2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第五課尋覓社會的真諦1社會歷史的本質(zhì)課時作業(yè)含解析部編版必修第四冊

PAGEPAGE5社會歷史的本質(zhì)一、選擇題1．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即便是自然觀上相當(dāng)堅決的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不行避開地陷入唯心主義。這是因為(C)A．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的B．社會領(lǐng)域的客觀性弱于自然界C．沒有看到實踐是社會生活的本質(zhì)D．社會意識對社會存在具有反作用解析：人類社會和自然界都是客觀的，但在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，自然觀上相當(dāng)堅決的唯物主義者進(jìn)入社會領(lǐng)域總是不行避開地陷入唯心主義，是由于他們沒有從實踐動身去理解社會存在和發(fā)展，C入選；B說法錯誤；A、D都沒能指出根本緣由，不選。2．馬克思在《論猶太人問題》一文中指出：相當(dāng)長的時期以來，人們始終用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信。之所以要“用歷史來說明迷信”是因為(A)①可以避開陷入歷史唯心主義的泥潭②用人類真實的社會生活史和社會生產(chǎn)史來說明人類的精神史才是合理的③客觀物質(zhì)世界是迷信精神和理念的外現(xiàn)④社會歷史是由人們的動機(jī)目的確定的A．①②B．①③C．②④D．③④解析：依據(jù)題干的表述，相當(dāng)長的時期以來，人們始終用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信，即用人類真實的社會生活史和社會生產(chǎn)史來說明人類的精神史才是合理的，這樣做可以避開陷入歷史唯心主義的泥潭，①②正確。③中觀點屬于唯心主義，解除。④錯誤，社會歷史是由社會發(fā)展的基本沖突和規(guī)律確定的。3．占卜流行于全世界各個時代的文化中，究其緣由主要是，每個上上吉的卦后面隱藏著一點兇，每個下下兇的卦里面也深藏著一點吉，人們遇事心理不平衡時，就能用它來調(diào)整。這說明(A)A．社會意識具有相對獨立性B．社會存在確定于社會意識C．先有社會存在后有社會意識D．社會生活在本質(zhì)上是主觀的解析：“占卜的學(xué)問”屬于社會意識，人們遇事心理不平衡時，就能用它來調(diào)整，這說明社會意識對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，故A正確；社會存在確定社會意識，而不是社會意識確定社會存在，故B錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識對社會存在具有反作用，沒體現(xiàn)先有社會存在后有社會意識，故C不符合題意；社會生活在本質(zhì)上是實踐的，而不是主觀的，故D錯誤。故選A。4．黨的十九大報告對新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略作出明確的支配，即從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這說明白(D)A．社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展B．社會意識與社會存在相互依靠C．社會意識具有肯定獨立性D．社會意識是對社會存在的反映解析：材料強(qiáng)調(diào)了黨的十九大報告對新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略作出明確的支配，這是依據(jù)新時代中國特色社會主義發(fā)展?fàn)顩r作出的支配，體現(xiàn)了社會意識是對社會存在的反映，D符合題意；A說法錯誤，社會意識有正確與錯誤之分，正確的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展；B說法錯誤，社會存在確定社會意識，社會意識具有相對獨立性；C說法錯誤，社會意識具有相對獨立性。所以本題選D。5．父母的教化觀念往往在緊要關(guān)口成為孩子前進(jìn)和華蜜的羈絆，教化改革最該變更的是父母的教化觀念，只有父母的教化觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，孩子才能終身受益。這一相識的唯物史觀依據(jù)是(A)A．社會意識具有相對獨立性B．社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展C．社會存在確定社會意識D．社會意識確定人生的方向和發(fā)展解析：“只有父母的教化觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，孩子才能終身受益”，這一相識的唯物史觀依據(jù)是社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)事物的發(fā)展，落后的社會意識阻礙事物的發(fā)展，A項符合題意；先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，B項說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)社會意識的反作用，不強(qiáng)調(diào)社會存在對社會意識的確定作用，C項與題意不符；社會意識影響人生的方向和發(fā)展，而不能確定人生的方向和發(fā)展，D項說法錯誤。故正確選項為A。6．人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落，擔(dān)憂鄉(xiāng)土的記憶將會終結(jié)。這一擔(dān)憂是因為記憶(D)A．具有相對獨立性B．可以預(yù)料社會發(fā)展的方向C．是一種社會存在D．隨社會存在的變更而變更解析：記憶屬于社會意識，人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落，擔(dān)憂鄉(xiāng)土的記憶將會終結(jié)，是因為社會存在確定社會意識，社會意識隨社會存在的變更而變更，D選項符合題意；A在本題中沒有體現(xiàn)；C本身說法錯誤；B說法不精確，正確的社會意識可能會預(yù)料社會發(fā)展的方向。故本題選D。7．探討人員對德國、英國、美國和南非等國家的社區(qū)關(guān)系探討發(fā)覺，居住在種族混雜地區(qū)的人由于彼此更多接觸，更簡單消退種族偏見，提高社會寬容度。這啟示我們(C)A．事物的發(fā)展是由沖突的主要方面確定的B．沖突的對立性推動事物的發(fā)展C．社會意識歸根究竟是由社會存在確定的D．沖突的同一性推動事物的發(fā)展解析：A選項觀點錯誤，事物的主要沖突確定事物的發(fā)展，沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，故解除；B、D錯誤，沖突雙方既對立又統(tǒng)一推動事物的發(fā)展；“由于彼此更多接觸，更簡單消退種族偏見”，這說明白社會意識歸根究竟是由社會存在確定的，故C符合題意。故本題選C。8．為隆重慶祝中華人民共和國成立70周年，引導(dǎo)人們恒久牢記各行各業(yè)奮斗者為黨和人民作出的重要貢獻(xiàn)，我國組織開展“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣揚(yáng)活動，在全社會大力唱響禮贊新中國、奮斗新時代的昂揚(yáng)旋律。從哲學(xué)上看，這是因為(D)A．社會意識在某些時候可以支配社會發(fā)展B．社會意識要與社會存在的變更保持同步C．先進(jìn)的社會意識才是對社會存在的反映D．先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動推動作用解析：開展“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣揚(yáng)活動，在全社會大力唱響禮贊新中國、奮斗新時代的昂揚(yáng)旋律，有利于激發(fā)人民群眾為國奮斗，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動推動作用，D符合題意。任何時候社會意識都不能支配社會發(fā)展，該觀點夸大社會意識的作用，A錯誤。社會意識具有相對獨立性，往往滯后或超前于社會存在的變更，B錯誤。無論正確的社會意識還是錯誤的社會意識都是對社會存在的反映，C錯誤。9．恩格斯說：“一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛庠谌藗冾^腦中的幻想的反映?！边@主要表明(C)①人們的社會存在確定人們的社會意識②社會意識對社會存在起主動的推動作用③錯誤的社會意識也是社會存在的反映④社會意識是人們對社會存在的正確反映A．①②B．②④C．①③D．③④解析：恩格斯說：“一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛庠谌藗冾^腦中的幻想的反映?！边@主要表明人們的社會存在確定人們的社會意識，錯誤的社會意識也是社會存在的反映，①③符合題意。只有正確的社會意識對社會存在起主動的推動作用，②錯誤。社會意識是人們對社會存在的反映，但不肯定是正確反映，④錯誤。故本題選C。10．中國的書法藝術(shù)具有獨特的魅力，即使在簡體字普遍運(yùn)用的今日，書法愛好者更多的還是喜愛用毛筆書寫繁體字。這說明(A)A．社會意識具有相對獨立性B．社會存在確定社會意識C．社會意識具有促進(jìn)作用D．社會意識與社會存在無關(guān)解析：題干中“即使在簡體字普遍運(yùn)用的今日，書法愛好者更多的還是喜愛用毛筆書寫繁體字”，體現(xiàn)了書法藝術(shù)作為社會意識具有相對獨立性，A入選；B不符合題意；社會意識有正確與錯誤之分，C錯誤；D說法錯誤。11．據(jù)秦簡牘《日書》記載，秦人建立房屋時會盡量避開農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說明(A)①沖突的主要方面支配著次要方面②社會意識是對社會存在的反映③社會存在的變更確定社會意識的變更④生產(chǎn)方式確定社會的性質(zhì)和面貌A．①②B．②③C．①④D．③④解析：“秦人建立房屋時會盡量避開農(nóng)忙季節(jié)，房屋的主體建筑‘寓’和附屬建筑廡、小內(nèi)、圂、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)”，說明白沖突的主要方面支配著次要方面，也說明白社會意識是對社會存在的反映，①②說法正確。材料中沒有體現(xiàn)出社會存在的變更，也沒有體現(xiàn)出社會意識的變更，③說法錯誤；④與材料無關(guān)。故選A。12．《滕王閣序》中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，是《卷珠簾》歌名的由來。這首歌的意境是：美人對鏡畫完紅妝，把珠簾卷起來，靜靜地等待她的心上人歸來。這一意境透露了快捷時代的現(xiàn)代人呼喊“慢生活”的內(nèi)心世界。這表明(C)①社會心理源于人們內(nèi)心的須要②社會生活在本質(zhì)上是實踐的③社會心態(tài)是社會生活的意識方面④社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由A．①②B．③④C．②④D．①③解析：在快捷時代的現(xiàn)代人呼喊“慢生活”，“慢生活”是一種生活理念，是社會意識，是對社會存在的反映，這說明社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會意識源于社會存在，②④說法正確；社會心理源于社會存在，人們內(nèi)心的須要屬于意識范疇，①說法錯誤；社會心態(tài)是社會生活的反映，③說法錯誤。故該題選C。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。中國橋、中國路、中國港、中國車、中國樓……一個個奇跡般的工程，編織起人民走向美妙的希望版圖，托舉起中華民族宏大復(fù)興的中國夢。“天眼”探空、神舟飛天、墨子“傳信”、高鐵奔馳、北斗組網(wǎng)、超算“發(fā)威”、大飛機(jī)首飛……中國“趕上世界”的強(qiáng)國夢實現(xiàn)了歷史性跨越。黨的十八大以來，奮進(jìn)的中國以一系列變革與成就實現(xiàn)了歷史性飛躍，創(chuàng)建了中國奇跡。我們走自己的路，具有無比廣袤的舞臺，具有無比深厚的舞臺，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)動力。中國人民應(yīng)當(dāng)有這個信念，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)有這個信念。結(jié)合材料，運(yùn)用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理的相關(guān)學(xué)問，分析說明“每一個中國人都應(yīng)當(dāng)有這個信念”的緣由。答案：①社會存在確定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。黨的十八大以來的歷史性成就，增加了中國人堅持走自己道路的信念。②社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。每一個中國人都堅決信念，有助于推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就。解析：材料反映了黨的十八大以來的歷史性成就，這大大增加了中國人堅持走自己道路的信念，這種信念有助于推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得新成就?？蓮纳鐣嬖诖_定社會意識和社會意識具有相對獨立性這兩個方面分析說明每一個中國人都應(yīng)當(dāng)有這個信念的緣由。14．閱讀材料，完成要求。在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，回顧改革開放40年的光輝歷程，深刻總結(jié)改革開放的珍貴閱歷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：信仰、信念、信念，任何時候都至關(guān)重要。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信仰，對實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢的信念，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力氣。只有堅持解放思想和實事求是的有機(jī)統(tǒng)一，把握歷史、順應(yīng)時代，引導(dǎo)青少年把個人成長與國家和社會發(fā)展統(tǒng)一起來，志向信念教化才能入腦入心、滋心潤魄，將精神力氣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。結(jié)合材料，運(yùn)用社會意識相對獨立性原理，說明為什么改革開放新時期仍需堅持志向信念教化。答案：①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展，隨著改革開放深化發(fā)展，新時期要把握歷史，順應(yīng)時代，堅持志向信念教化。②社會意識具有相對獨立性，志向信念和信仰在中國人民長期奮斗的歷程中形成和發(fā)展起來，具有相對穩(wěn)定性，無論過去、現(xiàn)在還是將來都至關(guān)重要。③先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，宏大的志向信念是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力氣，對個人成長和社會發(fā)展具有重大影響。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用社會意識相對獨立性原理，說明為什么改革開放新時期仍需堅持志向信念教化。從材料可以看出，