2024新教材高中語文第三單元10老人與海節(jié)選作業(yè)含解析新人教版選擇性必修上冊(cè)

PAGEPAGE4老人與海（節(jié)選）閱讀下面的文字，完成1～3題。道德志氣是人類過道德生活的一個(gè)必要條件。道德志氣要求人類具有維護(hù)和踐行道德的堅(jiān)毅意志力。假如一個(gè)人缺乏必要的道德志氣，()，并且具有向善求善的道德情感，他也不行能英勇地趨善避惡。缺乏道德志氣的人會(huì)在面對(duì)善惡選擇問題的時(shí)候保持緘默，一旦這種行為變成一種習(xí)慣，他們就患上了道德失語癥。道德志氣是衡量人類具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)。“意德”是人類基于他們的堅(jiān)毅道德意志力而形成的一種德行。擁有意德的人善惡分明，________，勇于捍衛(wèi)善的尊嚴(yán)，敢于貶抑惡的存在價(jià)值，他們身上有一股________?？v然是在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭的狀況下，他們依舊能夠________，大義凜然地挺善抑惡。假如全社會(huì)的人普遍缺乏道德志氣，挺善抑惡就難以________，善惡不分則必定成為一種常態(tài)，社會(huì)道德風(fēng)尚也不行能令人滿足。道德志氣不足是一些人在面對(duì)善惡選擇問題上不情愿或不敢發(fā)表看法的根源，也是他們患道德失語癥的根源。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．雖然他知道辨別善惡的重要性B．雖然他知道鑒別善惡的重要性C．縱然他知道鑒別善惡的重要性D．縱然他知道辨別善惡的重要性解析：“雖然”常與“但是”連用，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；“縱然”，即使，表假設(shè)關(guān)系。結(jié)合“假如一個(gè)人缺乏必要的道德志氣”“并且具有向善求善的道德情感，他也不行能英勇地趨善避惡”等分析可知，解除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“辨別”指對(duì)不同的事物的特點(diǎn)，在相識(shí)上加以區(qū)分；“鑒別”是指辨別一些事物的真假好壞，多用于古物的鑒定和藝術(shù)作品的辨別識(shí)別。結(jié)合“重要性”分析，選用“辨別”，解除C項(xiàng)。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．道德志氣是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)。B．道德志氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量人類具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。C．道德志氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。D．道德志氣是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。解析：依據(jù)橫線后面的“‘意德’……”，“意德”應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在句子的后半部分，由此可以解除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！昂饬俊焙笥谩笆欠窬哂小弊顬榍‘?dāng)，“道德志氣”應(yīng)是“修煉道德修養(yǎng)”的內(nèi)容，解除B項(xiàng)。故選C。3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．義無反顧凜然正氣義不容辭蔚然成風(fēng)B．疾惡如仇浩然正氣自告奮勇蔚然成風(fēng)C．疾惡如仇凜然正氣義不容辭風(fēng)靡一時(shí)D．義無反顧浩然正氣自告奮勇風(fēng)靡一時(shí)解析：疾惡如仇：恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。義無反顧：為了正義而勇往直前，絕不退縮。結(jié)合“擁有意德的人善惡分明”分析，選用“疾惡如仇”。浩然正氣：正大剛直的氣概。凜然正氣：形容極威歷的英雄氣概，使人敬畏。結(jié)合“勇于捍衛(wèi)善的尊嚴(yán)，敢于貶抑惡的存在價(jià)值”分析，選用“浩然正氣”。自告奮勇：挺直身體站出來，形容面對(duì)著艱難或危急的事情，英勇地站出來。義不容辭：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)當(dāng)做的事就主動(dòng)主動(dòng)去做，不推讓。結(jié)合“在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭的狀況下”“大義凜然地挺善抑惡”分析，選用“自告奮勇”。蔚然成風(fēng)：形容一件事情漸漸發(fā)展、盛行，形成一種風(fēng)氣(多指好的)。風(fēng)靡一時(shí)：形容一種事物在一個(gè)時(shí)期內(nèi)特別風(fēng)行。結(jié)合“挺善抑惡”“善惡不分”“必定成為一種常態(tài)”分析，選用“蔚然成風(fēng)”。故選B。閱讀下面的文字，完成4～6題。過河拆橋[阿根廷]博爾赫斯圣地亞哥的一個(gè)教長想學(xué)巫術(shù)，他經(jīng)過多方打聽，知道了離此不遠(yuǎn)的特萊多市的巫師堂伊南是個(gè)高手，就上門求教。他找到堂伊南家時(shí)，正是中午，這位巫師熱忱地請(qǐng)他吃飯，飯后又為他倒上了難得喝到的法國咖啡。教長這才得到機(jī)會(huì)，說明白來意。堂伊南站起來走了幾步，說，我不收弟子。教長很執(zhí)著，一再要求。堂伊南說，我已看出你將會(huì)有遠(yuǎn)大前程，但教你巫術(shù)以后，我怕你會(huì)過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你。教長忙起誓，那是不行能的事，假如我真的發(fā)達(dá)了，我肯定會(huì)報(bào)答你，上帝可以作證。堂伊南聽他說得很有誠意，就信任了他。堂伊南先叫來女仆，叮囑她晚飯打算烤乳鴿，但別忙著烤，等他發(fā)話時(shí)再烤。然后他掀開房中的一塊大鐵板，示意教長跟來，他們就順著石板梯子下去，堂伊南說明說學(xué)巫術(shù)最怕有人打攪，所以要找一個(gè)偏僻的地方。石梯很長，走了約有特別鐘才到了終點(diǎn)，來到了一間放著各種巫術(shù)器具的試驗(yàn)室，教長覺得他們好像已經(jīng)來到了地底深處。堂伊南拿來一些巫書，剛要給他講解，有兩個(gè)牧師匆忙而來給教長送一封信，信上說他那個(gè)當(dāng)?shù)貐^(qū)主教的叔叔病危，要他趕回去見最終一面。教長急得像熱鍋上的螞蟻，不知怎么辦才好。最終他還是不愿放棄學(xué)巫術(shù)的機(jī)會(huì)，就寫了封回信表示慰問，讓來人帶給主教。兩天后，幾個(gè)著喪服的人來了，說主教已經(jīng)病故，正在選繼承人，而教長也有中選的希望，還說教長不必趕著回去，因?yàn)樗救瞬辉趫霰贿x中則更加說明他是深孚眾望。果真十天后，兩個(gè)衣著華麗的牧師來了，一見面就匍匐在地，吻他的手，稱他主教大人。堂伊南也是喜不自勝，一邊向他慶賀一邊為自己的兒子謀求空出的教長職位，主教對(duì)他說，教長的位置已經(jīng)留給了主教的弟弟，不過可以另給好處，提出三人一起去圣地亞哥。三人到圣地亞哥上任。六個(gè)月后，教皇派使者來宣旨，任命他為托洛薩大主教。堂伊南忙懇求把空出的主教位置給自己的兒子。大主教說這個(gè)位置已給了自己的叔父，不過可以另給他好處，提出三人一起去托洛薩，堂伊南只得同意。兩年后，教皇又任命他為紅衣主教，堂伊南立即提示他以前作出的承諾，并為自己的兒子懇求那個(gè)空出的大主教職位。紅衣主教說這個(gè)位置已經(jīng)留給了自己的舅舅，不過可以另給他好處，提出三人一起去羅馬，堂伊南無法可想只得同意。他們到了羅馬受到了隆重接待，還實(shí)行了彌撒和游行。四年后教皇逝世，紅衣大主教被選為教皇。堂伊南聽到這個(gè)消息，又一次找到教皇，他吻了教皇陛下的腳，提示他以前的承諾，為自己的兒子懇求紅衣主教的職位。教皇聞言大怒，讓手下把他投入監(jiān)獄，說他一個(gè)小小的巫師竟敢要挾教皇?？蓱z的堂伊南連連認(rèn)錯(cuò)，懇求寬恕，并說自己與兒子這一輩子都在外荒廢了，現(xiàn)在只好打算回老家，因路途遙遠(yuǎn)，請(qǐng)教皇給一點(diǎn)路上吃的東西，教皇不予理睬。于是堂伊南站了起來，在教皇萬籟俱寂的森嚴(yán)的大堂上，旁若無人地大聲說道：那我只得吃我為今晚打算的烤乳鴿了。女仆應(yīng)聲出來起先烤乳鴿。教皇這才發(fā)覺自己事實(shí)上還在特萊多的一個(gè)地下室里，只是圣地亞哥的一個(gè)小小教長。他為自己的食言而羞紅了臉，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么好。堂伊南不再請(qǐng)他吃烤乳鴿，只是客客氣氣地把他送出了地下室。4．試分析第一段“我怕你會(huì)過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你”這句話在小說中的作用。答：①小說圍繞這句話綻開想象，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。②通過夢的考驗(yàn)，證明教長是一個(gè)忘恩負(fù)義之徒，揭示了人物性格。③與最終一段形成首尾照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5．有的譯者將這篇小說的標(biāo)題譯為“向后靠的巫師”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請(qǐng)說明理由。答：示例一：“過河拆橋”這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題一語道破地揭示了忘恩負(fù)義的人性弱點(diǎn)。示例二：“向后靠的巫師”這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題能詳細(xì)地呈現(xiàn)巫師的可憐相，而且能生動(dòng)地反映出正統(tǒng)主流的教會(huì)沖擊下民間巫師的窘境。6．結(jié)合作品內(nèi)容，賞析文中教長的形象。答：①巧語花言，為達(dá)目的不顧親情；②過河拆橋，忘恩負(fù)義，背信棄義。7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。文化自信是更基礎(chǔ)、更深厚、更長久的自信，是理論自信之根。傳統(tǒng)文人常用“腹有詩書氣自華”顯示自信。從文化自信與理論自信的關(guān)系看，__①__，“氣自華”是自信的結(jié)果和表現(xiàn)。文化范圍像大