中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)

中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)

柳州市中醫(yī)院消化科徐信山個(gè)人簡(jiǎn)歷

徐信山，師從全國(guó)十大名老中醫(yī)謝感共教授,學(xué)派黃玉建大師兄。學(xué)術(shù)上主張醫(yī)易結(jié)合，主攻時(shí)間醫(yī)學(xué)原理與應(yīng)用，對(duì)干支學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣、子午流注、靈龜八法等傳統(tǒng)中醫(yī)理論的研究，旁及醫(yī)、道、佛、儒、武學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)的新知識(shí)、新理論，未來(lái)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)向等等。

2005、06、09年應(yīng)邀回廣西中醫(yī)學(xué)院《感悟中醫(yī)》學(xué)術(shù)講座主講。時(shí)間醫(yī)學(xué)一、定義：萬(wàn)物都是有時(shí)間節(jié)律的，據(jù)此原理研究人類疾病與健康的一門學(xué)科即時(shí)間醫(yī)學(xué)。(礦物質(zhì)）《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》：“不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣--------”四季更替引起人體生理病理變化?！鹅`樞*順氣一日分四時(shí)》云：“故病旦慧、晝安、夕加、夜甚”；

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》中早已有時(shí)間醫(yī)學(xué)的理論，如對(duì)人體生理和病理的晝夜節(jié)律、七日節(jié)律、四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述。古人所謂“天人相應(yīng)”等理論其實(shí)就是現(xiàn)代時(shí)間醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。二、古代時(shí)間的內(nèi)涵（一）時(shí)間日，太陽(yáng)時(shí)土，測(cè)量?jī)x器（晷儀）寸，測(cè)量時(shí)間：主要是根據(jù)測(cè)量太陽(yáng)光投射于地面而確定的。

古代計(jì)時(shí)器：日晷、銅壺滴漏。干支紀(jì)時(shí)

十天干、十二地支五行屬性：

五行屬性：甲、乙屬木；丙、丁屬火；戊、己屬土；庚、辛屬金；壬、癸屬水；

寅、卯屬木；巳、午屬火；申、酉屬金；亥、子屬水；辰、戌、丑。（三）天文學(xué)內(nèi)涵

天干地支含義：十天干：代表太陽(yáng)的綜合作用，示太陽(yáng)有十種不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，含太陽(yáng)黑子的不同對(duì)地球萬(wàn)物的影響。十二地支：代表月亮的綜合作用以及對(duì)地球的影響（生物界）。時(shí)間的真正內(nèi)涵時(shí)間的內(nèi)涵---星球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生時(shí)間，而運(yùn)動(dòng)自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的動(dòng)力是源于宇宙中最基本的能量?，F(xiàn)代科學(xué)的局限，只考慮地球自轉(zhuǎn)，對(duì)于星球?yàn)楹巫赞D(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的原動(dòng)力無(wú)法破解！萬(wàn)有引力物體之間的相互作用的引力的定律。是物體（質(zhì)點(diǎn)）間由于它們的引力質(zhì)量而引起的相互吸引力所遵循的規(guī)律。17世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的成果之一。F=G*M1M2/（R*R）G:萬(wàn)有引力常數(shù)

m1:物體1的質(zhì)量

m2:物體2的質(zhì)量

r:兩個(gè)物體之間的距十二時(shí)辰的內(nèi)涵五星周期

我國(guó)是世界上天文學(xué)發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，在天象記錄、天體測(cè)量、測(cè)天儀器、歷法、天體演化等的研究方面都取得了光輝的成就。有的成就早于西方1000多年。例如自秦始皇七年（公元前240年）以后的2000多年，哈雷彗星共出現(xiàn)29次。水星：88天；金星：224天;火星：687；木星：4332天，11.86年：土星10759天,29.5年。

1986年新歷1月18日18時(shí)出生此人稟賦天地陰陽(yáng)五行格局年:（木）乙丑(水)月:（土）己丑(土)日:（水）壬戌(土)時(shí):（土）己酉(金)木1火0土5水2金1（陰陽(yáng)系日月、五行應(yīng)五星、五星應(yīng)五臟）何謂天人合一？把日月、五星的信息綜合到方法上來(lái)，這種把日月運(yùn)動(dòng)的大環(huán)境結(jié)合到人體氣血循環(huán)來(lái)考慮問(wèn)題的方法，就叫“天人合一”。神為何物？神無(wú)體而用無(wú)方？--宇宙最基本原動(dòng)力和能量，分五行化成萬(wàn)事萬(wàn)物。木神系

東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦?，道生智，玄生神，神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動(dòng)為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。

上應(yīng)歲星。（流年、歲運(yùn)、關(guān)系社會(huì)）《相對(duì)論》與傳統(tǒng)文化的關(guān)系愛因斯坦《相對(duì)論》的時(shí)間科學(xué)內(nèi)涵，研究到三維與四維的臨界點(diǎn)（光速），也就是時(shí)間、空間的相對(duì)論。時(shí)間—八字理論（時(shí)空態(tài)）空間---風(fēng)水理論（時(shí)空態(tài)）四維空間----三維加上時(shí)間標(biāo)軸，類是三維的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，古人風(fēng)水、命理研究的是四維，超越現(xiàn)代科學(xué)很多層次。時(shí)、空、態(tài)是現(xiàn)代物理學(xué)三大要素

《淮南子·原道訓(xùn)》注：“四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙，以喻天地?！焙螢橛钪妫可舷滤姆街^之宇，古往今來(lái)謂之宙，宇宙是無(wú)限時(shí)間和空間的結(jié)合！三、子午流注針?lè)?/p>

（一）定義：子午流注針?lè)ㄊ且环N按時(shí)取穴的方法，是時(shí)間針灸學(xué)的重要組成部分。

子午流注，以子午言時(shí)間，流注喻氣血。子午，表示時(shí)間演變過(guò)程中陰陽(yáng)消長(zhǎng)的情況。流注，喻人體氣血運(yùn)行，有如流水灌注意。

（二）歷史淵源《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)天人相應(yīng)、經(jīng)脈氣血流注、針刺須侯氣逢時(shí)等學(xué)說(shuō)，為子午流注的按時(shí)開穴奠定了理論基礎(chǔ)?！端貑?wèn)-八正神明論》曰“凡刺之法，必侯日月星辰四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之”。

十二時(shí)辰的內(nèi)涵時(shí)間醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵時(shí)間醫(yī)學(xué)，類似外界星體磁力引力在此時(shí)注入的能量氣場(chǎng)最大。就好比疾病病氣是敵軍，正氣是我軍，時(shí)間則是外援部隊(duì)。平時(shí)敵我雙方交戰(zhàn)如果兵力相等，則就會(huì)久戰(zhàn)不勝。但如果逢天時(shí)（申時(shí)膀胱氣血旺盛）即有外援兵力增援，那自然敵我交戰(zhàn)，我兵力大增則殲敵無(wú)數(shù)，自然離勝利就越來(lái)越近了。心絞痛、高血壓醫(yī)案。（四）子午流注針?lè)ㄟ\(yùn)用

1、子午流注（納支法）針?lè)ǒ熜шP(guān)鍵跟時(shí)辰有關(guān)，其次才是穴位的功效。2、子午流注針?lè)ㄟ\(yùn)用：如補(bǔ)母瀉子法中“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”原則，或者直接用原穴。四、靈龜八法定義

（一）定義：靈龜八法又名"“奇經(jīng)納卦法”。是運(yùn)用八卦理論推導(dǎo)演算奇經(jīng)八穴“開闔”的一種按時(shí)取穴的方法，是時(shí)間針灸學(xué)的重要組成部分。

靈龜八法全面地運(yùn)用了易經(jīng)的理論和思想，充分體現(xiàn)了中醫(yī)“天人合一”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，是醫(yī)易結(jié)合的千古典范。

（山西平遙古鎮(zhèn)八法神針陳昆章老先生）（二）歷史淵源《易經(jīng)》把萬(wàn)物歸類于八卦，是對(duì)客觀世界的全息認(rèn)識(shí)。萬(wàn)物由八卦而產(chǎn)生，又經(jīng)八卦而演變，還從八卦而運(yùn)。將八穴歸八卦，就是對(duì)八個(gè)穴位納入八卦系統(tǒng)的陰陽(yáng)、五行、干支、術(shù)數(shù)、方位等全息信號(hào)，以溝通人體與整個(gè)大自然的聯(lián)系，使之“步調(diào)一致”方可“頤養(yǎng)天年”。

周易：古人研究宇宙事物變化、發(fā)生、發(fā)展、衰亡）及其規(guī)律的自然哲學(xué)。“不知易不可以為大醫(yī)”----孫思邈后天八卦（方位學(xué)說(shuō)）八種場(chǎng)：乾、坤、震、兌、離、坎、艮、巽五種態(tài)：金、木、水、火、土（風(fēng)水的奧秘、祖墳、家宅（容縣）、家鄉(xiāng).影響極大，以時(shí)間而應(yīng)事）

山人宋子華何許人也，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基是什么？中醫(yī)是什么人發(fā)現(xiàn)的（如五臟功能、經(jīng)絡(luò)走向等等），靈龜八法屬于什么醫(yī)學(xué)？（三）八脈交會(huì)穴

八脈交會(huì)穴是指內(nèi)關(guān)、公孫、外關(guān)、足臨泣、列缺、后溪、照海、申脈,它是十二經(jīng)脈與奇經(jīng)八脈相通的八個(gè)腧穴。奇經(jīng)八脈是任脈、督脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維、陰維、陽(yáng)蹺、陰蹺脈的總稱。

李梃：周身三百六十穴統(tǒng)于手足六十六穴，六十六穴又統(tǒng)于八穴。（空間層次）四、靈龜八法主要作用

調(diào)節(jié)宇宙氣場(chǎng)與人體小宇宙氣場(chǎng)的規(guī)律，使之“步調(diào)一致”，達(dá)天人合一療效?，F(xiàn)代針灸學(xué)學(xué)術(shù)僅僅在人體內(nèi)做文章，無(wú)法突破人體---低層次心動(dòng)過(guò)速、心動(dòng)過(guò)緩開穴奇效醫(yī)案。氣至則有效當(dāng)做何解（1）氣至病所。（2）病情逐漸好轉(zhuǎn)趨勢(shì)。（3）宇宙之氣至人體百脈（子午流注、靈龜八法）。五、靈龜八法推算方法

靈龜八法的開穴與每日的干支、時(shí)干支有關(guān)，推算方法又日干、日支、時(shí)干、時(shí)支等代數(shù)組成，其推算公式口訣如下：

（日干+日支+時(shí)干+時(shí)支）陽(yáng)日除九

陰日除六之余數(shù)八法逐日干支歌：

甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九為期，

丁壬寅卯八成數(shù)，戊癸巳午七相宜，

丙辛亥子亦七數(shù)，逐日干支即得知。

八法臨時(shí)干支歌：

甲己子午九亦用，乙庚丑未八無(wú)疑，

丙辛寅申七作數(shù)，丁寅卯酉六須知，

戊癸辰戌各有五，巳亥單加四共齊，

陽(yáng)日除九陰除六，不及零余穴下推。

河圖示五星與日月交匯時(shí)間。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之絡(luò)書示北極星往八卦方位觀察的結(jié)果戴九履一左三右七二四為肩六八為足以五居中六、靈龜八法高于辨證取穴

現(xiàn)代針灸學(xué)學(xué)術(shù)僅僅在人體內(nèi)做文章，無(wú)法突破人體---低層次現(xiàn)代學(xué)者最大誤區(qū)，僅僅研究穴位（空間）而非時(shí)間，舍本逐末。人體小小的穴位空間己能與日月五星、九大星座四十五顆星引力磁力對(duì)比？

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