2024秋高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展二神權(quán)下的自我當(dāng)堂達(dá)標(biāo)含解析人民版必修3

PAGE1-專題六西方人文精神的起源與發(fā)展二神權(quán)下的自我1．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是()A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C．意大利具有豐富的人才資源D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄答案：B2．16世紀(jì)的法國作家拉伯雷曾說過：“我不信任屋頂以上的事?！边@反映了他怎樣的思想主見()A．追求人的自由 B．追求現(xiàn)世華蜜C．反對(duì)禁欲主義 D．反對(duì)等級(jí)觀念答案：B3．馬丁·路德提出的“信仰耶穌即可得救”帶有顯明的人文主義色調(diào)，主要是()A．否定教皇地位B．確定了“教隨國定”的原則C．推翻了羅馬教皇的統(tǒng)治D．確定個(gè)人在宗教信仰中的地位解析：“信仰耶穌即可得救”就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人在宗教信仰中的作用，突出人的地位。答案：D4．文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)有()①都是在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下出現(xiàn)的②都是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)③都反對(duì)宗教信仰④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②④ B．①③④C．②③④ D．①②③④答案：A5.如圖畫作中圣母?jìng)?cè)身而坐，照看著兩個(gè)正在游戲的孩子，洋溢著人世間的華蜜、美妙。這反映了()A．希臘羅馬文化起先興起B(yǎng)．文藝復(fù)興提倡人文主義C．宗教改革運(yùn)動(dòng)成果顯著D．西方智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品答案：B6．閱讀下列材料：材料一當(dāng)錢幣投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪欲愛財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。材料三教皇在德國的特使報(bào)告說：“非常之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的非常之一少數(shù)高喊：‘羅馬教廷該死！’”請(qǐng)回答：(1)材料一針對(duì)的是什么事務(wù)？反映了馬丁·路德的什么觀點(diǎn)？(2)材料一中馬丁·路德的觀點(diǎn)對(duì)一般基督徒來說主要意味著什么？(3)材料二中路德的要求反映了什么問題？(4)材料三說明白什么問題？解析：本題圍繞宗教改革選擇材料旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的識(shí)記和理解實(shí)力及對(duì)材料的綜合分析實(shí)力?；卮鸬?1)、(2)問結(jié)合材料一即可作答。第(3)、(4)問應(yīng)留意上升，為了擺脫羅馬教廷限制的高度，也反映了德意志各階層同羅馬教皇的沖突非常尖銳。答案：(1)事務(wù)：教皇兜售贖罪券；觀點(diǎn)：①信仰耶穌就可得救，“因信稱義”；②人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以干脆和上帝溝通和對(duì)話；③自由是上帝最神圣的話，是基督的福音；④《圣經(jīng)》代表著理性，代表著思想自由。(2)摧毀了教皇或教會(huì)作為精神權(quán)威存在的傳統(tǒng)根基，把基督徒從天主教會(huì)的禁錮下解放出來；人們的思想由此得到解放，獲得了獨(dú)立思索的自由。(3)德國人民要求擺脫羅馬教廷的限制與掠奪。(4)德意志各階層同羅馬教皇的沖突非常尖銳，馬丁·路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，得到了各階層的支持。[基礎(chǔ)鞏固]1．文藝復(fù)興高舉的旗幟是()A．反對(duì)禁欲苦行 B．追求自由華蜜C．人文主義 D．激勵(lì)發(fā)財(cái)致富解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興思想的理解和駕馭實(shí)力。A、B、D三項(xiàng)只是其思想的特性方面，A項(xiàng)是人文主義的表現(xiàn)。答案：C2．下列對(duì)應(yīng)不正確的是()A．薄伽丘——意大利人文主義者B．《哈姆雷特》——文藝復(fù)興初期“三杰”的代表作C．《十日談》——批判了貴族的等級(jí)觀念D．《神曲》——但丁創(chuàng)作解析：本題旨在考查歌頌人性的人文主義者及作品和主見。B項(xiàng)不正確，《哈姆雷特》是文藝復(fù)興高潮時(shí)期，莎士比亞的代表作。答案：B3．“青春是多么漂亮啊！但是，留不住這似水年華！得快樂時(shí)且快樂吧，誰知明天有沒有閑暇?！边@是文藝復(fù)興時(shí)期意大利城市中流傳的一首歌曲。歌曲中蘊(yùn)含了()A．蒙昧主義 B．禁欲主義C．人文主義 D．理性主義解析：文藝復(fù)興時(shí)期流傳的一首歌曲，說明白其主調(diào)是人文主義思想，故選C。答案：C[實(shí)力提升]4．薄伽丘在《十日談》中寫道：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備同等的機(jī)能和一樣的效用?！北≠で鹨庠?)A．否定封建神學(xué)觀念 B．批判不合理的欲望C．歌頌人的內(nèi)在理性 D．確定人的同等的思想解析：A項(xiàng)表述與題目中的信息“我們的靈魂都是天主賜給的”不符，故解除；題目中未涉及對(duì)不合理的欲望的批判及對(duì)理性的歌頌，解除B、C兩項(xiàng)；題目中的信息“我們?nèi)祟悺撵`魂……具備同等的機(jī)能和一樣的效用”體現(xiàn)了人的同等的思想，故選D項(xiàng)。答案：D5．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者確定人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求特性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要緣由是()A．新航路的開拓開闊了人們的視野B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展C．人們相識(shí)到自己在社會(huì)上的重要地位D．哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，資本主義工商業(yè)的發(fā)展奠定了人文主義思潮復(fù)興的基礎(chǔ)。答案：B6．1517年，傳教士馬丁·路德揭露贖罪券的欺詐，宗教改革像野火一樣燒遍歐洲，教徒自讀《圣經(jīng)》，干脆跟上帝交談，不要教會(huì)做中介。材料反映了這場(chǎng)宗教改革()A．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無上 B．否定對(duì)上帝的信仰C．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威 D．主見廢除宗教儀式解析：本題考查宗教改革的影響，依據(jù)材料中宗教改革后，“教徒自讀《圣經(jīng)》，干脆和上帝交談，不要教會(huì)做中介”再結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革并不否認(rèn)上帝，而是信仰上帝，只不過是否定了教會(huì)的權(quán)威，確定了人在宗教信仰中的自由和主體作用，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)主見在材料中無從體現(xiàn)；B、D兩項(xiàng)說法與宗教改革內(nèi)容不符。答案：C7．馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！边@段話反映出馬丁·路德主見()A．提倡“人性”解放 B．否定耶穌基督C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D．否定教皇地位解析：馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治運(yùn)動(dòng)，其主要斗爭(zhēng)對(duì)象是代表封建勢(shì)力的教會(huì)和教皇，宗教改革家們并不反對(duì)基督教，更不反對(duì)《圣經(jīng)》。答案為D項(xiàng)。答案：D8．有學(xué)者說，文藝復(fù)興與宗教改革“同流而異趨”，兩者在學(xué)問范圍內(nèi)為“兄弟”，在道德范圍內(nèi)為“仇讎(chóu)”，對(duì)此理解正確的是()A．看法上看兩者都挑戰(zhàn)羅馬教廷權(quán)威B．在目標(biāo)上兩者都主見減弱封建王權(quán)C．異趨指兩者對(duì)古代文化的看法不同D．同流指兩者都試圖擺脫宗教的束縛解析：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，反對(duì)封建神學(xué)，宗教改革要求擺脫羅馬教廷權(quán)威，故A項(xiàng)正確。答案：A9．閱讀下列圖片：圖1是公元前3世紀(jì)前后古希臘的聞名雕像《維納斯》。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。圖2是中古時(shí)期的《三女神》畫像。中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不觀賞人體美。作品中的三女神平板、單調(diào)、僵硬且面無表情。圖3是文藝復(fù)興時(shí)期的《三女神》畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)學(xué)問簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕像這樣的杰出藝術(shù)作品的緣由。(2)從圖2到圖3作品特征的差別，反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思潮發(fā)生了怎樣的改變？簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一改變的主要緣由。(3)列舉兩位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家及其作品，并簡(jiǎn)要說明他們是如何體現(xiàn)人性之美的？答案：(1)思想：古希臘對(duì)人的重視(或古希臘文化充溢著人文主義精神