第4：挑戰(zhàn)-中學生作文高頻話題導寫40篇

第4輯：挑戰(zhàn)題一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩個中學生看全運會乒乓球比賽，世界排名第一的丁寧和一位名氣不大的選手正打得難分難解。甲說：“這位選手真倒霉，碰上國手，贏的希望很渺茫?！币艺f：“這位選手真幸運，一旦把國手打敗，國人將刮目相看?！奔渍f：“那你也去試試吧?！币覠o言以對。讀了這則材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請根據(jù)自己感悟或聯(lián)想寫一篇不少于600字的作文。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。注意：①角度自選，立意自定，但不要脫離材料的內(nèi)容及含意；②除詩歌外，文體不限；③標題自擬；④不得抄襲。審題關(guān)鍵要完成本次作文，關(guān)鍵是對小學生三句話的解讀。甲持倒霉論，錯誤在于眼睛只盯著輸贏，看不到與高手競賽的其他積極作用，如向高手學習、鍛煉自己敢于拼搏的精神等；同時也犯有技術(shù)決定論的錯誤，不知道輸贏是由多種因素決定的。如果從改革賽制，關(guān)注群眾性的體育運動的角度考慮，甲的倒霉論也有合理的成分，它是對金牌至上的舉國體制的一種批判，本屆全運會設(shè)置的群眾體育競賽項目，可以看作是對甲的觀點的回應。乙的觀點無疑是有價值的，它包含著對挑戰(zhàn)精神的肯定，體現(xiàn)了現(xiàn)代體育精神。但是，“國人將刮目相看”，其中也包含一定的名利思想，這是需要否定的。甲的“那你也去試試吧”一句，也是值得咀嚼的，挑戰(zhàn)不是隨意的，得具備一定的實力，如此解讀，會有更深刻的立意。思路點撥立意角度寫作提示角度一：珍惜眼前機遇，勇于挑戰(zhàn)強者。初出道便遇上國手，這是一個向國手學習的機會，也是一個證明自己的機會。球是圓的，決定勝負的不僅是技術(shù)和經(jīng)驗，還有心態(tài)和勇氣，勇于拼搏，敢于向強者挑戰(zhàn)，自己才能逐漸強大起來。角度二：弘揚體育精神，摒棄名利思想。兩個小學生觀點不一，但他們都把目光盯在輸贏，這正是國人金牌至上體育觀和競賽觀的反映。片面追求運動成績和金牌數(shù)量，為了取得金牌而不擇手段，既背離體育競賽，又污染社會環(huán)境。角度三：扎實鍛煉自己，挑戰(zhàn)更需實力。初出茅廬可以向國手挑戰(zhàn)，但是挑戰(zhàn)不是豪邁的口號，挑戰(zhàn)者自身得有一定的基本功，否則就會成為笑話。勇于挑戰(zhàn)，又要善于挑戰(zhàn)，其中最為重要的就是要加強自我鍛煉，提高自我素質(zhì)，提升競爭力。【標桿作文】敢于挑戰(zhàn)迎難而上面對一個初出道的選手與國手的比賽，甲說這個選手很倒霉，乙說這是他的一次機遇，兩個中學生的分歧反映兩種比賽觀，也觸及到一種人生態(tài)度：敢不敢挑戰(zhàn)，有沒有迎難而上的勇氣。有一句話說得好，滄海橫流，方顯英雄本色。試想，如果這位初出道的選手遇上一個魚腩式的對手，毫無抵抗，一路順風，輕松取勝，這樣的勝利在觀眾心里有多大重量？在勝利者心中會有多少自豪？相反，勇與國手較量，贏則倍增光榮，輸則彰顯氣概。更有甚者，與強勁的對手交鋒，讓你在感到差距中心存目標，在感受壓力中奮進不已。“生于憂患，死于安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，只有敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，我們才能贏得輝煌的人生。研讀古往今來那些古人的故事，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是忍受奇恥大辱而終究寫出無韻之離騷、史家之絕唱的司馬遷，還是扼住命運的咽喉而暢想英雄交響曲的貝多芬，無不是敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，才從歲月和歷史的風雨中堅定地走了出來，成為人類的佼佼者。如果像大清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂，沒有絲毫人生的壓力，卻也碌碌無為。溫室的花朵雖然千嬌萬媚，終究經(jīng)不起風吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚。梅花之所以動人，是因為它經(jīng)受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因為它經(jīng)歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因為它忍受了漫長的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因為它敢于挑戰(zhàn)，迎難而上。海子詩說：“面對大海，春暖花開?！鳖櫝钦f：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！倍嗝茨捴巳丝诘脑娋?，可就是寫出這樣美妙詩句的作者海子和顧城，在生活的錯綜復雜的壓力下結(jié)束了自己的生命，告別了輝煌的人生。著名演員張國榮從24樓飛身躍出的那驚人一刻，留給人們多少猜想，但重要的一點，他必然也是某種壓力的犧牲品。我們尊敬這些死者，尊重他們的選擇，但是我們同時又不能不指出，只有敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的人生才是可敬可佩的人生。人生是一塊百變的魔方，有無數(shù)種解法。但是對于壯麗的人生來說，有一種使命叫挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，哪怕失敗，也是英雄。。習作鑒評:文章先簡述材料，引出“敢于挑戰(zhàn)，迎難而上”的中心論點；接著緊扣中心論點分析材料，著重闡述敢于挑戰(zhàn)的意義；然后以司馬遷、貝多芬和八旗子弟為例，進行正反對比，進一步說明挑戰(zhàn)對于人生人意義；再運用自然現(xiàn)象，進行比喻論證，強調(diào)生命應不拒壓力，負重前行；并聯(lián)系名人自殺事件，從反面進行論證，指出只有敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的人生才是可敬可佩的人生；最后抒情作結(jié)，歸納中心。全文材料豐富，論證充分，層次分明，層層深入，是一篇成功的議論文習作。題二人生是什么？人生是稍縱即逝而又光彩奪目的流星，是抿嘴一笑而又永生難忘的邂逅，是奮斗不息而又得失心知的暢快，是咂摸有味而又欲辨忘言的感悟，是悟得清楚卻又道不明白的禪意，是魚翅，是橄欖，更是開心果……每個人都想擁有一個完美的人生，美妙的人生是我們的不懈追求，正如保爾所說：“人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！币蚨?，在挑戰(zhàn)自我中實現(xiàn)自身的價值，在進取中繪出真我的風采，應該成為我們的人生座右銘。然而人生到處充滿坎坷、荊棘，充滿挑戰(zhàn)，我們將如何對待呢？請以“面對人生的挑戰(zhàn)”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少與800字。經(jīng)典細節(jié)回眸①作家艾蕪的青年時代十分困苦，靠給人做雜役謀生，但他從不肯向命運低頭，而是以頑強的毅力與人生、命運挑戰(zhàn)。由四川到云南，由云南到緬甸，一路上他都帶著書、紙筆和一只用細麻繩扣著瓶頸的墨水瓶。在小客店的油燈下，在樹陰覆蓋著的山坡上，他隨遇而安，一坐下來就把小紙本放在膝頭上，抒寫見聞和斷想。這墨水瓶和紙筆，從不曾離身一天，即使是替別人挑擔子時，也都是把它們妥善地安放在主人的竹筐內(nèi)。②作曲家貝多芬自二十八歲那年得了耳病，至五十七歲逝世，中間二十多年的日月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。面對著命運的挑戰(zhàn)，他呼喊道：“我要扼住命運的咽喉。”他的大部分作品，都是產(chǎn)生在這個時期，直到耳朵完全聾了，他仍繼續(xù)作曲，終于寫成了一生中最著名的作品《第九交響曲》。③裘盛戎幼年即被父親送到富連成科班學凈角表演。戲班的艱苦和高強度訓練，使他感到實在吃不下這個苦，曾多次逃離戲班，回到父親身邊。父親啥也沒說，裘盛戎冷靜地想過之后，又重新回到戲班學藝。正是這種與自我斗爭的精神，成就了他的演藝，使之成了京劇“裘派”的創(chuàng)始人。④開普勒雖生于德國一個貴族家庭，但家道衰落，貧寒不堪，四歲那年又染上了天花，嚴重地損傷了他的身心，眼睛視弱，雙手殘廢，母親暗暗為兒子將來的生計流淚。然而這個連翻書都成問題的不幸兒，卻以自身后天頑強的進取精神，完成了從小學到大學的學業(yè)，成了哥白尼之后最杰出的天文學家。⑤李調(diào)元是清初著名的戲劇作家和戲劇理論家。乾隆年間，成都舉行鄉(xiāng)試，張榜后他是落第者之一，許多人垂頭喪氣，其中有個同窗借酒澆愁，喝醉后闖進他的客房，號啕大哭，說無顏見父老妻子。李調(diào)元雖也落第，卻毫無沮喪之意，反而作詩一首，勸勉這人也勉勵自己。詩云：“世上憐才休恨少，平生失學古來多。天公有意君知否，大器先須小折磨?！蓖伴喓箢D悟，兩位落第知音，回鄉(xiāng)繼續(xù)苦讀，后來都考取了進士。⑥古代阿拉伯有個年輕人，他決心到東方去淘金，經(jīng)過不知多少個日日夜夜的海上航行，終于在一個風和日麗的早晨，他看到了東方的地平線，“啊，終于到了！”于是他決定美美地睡上一覺，夢中他見到滿地是金的東方樂土，他招呼傭夫裝啊裝啊……然而天有不測風云，這位年輕人醒來的時候，不是躺在舒適的船艙中，而是在咆哮的海水中；他看到的也不是滿地的黃金，而是被巨浪砸破的舢板和一條正向他撲來的鯊魚。⑦蘇東坡在黃州時，潛心研究佛經(jīng)，靜心養(yǎng)志，一段時間以后，他認為自己悉得佛要，淡泊致遠了。于是他帶著一種修成的心理去拜訪他的摯友佛印和尚，并呈上一首言志詩：“稽首天中天，毫光照大地；八風吹不動，端坐紫金蓮?！狈鹩￠喓螅獤|坡吹噓自己修得真心，遂批道：“放屁！”東坡看了，怒曰：“爾何故出言不遜？”佛印笑道：“爾既修得真心，能八風吹不動，又何在乎個‘放屁’？”東坡愧而弗語。⑧法國著名作家大仲馬在奧爾良公爵府上做書寫員的時候，寫出了他的成名作《亨利第三和他的宮廷》。他把劇本朗讀給人聽，到處受到喝彩，并被法蘭西劇院破例接受了。第二天，奧爾良公爵的總管怒容滿面地通知他，是繼續(xù)當書寫員，還是搞文學，請大仲馬自己選擇。大仲馬不卑不亢地回答道：“我不辭職。至于我的薪水，如果那每月一百二十五法郎對于公爵殿下的預算是一種負擔，那我就放棄不領(lǐng)了?！贝笾亳R的這一選擇是非常冒險的，因為這個從窮鄉(xiāng)僻壤來的年輕人完全是靠了運氣才獲得這個糊口的差使的。他的這一選擇是需要勇氣的。⑨清代著名學者戴震幼時是個有疑必問的孩子。他在私塾讀《四書》時問老師：朱熹是何時人？答曰：宋朝?？追蜃邮呛螘r人？答曰：周朝。這之間相隔多少年？二千年。相隔二千年朱熹怎么能這樣詳細地知道孔子的呢？老師先是啞然，然后贊道：你真是個了不起的孩子。⑩大哲學家盧梭應邀到中國講學，開講之前他在黑板上寫下了這樣一道題：“1+1=？”，臺下坐了許多在學術(shù)上很有建樹的大人物，可就是沒有一人敢起身回答。大家認為，盧梭是大哲學家，他的問題恐怕不會是小學生做的數(shù)學題，可能是什么深奧的哲學理論。大家都不敢貿(mào)然回答，更主要的是怕回答得不正確有損自己的名譽。只見一片寂靜之中，盧梭拿起粉筆，在黑板上寫了個大大的“2”。臺下的人面面相覷。eq\o\ac(○,11)巴斯德說：“機遇只垂青于那些有準備的頭腦?！笔挷{說：“在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人，如果找不到機會，他就去創(chuàng)造機會。”貝多芬說：“機遇就像一只滾圓的球，所以很自然地，它不會總是滾落到那些想得到的人的頭上?！绷挚险f：“每個人都應有堅忍不拔、百折不撓、勇往直前的使命感。努力拼搏是每個人的責任，我對這樣的責任懷有一種舍我其誰的耐心、毅力和信念?！眅q\o\ac(○,12)幸運之神從未關(guān)注過德國大數(shù)學家愛米·諾德。她上了大學且成績優(yōu)異，卻因為女生受歧視而沒有拿到大學畢業(yè)文憑；作為一名女數(shù)學家，在她事業(yè)剛剛起步的時候，卻遇到家庭的不幸，社會的歧視讓她連份糊飯碗的工作都很難找到；好不容易通過自己的奮斗，她在數(shù)學領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，在大學的講壇上找到了一個教授的位置，開始步入她研究生涯的黃金時期，偏偏又趕上了第一次世界大戰(zhàn)。盡管如此，愛米·諾德從沒把事業(yè)的成功寄托在機遇上，她的一生毫無幸運可言，然而她卻以卓越的成就，被后人尊稱為“代數(shù)學之母”。eq\o\ac(○,13)王充在《論衡》中記述：周朝有位老者，一生追求做官，但一生都沒做成。他埋怨沒有機遇，于是在道上向行人哭訴：我年輕時，攻禮樂教化，剛剛具備做官的本領(lǐng)，君王卻喜歡任用年長的人；好不容易等到這位“好用老”之君死了，新君又“好用武”；于是我轉(zhuǎn)而學武，武剛學成，“好用武”之君又死了，新君卻轉(zhuǎn)而“好用少”，而我這時卻已經(jīng)老了。思想者語人生何處沒坎坷，人生何處沒挑戰(zhàn)？正是在挑戰(zhàn)的過程中，人生的色彩才更顯得斑斕與豐富。讀著這些經(jīng)典性的細節(jié)，我們被偉人們豁達的胸懷、不畏艱難的進取精神深深打動。是啊，從作家艾蕪勃頸上掛墨水瓶、貝多芬耳聾仍要“扼住命運的咽喉”，到毫無幸運可言的數(shù)學家愛米·諾德、“大器先須小折磨”的李調(diào)元，所有的事實和箴言告訴我們這樣一個簡單而又耐人尋味的道理：只有不甘于平庸、有所作為，勇于向人生發(fā)起挑戰(zhàn)，我們的人生才能永葆青春，充滿活力——面對人生的挑戰(zhàn)，需要堅強的勇氣古人有言：“兩軍對壘，勇者勝。”在人生的大戰(zhàn)場上，時時處處都存在著短兵相接、“血雨腥風”的對壘，決定人生成敗理所當然離不開堅強的勇氣。法國作家大仲馬正是勇氣可嘉的典范。試想，一個來自窮鄉(xiāng)僻壤的年輕人能得到一份書寫員的工作是多么不容易，放棄了也就連最起碼的生活問題都不能解決。要是那些甘于平庸者，也就得過且過，淹沒于生活的汪洋之中了。然而大仲馬卻能以堅強的勇氣走出了堅強的一步。是什么使得大仲馬有如此勇氣？很顯然是他那種不滿足于人生現(xiàn)狀的精神，是他那種敢于挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)人生的進取之心。面對人生的挑戰(zhàn)，需要驚人的毅力“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！保ㄆ阉升g）、“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！保ㄠ嵃鍢颍┻@些至理名言說得多好?。〉拇_，毅力是成就人生的基石。缺乏毅力的人生只能與平庸為伍，與失敗為伴。倘若開普勒當初因為“眼睛視弱，雙手殘廢，連翻書都成問題”而放棄對人生的追求，要取得令世人稱贊的成就是根本不可能的。是驚人的毅力成就了這位偉大的科學家，他沒有被命運嚇倒，沒有向厄運低頭。他向多舛的人生昂起了高貴的頭顱。這樣的精神和毅力是可敬可佩的。面對人生的挑戰(zhàn)，需要寬廣的胸懷從德國大數(shù)學家愛米·諾德的人生經(jīng)歷中，我們感到寬廣的胸懷是她取得人生輝煌的關(guān)鍵。這位毫無幸運可言的數(shù)學家對待人生不幸采取的是積極樂觀的態(tài)度。她寬廣的胸懷體現(xiàn)在不因失落羈絆、生活所迫、受人歧視而改變對理想的執(zhí)著愛戀。寬廣的胸懷，能接納人生的種種不幸，包容世間的灰風酸雨，撫平失意的心靈。這是一種高尚的人生境界，有此境界，我們便能直面人生。面對人生的挑戰(zhàn)，要善于抓住機遇上述王充《論衡》中的那位老者，沒有明確的人生目標，不能把握自己的人生，為了做官，君好武則學武，君好禮則學禮，一生毫無所成，卻埋怨沒有機遇。難道人生只能寄托在稍縱即逝的機遇上嗎？殊不知在人生的一次次挑戰(zhàn)中，他失去了多少機遇！還是巴斯德說得好：“機遇只垂青于那些有準備的頭腦”。機遇不是靠等來的，而應努力去爭取。不放過任何一個機會，這樣才能在人生的戰(zhàn)場上所向披靡，無堅不摧，終有所成。【范文一】煮石頭湯有個“煮石頭湯”的故事，很是令人尋味。說是一個餓漢來到富人家門口，對主人說：“我?guī)Я诵┦^，想用一下你的鍋煮點石頭湯喝。”主人很奇怪，石頭怎么能煮湯喝?于是，主人把他放進來，給他準備了鍋。餓漢把石頭放進鍋里。煮湯得加水啊，主人給了一些水；煮湯需要鹽，于是主人又給了鹽，還給了一些作料。餓漢喝上了有滋有味的湯。我小的時候，就讀過這個《伊索寓言》上的故事，但我一直無法理解它深刻的寓意，總以為是一個小故事罷了。直到最近，我對它的含義才有了一個新的認識。那個餓漢如果不是非常地饑餓，非常單純地想吃到東西，他也不會想到這么絕妙的主意。我想象著當時的情形：那個餓漢來到富家門前，嗅到一股飯香，饑餓讓他所有的思維都集中在“怎樣吃一頓”這個問題上，他的目的非常明確；于是，靈機一動，就想出了這么一個絕妙的主意。這和科學史上眾多的發(fā)明創(chuàng)造一樣，都是思維聚焦的結(jié)果。當我們專心于某個問題的時候，常常能釋放出超常的智慧和潛能，得到新的突破。于是，我想：人生應該也是如此。只要我們將精力聚焦在一個合理的目標上，我們就比較容易成功。美國蓋洛普組織曾對許多成功者做過調(diào)查，結(jié)果是三分之二的成功者對自己的生活和事業(yè)有明確的目標，并且他們對自己的目標堅定不移。人生很需要一個明確的目標，它樹立得越早，成功的幾率就越大。不過，我們往往自認為自己是一個理智的人，自認為自己的決定都是有明確的目的，而忽略了自己思維的盲區(qū)。就像面對一幅抽象圖畫的時候，不同的人會有不同的解釋，這是因為我們的確存在思維的盲區(qū)。有個老奶奶在織毛衣，旁邊的小孩沒人照看，就把毛線給攪亂了。她很光火，便把小孩放在圍欄里，但小孩大哭大鬧，沒辦法，她不得不把他又抱出來。后來，她想：她的目的不是要圍住小孩，而是別讓小孩碰毛線。于是，她就解決了這個問題——把小孩留在外面，自己進到圍欄里去。生活中，多數(shù)人都以為自己目的明確，但常常掩蓋了或還未曾想到真正的目的。許多人都將掙大錢作為人生的目的，但掙了大錢，以后干啥?如果是為了獲得物質(zhì)享受，那獲得物質(zhì)享受就是真正的目的，而掙錢只能算是一個手段。如果是為了人生的幸福，那幸福就是人生的目的，而掙錢還不能算是可以達到幸福的惟一手段。因為幸福不僅僅需要錢，還有許多的東西是錢買不來的。所以，我們需要純化人生的目標。我們活著究竟是為了達到什么目的?因為純化我們的目的，可以聚焦我們的精力和思維，從而導出潛在的能量和智慧，獲得開拓性的力量。事實上，所有的成功者，都有這樣一種能力：迅速撇開無關(guān)緊要的環(huán)節(jié)而直接進入事物的重點。這種能力的前提必然是明確的目標。有了明確的目標，還要有堅守目標的自信。培根說過：超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯現(xiàn)的。通向目標的途中常常有偏離目標的誘惑。馬克思在處境十分困難的時候，普魯士官方就曾幾次想收買他。但馬克思說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標?！蔽覀兂３榈玫绞裁礀|西而費盡心機，以至于遺忘了人生的目標。而人生的目標決定你要成為什么樣的人。你自己成為什么樣的人要比你得到什么樣的東西重要得多!評點人生離不開明確的目標，有了目標，還必須純化目標，這樣才能聚集我們的精力和思維，從而導出潛在的能量和智慧，獲得開拓性的力量。面對人生挑戰(zhàn)中各種可能導致偏離目標的誘惑，我們應該有堅守目標的自信。這是本文闡述的主要觀點。文章由“煮石頭湯”的故事引出話題，很巧妙地說到人生問題上，給人以深刻的啟迪和教益?！痉段亩砍擅蟆╋L雨過后的清晨，一個男人來到海邊散步。他注意到，許多卷上岸來的小魚被困在淺水洼里。用不了多久，這些小魚都會干死的。男人繼續(xù)朝前走著。他忽然看見一個男孩不停地在淺水洼旁彎下腰去，他在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個男人忍不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道?！蹦泻㈩^也不抬地回答。“哦？那你為什么還在扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚扔進大海?！斑@條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條，這一條……”三天后的一個霓虹燈閃爍的夜晚，這男孩被請進了東方攝影公司的總裁辦公室。三天前在海邊邂逅的男人正笑容滿面地坐在老板椅上。這是一個大膽的構(gòu)思。這家攝影公司打算拍一張有關(guān)拯救動物的宣傳照片，而男孩兒三天前的“英勇救魚”被總裁親眼目睹，自然而然就幸運地成為照片的主角。拍攝過程是在那個沙灘進行的。工作人員將滿滿一桶剛打撈上來的小魚，一條條擺在沙灘上。小魚艱難地掙扎著、跳躍著，將身體甩得噼里啪啦亂響。男孩兒心疼地跑過去，撈起一條小魚，胳膊從后向前劃了一個優(yōu)美的弧，正要將小魚扔回大海，卻聽到攝影師一聲興奮地叫喊：“很好，就這樣，不要動！”男孩怔住了，即將甩出去的胳膊，被這突如其來的叫喊僵在空中，男孩別扭的動作就被攝影師定格在相機中。相片洗出來，經(jīng)過鑲邊、放大等各種技術(shù)處理，被貼到馬路的宣傳欄上。相片拍攝得相當不錯。在灑滿余暉的沙灘上，一個男孩，被夕陽映紅了頭發(fā)，正將小魚扔回大海。伸起的手臂立成一道黑黑的直線停在夕陽一側(cè)，手里的小魚在夕陽旁邊閃著金光。這張照片引起的反響十分強烈，達到了總裁預期的效果。男孩兒也就獲得了一筆可觀的酬金。但美中不足的是，由于暴風雨的緣故，照片一角的馬路上還是一片狼藉，而且男孩的動作也有些僵硬。于是總裁決定再拍一張更優(yōu)秀、更完美的照片。第二次拍攝中男孩兒仿佛有些經(jīng)驗了。他挑了一條在夕陽下最閃亮的小魚，做了一個優(yōu)美的動作，使身體恰到好處地形成了一道圓滑的曲線。第二張照片以神速飛遍了大街小巷，飛到了雜志的封面上、報紙的頭版上、學校的黑板報上……一切都很順利，男孩兒的酬金又漲了一倍。男孩兒成了家喻戶曉的明星。人人都在談論著這個善良的男孩兒。男孩兒被一家家攝影公司、電視臺邀請，一遍遍在沙灘上重復著幾乎是同一個優(yōu)美的動作。當這拍攝工作第N次重復時，男孩漠然地看著一桶小魚又一次被灑在了沙灘上。他沒有動，他說：“我想再談一下我的酬金問題。”“可是，我們早已經(jīng)談妥了?！睌z影師有些不快?！暗且酪粋€人一直重復同一個動作是很累的。而且我平時的時間安排是很緊的。明天上午還有一次采訪……”“但我們已經(jīng)將酬金提得很高了，況且這本是一張公益照片。”“我希望你們能再將酬金提高5％?！薄碁┥系聂~兒掙扎著，嘴巴艱難地一張一合維持微弱的呼吸，銀色的鱗片在夕陽下閃著點點金光。它們躺在沙灘上，靜靜地聆聽著一場交易?！驹u點】這是一篇寫小男孩海邊撿小魚的故事，文章立意獨特，發(fā)人深省。小男孩當初的義舉令人欽佩，深深地感動了許多人，他甚至成了人們心中的偶像。但為何后來的他會變得滿身銅臭，完全喪失了單純、善良、誠實的品格，他的人生為何會為人所不齒呢？這樣的疑問是沉重的，給人一種欲哭無淚的感覺。究其原因，是因為他沒能把握住人生的航向，在物質(zhì)利益面前偏離了人生的軌跡，變得面目可憎，不知廉恥，未能時刻認真地砥礪自己的人生觀、道德觀、價值觀。但愿這樣的悲劇在我們的社會、在任何人身上不再重演，記?。和昝赖娜松谟跁r刻的砥礪。同題PK“挑戰(zhàn)失手”江蘇劉步春題三閱讀下面的材料，按寫一篇作文。近日，吳永寧在湖南長沙徒手攀爬某大樓失手墜亡。吳永寧，26歲，“國內(nèi)高空挑戰(zhàn)第一人”，過去十個月時間里，他在多個視頻直播網(wǎng)站陸續(xù)發(fā)布了301條自己攀爬地標性建筑的視頻，粉絲超百萬。吳永寧墜亡的消息，引發(fā)輿論熱議。有人對吳永寧挑戰(zhàn)極限的精神給予熱情肯定，認為他的努力讓世人看到了中國人久違了的血性；有人對他的做法持否定態(tài)度，認為不應做無謂的犧牲，不能將自己置于擾亂公共秩序的自傷境地；也有人指出，每一個打賞過永寧的粉絲和催促過他爬樓拍攝的廣告商，都參與了這場“死亡眾籌”。讀了以上材料，你有怎樣的思考和聯(lián)想，請你根據(jù)自己的思考和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選，立意自定，但不要脫離材料的內(nèi)容及含意；②除詩歌外，文體不限；③標題自擬；④不得抄襲。不妨做個庸常者有這樣兩種人生，一種是經(jīng)常和朋友一起聚餐閑聊，煲電話粥，話家長里短，樂在其中，一種是沉浸在自己的世界里，像那個徒手攀登高樓的勇士，敢于挑戰(zhàn)，追求壯烈，你投誰的贊成票？在許多人看來，這是無疑而問，前者浮淺，后者深沉，前者低俗，后者高雅，怎能棄后者而取前者呢？其實，在我看來，對于大多數(shù)來說，不妨做個庸常者。海子在《面朝大海春暖花開》里說：“從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”。何為喂馬劈柴？何為糧食蔬菜？喂馬劈柴，糧食蔬菜，就是強調(diào)做一個普通人，享受普通人的生活樂趣。詩人絕對是一個完全沉浸在自己世界里的人，沉浸在詩歌王國里的人，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的生活方式有缺陷，所以要從明天起，喂馬、劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜，做普通人，享受普通人的幸福。魯迅更是一個一輩子沉浸在自己世界里的人，他也有過做普通人的教誨。他在遺囑里告誡家人：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，但不可去做空頭文學家或美術(shù)家?！边@里沒有望子成龍的奢望，有的只是一位普通父親的諄諄叮囑。所謂尋點小事情過活，其實就是做普通人，尋求普通人的幸福。為什么海子和魯迅都如此倡導做普通人？因為杰出人物不是輕易就能長成的，它是多種因素的合力造就的，可遇不可求。而普通人則是社會的大多數(shù)，他們才是構(gòu)成社會的基本群眾。普通人雖然沒有徒手攀登摩天大樓之類的鴻鵠之志，沒有粉絲，也不見鎂光燈，但他們有自己的生活，或者聚餐閑聊，煲電話粥，話家長里短，或者喂馬劈柴，周游世界，關(guān)心糧食和蔬菜。這樣的生活，可能不那么高尚、高雅和高潔，但是實實在在，有滋有味。我們常常聽到各種怎樣做人的教導，其中不乏中肯的教誨，但也有不少實屬道德綁架，為冒險者打賞，用“知其不可而為之”為玩命者點贊，就是道德綁架的典型思維。有超人，有常人，超人理解常人，尊重常人，常人敬重超人，保護超人，這才是正常的社會。而企圖用超人的標準要求別人，將常人超人化，既是對生命的失敬，也是對社會生態(tài)系統(tǒng)的破壞。和朋友一起聚餐閑聊，煲電話粥，話家長里短，如此人生確實難有沉浸在自己世界的深沉和高雅。但是世界是豐富多彩的，每一種人生都是一個合理的存在，做一個庸常者有何不可？煙花升空記“國內(nèi)高空挑戰(zhàn)第一人”吳永寧意外失手，不幸罹難，特寫此文，以作紀念。——題記我是煙花，一只小小的煙花，先在廠家的倉庫里存放了多年，又在商家的貨架上擱置了多年，今天，終于就要綻放了。為了那一瞬間的美麗，我將自己的靈魂碾為塵土，將自己的激情縮成火藥，將力量封存起來，按捺住自己那不安份的心，耐心地等待，等待……

在地球的那一邊，有一個叫尼采的瘋子說自己是太陽，光熱無比，只是給予，并不索取。我不是