2025年人教五四新版選修4歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教五四新版選修4歷史下冊月考試卷325考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、有關(guān)“皇帝”這一稱號的說法，下列不正確的是A.具有神化皇權(quán)的意圖B.從秦二世開始使用C.是中央集權(quán)發(fā)展的必然結(jié)果D.體現(xiàn)了專制主義的傾向2、18世紀末至19世紀初，歐洲封建勢力與拿破侖統(tǒng)治下的法國進行了曠日持久的戰(zhàn)爭，最后拿破侖對外戰(zhàn)爭遭到了失敗，這從根本上反映了A.拿破侖忽視了民族覺醒的威力B.拿破侖遭到了法國人民的反對C.資本主義尚不具備戰(zhàn)勝歐洲封建主義的力量D.在俄國的慘敗使其元氣大傷3、李大釗說：“（馬克思）社會主義的理論，可大別為三部：一為關(guān)于過去的理論，就是他的歷史論，也稱社會組織進化論；二為關(guān)于現(xiàn)在的理論，就是他的經(jīng)濟論，也稱資本主義的經(jīng)濟論；三為關(guān)于將來的理論，就是他的政策論，也稱為社會主義運動論?！斌w現(xiàn)“將來的理論”的馬克思的著作是A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《德意志意識形態(tài)》C.《資本論》D.《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》4、四位同學(xué)分別對詹天佑和中國鐵路史做了研究；其中，步驟比較合理論證比較嚴謹?shù)氖恰?/p>

A.甲B.乙C.丙D.丁5、孫中山在《民權(quán)初步》中提到，會場里每做一事，都需要經(jīng)過三道手續(xù)：一是動議，二是討論，三是表決但也有這樣的情況發(fā)生，即：在一項動議表決之后，有的會員想推翻表決，提出復(fù)議，這叫做復(fù)議動議。這表明孫中山認為在會議決策時A.集思廣益但也應(yīng)該提高效率B.利用直接民主形式實現(xiàn)憲政C.維護會場秩序是必要前提D.注重程序性和充分民主性6、1905年，一位年僅26歲的瑞士專利局小職員發(fā)表了多篇論文，其中闡述了：物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度的變化而變化。這位年輕人是A.牛頓B.普朗克C.伽利略D.愛因斯坦7、京張鐵路被看作為中國鐵路史上的里程碑，其突出意義在于A.通車運營后能贏得豐厚的利潤B.大大方便了沿線居民的出行C.“人”字形設(shè)計巧妙無比D.極大地鼓舞了中國人民的民族自尊心8、1367年，朱元璋提出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”口號，北伐元朝。之后，他又在登基詔書中稱“惟我中國人民之君，自宋運告終。帝命真人于沙漠，入中國為天下主，其君父子及孫百有余年，今運亦終”。這體現(xiàn)了朱元璋意在（）A.倡導(dǎo)蒙漢民族平等B.恢復(fù)封建專制制度C.尊重少數(shù)民族信仰D.彰顯政權(quán)的正統(tǒng)性9、列寧把馬克思主義基本原理與俄國革命具體實際結(jié)合起來，形成了列寧主義，為帝國主義時代的無產(chǎn)階級革命提供了強大思想武器。列寧主義的創(chuàng)新性體現(xiàn)在提出了A.以暴力推翻資產(chǎn)階級專政B.實行國際無產(chǎn)階級聯(lián)合斗爭C.建立工農(nóng)聯(lián)盟的學(xué)說D.社會主義可能在一國首先取得勝利評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤11、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤12、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)13、材料伍連德；字星聯(lián)，祖籍廣東臺山。1896年留學(xué)英國學(xué)醫(yī)，1903年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1907年，回國任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂副監(jiān)督。1910年12月，肺鼠疫在東北大流行，伍連德受命去東北領(lǐng)導(dǎo)防疫工作。到東北后，他不避艱險，深入疫區(qū)調(diào)查研究，追索疫病流行路徑，提出與日；俄專家不同的“肺鼠疫”概念，并采取了加強鐵路檢疫、隔離疫區(qū)、建立醫(yī)院收容病人等多種防治措施，不到4個月就撲滅了這場震驚中外的鼠疫大流行。1911年4月，在奉天召開了有日本、英國等11個國家參加的萬國鼠疫會議，伍連德當(dāng)選為主席，系統(tǒng)介紹了防治鼠疫的經(jīng)驗。1915年2月，伍連德與顏福慶等21人在上海成立中華醫(yī)學(xué)會，大力發(fā)展會員，積極開展學(xué)術(shù)活動。1918年1月，他倡議、籌建的北京中央醫(yī)院開院。1926年，全國霍亂大流行，伍連德領(lǐng)導(dǎo)東北的防疫人員再次投入防治工作，并于9月8日創(chuàng)建了哈爾濱醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。伍連德多次呼吁“自己辦檢疫”，1930年7月，上海成立了全國海港檢疫管理處，伍連德任全國海港檢疫事務(wù)管理處監(jiān)督，接管了外國控制的海港檢疫機構(gòu)。1931年，九一八事變爆發(fā)，伍連德不與日本合作，憤然出走。

——摘編自王哲《國士無雙伍連德》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出伍連德為我國近代防疫事業(yè)做出的主要貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明伍連德身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。14、王充和漢代思想。

東漢王充出身“細族孤門”；年幼家貧讀不起書，經(jīng)自學(xué)努力，終博覽群書，成為學(xué)識淵博的學(xué)者。經(jīng)30年的努力寫作，成《論衡》一部，其中表達了反讖緯迷信；批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點。王充否認“天”有意志，認為天只是一種自然的存在，所謂的“災(zāi)異”無非是一些自然現(xiàn)象，與人事無關(guān)。因此，他批判了讖記緯書中所捏造的一些神怪故事，指出：沒有什么天生具有“達視洞聽之聰明”的圣人，更無人有“先知之見”，人要獲得知識，就要學(xué)習(xí)。人們通過感覺器官耳、目、口、鼻與外界接觸，獲得知識。他還反對人死為鬼的說法，認為鬼、神觀念“皆存想虛致，未必有其實也”

——摘編自林劍鳴趙宏《秦漢簡史》（1）閱讀材料；依據(jù)所學(xué)知識簡述王充生活年代主流社會思想。

（2）依據(jù)材料簡述和評價王充的思想。15、（歷史選修4：中外歷史人物評說）

材料蘇聯(lián)仍然生活在敵對的“資本主義包圍之中”；從長遠來說，與資本主義持久和平共處是不可能的。資本主義的內(nèi)在矛盾不可避免地要發(fā)生戰(zhàn)爭。由此產(chǎn)生的戰(zhàn)爭有兩類：兩個資本主義國家之間的戰(zhàn)爭和他們對社會主義世界進行干涉而發(fā)動的戰(zhàn)爭。妄圖逃避資本主義內(nèi)部矛盾的精明的資本家們，傾向于后一類戰(zhàn)爭。

蘇聯(lián)及其在國外的朋友；都必須致力于加深和利用資本主義大國之間的分歧和矛盾。如果資本主義國家之間的分歧和矛盾發(fā)展到“帝國主義”戰(zhàn)爭的地步，那么資本主義國家就必須把這場戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鹆x。

總結(jié)起來說；我們面對著一個政治力量，狂熱的支持他的國家，以及損害我國在國際上的權(quán)威。

我們必須努力教育我們的群眾去了解俄國形勢的真相。不能僅由報紙來做這件事；這主要應(yīng)由政府來干。我們同他們的利害關(guān)系是微乎其微的。在那里我們沒有投資要去捍衛(wèi)，沒有確實存在的貿(mào)易會喪失，也幾乎沒有公民要去保護，更幾乎沒有文化交流要維持。許多外國人民，至少是歐洲各國人民，他們正在尋求指導(dǎo)。如果我們不給予指導(dǎo)，俄國人肯定會給的。歸根到底，我們在處理蘇聯(lián)共產(chǎn)主義這個問題的時候，可能落在我們頭上的最大危險在于我們讓自己變得同我們所要對付的人一樣。

——摘自1946年2月《美國駐蘇大使館代辦喬治·凱南致國務(wù)院電報》（1）根據(jù)材料；概括喬治凱南關(guān)于美蘇關(guān)系的主要觀點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價喬治凱南的觀點。16、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料呂祖謙生于紹興七年（1137年），在他出生前后幾年，均爆發(fā)了要求廢除苛捐雜稅的農(nóng)民起義，雖然最終還是被南宋政府鎮(zhèn)壓了，但是其影響還是不容忽視的，它們對南宋政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了很大的威脅。呂祖謙民本思想正是在這樣的情況下呼之欲出的。他對儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想，呂祖謙尤其重視對歷史的研究和總結(jié)，并以此立足于社會現(xiàn)實。他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誡君王要想獲得社會的長治久安就必須施行仁政，體察民心，順應(yīng)民意。呂祖謙認為統(tǒng)治階級的奢侈是重賦苛稅的根本原因，“廣取不如儉用”。呂祖謙認識到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級的奢侈，于是他提出了“廣取不如儉用”的思想。呂祖謙試圖通過“富恤貧”，達到人人均足的社會來縮小當(dāng)時社會懸殊的貧富差距。在鹽稅方面，呂祖謙認為減免丁鹽雖然不能做到很細致，卻是關(guān)系到一國“民力甚寬”的大事。呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宜，不應(yīng)該“一刀切”地對待?！幾酝舨ā秴巫嬷t民思想研究》

(1)概括呂祖謙民本思想的內(nèi)容。

(2)簡評呂祖謙的民本思想。17、材料歐仁·德拉克洛瓦（1798~1863）生于法國南部律師家庭，代表作品《自由引導(dǎo)人民》《但丁之，筏》，其父親參與法國大革命并擔(dān)任國民公會代表。中學(xué)就讀于以教授古典主義畫法為主的巴黎安佩里亞爾中學(xué)，后與“鋼琴詩人”肖邦是好友，喜愛歌德、莎士比亞、拜倫等作家著作。他強調(diào)繪畫要用音樂般節(jié)奏的飽滿色彩和強烈明暗對比刻畫社會百態(tài)、用豐富的想象和充沛的情感去表達歷史事件，去展現(xiàn)和傳遞更高層次、更細膩、更深刻的觀念與思想，而不僅僅把畫面當(dāng)成技法的炫耀。有學(xué)者認為德拉克洛瓦是19世紀最后一個企圖表現(xiàn)崇高思想而且作品中隱含人文主義精神的畫家歐仁·德拉克洛瓦（1798~1863）生于法國南部律師家庭，代表作品《自由引導(dǎo)人民》《但丁之，筏》，其父親參與法國大革命并擔(dān)任國民公會代表。中學(xué)就讀于以教授古典主義畫法為主的巴黎安佩里亞爾中學(xué)，后與“鋼琴詩人”肖邦是好友，喜愛歌德、莎士比亞、拜倫等作家著作。他強調(diào)繪畫要用音樂般節(jié)奏的飽滿色彩和強烈明暗對比刻畫社會百態(tài)、用豐富的想象和充沛的情感去表達歷史事件，去展現(xiàn)和傳遞更高層次、更細膩、更深刻的觀念與思想，而不僅僅把畫面當(dāng)成技法的炫耀。有學(xué)者認為德拉克洛瓦是19世紀最后一個企圖表現(xiàn)崇高思想而且作品中隱含人文主義精神的畫家——據(jù)王紅艷《試述德拉克洛瓦在西方繪畫史中的重要作用》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括德拉克洛瓦的繪畫風(fēng)格特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析德拉克洛瓦取得成就的原因。18、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料酈道元（470年-527年），是我國北魏時期著名的地理學(xué)家。其自幼對山川地理風(fēng)產(chǎn)生濃厚興趣，成年以后到各地進行游歷，游歷過程中酈道元對比所學(xué)地理著作《水經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)了前人的記載不完整，以此為起點，為《水經(jīng)》做注釋從而成就了其輝煌的人生。酈道元在孝文帝太和年同開始任職于北魏朝廷，親身經(jīng)歷了孝文帝推行的種種漢化措施，并體驗到了漢化政策變革舊俗所帶來的顯著效果。酈道元希望以自己平生之所學(xué)，為促成王朝生產(chǎn)和生活方式的徹底轉(zhuǎn)變作些貢獻?！端?jīng)注》是基于對水資源重要性的認識和理解。為北魏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和漕運水利提供借鑒，適應(yīng)了北魏社會由游牧到農(nóng)耕的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要?！端?jīng)注》引用了大量古籍、碑刻等文獻資料，除了在地理學(xué)、地名學(xué)方面有杰出貢獻外，在語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻學(xué)等方面一樣具有重要的價值。酈道元（470年-527年），是我國北魏時期著名的地理學(xué)家。其自幼對山川地理風(fēng)產(chǎn)生濃厚興趣，成年以后到各地進行游歷，游歷過程中酈道元對比所學(xué)地理著作《水經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)了前人的記載不完整，以此為起點，為《水經(jīng)》做注釋從而成就了其輝煌的人生。酈道元在孝文帝太和年同開始任職于北魏朝廷，親身經(jīng)歷了孝文帝推行的種種漢化措施，并體驗到了漢化政策變革舊俗所帶來的顯著效果。酈道元希望以自己平生之所學(xué)，為促成王朝生產(chǎn)和生活方式的徹底轉(zhuǎn)變作些貢獻?！端?jīng)注》是基于對水資源重要性的認識和理解。為北魏農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和漕運水利提供借鑒，適應(yīng)了北魏社會由游牧到農(nóng)耕的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要?！端?jīng)注》引用了大量古籍、碑刻等文獻資料，除了在地理學(xué)、地名學(xué)方面有杰出貢獻外，在語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻學(xué)等方面一樣具有重要的價值。——摘編自蔡子諤《“世界地理學(xué)先導(dǎo)”酈道元》

（1）根據(jù)材料；分析酈道元作《水經(jīng)注》的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明酈道元作《水經(jīng)注》的意義。19、閱讀下列材料，回答問題。材料作為《獨立宣言》的起草人，杰斐遜的語言表達了啟蒙運動中熱愛自由者的思想，而其行為則反映了弗吉尼亞種植園主的自我放縱和對黑人的歧視與恐懼。從杰斐遜的一生來看，他奢華的生活方式遠比他講的奴隸的自然權(quán)利更為重要。杰斐遜在第一次就職演說中強調(diào)，他的支持者和其競選對手亞當(dāng)斯的支持者“都是兄弟，原則是一致的”。但在第二次就職演說發(fā)表后，批評者嘲諷他根本沒有踐行第一次就職演說的聲明，在他第一任期結(jié)束時，政府中一半的職位屬于忠實的共和黨人；到他的第二任期，所有的職位俱在共和黨人手中。作為共和黨最具影響力的領(lǐng)袖，杰斐遜認為政府的權(quán)力應(yīng)該加以嚴格限制。然而，在1803年拿破侖以1500萬美元的價格將整個路易斯安那地區(qū)出售給美國的時候，他卻沒有堅持這一原則。迫于實際需要，杰斐遜和他的共和黨同僚們將正常的程序暫時擱置，最終完成了這筆巨大的交易。此次土地購買的成功，在很大程度上要歸因于杰斐遜奉行的現(xiàn)實主義外交政策。在他身上所體現(xiàn)的悖論，實際上也是美國這個國家的典型特征。因此，杰斐遜可以看作是美國悖論的化身。作為《獨立宣言》的起草人，杰斐遜的語言表達了啟蒙運動中熱愛自由者的思想，而其行為則反映了弗吉尼亞種植園主的自我放縱和對黑人的歧視與恐懼。從杰斐遜的一生來看，他奢華的生活方式遠比他講的奴隸的自然權(quán)利更為重要。杰斐遜在第一次就職演說中強調(diào)，他的支持者和其競選對手亞當(dāng)斯的支持者“都是兄弟，原則是一致的”。但在第二次就職演說發(fā)表后，批評者嘲諷他根本沒有踐行第一次就職演說的聲明，在他第一任期結(jié)束時，政府中一半的職位屬于忠實的共和黨人；到他的第二任期，所有的職位俱在共和黨人手中。作為共和黨最具影響力的領(lǐng)袖，杰斐遜認為政府的權(quán)力應(yīng)該加以嚴格限制。然而，在1803年拿破侖以1500萬美元的價格將整個路易斯安那地區(qū)出售給美國的時候，他卻沒有堅持這一原則。迫于實際需要，杰斐遜和他的共和黨同僚們將正常的程序暫時擱置，最終完成了這筆巨大的交易。此次土地購買的成功，在很大程度上要歸因于杰斐遜奉行的現(xiàn)實主義外交政策。在他身上所體現(xiàn)的悖論，實際上也是美國這個國家的典型特征。因此，杰斐遜可以看作是美國悖論的化身。——摘編自陳志杰《托馬斯·杰斐遜：美國悖論的化身》

（1）根據(jù)材料；概括杰斐遜“身上所體現(xiàn)的悖論”的表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α敖莒尺d可以看作是美國悖論的化身”的理解。20、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝，表達歸附漢朝的誠意。漢朝對呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬四千斛以資救濟。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實現(xiàn)了長期的和平交往。在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡冢瑥?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝，表達歸附漢朝的誠意。漢朝對呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬四千斛以資救濟。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實現(xiàn)了長期的和平交往?！幾粤指伞缎倥贰?/p>

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；歸納呼韓邪單于歸附漢朝的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析呼韓邪單于歸附漢朝的意義。評卷人得分四、簡答題(共5題，共45分)21、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。22、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。23、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。24、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。25、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】本題要求選出錯誤的選項。秦王嬴政完成了統(tǒng)一六國之后，自認為“德兼三皇，功過五帝”，決定用“皇帝”作為空前統(tǒng)一的秦王朝最高政治首腦的專用稱號，并建立起皇權(quán)專制的政治體制，故排除ACD?！盎实邸边@一稱號始于秦王嬴政，故選B。2、C【分析】本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力，拿破侖在歐洲戰(zhàn)場上軍事行動失敗的根本原因在于法國當(dāng)時的資本主義力量還很弱小，暫時還無法戰(zhàn)勝強大的封建勢力，所以C項符合題意；但是隨著歐洲資本主義的緩慢發(fā)展，1848年的歐洲大革命幾乎擊潰了整個封建主義的腐朽統(tǒng)治，A、D兩項只是其失敗原因的兩個方面，但不是主要原因，B項不符合史實。3、A【分析】【詳解】

《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思預(yù)言資本主義必將走向滅亡，無產(chǎn)階級必然走向勝利，故選A；《德意志意識形態(tài)》是馬克思的歷史論，《資本論》是馬克思的經(jīng)濟論，排除BC；D屬于馬克思的哲學(xué)思想，不屬于“將來的理論”，排除。4、D【分析】【分析】

【詳解】

閱讀《詹天佑評傳》；了解詹天佑與中國鐵路的建設(shè)的歷史，可知詹天佑一面支持鐵路運動，一面推動鐵路建設(shè)，D論證比較合理嚴謹，故選D；唐胥鐵路變成“馬車鐵道”是中國人觀念保守造成的，甲論證錯誤，排除A；僅從京張鐵路八達嶺隧道的建設(shè)，無法得出“詹天佑是中國鐵路之父”的結(jié)論，乙論證不合理，排除B；僅憑詹天佑要求收回中國在中東路的駐兵權(quán)與管理權(quán)，不能論證“詹天佑把自己的一生奉獻給了中國鐵路事業(yè)”，排除C。

【點睛】5、D【分析】【分析】

【詳解】

民主能夠集思廣益；程序能夠提高效率，這是孫中山的這一思想的作用，而非思想本身，故A錯誤；

基于民主的程序而形成的模式或者制度；其目的是希望通過直接民主會議的形式，推動憲政的實施，而不是思想本身，B錯誤；

要實現(xiàn)這一民主的程序；需要能夠維持會場的秩序作，這個是必須要前提，但不是思想本身，故C錯誤。

“動議”——“討論”——“表決”——“復(fù)議動議”組成一個操作的流程，體現(xiàn)了程序性；“動議”的提出，“討論”，“表決”及“復(fù)議”都賦予了與會人員充分的參與和表達的全力，體現(xiàn)了民主性；故應(yīng)選D。6、D【分析】【詳解】

據(jù)“物體運動時，質(zhì)量會隨著物體運動速度的變化而變化”可知題意描述的是相對論，結(jié)合時間可知，這一人物是愛因斯坦，D正確；牛頓1727年去世，排除A；普朗克研究的是微觀世界，題干描述的是宏觀世界，排除B；伽利略1642年去世，排除C。7、D【分析】【分析】

【詳解】

京張鐵路修筑成功；開創(chuàng)了中國鐵路修筑歷史的新紀元，給帝國主義以有力回擊，鼓舞了中國人民的自尊心，故選D；贏得豐厚的利潤；方便出行、設(shè)計巧妙并非其突出意義，排除ABC。

【點睛】8、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“北上討元”“明朝建立”并結(jié)合所學(xué)知識可以分析出,明朝建立前,朱元璋為了討伐元朝而提出“驅(qū)逐胡虜、恢復(fù)中華”的號召；明朝建立后朱元璋為了加強統(tǒng)治彰顯政權(quán)的正統(tǒng)性而提出“惟我中國人民之君今運亦終”，D項正確；倡導(dǎo)蒙漢民族平等與材料無關(guān)，排除A項；元朝時同樣也是封建專制制度，排除B項；尊重少數(shù)民族信仰與材料主旨不符，排除C項。故選D項。9、D【分析】【詳解】

關(guān)于社會主義勝利這一問題，馬克思恩格斯在提出無產(chǎn)階級社會革命必須“同時勝利”，但是列寧在1915年所寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中，第一次提出，他說，“經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律”,由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。所以列寧進一步發(fā)展了馬恩的理論，提出了“一國勝利說”，D項正確；ABC項和馬克思主義有關(guān)，不屬于創(chuàng)新性的表現(xiàn)，排除。故選D項。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。12、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)13、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻：依據(jù)材料中“不到4個月就撲滅了這場震驚中外的鼠疫大流行”；“在奉天召開了有日本、英國等11個國家參加的萬國鼠疫會議系統(tǒng)介紹了防治鼠疫的經(jīng)驗”、“1915年2月；伍連德與顏福慶等21人在上海成立中華醫(yī)學(xué)會他倡議、籌建的北京中央醫(yī)院開院并于9月8日創(chuàng)建了哈爾濱醫(yī)學(xué)專門學(xué)?！?、“伍連德多次呼吁‘自己辦檢疫’接管了外國控制的海港檢疫機構(gòu)”等信息結(jié)合所學(xué)可概括得出伍連德為我國近代防疫事業(yè)做出的主要貢獻。

（2）優(yōu)秀品質(zhì)：依據(jù)材料中“肺鼠疫在東北大流行，伍連德受命去東北領(lǐng)導(dǎo)防疫工作”、“他不避艱險，深入疫區(qū)調(diào)查研究，追索疫病流行路徑”、“提出與日、俄專家不同的‘肺鼠疫’概念”、“九一八事變爆發(fā)，伍連德不與日本合作，憤然出走”等信息結(jié)合所學(xué)從深厚的愛國主義情懷、臨危受命，不避艱險、踏實嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、豐富的科學(xué)文化知識和敢于開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神等方面說明伍連德身上所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥浚?）貢獻：多次受命撲滅鼠疫和霍亂；建立近代防疫體系；創(chuàng)辦專門機構(gòu)和醫(yī)學(xué)院，培養(yǎng)醫(yī)療人才；接管海港檢疫機構(gòu)，呼吁收回檢疫主權(quán)；主持；參加國際防疫學(xué)術(shù)交流，交流防疫經(jīng)驗。

（2）優(yōu)秀品質(zhì)：深厚的愛國主義情懷；臨危受命，不避艱險；踏實、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；豐富的科學(xué)文化知識；敢于開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；王充是東漢的思想家，因此可結(jié)合起來所學(xué)得出，此時儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；結(jié)合所學(xué)可得出漢代儒學(xué)宣揚“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”的理論；根據(jù)“其中表達了反讖緯迷信；批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點”得出讖緯迷信流行，認為天象和人事之間有一種神秘的對應(yīng)關(guān)系。

（2）王充的思想：根據(jù)“其中表達了反讖緯迷信、批判唯心主義哲學(xué)的理論觀點。王充否認“天”有意志，認為天只是一種自然的存在”可得出王充反對天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)，認為天只是自然的存在和運行，與人事無關(guān)；根據(jù)“沒有什么天生具有“達視洞聽之聰明”的圣人，更無人有“先知之見”，人要獲得知識，就要學(xué)習(xí)?！笨傻贸龇穸ㄈ擞小跋戎姟保J為人是通過感官和學(xué)習(xí)獲得知識。根據(jù)“他還反對人死為鬼的說法，認為鬼、神觀念“皆存想虛致，未必有其實也””可得出反對神鬼迷信的說法，否認鬼神的存在。評價：結(jié)合所學(xué)可得出王充是唯物主義思想家，其思想體現(xiàn)出獨立思考和敢于斗爭的精神?！窘馕觥浚?）王充所生活漢朝儒家思想已經(jīng)取得正統(tǒng)地位；漢代儒學(xué)宣揚“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”的理論；讖緯迷信流行；認為天象和人事之間有一種神秘的對應(yīng)關(guān)系。

（2）王充的思想：王充反對天人感應(yīng)和讖緯神學(xué)；認為天只是自然的存在和運行，與人事無關(guān)。否定人有“先知之見”，認為人是通過感官和學(xué)習(xí)獲得知識。反對神鬼迷信的說法，否認鬼神的存在。

評價：王充是唯物主義思想家。體現(xiàn)出獨立思考和敢于斗爭的精神。15、略

【分析】（1）由材料“與資本主義持久和平共處是不可能的”“他們對社會主義世界進行干涉而發(fā)動的戰(zhàn)爭”“損害我國在國際上的權(quán)威?！薄拔覀兺麄兊睦﹃P(guān)系是微乎其微的”和“歐洲各國人民；他們正在尋求指導(dǎo)。如果我們不給予指導(dǎo)，俄國人肯定會給的?！笨梢詺w納出喬治?凱南關(guān)于美蘇關(guān)系的主要觀點。

（2）喬治?凱南認為美蘇無法和平相處，實際揭示了二戰(zhàn)后兩國同盟關(guān)系破裂。由蘇聯(lián)擴大影響必然影響美國霸權(quán)突出了美蘇社會制度的差異，以及國家利益的沖突。關(guān)于“們在處理蘇聯(lián)共產(chǎn)主義這個問題的時候，可能落在我們頭上的最大危險在于我們讓自己變得同我們所要對付的人一樣”實際是為遏制蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義張本，夸大了美蘇意識形態(tài)的對立，夸大了戰(zhàn)爭危險，直接導(dǎo)致冷戰(zhàn)局勢，不利于二戰(zhàn)后國家關(guān)系的發(fā)展?！窘馕觥浚?）美蘇無法和平相處；美蘇存在戰(zhàn)爭危險；蘇聯(lián)擴大影響必然影響美國霸權(quán)；美蘇戰(zhàn)爭對美國無害；美蘇存在根本利益之爭（爭奪歐洲勢力范圍）。

（2）客觀上指出二戰(zhàn)后兩國同盟關(guān)系破裂，美蘇社會制度的差異，以及國家利益的沖突。但是夸大了美蘇意識形態(tài)的對立，夸大了戰(zhàn)爭危險，直接導(dǎo)致冷戰(zhàn)局勢，不利于二戰(zhàn)后國家關(guān)系的發(fā)展。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誠君王要想獲得社會的長治久安就必須施行仁政；體察民心，順應(yīng)民意”得出愛民；量民力而行的經(jīng)濟思想；根據(jù)“認為統(tǒng)治階級的奢侈是重賦苛稅的根本原因”可歸納出輕徭薄賦的稅役理念和“富恤貧”以均貧富的思想；根據(jù)“呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宣”可歸納出因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營理念等。

（2）根據(jù)材料中“他對儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想”可歸納出發(fā)展了儒家的民本思想，有利于減輕農(nóng)民負擔(dān)，緩和階級矛盾，維護社會穩(wěn)定；根據(jù)“呂祖謙認識到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級的奢侈”等可歸納出有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護封建地主階級的利益，具有一定局限性。【解析】(1)內(nèi)容：愛民；量民力而行的經(jīng)濟思想；輕徭薄賦的稅役理念；“富恤貧"以均貧富的思想；因地制宜的鹽業(yè)經(jīng)營理念。

(2)簡評：發(fā)展了儒家的民本思想.有利于減輕農(nóng)民負擔(dān)，緩和階級矛盾，維護社會穩(wěn)定；有利于縮小貧富差距，鞏固統(tǒng)治秩序；維護封建地主階級的利益，具有一定局限性。17、略

【分析】【詳解】

（1）特點:據(jù)所學(xué)可知；德拉克洛瓦的繪畫風(fēng)格屬于浪漫主義，其繪畫風(fēng)格特點據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從注重情緒表達和個性展現(xiàn)；用色彩和想象傳達思想觀念、題材注重社會現(xiàn)實和歷史重大事件、美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)形式等方面回答。

（2）原因:工據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從工業(yè)革命推進社會進步發(fā)展、法國大革命后動蕩的時代提供豐富的繪畫題材、人文主義的發(fā)展強調(diào)注重個人情緒和精神的表達、傳統(tǒng)藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)奠定、家庭教育和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響、個人的學(xué)習(xí)和努力等方面回答。【解析】（1）特點:注重情緒表達和個性展現(xiàn);用色彩和想象傳達思想觀念;題材注重社會現(xiàn)實和歷史重大事件；美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)形式。

（2）原因:工業(yè)革命推進社會進步發(fā)展;法國大革命后動蕩的時代提供豐富的繪畫題材;人文主義的發(fā)展強調(diào)注重個人情緒和精神的表達;傳統(tǒng)藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)奠定;家庭教育和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響;個人的學(xué)習(xí)和努力。18、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“酈道元在孝文帝太和年同開始任職于北魏朝廷；親身經(jīng)歷了孝文帝推行的種種漢化措施”得出孝文帝改革的影響；根據(jù)“為促成王朝生產(chǎn)和生活方式的徹底轉(zhuǎn)變作些貢獻”得出魏時期經(jīng)濟軍事的需要；根據(jù)“自幼對山川地理風(fēng)產(chǎn)生濃厚興趣，成年以后到各地進行游歷”得出酈道元本人的學(xué)術(shù)抱負等。

（2）意義：根據(jù)“適應(yīng)了北魏社會由游牧到農(nóng)耕的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要”得出適應(yīng)了北魏社會、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要；根據(jù)“在地理學(xué)、地名學(xué)方面有杰出貢獻”得出對我國地理學(xué)發(fā)展作出重要貢獻；根據(jù)“在語言學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻學(xué)等方面一樣具有重要的價值”得出保存了大量珍貴的文獻史料，在歷史學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域有重要的學(xué)術(shù)價值?！窘馕觥浚?）原因：孝文帝改革的影響：魏時期經(jīng)濟軍事的需要；酈道元本人的學(xué)術(shù)抱負；酈道元大一統(tǒng)愛國情懷的推動。

（2）意義：適應(yīng)了北魏社會、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要；對我國地理學(xué)發(fā)展作出重要貢獻；保存了大量珍貴的文獻史料，在歷史學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域有重要的學(xué)術(shù)價值。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“杰斐遜的語言表達了啟蒙運動中熱愛自由者的思想；而其行為則反映了弗吉尼亞種植園主的自我放縱和對黑人的歧視與恐懼”可得出宣揚平等自由，卻對黑人歧視；恐懼；根據(jù)材料“強調(diào)，他的支持者和其競選對手亞當(dāng)斯的支持者‘都是兄弟，原則是一致的’”“政府中一半的職位屬于忠實的共和黨人”等信息可得出反對黨派紛爭，卻在政治上排除異己，重用本黨派人士；根據(jù)材料“杰斐遜認為政府的權(quán)力應(yīng)該加以嚴格限制”“以1500萬美元的價格將整個路易斯安那地區(qū)出售給美國的時候，他卻沒有堅持這一原則”可得出希望限制政府權(quán)力維護民主，卻為了擴大疆土越權(quán)購買土地。

（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，杰斐遜是美國歷史上著名的思想家和政治家，受啟蒙運動的影響，主張自由平等，但其資產(chǎn)階級的屬性決定杰斐遜具有維護本階級階層根本利益的現(xiàn)實主義一面，而這正是美國資本階級民主政治本質(zhì)的體現(xiàn)，因此“杰斐遜可以看作是美國悖論的化身”?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：宣揚平等自由；卻對黑人歧視；恐懼；反對黨派紛爭，卻在政治上排除異己，重用本黨派人士；希望限制政府權(quán)力維護民主，卻為了擴大疆土越權(quán)購買土地。

（2）理解：作為資產(chǎn)階級思想界和政治家，杰斐遜身上既有追求平等、自由、民主的理想主義，同時又具有維護本階級階層根本利益的現(xiàn)實主義的一面，而這正是美國資本階級民主政治本質(zhì)的體現(xiàn)。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在漢王朝的不斷打擊之下；匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭立”的分裂混戰(zhàn)局面”可以得出經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂，自身力量嚴重削弱；根據(jù)材料“呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤”可以得出呼韓邪單于受到其它單于勢力的嚴重威脅；結(jié)合所學(xué)知識可知當(dāng)時漢朝文化比較先進而且社會穩(wěn)定，國力強盛。

（2）意義可結(jié)合材料和所學(xué)知識，從匈奴自身的統(tǒng)一與經(jīng)濟的發(fā)展、漢代邊境的穩(wěn)定與發(fā)展、民族融合民族團結(jié)等角度分析。【解析】（1）經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂；自身力量嚴重削弱；呼韓邪單于受到其它單于勢力的嚴重威脅；漢朝國力強盛，文化先進。

（2）在漢朝支持下，匈奴實現(xiàn)了統(tǒng)一；有利于匈奴地區(qū)的社會、穩(wěn)定經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展和文化進步；有利于漢朝北方邊境的穩(wěn)定；密切了塞外與中原的聯(lián)系，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；開創(chuàng)了漢與匈奴和平交往的新局面。四、簡答題(共5題，共45分)21、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧