第四單元知識清單-九年級語文下冊

第四單元知識清單13短文兩篇【重要詞語】1.重要讀音怡情(yí)傅彩(fù)藻飾(zǎo)矯(jiǎo)狡黠(xiá)詰難(jié)蒸餾(liú)滯礙(zhì)睪腎(gāo)闡證(chǎn)王粲(càn）死摳(kōu)豁然(huò)吹毛求疵(cī)不求甚解(shèn)狂妄自大(wàng)2.詞語釋義滯礙：不通暢。狡黠：狡詐。怡情：使心情愉快。傅彩：(給言辭)增添光彩。學究：指迂腐的讀書人。詰難：詰問、為難。要訣：重要的訣竅。藻飾：修飾(多指文章)。開卷有益：只要讀書就會有所收益。文采藻飾：修飾言辭，使之富有文采。味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。吹毛求疵：刻意挑剔毛病，尋找差錯。高談闊論：漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書時僅局限于文字的推求。咬文嚼字：過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不注重實質內容)。因小失大：為了小的利益而造成大的損失?；砣回炌ǎ阂幌伦油耆阃恕；砣?，開闊或通達的樣子。不求甚解：意思是說讀書只領會精神實質，不咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求懂得個大概，不求深刻了解?！疚膶W文體常識】1.弗朗西斯·培根(1561—1626)，英國哲學家、作家。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。他的主要著作有《隨筆》《新工具》《培根論人生》等。2.馬南邨(1912—1966)，鄧拓的筆名，福建閩侯人，新聞記者、作家。60年代初，以“馬南邨”等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝、啟人心智的雜文。主要著作有《燕山夜話》《鄧拓詩詞選》等。3.文體知識駁論是通過駁斥敵論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方法。駁論可分為駁論點、駁論據和駁論證三種。常用的駁論方法有直接反駁、反證法、歸謬法等。【重點點撥】1.《不求甚解》的論證思路如何？本文的作者在樹立批駁的靶子后，從“不求甚解”的出處，指出陶淵明此話的兩層含義，提倡“不求甚解”的虛心的讀書態(tài)度，如此，便闡述了自己的主張。之后，作者又從“會意”的角度入手，舉例指出古人讀書就是“不求甚解”，進而闡明自己的觀點——讀書不要死摳字眼兒，為某一局部放棄了整體，而在于會意。在文末，作者強調了重要的書要反復讀。作者便是如此在批駁別人的觀點的過程中，逐步闡明自己的主張的。全文思路清晰，條理分明。2.結合課文內容分別說說兩篇文章各自運用了哪些論證方法？《談讀書》：(1)運用比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。(2)運用對比論證。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向?！恫磺笊踅狻罚?1)運用引用論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。(2)運用舉例論證。以普列漢諾夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。(3)運用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。3.《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內容上和寫法上有何異同？兩篇短文都是議論文，在思想內容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點新穎，語言精辟，對我們的讀書、學習和生活有一定的指導作用。《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據對否定“不求甚解”的觀點進行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會其實質，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)?！緦懽魈厣?.多用比喻說理、排比說理和對比說理。運用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。運用排比說理。例如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。排比的運用使所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢，增強說服力和感染力。運用對比說理。正面說了以后，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的最后一個層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。2.本文風格平易流暢，筆法靈活，語言精辟，比喻、排比、對比的修辭手法運用恰當。【主旨歸納】《談讀書》：本文就讀書的問題發(fā)表了種種看法，正面闡述了讀書的正確目的、具體的讀書方法，同時歸納了讀書的重要作用，讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，以此鼓勵人們多讀書。《不求甚解》：本文全面闡述陶淵明“不求甚解”的真正含義，指出讀書的要訣在于虛心和會意，提倡重要的書要反復地讀，以領會其實質。14山水畫的意境【重要詞語】1.重要讀音靈魂(hún)惆悵(chóu)掠影(lüè)熟悉(shú)柏樹(bǎi)宇宙(zhòu)渲染(xuàn) 意匠(jiànɡ)真摯(zhì)碧空(bì)遙望(yáo)賦予(fù)身臨其境(lín)胸有成竹(xiōngyǒuchéngzhú)朝朝暮暮(zhāo)浮光掠影(lüè)2.詞語釋義惆悵：傷感，失意。真摯：真誠懇切，多指朋友之間的感情。渲染：畫國畫時用水墨或淡色涂抹畫面以加強藝術效果。比喻夸大地形容。意境：文學藝術作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調。標本：指在同一類事物中可以作為代表的事物。朝朝暮暮：每天的早晨和黃昏，指短暫的時間。富麗堂皇：形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。金碧輝煌：形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。千方百計：想盡或用盡一切辦法。苦心經營：用盡心思去籌劃安排。身臨其境：身體不在那個地方，卻仿佛親自到了那個地方。胸有成竹：畫家作畫前，對所畫的對象已經有了整體把握，非常熟悉。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和和掠過的影子一樣，一晃就消逝?！疚膶W常識】李可染(1907—1989)，江蘇徐州人，畫家。他是畫家齊白石的弟子，自幼喜愛繪畫，13歲時學畫山水。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。代表畫作有《漓江勝境圖》《萬山紅遍》等；代表畫集有《李可染水墨寫生畫集》《李可染中國畫集》《李可染畫牛》等。【重點點撥】1.本文的中心論點是什么？什么是“意境”？意境對山水畫有何重要性？意境是山水畫的靈魂。意境是藝術的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人思想感情的陶鑄，經過高度藝術加工達到情景交融，借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術境界、詩的境界，就叫作意境?！耙饩场币彩巧剿嫷撵`魂，是山水畫的精華所在。2.意境是如何產生與獲得的？意境產生于全面深入地認識對象和作者強烈真摯的思想感情。意境的產生與思想感情有關，而思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關。要獲得新時代的意境，最重要的有兩點：(1)深刻認識對象的精神實質；(2)對我們的時代生活，要有強烈的真摯感情?？陀^現(xiàn)實的本質美，經過主觀思想感情的陶鑄和藝術加工，才能創(chuàng)造情景交融蘊含新意境的山水畫。3.本文是如何闡明“意境是山水畫的靈魂”這一觀點的？本文通過道理論證、舉例論證等多種論證方法證明了“意境是山水畫的靈魂”這一論點。文章開篇直接亮出論點，用道理論證闡明了意境的重要性，然后引用古詩文等實例說明了意境的妙處，最后描述了意境的產生及其與意匠的關系?！緦懽魈厣?．層層推進，逐層深入。這篇文章論述山水畫的意境，先從什么是意境開始論述，然后進一步論述意境產生的條件，最后論述意境與意匠的關系，層層深入，讓讀者逐步了解意境對于山水畫的重要性，以及意境與意匠互相依存、不可分割的關系。2．旁征博引，論證有力。文章大量列舉了詩詞和繪畫中的實例，目的是通過這些實例證明意境在中國藝術中的重要地位，并闡釋了獲得意境的途徑。大量的實例有力地證明了意境產生的基本條件?！局髦細w納】本文圍繞“山水畫的意境”先后闡釋了什么是意境，怎樣獲得意境，意境與意匠的關系，層層深入地論述了意境的重要性，以及全面認識客觀對象和情感在意境中的重要性。15無言之美【重要詞語】1.重要讀音意蘊(yùn)附麗(fù)姑且(qiě)蛾眉(é)縹緲(piāo)頃刻(qǐnɡ)譬如(pì)諺語(yàn)寂寥(liáo)含蓄(xù)獨愴(chuànɡ)心曠神怡(yí)信手拈來(niān)目不忍睹(dǔ)栩栩如生(xǔ)2.詞語釋義附麗：附著，依附。盡致：詳盡細致，達到極點。蛾眉：也作娥眉，指女子細長的眉毛，泛指貌美的女子。惟妙惟肖：描寫或模仿得非常逼真。目不忍睹：眼睛不忍看，形容景象很凄慘。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。銖兩悉稱：一絲一毫都相吻合。閑情逸致：指悠閑的心情和安逸的興致。瞬息萬變：在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。栩栩如生：形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。輕描淡寫：原指描繪時用淺淡的顏色輕輕地著筆。現(xiàn)多指說話、寫文章時把重要問題輕輕帶過。信手拈來：隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考，就能寫出來。【文學常識】朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學家、文藝理論家。筆名孟實。安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統(tǒng)美學，溝通了舊的唯心主義美學和馬克思主義美學，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當代最負盛名并贏得崇高國際聲譽的美學大師。主要著作有《文藝心理學》《談美》《西方美學史》《悲劇心理學》《朱光潛全集》經典作品精編《厚積落葉聽雨聲》《一升露水一升花》等?！局攸c點撥】1.作者是如何引出“無言”這一話題的？作者認為“無言”的意蘊應該從哪方面著手研究？作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題；作者認為要探究“無言”的意蘊應該從美術的觀點去研究。2.作者在文中提到了一個盡善盡美的條件，作為以言達意的文學，能否滿足這個條件？不能達到這個條件，文學還能達到美嗎？“文字語言固然不能全部傳達情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學依然有“美”的境界，因為作者認為對于表達全部意旨，不僅是文學，“一切美術作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而也不必”，就算言語不能表現(xiàn)所有意旨也能達到美。 3.作者從哪些方面證明“無言”也能產生美？主要運用了什么論證方法？作者一共從五種藝術入手，運用舉例論證的方法證明了“無言”也能產生美。以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，以圖畫之美證明了無言之美；以文學作品的含蓄之美凸顯無言之美；從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美；從戲劇中“靜”的表現(xiàn)來突出無言之美；從雕刻藝術的低眉含蓄不流露來論述無言之美。4.你能簡要說說文本的論證思路嗎？說說作者是如何論述“無言”之美的。①作者首先從孔子與學生的對話中引出無言的話題，并點明要從藝術的角度關注無言之美。②接著論證言意關系，并用以言達意的文學為例，說明文學乃至一切藝術都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無需全然用言表意，即說明有無言之美。③為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美，文學的意蘊之美，音樂的無聲之美，話劇的靜態(tài)之美，雕刻的含蓄不流露之美來論證?！緦懽魈厣?．綜合運用了多種論證方法。舉例論證。為證明“言不必完全達意”“無言之美”，作者分別列舉了繪畫、文學、音樂、雕塑等具體的實例，然后從中進行分析，有力地證明了自己的觀點。道理論證。文章開篇就引述孔子與子貢的對話，目的是引出對“無言”的論述。第9自然段在列舉不同文學作品的例子時，分別引述了《論語》《時運》《讀〈山海經〉》等文學作品中的語句加以論述。在第10自然段中又列舉了《琵琶行》和《希臘花瓶歌》的詩句和原文，進行有力證明。對比論證。第3自然段把“言”和“意”進行比較，第8自然段把相片和圖畫進行比較，第10自然段將流露和含蓄進行比較，這些都是為證明“無言之美”服務的。2．思路清晰，論證有力。文章先用孔子“無言”的事例引出對“言”與“意”的特點及其關系的分析理解。然后提出文學盡善盡美的條件——“和自然逼真”，再對比相片和圖畫，予以反駁。緊接著分別列舉文學、音樂和雕塑的實例，證明“言不必完全達意”和“無言之美”。最后一段作結，得出結論。層層推進，論述有力?！局髦細w納】本文先用孔子“無言”的事例引出對“言”與“意”的特點及其關系的分析理解；然后分別列舉繪畫、文學、音樂和雕塑的實例，證明“言不必完全達意”和“無言之美”；最后得出結論：說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。16驅遣我們的想象【重要詞語】1.重要讀音契合(qì)曠遠(kuànɡ）茍安(ɡǒu)拘泥(nì)悵然(chànɡ)宛如(wǎn)洶涌(yǒnɡ)仿佛(fú)鑒賞(jiàn)歌謠(yáo)海嘯(xiào)驅遣(qiǎn)2.詞語釋義契合：投合，意氣相投。驅遣：驅使；差遣。橋堍(tù)：橋兩頭靠近平地的地方。悵然：因不如意而感到不痛快。茍安：指只顧眼前，暫且偷安。拘泥：固執(zhí)，不知變通。鑒賞：對文物、藝術品等的鑒定和欣賞。掠過：掃過，擦過；閃過。從上面飛過。得意揚揚：形容稱心如意、沾沾自喜的樣子?！疚膶W常識】葉圣陶(1894-1988)，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。主要作品有：童話故事《稻草人》，白話小說《春宴瑣譚》和長篇小說《倪煥之》。【重點點撥】1．閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。①文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。②作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。③就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。④像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。2.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。3.閱讀第5—7自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，作者在論證的過程中運用了哪些論證方法，請簡要分析。作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是