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學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁菏澤職業(yè)學院《應用倫理學》

2023-2024學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題(本大題共20個小題,每小題1分,共20分.在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.)1、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題,以下關于其哲學意義和影響的解讀,哪一種說法是準確的?()A.它確立了理性思考在認識世界中的絕對權威,否定了感覺經(jīng)驗的作用B.此命題只是一種主觀的臆想,對哲學的發(fā)展沒有產(chǎn)生實質性的影響C.它強調(diào)了自我意識的重要性,為近代哲學主體性原則的確立奠定了基礎D.“我思故我在”導致了極端的個人主義和懷疑主義,對哲學產(chǎn)生了負面的影響2、在思考哲學中的價值哲學中的價值多元論時,以下哪種觀點認為存在多種不可通約的價值,無法用單一標準衡量?()A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是3、在哲學的現(xiàn)象學領域,胡塞爾和海德格爾的思想具有重要影響。以下關于他們在現(xiàn)象的本質和存在方式上的觀點,哪一項更能體現(xiàn)其哲學方法的不同?()A.對意識結構的分析B.對存在意義的追問C.現(xiàn)象還原的途徑D.對主體與客體關系的理解4、在哲學的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中,以下關于它們在道德標準的確定性和普遍性問題上的觀點,哪一項更能揭示其根本分歧?()A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性5、在現(xiàn)代哲學中,關于現(xiàn)象學的方法,以下關于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質的過程,哪種表述是正確的?()A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法,無法真正揭示事物的本質B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預設,回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象,從而把握其本質C.現(xiàn)象學的方法過于復雜和抽象,在實際的哲學研究中應用價值不大D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學方法的重復,沒有創(chuàng)新和突破6、在古希臘哲學中,對于柏拉圖的理念論,以下關于其對現(xiàn)實世界與理念世界關系的闡述,哪一種說法是較為準確的?()A.現(xiàn)實世界是對理念世界的完全模仿,兩者毫無差異B.理念世界獨立于現(xiàn)實世界存在,現(xiàn)實世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實世界和理念世界相互依存,共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實世界推導而來,是對現(xiàn)實的總結和升華7、古希臘哲學中的斯多葛學派強調(diào)順應自然和接受命運。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學派的觀點?()A.積極抗爭命運,努力改變現(xiàn)狀B.對命運的安排感到憤怒和不滿C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切,無論好壞D.完全忽視命運的影響,隨心所欲地生活8、在哲學的認識論領域,經(jīng)驗主義和理性主義長期以來存在著爭論。經(jīng)驗主義認為知識主要來源于經(jīng)驗,那么以下哪種觀點不太符合經(jīng)驗主義的立場?()A.所有的概念都是從經(jīng)驗中抽象出來的B.理性思維在獲取知識的過程中作用有限C.先驗的觀念是知識的重要基礎D.觀察和實驗是認識世界的主要方法9、對于實用主義哲學,以下關于其對真理的定義和判斷標準,哪一項是恰當?shù)??()A.真理是與實際效果相符合的觀念,其判斷標準在于能否解決實際問題和帶來實際利益B.實用主義認為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念C.真理的價值在于其邏輯上的嚴密性和自洽性,與實踐效果無關D.實用主義對真理的定義模糊不清,沒有提供明確的判斷標準10、中國哲學中的陽明心學主張“致良知”,以下哪種理解最能體現(xiàn)陽明心學中“良知”的含義?()A.先天具有的道德意識和判斷力B.通過學習和實踐獲得的知識和技能C.對自然界規(guī)律的認識和把握D.個人的欲望和情感11、對于哲學中的形而上學問題,以下關于實體、本質和存在的思考,哪一個是正確的?()A.形而上學試圖探究超越感官經(jīng)驗的終極實在,探討實體的本質和存在的意義B.形而上學是一種過時的哲學思考方式,已經(jīng)被現(xiàn)代科學和哲學所摒棄C.形而上學的問題過于抽象和晦澀,對人類的認知和實踐沒有任何價值D.關于實體、本質和存在的形而上學思考在哲學史上從未達成過任何共識12、在現(xiàn)代哲學中,結構主義和后結構主義的觀點各有特色。對于它們在文本解讀方法上的差異,以下哪種描述更能準確把握其關鍵分歧?()A.對結構穩(wěn)定性的看法B.對作者意圖的重視程度C.對語言符號意義的理解D.對文本整體性的強調(diào)13、在哲學的道德哲學中,功利主義和義務論在處理道德困境時可能會得出不同的結論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異?()A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下,優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個人的幸福而違反社會法律14、在古希臘哲學中,蘇格拉底通過對話和追問的方式來探索真理。以下關于蘇格拉底方法的描述,哪一項不準確?()A.旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的無知,激發(fā)對真理的追求B.以歸納和定義的方式來澄清概念和尋找普遍的定義C.強調(diào)通過邏輯推理和論證來得出絕對確定的真理D.注重培養(yǎng)人們的批判性思維和自我反思能力15、康德的哲學體系對后世產(chǎn)生了深遠影響。在他關于道德法則的論述中,以下哪一個方面更能凸顯其道德哲學的獨特性?()A.道德法則的普遍性B.道德判斷的依據(jù)C.道德行為的動機D.道德與自由的關系16、對于哲學中的歸納法和演繹法,以下關于它們的作用和局限性,表述不準確的是()A.歸納法從個別到一般,具有或然性B.演繹法從一般到個別,結論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識,演繹法能驗證知識D.兩者可以相互替代,無需結合使用17、在哲學的邏輯思維中,歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較,哪一項更能說明其特點?()A.前提與結論的關系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用18、在西方哲學中,存在主義哲學關注個體的存在和自由選擇。薩特認為“存在先于本質”,以下哪個例子最能說明這一觀點?()A.一個畫家的作品決定了他的本質B.一個人的職業(yè)在出生時就已注定C.一個人通過自己的選擇和行動來塑造自身的本質D.一個人的性格是由遺傳因素決定的19、在哲學的心靈哲學中,關于身心關系的問題一直備受關注。以下哪種觀點不太符合常見的身心關系理論?()A.身心二元論認為身體和心靈是相互獨立的實體B.身心同一論主張心靈和身體是同一事物的不同方面C.身心互動論認為身體和心靈相互作用、相互影響D.心靈是一種超自然的存在,與身體沒有任何關聯(lián)20、對于中國古代哲學中的儒家思想,以下關于其仁學思想的內(nèi)涵,解釋不正確的是()A.強調(diào)人與人之間的關愛和尊重B.主張通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)仁的境界C.仁僅僅是一種抽象的道德概念D.仁是處理人際關系的基本原則二、簡答題(本大題共5個小題,共25分)1、(本題5分)論述馬克思主義哲學中社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式。2、(本題5分)哲學中的規(guī)范主義立場在道德、政治和法律哲學中的體現(xiàn)和作用是什么?3、(本題5分)簡述存在主義哲學中薩特的自由觀及其哲學意義。4、(本題5分)哲學中的實踐智慧在倫理和政治決策中的體現(xiàn)和培養(yǎng)途徑是什么?5、(本題5分)哲學中的審美教育在培養(yǎng)個體審美能力和人文素養(yǎng)方面的目標和方法是什么?三、分析題(本大題共5個小題,共25分)1、(本題5分)材料:“世界是我的表象?!薄灞救A。剖析這句話所反映的哲學立場,討論其對主觀與客觀、世界與自我的認識,以及在叔本華哲學中的地位和對現(xiàn)代哲學思考的影響。2、(本題5分)德國哲學家雅斯貝爾斯提出“軸心時代”的概念,認為在公元前800年至公元前200年之間,世界各大文明都出現(xiàn)了偉大的思想家,奠定了人類文明的精神基礎。根據(jù)以下材料,分析“軸心時代”的主要特征和歷史影響,探討在當代全球化背景下,如何從不同文明的哲學智慧中汲取營養(yǎng),推動人類文明的交流與融合。3、(本題5分)閱讀以下關于馬克思主義實踐觀的闡述:“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?!狈治鲴R克思主義實踐觀的核心內(nèi)容,如實踐與認識的關系、實踐在社會發(fā)展中的作用等,思考其對哲學和社會科學的深遠影響。4、(本題5分)材料:“世界是我的表象。”——叔本華。請闡述這句話的哲學內(nèi)涵,分析其在叔本華哲學體系中的地位,以及對主觀世界和客觀世界關系的理解。5、(本題5分)閱讀以下材料:“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的。”——黑格爾。分析這句話所表達的哲學觀點,探討現(xiàn)

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