2025年高中語文新課標(biāo)人教版必修2 3-9《赤壁賦》 教案

PAGEPAGE1《赤壁賦》教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。2.了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。3.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作特點(diǎn)。4.理解作者作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。二、能力訓(xùn)練點(diǎn)：1培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。2培養(yǎng)對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。三、德育滲透點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。【教學(xué)方法】1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞結(jié)合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的情感。2反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語言與意境之美?！菊n時(shí)安排】兩課時(shí)。一、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。二、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀。【教學(xué)步驟】導(dǎo)入1烏臺(tái)詩案“烏臺(tái)”即御史臺(tái)?！稘h書·朱博傳》：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。”后世便以御史府為烏府，御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，故稱烏臺(tái)詩案。而這些御史臺(tái)官員誣陷蘇軾的理由是他寫的一些詩文。最可笑的例子是王圭指著蘇軾歌詠檜樹的兩句：“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知?！边@兩句詩被指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔?，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”指控他“大逆不道”，幸虧神宗皇帝英明，說：“彼自詠檜，干卿何事？”這個(gè)罪名才不成立。烏臺(tái)詩案在蘇軾的生命歷程中只是一個(gè)開始，以后這種文字冤案一直伴隨著他。蘇軾先后被貶至黃州、潁州惠州海南。在惠州他曾寫過一首《縱筆》詩，有“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩句，描寫自己在春風(fēng)中酣美的睡眠。當(dāng)朝宰輔章敦看到那兩句詩說：“原來蘇東坡過得這么舒服！”于是頒發(fā)了新的貶謫令，把他貶謫到海南。中國古代有詩文“窮而后工”的說法，作家現(xiàn)實(shí)生活中的不幸經(jīng)歷往往成就了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程，這對蘇軾來說是一個(gè)莫大的打擊，可對中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事。經(jīng)過了這段煉獄般的經(jīng)歷之后，蘇軾真正走向了成熟，期間他的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。念奴嬌?赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一枕還酹江月。二、寫作背景熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑娨驗(yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩道：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對象竟然就是蘇東坡！幸虧親友的營救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。介紹賦的有關(guān)知識(shí)。賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。在漢代，賦往往用很長的篇幅，用很多華麗的詞藻。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。蘇軾蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。（1）“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。政治宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。所以說他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。（2）思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。早年就有輔君治國，經(jīng)世濟(jì)民的政治理想；對人生有一種放曠達(dá)觀的心態(tài)；齊生死等是非的虛無主義觀念也反映在他的作品中。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。（3）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。（4）林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價(jià)：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者……”五、課文正音、朗讀。屬（zhǔ）客窈窕（yǎotiǎo）斗（dǒu）馮（píng）虛御風(fēng)棹（zHào）和（hè）歌愀（qiǎo）然扁（piān）舟無盡藏（zàng）相藉（jiè）第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。1重點(diǎn)字詞Ⅰ一詞多義（1）如A．縱一葦之所如（往）B．微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘（好象）C．孰視之，自以為不如（比得上）D．如期完成（按照）（2）屬A．舉酒屬客，誦明月之詩（通“囑”，勸酒）B．屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）C．十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）D．常愿天下有情人都成眷屬（親屬）E．舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）F．有良田美池桑竹之屬（類）Ⅱ通假字（1）舉酒屬客（通“囑”，勸酒）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”）Ⅲ特殊句式（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置）2內(nèi)容分析（1）蘇子的心情怎么樣？樂甚（2）為什么呢？美景（3）這幅景色給你什么樣的感覺？描述一下月夜秋景圖時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下。景：風(fēng)——清風(fēng)徐來，水波不興。秋江的澄澈，詩人的悠然自得、怡然自樂的神情。月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。露——白露橫江，水光接天。舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。蘇軾這寥寥幾筆，就寫出了長江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色，請同學(xué)們邊讀邊體會(huì)作者的豪邁雄渾的氣魄、簡潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏。（4）“頌明月之詩，歌窈窕之章”。指的是《詩經(jīng)。陳風(fēng)》中的《月出》。這首詩描寫詩人見到月光下美人姣好的容貌和嫻雅的體態(tài)，引起感情上的愛慕以及愛而不得的煩悶不安。（5）為什么作者吟詠的是這一首詩呢？我們接著看，作者緊接著描繪了什么？（6）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！芭腔病笔裁葱揶o手法？作用何在？月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動(dòng)，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。（7）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景？作者的感受什么樣？丟掉平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛怎么漂就怎么漂吧！同樣，“凌”它既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。自由自在，如在無垠的太空中飛行；無拘無束，仿佛要遠(yuǎn)離人世，升入仙界。，3誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓、延長，掌握其中的節(jié)奏。注意：敘述的句子——平緩；描寫的句子——注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀；抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來。例如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長？請同學(xué)找出來。明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來，水波——不興?！保ㄟ@兩句話，是意境的基礎(chǔ)，與下文一致的語氣應(yīng)該是平靜的。）“舉酒屬客，誦——明月之詩，歌——窈窕之章?！保ㄕb讀，體會(huì)延長的作用，感受欣賞美景后的興奮。）“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然?！保ㄕb讀時(shí)，應(yīng)體會(huì)延長所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。）七、第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。（一）重點(diǎn)字詞Ⅰ詞類活用（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使動(dòng)）Ⅱ特殊句式（1）客有吹洞簫者（定語后置）（二）（1）基于作者上一段的自由自在和怡然自得，作者這一段開始就寫了什么心情？樂甚。（2）作者用什么方式來表達(dá)歡樂？扣舷而歌之。（3）作者怎么想到美人了呢？古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。（4）遠(yuǎn)隔千里怎么還想呢？被貶黃州怎么還惦記仕途呢？大家交流一下作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。（5）在樂背后有一種什么樣的情緒？面對江水之闊，宇宙之大，和自己的知音卻天各一方，難免產(chǎn)生有著隱隱的憂患淡淡的哀愁。所以我們說這一段的“樂”是苦中作樂。（6）有歌者，是否有應(yīng)和者？是一種悲涼憂傷的調(diào)子。（7）什么修辭手法來表現(xiàn)音樂呢？（強(qiáng)調(diào)使動(dòng)用法）舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（8）歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。（三）誦讀提示第2節(jié)，注意這個(gè)樂極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。八、第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。（一）重點(diǎn)字詞Ⅰ一詞多義：固A．固一世之雄也（本來）B．雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）C．固國不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）D．汝心之固，固不可徹（頑固）Ⅱ通假字：（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”）Ⅲ詞類活用：（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動(dòng)）（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)）Ⅳ特殊句式：（1）何為其然也（賓語前置）（2）而今安在哉（賓語前置）（二）本段分析（1）蘇子的心情有變化嗎？正襟危坐，何為其然也？（2）這一段什么作用呢？這一段發(fā)問是承上寫“樂”，啟下寫“悲”。（3）客首先想到哪位歷史人物？（4）用曹操和誰來作對比？（5）寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?寫主客問答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。(感情之悲原因：一是歷史上的英雄人物。)寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。（6）渺小到什么程度？景物是曹詩中所描繪的情狀，“赤壁”又是當(dāng)年曹操戰(zhàn)敗的地方，作者自然而然地聯(lián)想到了曹操。當(dāng)他志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對江飲酒，橫握長矛吟詠?zhàn)约旱脑娖?，這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著大江東去而銷聲匿跡，又何況我們這些失意的小人物呢？從他們當(dāng)時(shí)的情況來看，既不在中央朝廷，也不在地方官署，也談不到事業(yè)上有什么建樹，就顯得更加的微不足道了。（7）二是由江水無窮想到人生須臾。（8）三是要擺脫現(xiàn)實(shí)困境。那只是不切實(shí)際的空想，因而憂傷愁苦。“客”通過幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。（9）總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。短歌行對酒當(dāng)歌人生幾何譬如朝露去日苦多君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生天地間，這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。他在《念奴嬌》中也曾發(fā)出過“人生如夢”的感慨。（三）誦讀提示第3節(jié)，客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多么渺小、可悲！誦讀這一段時(shí)，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢，同時(shí)，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”對這兩個(gè)反問句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/安——在——哉”，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長江之無窮”這句時(shí)，要突出悲哀感嘆的心情。九、第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。（一）重點(diǎn)字詞Ⅰ一詞多義（1）適A．而吾與子之所共適（享有）B．余自齊安舟行適臨汝（到）C．貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）D．少無適俗韻，性本愛山丘（適合）E．適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）F．適大病，不能行（適逢）（2）逝A．逝者如斯，而未嘗為也（流逝）B．逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）C．淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）D．時(shí)不利兮騅不逝（跑）（3）曾A．天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）B．曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）（4）茍A．茍非吾之所有（假如）B．欲茍順?biāo)角椋?）（5）雖A．雖一毫而莫?。词梗〣．雖無絲竹管弦之盛（雖然）（二）文本分析1針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?從哪里說起？從地面上的江水和天空上的月亮說起。逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無所增減。2由此得出上什么道理？變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài)；如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。3這是一種怎樣的人生觀？如何評價(jià)？這是一種辯證的觀點(diǎn)有一定的道理。這種相對主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹煞事物的質(zhì)與量的實(shí)際界限。這種宇宙觀表現(xiàn)了對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅(jiān)持。表現(xiàn)他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開朗、樂觀、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。4．那么他從什么地方尋求安慰呢？江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。“明月清風(fēng)不用一錢買”天地?zé)o私，風(fēng)月長存，他正可以徘徊其間而自得其樂。（三）誦讀提示第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語速要平緩。十、第五段第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。分析文本1結(jié)尾段感情如何?明確：“客”心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”、“相與枕藉”。2此時(shí)的蘇軾解開了一個(gè)心結(jié)，又是一個(gè)怡然自得，快樂的蘇軾。那后邊的蘇軾和前邊的蘇軾有什么不同？結(jié)尾的蘇軾帶著劫后余生的感慨來到江上泛舟，有些苦中作樂的意味，但是經(jīng)過秋江月夜美景的陶冶與哲學(xué)思考，得到了心靈的自我救贖，實(shí)現(xiàn)了真正的超脫。3如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥賦》，張衡的《兩京賦》等