從赤壁賦看歷史觀的轉(zhuǎn)變解讀

從赤壁賦看歷史觀的轉(zhuǎn)變解讀TOC\o"1-2"\h\u4405第一章走進(jìn)《赤壁賦》：歷史文化的璀璨明珠 126155第二章《赤壁賦》主要內(nèi)容：一場(chǎng)穿越古今的對(duì)話 122149第三章我看《赤壁賦》中的歷史觀：獨(dú)特視角的解讀 217525第四章從蘇軾境遇談歷史觀轉(zhuǎn)變：文中隱藏的情緒密碼 222427第五章原文印證：《赤壁賦》里體現(xiàn)歷史觀轉(zhuǎn)變的語(yǔ)句 231093第六章對(duì)比古今：《赤壁賦》歷史觀轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代啟示 327508第七章跳出《赤壁賦》：歷史觀轉(zhuǎn)變?cè)谄渌髌分械挠成?34737第八章總結(jié)與展望：以史為鑒的新思考 4第一章走進(jìn)《赤壁賦》：歷史文化的璀璨明珠《赤壁賦》就像一顆鑲嵌在中國(guó)古典文學(xué)史上的璀璨明珠。它誕生于北宋時(shí)期，那個(gè)文化繁榮、文人輩出的年代。蘇軾，這位才華橫溢的大文學(xué)家，以他的生花妙筆為我們描繪出了赤壁的壯麗景色以及他心中對(duì)于歷史、人生的深刻感悟。赤壁這個(gè)地方，本身就承載著厚重的歷史意義。三國(guó)時(shí)期，赤壁之戰(zhàn)在此發(fā)生，這是一場(chǎng)決定三國(guó)鼎立局面的關(guān)鍵戰(zhàn)役。在《三國(guó)演義》中，對(duì)赤壁之戰(zhàn)有著精彩的描寫，諸葛亮借東風(fēng)、草船借箭等情節(jié)無(wú)不家喻戶曉。而蘇軾來到赤壁，他眼中的赤壁不僅僅是一個(gè)地理概念，更是歷史與文化的交融之處。這里的江水、巖石仿佛都在訴說著千年前的金戈鐵馬。當(dāng)我們讀到《赤壁賦》時(shí)，就仿佛被蘇軾拉著穿越時(shí)空，置身于那個(gè)風(fēng)云變幻的歷史場(chǎng)景之中，感受著歲月的滄桑和歷史的厚重。第二章《赤壁賦》主要內(nèi)容：一場(chǎng)穿越古今的對(duì)話《赤壁賦》的內(nèi)容宛如一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。文章開篇，蘇軾和他的朋友們?cè)诔啾谥路褐塾瓮??！叭尚缰铮咴录韧?，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興?！边@簡(jiǎn)單的幾句，就把我們帶入了那個(gè)寧?kù)o而美好的畫面。他們飲酒作樂，欣賞著江上的美景。但是文章的推進(jìn)，氣氛開始有了變化?？腿藗冮_始感嘆人生的短暫和渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！边@種對(duì)人生的感慨，其實(shí)也反映了對(duì)歷史的一種思考。在歷史的長(zhǎng)河中，個(gè)人的生命不過是短暫的一瞬，就像蜉蝣一般。而蘇軾卻有著不同的看法，他以一種豁達(dá)的態(tài)度回應(yīng)，“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！彼J(rèn)為萬(wàn)物皆有其不變的本質(zhì)，這是一種從哲學(xué)高度對(duì)歷史和人生的解讀。這一場(chǎng)對(duì)話，從對(duì)眼前美景的欣賞，到對(duì)人生和歷史的深沉思考，讓我們看到了不同視角下的世界。第三章我看《赤壁賦》中的歷史觀：獨(dú)特視角的解讀在《赤壁賦》里，蘇軾的歷史觀有著獨(dú)特的視角。他既看到了歷史的滄桑巨變，又能從這種變化中找到不變的東西。從歷史的滄桑來說，赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)過去了很久，曾經(jīng)在這片土地上征戰(zhàn)的英雄豪杰們都已消逝在歲月之中。就像蘇軾在文中提到的曹操，“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”曹操在赤壁之戰(zhàn)前是何等的威風(fēng)，可是現(xiàn)在他在哪里呢？這顯示出蘇軾對(duì)歷史的無(wú)常感的深刻理解。但是蘇軾并沒有沉浸在這種無(wú)常之中，他認(rèn)為江水雖然不停地流淌，但它還是那條江水；月亮雖然有陰晴圓缺，但它還是那個(gè)月亮。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了他在歷史觀上的一種超越，他跳出了對(duì)歷史人物和事件的簡(jiǎn)單追念，而是從更宏觀的角度看待歷史的發(fā)展，在變化中尋找不變的規(guī)律。第四章從蘇軾境遇談歷史觀轉(zhuǎn)變：文中隱藏的情緒密碼蘇軾寫《赤壁賦》時(shí)的境遇對(duì)他的歷史觀轉(zhuǎn)變有著重要的影響。蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶。在寫這篇賦的時(shí)候，他正處于被貶黃州的時(shí)期。這種人生的挫折讓他對(duì)歷史有著更深層次的思考。在仕途順?biāo)斓臅r(shí)候，他可能更多地關(guān)注當(dāng)下的政治和社會(huì)事務(wù)。但當(dāng)他被貶，遠(yuǎn)離政治中心，他開始把目光投向歷史。在《赤壁賦》中，我們可以看到他情緒的起伏。他一開始和朋友們的歡樂游玩，其實(shí)是在排解心中的苦悶。而當(dāng)客人發(fā)出人生短暫的感慨時(shí)，他內(nèi)心深處的那種對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈和對(duì)歷史的迷茫也有所體現(xiàn)。但是他最終能夠以豁達(dá)的態(tài)度回應(yīng)，這表明他在這種境遇下實(shí)現(xiàn)了歷史觀的轉(zhuǎn)變。他不再僅僅為自己的命運(yùn)悲嘆，而是從歷史的長(zhǎng)河中汲取力量，以一種更加從容的態(tài)度面對(duì)人生的起伏。就像他從赤壁之戰(zhàn)中的英雄人物身上，看到了他們雖然輝煌一時(shí)但最終也歸于塵土，從而使自己對(duì)眼前的困境有了新的認(rèn)識(shí)。第五章原文印證：《赤壁賦》里體現(xiàn)歷史觀轉(zhuǎn)變的語(yǔ)句在《赤壁賦》中有很多語(yǔ)句都體現(xiàn)了蘇軾歷史觀的轉(zhuǎn)變。如前面提到的“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”這一句，蘇軾通過描述曹操曾經(jīng)的輝煌和如今的消逝，表達(dá)了對(duì)歷史人物興衰的感慨，體現(xiàn)了他對(duì)歷史變化的敏銳感知。而“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”這句話則是他歷史觀轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。從變化的角度看，世間萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，歷史也是如此；但從不變的角度看，我們又能找到永恒的東西。這種觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變?cè)谠闹杏兄逦拿}絡(luò)，從對(duì)曹操等歷史人物的感嘆到對(duì)不變本質(zhì)的領(lǐng)悟，讓我們看到了蘇軾在赤壁之下的思想升華過程。第六章對(duì)比古今：《赤壁賦》歷史觀轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代啟示將《赤壁賦》中的歷史觀轉(zhuǎn)變放到現(xiàn)代來看，也有著很多啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也面臨著各種各樣的變化。科技的飛速發(fā)展、社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型等都讓我們感受到生活的日新月異。就像互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在短短幾十年間改變了人們的生活方式、社交模式和商業(yè)模式等。這就如同歷史中的滄桑巨變一樣。但是我們也可以從《赤壁賦》中學(xué)到蘇軾的那種在變化中尋找不變的態(tài)度。例如，雖然我們的通訊方式從書信變成了郵件、即時(shí)通訊軟件，但人與人之間的情感交流需求這一本質(zhì)并沒有改變。再比如，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們常常會(huì)感到自己的渺小和無(wú)力，就像蘇軾文中客人感嘆的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。但我們也可以像蘇軾一樣，從更宏觀的角度看待自己的人生和社會(huì)的發(fā)展，找到自己的價(jià)值和意義，不被眼前的困難和變化所壓倒。第七章跳出《赤壁賦》：歷史觀轉(zhuǎn)變?cè)谄渌髌分械挠成錃v史觀的轉(zhuǎn)變并非只在《赤壁賦》中有體現(xiàn)。在許多其他作品中，我們也能看到類似的情況。例如，陶淵明的《歸去來兮辭》。陶淵明在仕途不順之后，回歸田園，他的歷史觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在官場(chǎng)時(shí)，他可能還對(duì)政治和社會(huì)的發(fā)展有著一定的期望和關(guān)注，但當(dāng)他意識(shí)到官場(chǎng)的黑暗和自己的不適應(yīng)后，他把目光投向了田園生活所代表的簡(jiǎn)單、自然的生活方式。他在文中寫道：“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！边@表明他對(duì)自己過去的生活和價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變也是一種歷史觀的轉(zhuǎn)變，從對(duì)官場(chǎng)政治的關(guān)注到對(duì)田園生活所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸。又如，唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史和人生的孤獨(dú)感和對(duì)時(shí)空的宏大思考。他站在幽州臺(tái)上，感受到了自己在歷史長(zhǎng)河中的渺小，這種對(duì)歷史的感悟與蘇軾在《赤壁賦》中的某些思考有著相通之處，雖然他們的境遇和應(yīng)對(duì)方式有所不同。第八章總結(jié)與展望：以史為鑒的新思考在探討了《赤壁賦》中的歷史觀轉(zhuǎn)變以及它在其他作品中的映射后，我們可以看到歷史觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)復(fù)雜而又富有意義的過程。無(wú)論是蘇軾在赤壁之下的感悟，還是陶淵明、陳子昂等在他們各自作品中的表達(dá)，都提醒著我們要以史為鑒。在現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從歷史