2025年北師大版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1902年梁啟超回信給康有為：“至民主、撲滿、保教等義真有難言者，弟子今日若面從先生之誡，他日亦必不能實(shí)行也，故不如披心瀝膽一論之。今日民族主義最發(fā)達(dá)之時(shí)代，非有此精神，絕不能立國喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲?！边@反映了A.清末新政加劇清政府統(tǒng)治危機(jī)B.民主革命的高漲促使梁啟超思想的轉(zhuǎn)變C.梁啟超與革命派主張已經(jīng)基本一致D.梁啟超適應(yīng)時(shí)代步伐轉(zhuǎn)變思想觀念2、1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)期間；可口可樂公司精心策劃了一次名為“向民間藝術(shù)致敬”的展覽，展出了來自50多個(gè)國家和地區(qū)的民間藝術(shù)家以可口可樂瓶為骨架，以不同國家獨(dú)特的材料制成的民間藝術(shù)瓶，下圖是中國的參展作品。這反映了。

A.經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)人類文化交流發(fā)展B.跨國公司成為文化交流的主要載體C.中國傳統(tǒng)文化深受各國人民的喜愛D.兩極格局結(jié)束東西方文化趨于融合3、印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后,與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?發(fā)展成為新的居民,下列說法錯(cuò)誤的是（）A.進(jìn)入小亞細(xì)亞的發(fā)展成為赫梯人B.進(jìn)入伊朗高原的發(fā)展成為亞述人C.進(jìn)入巴爾干半島的發(fā)展成為希臘人D.進(jìn)入印度河流域的發(fā)展成為雅利安人4、20世紀(jì)70年代末，新加坡發(fā)起了全國范圍的“文化再生運(yùn)動(dòng)”，融合進(jìn)東方的儒家理念、印度人的氣質(zhì)、馬來西亞人的風(fēng)俗以及西方的理性精神，使得國內(nèi)各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現(xiàn)。此舉意在（）A.抵制外來文化侵裝B.維系移民社會(huì)安定C.消除不同民族差異.D.確立儒家正統(tǒng)地位5、如圖分別是在內(nèi)蒙古、遼寧和浙江出土的伊斯蘭玻璃器。學(xué)者指出它們具有伊斯蘭玻璃器的典型特征，多是伊斯蘭玻璃手工業(yè)興盛時(shí)期的產(chǎn)品。這可用于佐證（）

A.當(dāng)時(shí)中國通往中亞、西亞的交通路線仍然繁榮B.榷場貿(mào)易促進(jìn)宋遼文化交流C.伊斯蘭玻璃器制作技術(shù)沿著陸上絲綢之路東傳D.玻璃制造技術(shù)起源于伊斯蘭6、下圖為1986年（左）與2008年（右）美國非法移民的來源情況對比圖，據(jù)此可知美國（）

A.國內(nèi)族群的構(gòu)成已發(fā)生較大變化B.非法移民的來源表現(xiàn)出高度集中性C.對于他國民眾的吸引力有所下降D.嚴(yán)控非法移民的政策取得一定效果7、在德意志第二帝國，大學(xué)教育注重基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用科學(xué)研究及其同生產(chǎn)過程的聯(lián)系；教育對人才的評價(jià)，更傾向于對自然和社會(huì)的實(shí)際知識的掌握，而不是精神的、品格的修養(yǎng)。這反映出（）A.啟蒙思想具有民族特色B.國家意志決定了教育發(fā)展方向C.西方人文精神出現(xiàn)倒退D.科教事業(yè)趨向世俗化和理性化8、法國著名漢學(xué)家艾田蒲認(rèn)為，人類文明是一個(gè)互相依賴、互為補(bǔ)充的有機(jī)體。他將18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)長達(dá)百年的“中國熱”稱作“中國之歐洲”。與“中國熱”現(xiàn)象相關(guān)的是（）A.絲綢之路開通后中國的絲綢和瓷器等開始傳入歐洲B.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合后相繼傳入了東亞與歐洲C.四大發(fā)明等技術(shù)推動(dòng)了歐洲的思想解放和社會(huì)進(jìn)步D.儒家經(jīng)典引起歐洲上層社會(huì)和知識分子的熱烈反響評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在中國的人文主義文化傳統(tǒng)中，對人的價(jià)值及尊嚴(yán)是十分崇尚的。儒家重視人的價(jià)值，儒學(xué)是中國文化的主流。自孔子始，便一再地強(qiáng)調(diào)“入世”?！皠?wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)，可謂知矣?！笨鬃幼约阂矆?jiān)守“不語怪、力、亂、神”，把人事放在首位。“未能事人，焉能事鬼”，說明孔子具有比較強(qiáng)烈的非宗教意識和傾向。孔子之后，儒家也基本上是反宗教、反出世的，儒家學(xué)者都十分強(qiáng)調(diào)人事。儒家的《四書》，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，這些儒家的經(jīng)典，也沒有主張超世脫俗的言論，都是針對現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的?！幾远∶墩我?guī)約與思想傳播——?dú)v史視域下的解放區(qū)木刻研究（1937?1945）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明影響中國古代儒家“反宗教”的歷史因素。11、源遠(yuǎn)流長的中華文明留下了豐富多彩的文物；成為公眾歷史記憶的重要載體。

（1）圖反映的文物按時(shí)代先后順序排列（填寫字母）

B→（）→D→（）→（）→（）

（2）某學(xué)生擬定了一份歷史研究主題清單；請為他推薦一項(xiàng)最適合的文物史料（填寫字母）。

。研究主題。

推薦文物。

①最后盛世的隱憂。

②科技領(lǐng)先的王朝。

③分裂動(dòng)蕩中的民族融合。

④封建盛世的政治與文化。

⑤大一統(tǒng)帝國的形成。

⑥等級森嚴(yán)的社會(huì)生活。

12、（古代西方文明）

材料一中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料三在相當(dāng)長的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括阿拉伯人給歐洲社會(huì)帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二、三概括拜占庭文明的特點(diǎn).并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。13、閱讀材料,完成下列要求。

材料一作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分和杰出代表之一的中醫(yī),參與并見證了中華文明曾經(jīng)的輝煌。中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追潮到兩漢,興盛于隋唐時(shí)期,并在宋金元時(shí)期長足發(fā)展、取得繁榮局面,在明清時(shí)期,中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開始走下坡路,到了近代,中醫(yī)的海外傳播則進(jìn)一步趁于沉寂。中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國家,并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)?！幾詣鴤ァ吨嗅t(yī)在五個(gè)典型歷史時(shí)期的海外傳播概述》材料二關(guān)于中西醫(yī)匯通派,《中醫(yī)大辭典》的定義是:“簡稱匯通派,十九世紀(jì)末開始在我國出現(xiàn)的一個(gè)醫(yī)學(xué)流源,十九世紀(jì)中葉以后,隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國,一部分中醫(yī)試圖用改良的方法,溝通中西醫(yī)學(xué),他們或以西醫(yī)的解剖學(xué)、生理學(xué)等知識印證中醫(yī)的古典醫(yī)理或以中醫(yī)的有關(guān)論述印證西醫(yī)的有關(guān)知識。中西醫(yī)匯通派的工作在于力圖用西說印證中醫(yī),證明中西原理相通,都是科學(xué),中西醫(yī)匯通派的工作目的,主要在于緩沖兩種醫(yī)學(xué)體系的沖突,站穩(wěn)中醫(yī)的腳跟,企圖走損益乎古今”、“參的乎中外”的發(fā)展之路?！幾脏嵑椤吨形麽t(yī)匯通派研究概述》材料三到了現(xiàn)代,中醫(yī)藥在“一帶一路”沿線各國的需求更加強(qiáng)烈。中醫(yī)已被日韓等東亞國家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi);在東向亞國家和南亞國家,中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚;由于中醫(yī)藥在治療慢性病的療和價(jià)位上具有西醫(yī)無法相比的優(yōu)勢,中醫(yī)受到了中亞和非洲民眾的熱烈追捧;在歐洲,中藥的特色與優(yōu)勢正逐漸被認(rèn)同;許多東歐國家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心。——摘編自王《“一帶一路”倡議下中醫(yī)藥文化海外傳播路徑研究》（1）根據(jù)材料一概括中醫(yī)海外傳播的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代出現(xiàn)中西醫(yī)匯通派的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明現(xiàn)代中醫(yī)海外傳播的影響。14、閱讀材料；回答問題。

材料作為中國近現(xiàn)代最杰出的學(xué)者之一；張?jiān)獫?jì)參與主持和督導(dǎo)商務(wù)印書館近60年，帶領(lǐng)著商務(wù)諸君以“吾輩當(dāng)以扶助教育為己任”，在毫無成例可援的情況下，憑著集體智慧，1903年推出“最新教科書”成為中國第一套現(xiàn)代教科書；1912年推出“共和國教科書”為變革中的國家確立全新文化標(biāo)準(zhǔn)、1922年推出“新學(xué)制教科書”詮釋了民國教育改革巔峰。1937年，盧溝橋的槍聲即將響起，他從《史記》《左傳》《戰(zhàn)國策》中擷取8篇故事，對原文作了適當(dāng)?shù)膭h節(jié)，并全部翻譯成白話文，并在每篇后面加以評點(diǎn)。8篇故事包括《公孫杵臼程嬰》、《伍尚》、《子路》、《豫讓》、《聶政》、《荊軻》、《田橫》、《貫高》，所涉及的人物卻不止上述9人，比如《荊軻》一篇就記錄了田光、樊於期、荊軻、高漸離四個(gè)人的慷慨就死。編書不僅有抵御外侮的意思，更有扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣、抵抗人格墮落的宏愿在內(nèi)。

——摘編自吳小鷗《中國現(xiàn)代教科書之父張?jiān)獫?jì)》等（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識；概括張?jiān)獫?jì)對中國教育的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材制并結(jié)合所學(xué)知識，分析張?jiān)獫?jì)取得貢獻(xiàn)的原因。評卷人得分四、論述題(共2題，共6分)15、閱讀材判；完成下列要求。

材料古代中國對外交往中的歷史事件（部分）

。時(shí)期。

史實(shí)。

秦漢。

張騫出使西域甘英出使大秦（羅馬帝國）自波斯灣而還。

中國的鑄銅和制漆傳到朝鮮。

隋唐。

唐朝高麗了盛行玄奘西行胡椒；波斯棗、無花果、開心果等傳入中國日本參照漢字草書和楷書的偏旁；創(chuàng)制了自己的文字。

宋元。

設(shè)置節(jié)舶式管理海外貿(mào)易指南針；火藥相繼傳到歐洲刺桐港（泉州港）成為世界第一大港阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國。

明清。

鄭和七下西洋；遠(yuǎn)至非洲；紅海沿岸傳教士利瑪竇來華《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種外國文字流傳海外廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對上表的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法明確說明需史論結(jié)合。）16、材料今天的中國已經(jīng)是一個(gè)把“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，是一個(gè)把“民族國家”和“文明國家”的長處結(jié)合起來的國家，這本身就是一個(gè)奇跡，體現(xiàn)了中華文明的巨大整合能力。文明型國家有以下理念：實(shí)事求是、民本主義、整體思維、政府是善、民心向背、選賢任能、兼收并蓄、推陳出新、和而不同、良政善治。摘編自張維為《文明型國家》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從材料中自選一個(gè)論題，并展開論述。（要求:論題明確，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分）評卷人得分五、簡答題(共3題，共9分)17、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超是資產(chǎn)階級維新派的代表，主張變法改革，但是材料“喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲”體現(xiàn)的是梁啟超有革命排滿傾向，說明其適應(yīng)時(shí)代步伐轉(zhuǎn)變思想觀念，D正確；AB與材料無關(guān)，排除；梁啟超是資產(chǎn)階級維新派的代表，與革命派的主張并不一致，C排除。故選D。2、A【分析】【分析】

本題主要考查經(jīng)濟(jì)全球化。

【詳解】

根據(jù)材料可知大型跨國公司可口可樂“展出了來自50多個(gè)國家和地區(qū)的民間藝術(shù)家以可口可樂瓶為骨架；以不同國家獨(dú)特的材料制成的民間藝術(shù)瓶”，經(jīng)濟(jì)全球化讓不同國家的文化在這些可口可樂瓶子上展示，促進(jìn)人類文化交流發(fā)展，故A正確；語言；文字是文化交流的主要載體，故B錯(cuò)誤；材料中沒有提到各國人民對于中國文化的態(tài)度，排除C；材料中沒有提到東西方文化的發(fā)展趨勢，而東西文化趨于融合也不符合史實(shí)，故排除D。

【點(diǎn)睛】

經(jīng)濟(jì)全球化是一柄"雙刃劍",既有積極作用,又有消極作用.

1.積極作用;經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物,同時(shí)也推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展.它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng),國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展,從而推動(dòng)了世界范圍年誒資源培植效率的提高和各國生產(chǎn)力的發(fā)展,為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間.

2.消極作用;第一,經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的,發(fā)達(dá)國家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢,掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢的現(xiàn)代信息技術(shù),主導(dǎo)著世界市場的發(fā)展,左右著國際經(jīng)濟(jì)的"游戲規(guī)則'',一邊是發(fā)達(dá)國家財(cái)富的不斷積累,一邊是發(fā)展中國家貧困的不斷加劇,使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡,兩極分化更加嚴(yán)重.第二,經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起,這在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí),也使得一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及其他國家,甚至影響全世界,加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性,尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅.3、B【分析】【分析】

【詳解】

進(jìn)入伊朗高原的印歐人發(fā)展成為了波斯人,亞述人生活在兩河流域,故B錯(cuò)誤，符合題意；ACD項(xiàng)表述正確，不符合題意。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代末新加坡發(fā)起“文化再生運(yùn)動(dòng)”，融合了多種思想文化，促進(jìn)了國內(nèi)各民族之間的和諧相處，維系移民社會(huì)的安定。B項(xiàng)正確；材料未涉及抵制外來文化侵襲，排除A項(xiàng)；材料未涉及消除民族差異，排除C項(xiàng)；材料未涉及確立儒家正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

古代中東地區(qū)生產(chǎn)伊斯蘭玻璃，在內(nèi)蒙古、遼寧和浙江出土的伊斯蘭玻璃器，表明當(dāng)時(shí)中國北方草原通往中亞、西亞的交通路線仍然比較繁榮，A項(xiàng)正確；古代中東地區(qū)生產(chǎn)伊斯蘭玻璃，在內(nèi)蒙古、遼寧和浙江出土的伊斯蘭玻璃器，無法體現(xiàn)宋遼的榷場貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料反映的是在內(nèi)蒙古、遼寧和浙江出土的伊斯蘭玻璃器，無法體現(xiàn)伊斯蘭玻璃器制作技術(shù)的東傳，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)玻璃制造技術(shù)起源于伊斯蘭，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1986年到2008年，美國非法移民的來源仍然以墨西哥和拉美等地為主，這體現(xiàn)了非法移民來源的高度集中性，B項(xiàng)正確；材料并未涉及美國國內(nèi)族群的構(gòu)成狀況，排除A項(xiàng)；依據(jù)圖示信息可知，1986年到2008年，美國非法移民的來源地區(qū)仍然比較廣泛，說明美國吸引力并沒有下降，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)非法移民數(shù)量變化，不能因此判斷出嚴(yán)控手段是否取得了效果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

據(jù)材料可知，德意志第二帝國時(shí)期，大學(xué)教育對人的培養(yǎng)更傾向于培養(yǎng)學(xué)生“對自然和社會(huì)的實(shí)際知識的掌握，而不是精神的、品格的修養(yǎng)”，體現(xiàn)了教育事業(yè)的世俗化和理性化，D項(xiàng)正確；材料反映的是大學(xué)教育的世俗化和理性化，沒有體現(xiàn)啟蒙思想的內(nèi)容，也沒有體現(xiàn)啟蒙思想的德國特色，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了教育的發(fā)展，但沒有體現(xiàn)教育發(fā)展的影響因素，且根據(jù)唯物史觀的基本原理，決定教育發(fā)展方向的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，排除B項(xiàng)；材料中大學(xué)教育的發(fā)展是人文精神的發(fā)展，并非倒退，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是18世紀(jì)（歐洲）。據(jù)所學(xué)知識可知，中國的儒家經(jīng)典受到了啟蒙思想家的推崇，成為他們反對君主專制的有力武器，D項(xiàng)正確；絲綢之路在漢朝時(shí)期已經(jīng)開通，與18世紀(jì)不符，排除A項(xiàng)；佛教與中國傳統(tǒng)文化融合完成的標(biāo)志是宋代理學(xué)，與18世紀(jì)不符，排除B項(xiàng)；四大發(fā)明的外傳至歐洲，主要是在宋元時(shí)期，與18世紀(jì)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

因素：根據(jù)材“在中國的人文主義文化傳統(tǒng)中，對人的價(jià)值及尊嚴(yán)是十分崇尚的”可歸納出中國傳統(tǒng)文化重視人的價(jià)值；根據(jù)材料“儒家重視人的價(jià)值，儒學(xué)是中國文化的主流”可歸納出儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流；根據(jù)材料“孔子始，便一再地強(qiáng)調(diào)‘入世’”可歸納出孔子等思想家及儒家經(jīng)典的推動(dòng)；根據(jù)材料“沒有主張超世脫俗的言論，都是針對現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要的”可歸納出中國古代是世俗社會(huì)；結(jié)合所學(xué)知識可知，宗法觀念的影響及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位也是重要因素。【解析】中國傳統(tǒng)文化重視人的價(jià)值；儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流；孔子等思想家及儒家經(jīng)典的推動(dòng)；宗教觀念與儒家倫理相悖；中國古代是世俗社會(huì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。11、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識可知；《步輦圖》是唐朝時(shí)期的作品；列鼎是西周時(shí)期的青銅器；軍機(jī)處是在清朝時(shí)期設(shè)置的；北魏文官像是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的；活體字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋；兵馬俑出現(xiàn)于秦朝。

（2）結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，最后盛世的隱憂指的是清朝，因此軍機(jī)處符合題意；科技領(lǐng)先的王朝指的是宋朝，因此活體字印刷術(shù)符合題意；分裂動(dòng)蕩中的民族融合指的是魏晉南北朝，因此北魏文官像符合題意；封建盛世的政治與文化指的是唐朝，因此《步輦圖》符合題意；大一統(tǒng)帝國的形成指的是秦朝，因此兵馬俑符合題意；等級森嚴(yán)的社會(huì)生活指的是西周，因此列鼎符合題意?！窘馕觥浚?）F；A、E、C

（2）C、E、D、A、F、B12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)；在實(shí)驗(yàn)科學(xué)；醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在自然科學(xué)領(lǐng)域，取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進(jìn)’，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在思想方面，保存了古代希臘文化成果，為文藝復(fù)興提供了條件；根據(jù)材料“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在政治方面，將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“首先；它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”可知，拜占庭文明的特點(diǎn)是包容性；開放性；根據(jù)材料“其次，它又是典型的基督教文”可知，與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩”可知，融匯東西方文化。

原因：根據(jù)材料“拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)”可知，特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；根據(jù)材料“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介”可知，活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；根據(jù)材料“在相當(dāng)長的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任”可知，統(tǒng)治階層的重視和努力。【解析】（1）影響：自然科學(xué)領(lǐng)域：取得了領(lǐng)先全球的成就；影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；思想方面：保存了古代希臘文化成果，為文藝復(fù)興提供了條件；政治：將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰和資本主義社會(huì)的興起。

（2）特點(diǎn)：包容性；開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。

原因：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；統(tǒng)治階層的重視和努力。13、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追潮到兩漢”可知；歷史悠久；根據(jù)“興盛于隋唐時(shí)期,并在宋金元時(shí)期長足發(fā)展；取得繁榮局面”可知，具有階段性；根據(jù)“明清時(shí)期,中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開始走下坡路”“（近代）中醫(yī)的海外傳播則進(jìn)一步趁于沉寂”可知，與中國國際地位和外交政策等相關(guān)；根據(jù)“中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國家,并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)”可知，以亞洲國家為主，范圍廣泛，阿拉伯人起到重要作用。

（2）原因：根據(jù)材料二中“十九世紀(jì)中葉以后,隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國”；結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)思潮的興起；根據(jù)“一部分中醫(yī)試圖用改良的方法,溝通中西醫(yī)學(xué)”等信息可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中體西用的推動(dòng)；根據(jù)“力圖用西說印證中醫(yī),證明中西原理相通,都是科學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，西學(xué)傳播和維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。

（3）影響：根據(jù)材料三中“中醫(yī)已被日韓等東亞國家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi)”可知，促進(jìn)相關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)“東南亞國家和南亞國家,中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚”可知，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“中醫(yī)藥在治療慢性病的療和價(jià)位上具有西醫(yī)無法相比的優(yōu)勢”，結(jié)合所學(xué)知識可知，擴(kuò)大中國文化的國際影響；根據(jù)“許多東歐國家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心”可知，增強(qiáng)中國與世界各國的友好關(guān)系，推動(dòng)世界文明的發(fā)展與進(jìn)步?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：歷史悠久；具有階段性；與中國國際地位和外交政策相關(guān)；以亞洲為主，范圍廣泛，阿拉伯人在其中起了重要作用。

（2）原因：鴉片戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)的思潮興起；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中體西用的推動(dòng)；西學(xué)傳播和維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。

（3）影響：促進(jìn)相關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流；增強(qiáng)中國與世界各國的友好關(guān)系；促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展；擴(kuò)大中國文化的國際影響；推動(dòng)文明交流與進(jìn)步。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料中“張?jiān)獫?jì)參與主持和督導(dǎo)商務(wù)印書館近60年”可知；開創(chuàng)了對教育有巨大影響力的商務(wù)印書館；根據(jù)“1903年推出‘最新教科書’成為中國第一套現(xiàn)代教科書；1912年推出‘共和國教科書’為變革中的國家確立全新文化標(biāo)準(zhǔn)、1922年推出‘新學(xué)制教科書’詮釋了民國教育改革巔峰”，結(jié)合所學(xué)知識可知，推出一系列現(xiàn)代教科書，促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化發(fā)展；根據(jù)“編書不僅有抵御外侮的意思，更有扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣、抵抗人格墮落的宏愿在內(nèi)”可知，注重受教育者道德品質(zhì)和愛國精神的培養(yǎng)。

（2）原因：根據(jù)材料中“中國近現(xiàn)代最杰出的學(xué)者之一”，結(jié)合張?jiān)獫?jì)對中國教育的貢獻(xiàn)，從個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景、傳統(tǒng)文化和教育的作用等方面分析可知，其取得相關(guān)成就的主要原因有，具有淵博的知識和頑強(qiáng)的意志，具有憂國憂民，教育救國的情懷并注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：開創(chuàng)了對教育有巨大影響力的商務(wù)印書館；推出一系列現(xiàn)代教科書；促進(jìn)中國教育現(xiàn)代化發(fā)展；注重受教育者道德品質(zhì)和愛國精神的培養(yǎng)。

（2）原因：具有淵博的知識和頑強(qiáng)的意志；具有憂國憂民，教育救國的情懷；注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。四、論述題(共2題，共6分)15、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解題的思維過程是：首先，認(rèn)真閱讀表格，提出自己的觀點(diǎn)；然后根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識予說明原因即可?！翱捶ā?，由表格信息可知，中國古代秦漢、隋唐、宋元、明清等時(shí)期的對外交往促進(jìn)了中外文明之間的交融，即中國古代對外交往促進(jìn)中外文明的交融?！罢f明”，依據(jù)所學(xué)知識從漢武帝以來的陸上和海上絲綢之路在促進(jìn)絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外的同時(shí)，國外的胡椒、波斯棗、高麗樂等也傳入中國，從而豐富了中外人民的生活、有利于中華文化圈的形成和發(fā)展、推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步等角度分析?！窘馕觥渴纠嚎捶ǎ褐袊糯鷮ν饨煌龠M(jìn)中外文明的交融。

中國古代對外交往歷史悠久；自古以來，中外在政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了全面交流。漢武帝時(shí)開辟的陸上和海上絲綢之路，成為中外傳統(tǒng)貿(mào)易的重要通道。活躍在絲綢之路上的中外使者、商人絡(luò)繹不絕。絲綢、瓷器、茶葉、四大發(fā)明等傳到國外，胡椒、波斯棗、高麗樂等傳入中國，中外貿(mào)易互通有無，貿(mào)易品種多樣，豐富了中外人民的生活，促進(jìn)了中外政治經(jīng)濟(jì)文化交流。

中國古代對外交往有利于中華文化圈的形成和發(fā)展，擴(kuò)大了中華文化的影響力，推動(dòng)了人類社會(huì)的共同進(jìn)步。16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料，學(xué)者張維為認(rèn)為，中國與當(dāng)今世界的其他民族國家不同，是一個(gè)“文明型國家”。因此可以“中國是文明型國家”為論題，展開論述。首先應(yīng)當(dāng)解釋中國為什么是“文明型國家”：一方面中國具有延綿不斷的古老文明，另一方面中國又是一個(gè)當(dāng)代的主權(quán)國家，而這個(gè)古老文明又正好跟主權(quán)國家完全重合，華夏文明就是中華民族的國家，中華民族的國家就是華夏文明，因此中國是一個(gè)把“民族國家”與“文明國家”融為一體，將兩者長處結(jié)合起來的“文明型國家”；接著論述中國作為“文明型國家”的重要特點(diǎn)：在數(shù)千年的歷史中，中華文明沒有中斷并發(fā)展至今，留下了深厚的文化積淀，