面的重要什用，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放的深入發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立；從政治法律角度分析，我國推廣通用語的原因之一是適應(yīng)了民主法治建設(shè)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，推廣通用語的使用是適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)及全面協(xié)調(diào)發(fā)展的需要；根據(jù)材料“這既有維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立、民族團(tuán)結(jié)的目的，也有全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的考慮”可知，民族團(tuán)結(jié)、平等、共同發(fā)展的需要。22．閱讀材料，完成下列問題白鹿洞書院創(chuàng)于南唐，因朱熹和陸九淵在此講學(xué)而得盛名，成為宋末至清初數(shù)百年中國重要文化搖籃之一。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機(jī)構(gòu)，被稱為歐洲的第一所大學(xué)，畫面正中柏拉圖和他的弟子亞里士多德正針鋒相對(duì)的