山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院《環(huán)境倫理學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁(yè)，共3頁(yè)山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《環(huán)境倫理學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、對(duì)于哲學(xué)中的邏輯分析方法，以下關(guān)于其在哲學(xué)研究中的作用和意義，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.邏輯分析方法能夠精確地澄清概念、推理和論證，為哲學(xué)問(wèn)題的解決提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)B.邏輯分析方法過(guò)于注重形式和結(jié)構(gòu)，忽略了哲學(xué)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵C.邏輯分析方法在現(xiàn)代哲學(xué)中已經(jīng)被淘汰，不再具有重要性D.哲學(xué)中的邏輯分析方法只是一種玩弄語(yǔ)言和符號(hào)的游戲，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值2、在中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對(duì)天理的認(rèn)識(shí)上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說(shuō)的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對(duì)人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑3、在哲學(xué)的道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義的爭(zhēng)論中，以下關(guān)于它們?cè)诘赖聵?biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時(shí)代變化的程度D.個(gè)體在道德選擇中的自主性4、在中國(guó)哲學(xué)的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛(ài)非攻”在處理人際關(guān)系和社會(huì)和諧方面有著不同的理念。以下哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)這兩種思想在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)上的途徑差異？（）A.對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)的要求B.對(duì)社會(huì)等級(jí)制度的看法C.對(duì)利益分配的原則D.對(duì)沖突解決5、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對(duì)后來(lái)的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運(yùn)動(dòng)是隨機(jī)的、無(wú)規(guī)律的D.原子論試圖對(duì)世界的構(gòu)成和本質(zhì)進(jìn)行一種物質(zhì)性的解釋6、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與語(yǔ)言的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式影響著我們的思維和對(duì)世界的理解？（）A.語(yǔ)言只是交流的工具，對(duì)思維無(wú)影響B(tài).思維決定語(yǔ)言，語(yǔ)言是思維的附屬C.語(yǔ)言和思維相互作用、相互塑造D.以上均不是7、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對(duì)于意識(shí)的體驗(yàn)和意識(shí)的物理基礎(chǔ)之間的關(guān)系，以下哪種探討更能反映不同觀點(diǎn)之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識(shí)能否被還原為物理過(guò)程B.意識(shí)體驗(yàn)的主觀性來(lái)源C.物理基礎(chǔ)對(duì)意識(shí)的決定程度D.意識(shí)與大腦神經(jīng)活動(dòng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系8、在哲學(xué)的形而上學(xué)探討中，關(guān)于實(shí)體的多元論和一元論存在長(zhǎng)期爭(zhēng)論。以下對(duì)于這兩種觀點(diǎn)在解釋世界統(tǒng)一性和多樣性問(wèn)題上的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論的核心分歧？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神關(guān)系的看法B.對(duì)世界基本構(gòu)成要素的認(rèn)定C.對(duì)因果關(guān)系的理解D.對(duì)變化和永恒的闡述9、在存在主義哲學(xué)中，對(duì)于薩特“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)，以下解釋不準(zhǔn)確的是（）A.人的本質(zhì)是在其存在過(guò)程中逐漸形成的B.否定了人的本質(zhì)的先定性C.強(qiáng)調(diào)人的自由選擇決定了其本質(zhì)D.意味著人的存在沒(méi)有任何約束10、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義，以下哪種說(shuō)法準(zhǔn)確地概括了其核心觀點(diǎn)？道德判斷基于個(gè)人的情感和直覺(jué)。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強(qiáng)調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是11、對(duì)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為權(quán)力是一種社會(huì)關(guān)系，是對(duì)他人行為的影響力？（）A.權(quán)力是絕對(duì)的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來(lái)自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是12、對(duì)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的民主理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為民主的核心在于保障公民的平等參與和權(quán)利？（）A.民主只是一種形式，無(wú)關(guān)緊要B.少數(shù)精英的統(tǒng)治更有利于社會(huì)發(fā)展C.廣泛的公民參與是民主的關(guān)鍵D.以上均不是13、在哲學(xué)的本體論研究中，關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭(zhēng)論從未停止。以下對(duì)于唯物主義和唯心主義在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神的定義B.對(duì)世界生成過(guò)程的解釋C.對(duì)人類意識(shí)作用的看法D.對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)14、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論中的歸納法，以下哪種說(shuō)法準(zhǔn)確地概括了其特點(diǎn)？從個(gè)別事例概括出一般結(jié)論。A.先提出一般性原理，再推導(dǎo)具體結(jié)論B.通過(guò)邏輯推理證明結(jié)論的必然性C.基于觀察和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)D.以上均不是15、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式，反映了人類的精神追求和價(jià)值觀念？（）A.文化決定論B.文化相對(duì)論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論16、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他的認(rèn)識(shí)論中，以下關(guān)于先天綜合判斷的說(shuō)法，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.先天綜合判斷既具有普遍性和必然性，又能增加新的知識(shí)內(nèi)容B.數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的基本原理屬于先天綜合判斷C.先天綜合判斷完全不依賴于經(jīng)驗(yàn)，是純粹理性的產(chǎn)物D.先天綜合判斷的可能性基于人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和感性直觀形式17、對(duì)于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律，論述不準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動(dòng)力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者18、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對(duì)因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對(duì)其他知識(shí)領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.對(duì)歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無(wú)法通過(guò)理性證明，只能基于經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識(shí)和認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對(duì)自我實(shí)體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺(jué)的集合19、在探討道德哲學(xué)時(shí)，以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果，而非行為本身的動(dòng)機(jī)？（）A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯20、在存在主義哲學(xué)中，薩特強(qiáng)調(diào)了“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)。對(duì)于這一觀點(diǎn)的理解，以下哪項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.人的本質(zhì)是在其存在過(guò)程中逐步形成的B.人首先存在，然后通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)來(lái)確定自己的本質(zhì)C.人的存在是自由的，不受任何限制D.人的存在具有主觀性和不確定性二、簡(jiǎn)答題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)中道家的逍遙游境界與現(xiàn)代精神追求的關(guān)系。2、（本題5分）社會(huì)契約論是政治哲學(xué)中的重要理論，試闡述霍布斯、洛克和盧梭的社會(huì)契約論的主要內(nèi)容和差異。3、（本題5分）闡釋海德格爾的存在的時(shí)間性與歷史性在哲學(xué)中的意義。4、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)及各要素的作用。5、（本題5分）哲學(xué)中的進(jìn)化認(rèn)識(shí)論如何看待知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展與生物進(jìn)化的關(guān)系？三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀材料：“哲學(xué)是一種智慧的追求，它能夠幫助我們?cè)趶?fù)雜的世界中找到方向?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著各種困惑和挑戰(zhàn)。請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)中的智慧觀理論，分析哲學(xué)對(duì)智慧的追求，并探討如何運(yùn)用哲學(xué)智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2、（本題5分）材料：“我思故我在?！薄芽?。闡述這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，分析其在哲學(xué)史上的地位和影響，并探討在現(xiàn)代社會(huì)中這句話的意義。3、（本題5分）閱讀霍布斯的論述：“人對(duì)人是狼?！闭?qǐng)?jiān)敿?xì)剖析霍布斯這一觀點(diǎn)所反映的社會(huì)哲學(xué)思想，如對(duì)自然狀態(tài)、人性自私的假設(shè)，以及其對(duì)社會(huì)契約論的形成所起的作用。4、（本題5分）閱讀以下關(guān)于康德“先天綜合判斷”的材料：“先天綜合判斷如何可能？”請(qǐng)深入探討康德提出這一問(wèn)題的背景和動(dòng)機(jī)，分析“先天綜合判斷”的內(nèi)涵和意義，以及其在認(rèn)識(shí)論上的創(chuàng)新和對(duì)后世哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響。5、（本題5分）材料：“真理是時(shí)間的女兒?！薄喔Ｕ?qǐng)分