云南省曲靖市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案

曲靖市2024-2025學(xué)年高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在試卷上答題無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：作為兩種最主要也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)，也存在合作或相互模仿。一方面，語(yǔ)詞的時(shí)間性使其在敘事上具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感不可避免地給文學(xué)敘事帶來(lái)沖擊。另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開(kāi)故事。比如，當(dāng)代小說(shuō)受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說(shuō)的因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來(lái)的視覺(jué)震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語(yǔ)詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來(lái)，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語(yǔ)言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫(huà)。相比語(yǔ)詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說(shuō)的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國(guó)民劣根性的根深蒂固。除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語(yǔ)比作“釘子”，而將視覺(jué)形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺(jué)層面的聯(lián)想。魯迅的小說(shuō)中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫(xiě)形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使受眾如見(jiàn)其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。此外，文學(xué)作品中借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫(huà)面和故事三維空間，也可形成視覺(jué)層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過(guò)弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺(jué)錘”的空間畫(huà)面感。在魯迅的短篇小說(shuō)《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹(shù)、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無(wú)望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫(xiě)及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫(huà)面感，語(yǔ)詞敘事達(dá)到空間立體化效果。（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的空間敘事》）材料二：我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能。

首先，與20世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫(xiě)作與閱讀、觀看無(wú)障礙化，人人可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開(kāi)自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)之一的職場(chǎng)小說(shuō)，憑著實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過(guò)程是借助語(yǔ)言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無(wú)法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無(wú)法將人的心理變化過(guò)程一層層地揭示出來(lái)，而語(yǔ)言有能力使非語(yǔ)言信息語(yǔ)言化，使圖像符碼化，人們透過(guò)語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升圖像。語(yǔ)言具備將并不現(xiàn)成也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫(huà)面中的老者不過(guò)是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫(huà)作才更具撼人心魄的力度。標(biāo)題不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙。語(yǔ)言文學(xué)的這種鈞沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來(lái)說(shuō)是不可替代的功能。（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)與圖像關(guān)系緊密，當(dāng)代小說(shuō)追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，這與傳統(tǒng)小說(shuō)注重因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性不同。B.文學(xué)創(chuàng)作受圖像影響，魯迅在《示眾》中刻畫(huà)的看客群體就源于真實(shí)圖像帶給他的強(qiáng)烈心靈沖擊，看客成為他解讀、批判的對(duì)象。C.圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面作用突出，魯迅在《藥》中通過(guò)一連串色彩對(duì)比描寫(xiě)給讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更好地凸顯主旨。D.圖像傳播的發(fā)達(dá)讓文學(xué)寫(xiě)作與閱讀、觀看變得相對(duì)容易，所以當(dāng)下的文學(xué)作品尤為重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示，而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩則材料都談到圖像與文學(xué)的關(guān)系，但材料一強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的積極影響，而材料二則強(qiáng)調(diào)圖像時(shí)代要重視文學(xué)自身的特性。B.我們常用“眼花繚亂”表達(dá)對(duì)復(fù)雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。C.魯迅小說(shuō)《傷逝》對(duì)會(huì)館場(chǎng)景的描寫(xiě)與馬致遠(yuǎn)的名句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造的場(chǎng)景畫(huà)面大為不同。D.羅中立的畫(huà)作標(biāo)題“父親”具有點(diǎn)睛之妙，如果沒(méi)有標(biāo)題，人們對(duì)畫(huà)作的解讀將大不相同，這說(shuō)明語(yǔ)言可幫助人們清除理解障礙。3．下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某老師在公眾號(hào)中談到，觀賞東晉畫(huà)家顧愷之繪畫(huà)名作《洛神賦圖》時(shí)，就會(huì)自然想起曹植的名篇《洛神賦》，更覺(jué)畫(huà)作飄渺迷離。B.《蘭亭修禊圖》是明代著名畫(huà)家文征明依據(jù)東晉書(shū)法家王羲之寫(xiě)的《蘭亭集序》的內(nèi)容而創(chuàng)作出來(lái)的精品。C.中國(guó)魏晉隋唐時(shí)期，詩(shī)與畫(huà)一般是分離的，題畫(huà)詩(shī)也并非題在畫(huà)內(nèi)，雖然畫(huà)作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩(shī)歌依然流傳至今。D.隨著讀圖時(shí)代的來(lái)臨，現(xiàn)代文化正脫離以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)為以圖像為中心，“按圖索驥”成了一種思維定式。

4．材料一引用了勞拉·里斯“圖像之錘”這個(gè)精彩的比喻，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這一比喻本體與喻體之間的相似點(diǎn)及論證的事理。（4分）

5．在一次辯論會(huì)上，正反雙方就“關(guān)于名著，是看原著好還是看改編的電視劇好”展開(kāi)辯論。反方的一個(gè)觀點(diǎn)是看改編的電視劇好，因?yàn)殡娨晞⌒蜗笾庇^，圖像比語(yǔ)言文字更有意思。作為正方代表，請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料勸說(shuō)對(duì)方多讀原著。列出理由要點(diǎn)即可。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?？床税捉鹂仆降苁前氲郎蠐斓摹Ｄ窘吃谠缙鹕瞎さ穆飞?，碰見(jiàn)了這個(gè)十三四歲的孩子。孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍，說(shuō)：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭，就跟他來(lái)了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹(shù)溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門(mén)女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。手藝人上門(mén)做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹(shù)溝十里掛零，一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿。再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開(kāi)工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚(yú)。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚(yú)，這條咸魚(yú)手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚(yú)好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒(méi)有男人，也就沒(méi)人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開(kāi)眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚(yú)身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無(wú)補(bǔ)了。盤(pán)子里是一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重，金黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚(yú)肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚(yú)了。這樣的話，這條魚(yú)就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚(yú)。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚(yú)，翻個(gè)個(gè)兒，在盤(pán)子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開(kāi)始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚(yú)的端倪。母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚(yú)不需換，以后再端上桌就是。

于是，這條魚(yú)又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)：“孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚(yú)，把這條魚(yú)吃完?！背酝觑?，師徒倆要走了，殷家母女送至院門(mén)口。在院門(mén)口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話-飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫(huà)好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開(kāi)工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開(kāi)吃，后生就看上那條咸魚(yú)了。盤(pán)子里擺著一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重，金黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師父就沒(méi)教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚(yú)。卻是怎么也夾不動(dòng)。梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。后生明白了，這是一條木頭魚(yú)，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。（原載《小小說(shuō)月刊》）6．下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)采用第三人稱有限視角來(lái)講述故事，受時(shí)間和空間的限制，自由靈活地展現(xiàn)了跨度較長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活。B.老木匠把撿來(lái)的孩子收為徒弟，帶他一起上工，教他技藝和規(guī)矩，徒弟沒(méi)有成才是他自身的原因。C.小說(shuō)描寫(xiě)了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，在物質(zhì)條件匱乏的時(shí)代，文筆間透露出苦澀但也不乏溫情。D.小說(shuō)生活氣息濃郁。語(yǔ)言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無(wú)窮的語(yǔ)言風(fēng)格類似。7．下列對(duì)文本中新木匠的分析刻畫(huà)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本中新木匠“看了梅用的家具，臉上有些不屑”，表現(xiàn)出他心高氣傲，對(duì)傳統(tǒng)工藝的輕視。B.文本中梅說(shuō)“咱莊戶人家，結(jié)實(shí)耐用就行”，新木匠聽(tīng)了有些郁悶，表明他對(duì)梅的說(shuō)法不贊成。C.文中句子“卻是怎么也夾不動(dòng)”單獨(dú)成段，聚焦新木匠的動(dòng)作，體現(xiàn)老匠人高超的技藝。D.小說(shuō)結(jié)尾描寫(xiě)了新木匠的尷尬羞愧，因?yàn)樗茐牧恕翱床恕钡囊?guī)矩，所以此后活做得格外用心。8．看起來(lái)“煞是喜人”的咸魚(yú)卻是條“木魚(yú)”，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。除開(kāi)頭提到木匠尤善雕刻以外，文中還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（4分）

9．“有的菜是可以看，不可以吃的，手藝人管這叫“看菜＇”，請(qǐng)結(jié)合文本，分析本文標(biāo)題的含義。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太史公曰：余每讀《虞書(shū)》，至于君臣相敕，維是幾安，而股肱不良，萬(wàn)事墮壞，未嘗不流涕也。成王作《頌》，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，善守善終哉？君子不為約則修德、滿則棄禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰(shuí)能如斯！《傳》曰“治定功成，禮樂(lè)乃興”。海內(nèi)人道益深，其德益至，所樂(lè)者益異。滿而不損則溢，盈而不持則傾。凡作樂(lè)者，所以節(jié)樂(lè)。君子以謙退為禮，以損減為樂(lè)，樂(lè)其如此也。以為州異國(guó)殊，情習(xí)不同，故博采風(fēng)俗，協(xié)比聲律，以補(bǔ)短移化，助流政教。天子躬于明堂臨觀而萬(wàn)民咸蕩滌邪穢斟酌飽滿以飾厥性故云《雅》《頌》之音理而民正，噪噭之聲興而士奮，鄭衛(wèi)之曲動(dòng)而心淫。及其調(diào)和諧合，鳥(niǎo)獸盡感，而況懷五常，含好惡，自然之勢(shì)也？（選自《史記·樂(lè)書(shū)》）材料二：太常少卿祖孝孫奏所定新樂(lè)。太宗曰：“禮樂(lè)之作，是圣人緣物設(shè)教，以為撙節(jié)，治政善惡，豈此之由？”御史大夫杜淹對(duì)曰：“前代興亡，實(shí)由于樂(lè)。陳將亡也為《玉樹(shù)后庭花》，齊將亡也而為《伴侶曲》，行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國(guó)之音。以是觀之，實(shí)由于樂(lè)?！碧谠唬骸安蝗唬蛞袈曍M能感人？歡者聞之則悅，哀者聽(tīng)之則悲。悲悅在于人心，非由樂(lè)也。將亡之政，其人心苦，然苦心相感，故聞之則悲耳。何樂(lè)聲哀怨，能使悅者悲乎？今《玉樹(shù)》《伴侶》之曲，其聲具存，朕能為公奏之，知公必不悲耳。”尚書(shū)右丞魏徵進(jìn)曰：“古人稱：禮云，禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云，樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！樂(lè)在人和，不由音調(diào)?！碧谌恢?。（選自《貞觀政要·論禮樂(lè)》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）天子躬A于明堂B臨觀C而萬(wàn)民咸蕩滌D邪穢E斟酌F飽滿G以飾H厥性11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.涕，眼淚，與《登岳陽(yáng)樓》中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的“涕”意思相同。B.膏，恩澤，與《蘇武傳》中的“空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”的“膏”意思不同。C.莫，沒(méi)有誰(shuí)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“莫春者，春服既成”的“莫”意思不同。D.“其人心苦”與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”意思和用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬遷認(rèn)為君臣一心，互相勸勉十分重要，君臣一心國(guó)家大事能妥善處置，天下就穩(wěn)定，如果大臣懈怠失職，則諸事廢弛。B.地域不同，習(xí)俗各異，國(guó)家制作音樂(lè)時(shí)要博采風(fēng)俗，與聲律協(xié)調(diào)，就能彌補(bǔ)國(guó)家治理的缺陷，讓百姓幫助推行政治教化。C.杜淹認(rèn)為前代的興衰存亡，全跟音樂(lè)有關(guān)，并列舉了南朝、北齊滅亡的事例來(lái)佐證，兩首亡國(guó)之音預(yù)示了兩國(guó)的滅亡。D.唐太宗認(rèn)為音樂(lè)本身不能直接影響人的情感和國(guó)家的興亡，音樂(lè)只是一種表達(dá)形式，人的悲喜是由內(nèi)心決定的，而非音樂(lè)本身。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）滿而不損則溢，盈而不持則傾。凡作樂(lè)者，所以節(jié)樂(lè)。（4分）

（2）不然，夫音聲豈能感人？歡者聞之則悅，哀者聽(tīng)之則悲。（4分）

14．根據(jù)材料一，太史公認(rèn)為作樂(lè)的目的是什么？并簡(jiǎn)要闡述其理由。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15、16題。疏簾淡月·秋思①（宋）張輯梧桐雨細(xì)，漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。潤(rùn)逼衣篝②，線裊蕙爐沉水。悠悠歲月天涯醉。一分秋、一分憔悴。紫簫吹斷，素箋恨切，夜寒鴻起。又何苦、凄涼客里。負(fù)草堂春綠，竹溪空翠。落葉西風(fēng)，吹老幾番塵世。從前諳盡江湖味。聽(tīng)商歌、歸興千里。露侵宿酒，疏簾淡月，照人無(wú)寐?！咀ⅰ竣龠@首《疏簾淡月》詞，即《桂枝香》，屢為選家所錄，是張輯的代表作。②篝，熏衣籠。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋前三句，寫(xiě)秋風(fēng)秋雨，“驚碎”表意豐富，秋風(fēng)吹亂秋雨，也吹動(dòng)人的愁心。B.“天涯醉”兩句，借酒銷愁又無(wú)法消除，故秋意深一分，人的憔悴也添加一分。C.下闕第二句借代，用“草堂”“竹溪”借指詞人在故鄉(xiāng)舊日游居之地，言自己心志。D.詞末三句以景結(jié)情，低回往復(fù)，未著愁字，可愁緒更甚，言有窮而情不盡。16．這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)同學(xué)們參加學(xué)校組織的湖北黃岡游學(xué)活動(dòng)，乘船越過(guò)茫茫江面時(shí)，小剛不禁吟誦出蘇軾《赤壁賦》中的文句“___________，___________”。（2）簡(jiǎn)單的菜肴，幾杯淡酒也可以表達(dá)熱情醇厚的情誼，當(dāng)友人來(lái)訪時(shí)，你可以用杜甫《客至》的這兩句“，”來(lái)表達(dá)這種情誼。（3）古詩(shī)詞中常以照鏡抒寫(xiě)年華易老之悲，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18、19題。近些年，傳統(tǒng)文化類作品“出圈”的例子比比皆是。舞劇《只此青綠》的創(chuàng)作靈感便是來(lái)源于《千里江山圖》。其絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢宏氣象，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。同樣，【A】“連朝濃霧如鋪絮，已識(shí)嚴(yán)冬釀雪心”的凜冬時(shí)節(jié)，“圍爐煮茶”的爆火也讓冬日有了不一樣的魅力。正如【B】《茶經(jīng)》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊?guó)茶作為一個(gè)有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)顛撲不破；而文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要不斷地年輕化、儀式化，賦予其新的內(nèi)涵。

18．文中畫(huà)線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

19．文中A、B兩處引用，一個(gè)沒(méi)有提供出處，一個(gè)提供了出處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析兩者表述不同的原因。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。什么是“天頭地腳”？什么是“象鼻”？什么是“魚(yú)尾”？……打開(kāi)識(shí)典古籍網(wǎng)站《永樂(lè)大典》數(shù)字高清影像庫(kù)，點(diǎn)擊這些看起來(lái)有些陌生的名詞，《永樂(lè)大典》高清圖片上相應(yīng)的位置立刻突出顯示，直觀而形象地展現(xiàn)這部珍貴古籍的風(fēng)采，更令讀者感興趣的是，網(wǎng)頁(yè)上的《永樂(lè)大典》可以隨著鼠標(biāo)調(diào)整方向和角度，360度觀賞，仿佛是①?！队罉?lè)大典》數(shù)字高清影像庫(kù)是國(guó)家圖書(shū)館承接的國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化重點(diǎn)項(xiàng)目，由北京大學(xué)數(shù)字人文中心和字節(jié)跳動(dòng)公司共同設(shè)計(jì)研發(fā)。“數(shù)字化解決了存藏和使用之間的矛盾，”國(guó)家圖書(shū)館副館長(zhǎng)、國(guó)家古籍保護(hù)中心副主任張志清說(shuō)。因年代久遠(yuǎn)，極易破損，珍貴古籍有借閱的嚴(yán)格流程，普通讀者是難以接受的?！凹垑矍辍?，每一次翻閱都是對(duì)古籍的傷害?！肮偶?dāng)?shù)字化既②，也使《永樂(lè)大典》這部寶貴文獻(xiàn)“化身千百”“走入尋常百姓家”，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究，感知《永樂(lè)大典》的不朽神韻?！睆堉厩逭f(shuō)?！秶?guó)家珍貴古籍名錄》知識(shí)庫(kù)包含了已批準(zhǔn)公布的六批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，還收錄了大量書(shū)影圖像、說(shuō)明文字內(nèi)容。該項(xiàng)目應(yīng)用數(shù)字人文技術(shù)，將古籍?dāng)?shù)據(jù)重構(gòu)為知識(shí)庫(kù)，以多種可視化形式展示，以數(shù)字手段實(shí)現(xiàn)“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的功能。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

21．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

22．請(qǐng)從句式和修辭兩個(gè)角度對(duì)文中畫(huà)橫線的句子進(jìn)行賞析。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一:巴黎奧運(yùn)會(huì)之前，18歲的中國(guó)攀巖運(yùn)動(dòng)員駱知鷺拿到了兩項(xiàng)奧運(yùn)全能項(xiàng)目“入場(chǎng)券”。他經(jīng)歷過(guò)比賽失手，遇到過(guò)狀態(tài)起伏，卻始終沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持步履不停、目光向前，在訓(xùn)練時(shí)經(jīng)?！昂妥约狠^勁”，才換來(lái)了參賽機(jī)會(huì)。材料二:

《人民日?qǐng)?bào)·每日金句》：與自己和解，從容面對(duì)生活。人生最讓人佩服的是經(jīng)歷萬(wàn)千之事，活出一個(gè)瀟灑的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.D（D項(xiàng)，“而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有。材料二第二段只是客觀陳述“與20世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)”）2.C（C項(xiàng),《傷逝》對(duì)會(huì)館場(chǎng)景的描寫(xiě)與馬致遠(yuǎn)的名句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”借助語(yǔ)詞營(yíng)造的場(chǎng)景畫(huà)面異曲同工，有相似之處）3.A（材料二的觀點(diǎn)是要挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性。A項(xiàng)，是指看到圖畫(huà)聯(lián)想到文學(xué)的藝術(shù)魅力，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的作用，符合材料二觀點(diǎn)。B項(xiàng)，是指依照文學(xué)作品創(chuàng)作出繪畫(huà)，強(qiáng)調(diào)的是圖像。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)圖像和文學(xué)的分離并不影響文學(xué)的流傳。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)讀圖時(shí)代圖像在現(xiàn)代文化中的作用）4.（1）相似點(diǎn)：①錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺(jué)沖擊力；②錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語(yǔ)深入腦海。（2）事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。（答出相似點(diǎn)2分，答出事理2分）5.①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫(huà)面感。②文學(xué)作為語(yǔ)言的藝術(shù)，讀者借助語(yǔ)言可以更容易在圖像的多義中找到核心。③文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，要求意思表述與原材料吻合，言之成理）6.A（A項(xiàng)，“小說(shuō)采用第三人稱有限視角”錯(cuò)，應(yīng)是“全知視角”）7.D（D項(xiàng)，“因?yàn)樗茐牧恕床恕囊?guī)矩”錯(cuò)，新木匠覺(jué)得老木匠技藝精湛，自愧不如，此后做活格外用心）8.①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚(yú)且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女:“一個(gè)小玩意兒，留著耍。”暗示他留下了個(gè)東西。③結(jié)尾后生看到的那條魚(yú)與多年前木匠師徒吃的那條魚(yú)一模一樣。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即得滿分）9.①“看菜”在文中是指物質(zhì)條件艱苦情況下，那些在飯桌上擺設(shè)但不食用的菜肴，也指木匠雕的那條魚(yú)。②“看菜”象征著一種儀式感和傳統(tǒng)習(xí)俗，也象征著一種守護(hù)和傳承。③“看菜”展現(xiàn)特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，也反映了人與人之間的溫情互助。（每點(diǎn)2分，有其他答案，言之成理，可酌情給分）10.CEG（斷句：天子躬于明堂臨觀，而萬(wàn)民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。）11.D（兩個(gè)“其”意思和用法都不同?！捌淙诵目唷钡摹捌洹笔谴~，代指百姓?！拔崞溥€也”的“其”是副詞，表商量語(yǔ)氣，譯為“還是”）12.B（“讓百姓幫助推行政治教化”，文中無(wú)此意，原文為“以補(bǔ)短移化，助流政教”，意思是“以此彌補(bǔ)國(guó)家治理的不足，移風(fēng)易俗，幫助政治教化的推行”）13.（1）水滿而不減少就會(huì)溢出來(lái)，器滿而不扶持就會(huì)傾倒。凡是創(chuàng)作音樂(lè)就是用來(lái)節(jié)制人們的歡樂(lè)。（損，減少；盈，滿；所以，用來(lái)；各1分，句意1分）（2）不是這樣的，音樂(lè)聲音怎么能感動(dòng)人呢？愉快的人聽(tīng)到就會(huì)喜悅，悲傷的人聽(tīng)到就會(huì)悲哀。（然，這樣；豈，怎么，哪里；則，就；各1分，句意1分）14.太史公認(rèn)為作樂(lè)的目的是節(jié)樂(lè)（1分）。①音樂(lè)能使君子節(jié)制歡樂(lè)，懂得謙虛退讓（1分）。②音樂(lè)能彌補(bǔ)國(guó)家治理的不足，感化教化百姓（1分）。15.C（借代錯(cuò)，是用典。杜甫曾在成都浣花溪畔筑草堂，李白也曾與孔巢父等在泰安徂徠山下的竹溪隱居，號(hào)“竹溪六逸”）16.①上闋通過(guò)“梧桐雨細(xì)”“潤(rùn)逼衣篝”秋景和環(huán)境的描寫(xiě)，烘托出主人公內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。②下闋“負(fù)草堂春綠，竹溪空翠”，借助杜甫、李白的典故，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)和過(guò)去美好時(shí)光的懷念。③“落葉西風(fēng)，吹老幾番塵世”則表達(dá)了年華老去、世事滄桑的感傷。④“凄涼客里”“歸興千里”等表現(xiàn)了主人公江湖漂泊的凄楚和渴望歸鄉(xiāng)的心情。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可給滿分，有其他答案，言之成理，可酌情給分）

17.（1）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（2）盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑/君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒18.《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是從這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。（答對(duì)一句給1分，答對(duì)兩句給3分，答對(duì)三句給5分）19.①A處引用未注明出處，是因?yàn)樽髡甙岩玫膬?nèi)容化用到自己的語(yǔ)言中，成為作者語(yǔ)言的一部分，作者只取其意思，沒(méi)有別的用意。②B處的引用注明出處，是因?yàn)橐玫哪康氖钦撟C中國(guó)茶歷史悠久，有了出處就表明引用內(nèi)容準(zhǔn)確真實(shí)，有來(lái)歷，能增強(qiáng)說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）20.①拿著真書(shū)在閱讀②減少了紙書(shū)的磨損/減少了對(duì)古籍的傷害21.改為：因年代久遠(yuǎn)，極易破損，珍貴古籍有嚴(yán)格的借閱流程，普通讀者是難以接近（或“接觸”）的。（第一處錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)；第二處錯(cuò)誤：不合邏輯。改對(duì)一處得2分，改對(duì)兩處得3分）22.①短句，簡(jiǎn)明扼要地介紹了該項(xiàng)目的內(nèi)容，語(yǔ)言明快，讀起來(lái)富有節(jié)奏感。②引用，“考鏡源流”，簡(jiǎn)潔凝練地凸顯了該項(xiàng)目的功能，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。（寫(xiě)出一點(diǎn)得