福建省寧德市東僑實驗學校高三語文測試題含解析

福建省寧德市東僑實驗學校高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。泥人達袁省梅建筑工地的工人宿舍，四堵干磚一擺就是墻，篷布捂在墻上，房子就有了。房里的地上鋪上兩層三層的青磚，鋪蓋骨碌碌一展，床也有了。這樣的“床”上，一溜排睡十幾個工人。只是，王達的宿舍跟別人的不同，床上、墻腳擺放了好多的泥人。宿舍門口的地上，也擺放了幾個泥人。仔細看去，眉眼不是像宿舍里的張三，就是像李四，都是王達捏的。王達會捏泥人，工友們都喚他“泥人達”有一天，王達捏了一個女人，大嘴，小眼，塌鼻子，笑呵呵的。他說是他老婆。老趙說，你老婆長得可真耐看。老趙喜歡看書，經(jīng)常從工地旁邊一個廢品收購站找書看，說起話來一套一套的。有時人們愛聽他說，有時，也笑他酸腐。旁邊的人跟著哄笑，笑得王達不好意思，也不惱，纏著老趙要看老趙老婆的相片，要給老趙捏個“老婆”，說你老婆肯定好看，捏一個看看。老趙纏不過，就把手機里的老婆相片給王達看，叫他看準，說你可別捏順手了，給我老婆也捏個塌鼻子。王達看著老趙老婆的相片，不說話，卷起袖筒，一團黃泥在他糙黑的大手里慢慢揉捏著，一會兒工夫，就捏出個大模樣了。他端詳著面前的泥人，近著看一會兒，站遠了看一會兒，然后，這兒加一點泥，那兒又削去一塊。等到鼻子眼睛捏出來，披肩長發(fā)捏出來，老趙老婆的泥人像就立在王達的手上了。他把泥人捧給老趙看時，老趙的眼睛倏地瞪圓了，嘴也張大了，啞了，說不出話了。一旁的人早已嘖嘖稱贊開了。有人問老趙，你老婆有這么好看嗎？有人說，不愧為泥人達啊。老趙不理他們，把泥人捧在手上看了又看，突然就猛地給了王達一拳，你這家伙，跟我老婆在一起過過吧，捏得這么像。大家哈哈大笑。王達奓著倆手的泥巴，也嘿嘿笑。夜里，工友們都睡了，王達還在門口捏泥人。月光灑在工地上，灑在那一灘的黃泥上，還有他黝黑的背上，罩了一層薄的淡的紗衣般，也細膩，也溫柔。王達把塌鼻子老婆的泥人托在手心，看著，他覺得老婆也在看他，蔑縫般的細眼里滿是柔情，嘟著的大嘴迎向他……你這個丑女人啊，你怎么就早早地走了不管我了呢。王達把嘴湊了上去。他眼里含著淚，輕輕地親吻了一下“老婆”，然后，把“老婆”放到身邊，抓起一團黃泥，又捏起了泥人。工友們有的讓他捏自己的老婆，有的讓他捏孩子。他們，都想家了，想親人了。他們說，放個泥人在眼前，比看相片好。后來，也不知是誰先發(fā)現(xiàn)的，王達給工友們捏得泥人，無一例外的，都是一張光潔的臉。高小亮臉上有幾粒青春痘，他給高小亮捏的泥人，臉也是光潔的。他說，光光的，多好。大家都知道他的心結，不說是，也不說不是。是不能說啊。王達的臉疙疙瘩瘩的，被燙傷過。那年，在焦化廠上班，王達跌進了凝水池，全身燙得沒有一處好皮膚。也是那次事故，他老婆受了驚嚇，沒有多長時間，就死了。食堂里的彩仙也叫王達捏個泥人，不是她的丈夫。她丈夫死了。彩仙說，捏我兒子吧。她兒子在另一個城里上大學。王達給她要相片，她說沒有。她說，我兒子長得可排場了，高大，帥氣，就是頭發(fā)留得太長，額頭上的留海都要遮住眼睛了，讓剪不剪，說是時尚。時尚就是頭發(fā)把眼睛遮住啊，王師傅？王達嘿嘿笑，不吭聲，三捏兩捏的，就捏出一個泥人來，讓彩仙看像不像？彩仙捧著泥人就樂了，太像了，難怪人都叫你泥人達。王達說，兒子像媽，看見你，就知道你兒子肯定好看。彩仙不好意思地笑笑，說我可沒我兒子好看。她手撫著泥人，嘆著氣，一年沒見面了。一到假期，他就出去打工說要掙生活費。這么好的孩子生在我跟前，苦了他了。王達安慰彩仙，說年輕人，就該吃點苦。想想，說得好像也不對，趕緊又說，現(xiàn)在像你孩子這么懂事又能吃苦的少。彩仙笑笑，下巴點著王達手邊的泥人，她都沒了好幾年了，你也該找個女人了，有個女人，家才像個家。王達用泥手指著自己的臉說，我這樣子，哪個愿意？怎么會呢？你又沒說喜歡啥樣的。王達看著彩仙，像你這樣的就好，就怕我配不上人家。彩仙輕輕地說，過日子是過人過心哩，又不是過樣子。王達眼里濕潤了。第二天，人們發(fā)現(xiàn)王達的床鋪邊多了一個泥人，短頭發(fā)，大眼睛，笑模呵呵的樣子。人們都說這個泥人的眉眼看著眼熟，好像在哪兒見過。誰呢？彩仙啊。確實是彩仙。人們找王達時，就看見王達從食堂里出來了，不知吃了什么好吃的，很開心的樣子。（有刪改）4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“老趙眼睛倏地瞪圓了，嘴也張大了，啞了，說不出話了”這一句神態(tài)細節(jié)描寫，從側面突出表現(xiàn)了王達高超的泥塑技藝。B.小說敘述王達夜里在門口捏泥人時穿插有關“月光”的景物描寫，這樣寫營造了如詩的意境，映襯出王達對亡妻的思念。C.小說插敘了王達在焦化廠上班時遭遇嚴重事故而受傷，以及他妻子因此受驚嚇而死的往事，既使故事完整，又避免平鋪直敘。D.小說敘述王達給自己老婆、老趙老婆、工友們、彩仙兒子及彩仙捏塑泥人這些事件，反映了農(nóng)民工豁達樂觀、以苦為樂的作品主題。5.簡要分析這篇小說語言的主要特色。6.小說結尾部分“第二天……很開心的樣子”能否刪去？為什么?請結合作品進行分析。參考答案：4.D

5.①語言簡潔傳神。如“奓著兩手的泥巴，也嘿嘿笑”，勾勒出王達淳樸、憨厚的性格。②語言質樸，生活化。如王達與工友們之間的交談，王達與彩仙之間的對話，都洋溢著普通人的生活氣息。③語言詩化，富有張力。如小說中關于月光灑在王達身上的描寫，還有彩仙與王達關于過日子的對話，含蓄有韻味。④文中多用短句，輕松、明快、活潑，富有節(jié)奏感。⑤人物語言個性化。如老趙、彩仙的語言，都符合人物形象各自的特征。

6.示例一：不能刪去。理由：①這樣結尾使情節(jié)結構更完整。這部分敘述王達床頭多了新捏的彩仙泥像，并點出彩仙給王達好吃的使他很開心。這些內容是小說情節(jié)（為彩仙兒子捏泥人）的接續(xù)，點明王達重建家庭生活的美好心愿（或“對愛情新生活的美好心愿”）得以實現(xiàn)。②這樣結尾突出了主題，張揚了人性美的力量。稱頌了當代中國農(nóng)民工對美好生活的向往、期待與追求。③這樣結尾滿足了讀者的審美期待，引發(fā)讀者共鳴。小說以美好結局收尾，體現(xiàn)了人情的和融與人性的醇美，更能引發(fā)讀者對美好生活的追求。示例二：可以刪去。理由：①刪去后，小說故事情節(jié)結構仍是完整的。②刪去后，小說主要人物的性格形象仍是明晰的，王達的樸實、憨厚、內斂、堅韌和彩仙的善良、溫和、真誠、體貼，依然能清晰呈現(xiàn)在讀者眼前。③刪去后，給讀者留下更多的想象空間?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生對小說思想內容與藝術特色的分析與鑒賞能力，解答本題首先明確題目要求，其次認真閱讀文本，通讀文本把握文章內容，理解文章的主旨，然后結合選項鑒賞文章在寫作上的寫作手法，根據(jù)文章在寫作上的特點判斷選項的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當?shù)拇鸢?。D項，“反映農(nóng)民工以苦為樂的精神面貌”這一理解不當。這篇小說寫的是進城農(nóng)民工的生存際遇，但作者不從農(nóng)民工艱辛無奈、以苦為樂的“底層角度”入手，而著眼于“底層光芒”這一聚焦點，表現(xiàn)了“王達”們身上體現(xiàn)著的真、善、美，對美的人際、美的愛情、美的生活的詩意追求。【5題詳解】試題分析：本題考查賞析小說的語言特色?？蓮囊韵滤姆矫婵紤]：(1)描寫如見其人、如聽其言，讀者有身臨其境的藝術效果；(2)人物語言個性化，顯示了人物性格；(3)語言簡潔、傳神；(4)語言風格或幽默風趣，或典雅莊重，或含蓄凝練等。本題作答時可以先用一兩個詞概括特色，然后舉例分析，用詞、修辭、句式、語體色彩、風格角度，最后指出效果。如語言簡潔傳神，“奓著兩手的泥巴，也嘿嘿笑”“王達嘿嘿笑，不吭聲”，寫出了王達淳樸、憨厚的性格。文中多用短句，如“王達嘿嘿笑，不吭聲，三捏兩捏的，就捏出一個泥人來”“誰呢？”“彩仙啊?！薄按_實是彩仙?！笔沟梦恼伦x起來輕松、明快、活潑，富有節(jié)奏感。人物語言個性化，如“老趙說，你老婆長得可真耐看。”體現(xiàn)人物個性特征。作答時從語言特色的各個角度去考慮，要細心去感受?！?題詳解】試題分析：題干問“小說結尾部分‘第二天……很開心的樣子’能否刪去？為什么?”這是考查學生的自主探究能力，是一種個性化閱讀，作答時先要有明確的觀點，然后在文章中找出證明自己觀點的論據(jù)。本題可以作兩種回答，即“不能刪去”或“可以刪去”，不管選擇哪個觀點，都必須從文中找到相關的依據(jù)進行證明。依據(jù)可以從情節(jié)的設置、人物形象的刻畫、主題的表現(xiàn)、讀者的感受等方面考慮。如作答“不能刪去”，從情節(jié)設置角度看，敘述王達床頭多了新捏的彩仙的泥像，并點出彩仙給王達好吃的使他很開心，這些內容是王達為彩仙兒子捏泥人情節(jié)的接續(xù)，這樣結尾使情節(jié)結構更完整。從人物形象刻畫角度看，點明了王達重建家庭生活的美好心愿。從主題表現(xiàn)角度看，作者張揚了人性美的力量，稱頌了當代中國農(nóng)民工對美好生活的向往、期待與追求。另外，從讀者的閱讀感受看，這樣結尾也滿足了讀者的審美期待，符合中國傳統(tǒng)的審美觀。點睛：小說中的探究題，往往就文中的某個問題發(fā)表自己的看法。同時，探究題是一種個性化閱讀，必須有理有據(jù)，答題時注意明確自己的觀點，然后進行論證，論證時注意結合文章的內容進行分析，不要信馬由韁。注意觀點明確，論證理由充分。2.閱讀下面的作品，完成下面小題。北平的廟會①因為在北平住過幾年，而且曾經(jīng)有過一個家，便有時被人看作“老北京”了。因為被人目為老北京，所以外鄉(xiāng)的朋友常以怎樣逛北平的問題來問。這問題假若由外賓引導員去答一定很簡便，什么西山、北海、天壇、八達嶺等等，不上幾天，便可逛完。但我總不以此種逛法為然，所以要答復也常不能使人滿意，因為我是根本主張欲理解北平的文化，是非住上三年五年不可的。北平不比商埠，有洋房，有摩天樓，假若你到北平去找華麗的大樓，那你只有敗興。那么到北平應該逛什么呢？②記得知堂先生說北平是元明以來的古城，總應該有很多好吃的點心的。北平不只零吃多，可玩賞的地方也多，單說廟會吧：每旬的九、十、一、二是隆福寺，三是土地廟，五、六是白塔寺，七、八是護國寺，幾乎天天有；如再加上正月初一的東岳廟，初二的財神廟，十七八的白云觀，三月初三的蟠桃宮，你會說北平真是廟會的天下了。③鑒賞北平的廟會應該自己去看，去嘗，去聽。乍一進去，地大廟破，人多物雜，老遠望去就覺得亂糟糟，進去以后更是高高低低，千門萬戶，東一攤，西一案，保你摸不著頭腦。但你看久了以后，也會發(fā)現(xiàn)混亂之中正有個系統(tǒng)，嘈雜之中也有一定的腔調，然后你才會了解它，很悠閑地走進去，買你所要買的，玩你所要玩的，吃你所要吃的，你不忍離開它，散了以后，再盼著下一次。④趕廟會的買賣人是既非行商，又非坐賈，十天來一次，賣上兩天又走了。廟會的末天的晚上，他們或推車，或挑擔，離開這個廟，去到另一個廟，地方總新鮮，人與貨仍是那一群。廟會里貨物的種類可真多，大至綢緞古玩，小至碎布爛鐵，無論是居家日用，足穿頭戴，或斗雞走狗，花鳥蟲魚，無所不備。只要你有所欲，肯去，它準使你滿意，而且價錢還便宜，不像大商店或市場，動不動就是幾塊錢。⑤廟會的交易時刻是很短的，從午后到日落，在此時以外沒有人去，去也沒有人賣。時間短而買賣多，所以顯得特別匆忙。人們挨肩擠背地進去，走過每一個攤，每一個案。廟會的東西很少言不二價，常去的人自然知道哪一類東西誑多，哪一類東西誑少，看好了，給一個公道價，自然很快成交。北平這城有她自己的文化，有她自己的風格，不管你來自天南海北，只要你在這里住久了，也會被她融化，染有她的習慣，染有她的情調，于是生活變成“北平的”了。然而在這同一北平的情調之中，也分成三、六、九等，譬如學生是一流，商賈是一流，而住家則另是一流也。⑥嚴格說起來：北平的情調應該拿住家來代表，也惟有住家的生活才真正夠得上“北平的”，這一點不能詳說了。——我總以為北平的地道精神不在東交民巷、東安市場、大學、電影院，這些在地道北平精神上講起來只能算左道，摩登，北平容之而不受其化。任你有跳舞場，她仍保存茶館；任你有球場，她仍保存鳥市；任你有百貨公司，她仍保存廟會。地道北平精神由住家維持，廟會為住家一流而設，所以廟會也很盡了維持之力。譬如以鞋為例：縱然有多少摩登女子去市場買高跟，然而住家碧玉仍然去廟會尋平底，她們走遍所有的鞋攤，躲在攤后去試，試好了，羞答答地走回家去，道上也許會遇見高跟鞋的女郎，但她們不羨慕這些，有時反倒厭惡，她們知道穿上那種鞋會被胡同里的人笑話，那是摩登，是胡鬧。⑦市場是摩登，廟會是過日子。過日子與摩登大有分別，所以廟會的貨物不求太精，只取堅而賤。由堅而賤中領略人生，消磨日子，自然會厭棄摩登，這是住家的可取處，也是廟會的可取處。由住家去廟會，買鍋買爐，買鞋買襪，看戲吃茶，挑花選鳥，費錢不多，器用與享樂兩備，真是長久過日子之道。摩登不解此，笑廟會嘈雜，卑下，左右無著，然后哭喪著臉，怨天尤人，皆是不解廟會，離開住家之病也。廟會專為住家而設，所以十天中開上兩天也就夠了。住家中有老少男女，色目不同，趣味各異，廟會商人洞明住家情形，預備一切住家需要的東西，不管你是老翁、稚子，或管家的主婦、將出閣的姑娘，只要你去，它準使你有所欲，或買或玩，消磨半日，眉開眼笑地回去。⑧你是閑人雅士，它有花鳥蟲魚；你是當家主婦，它有鍋盆碗箸；你是頑童稚子，它有玩具零食；你是嬌媚姑娘，它有手帕脂粉。此外你想娛樂，它有地班戲，戴上胡子就算先生，抹上白粉就算花旦，雖然不好，倒也熱鬧，使你發(fā)笑，使你輕松。⑨就按我自己來說，是非常愛廟會的，每次都是高高興興地去，我想旁人也應該是這樣。人生任有多少幻想，也終不免于過小家日子，這是快樂的事，也是嚴肅的事。而廟會正包含這兩種情調，所以我愛它，愛每一個去廟會的人。有一次，我從廟會里買回兩只鳥，用手提著向家里走，路上常常有人很親切地問：“這只鳥還好哇，多少錢？”我一個個地答復，有時談得親熱了，不得不佇立在道旁，聽他的批評，他的意見，有些人甚至嘮嘮叨叨地說起他的養(yǎng)鳥歷史，熱切地把他的經(jīng)驗告訴我，看樣這些人也是常去廟會的。廟會使人們親密結合，系住每一個人的心。⑩常聽離開北平的人說：“在北平時不覺得怎么樣，才一離開，便想得要命”。我自與北平別，便覺得此話千真萬確。閑時想了想，北平的事物幾乎樣樣值得懷念，而廟會就是其一。這大概是現(xiàn)在還不能不過小家日子之故，鍋盆碗箸，為我所用，花鳥蟲魚，為我所喜，然今皆不習見，即見，亦不若廟會之親切。愛而至于不忘，此即北平之魄力乎？此中意境，恐非登西山，跑北海，奔波三五日即離開的朋友所能理解也。（取材于張中行的同名散文）18．下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是A．怨天尤人：怨天怨地，責怪別人。

B．誑：欺詐性的言辭。C．左道：不能代表當?shù)厝说木袂檎{

D．維持：保持并使其繼續(xù)存在19．下列對文章內容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検茿．北平的廟會，混亂中有個系統(tǒng)，嘈雜中又有一定的腔調，讓人又恨又愛。B．廟會的貨物，價錢很少說一不二，常逛廟會的人都能以公道價格成交。C．愛逛廟會的普通北平人，其實是嚴肅認真而又懂得享樂生活的。D．地道的北平精神最是應由住家來代表，摩登、時髦文化被其包容而不能化之。20．結合文本，理解文中劃線語句的含義。①市場是摩登，廟會是過日子。②人生任有多少幻想，也終不免于過小家日子，這是快樂的事，也是嚴肅的事。21．認真閱讀全文，簡要概括作者筆下北平廟會的特點。22．第六段從“譬如以鞋為例”到“那是摩登，是胡鬧”，這段文字有什么作用？23．《北平的廟會》中說：“閑時想了想，北平的事物幾乎樣樣值得懷念?！痹谖膶W作品中，主人公也會懷念他們曾經(jīng)學習生活的地方。他們懷念什么？為何懷念？請以他們的口吻做適當描寫并闡述理由。任選其一作答。（150字左右）①寶玉搬出大觀園

②孫少平離開石圪節(jié)中學

③儺送離開茶峒

④桑迪亞哥再也不能出海

⑤阿Q離開未莊

⑥小蘿卜頭離開白公館參考答案：18．B

19．A

20．①市場是摩登，廟會是過日子。答案：對比比喻的手法，闡述市場的東西是一時的，時尚的，華美的；廟會的東西是過日子的長久的，實用的，質樸的，作者對廟會的喜愛之情。②人生任有多少幻想，也終不免于過小家日子，這是快樂的事，也是嚴肅的事。答案：人生有很多幻想，但每個人都要過小家日子。快樂的事，指廟會上的東西能滿足不同層次人的愿望，且價格實惠，所以逛廟會是高興的事。嚴肅的事，指的是生活不是幻想的，怎樣選貨物體現(xiàn)了人們的審美標準，生活態(tài)度，生活情調，是真實的，不是幻想的，是嚴肅的。廟會既能滿足人們的物質需求，又能給予人們精神娛樂，使你發(fā)笑，使你放松。

21．廟會多；混亂中有系統(tǒng)，嘈雜中有一定的腔調；廟會定期舉辦，廟會上物品豐富，種類繁多；廟會交易時間短，（或集中在午后到日落），東西可以講價；廟會的貨物不求太精，取堅而賤，專為住家而設；廟會能夠滿足各類人的需求。

22．從內容上看，這段話描寫了在廟會上買平底鞋的女子，她羞怯、質樸不慕虛榮（形象角度）；她購物的標準、審美的眼光，在逛廟會的北平人中是有代表性的，而廟會恰為這樣普通的北京人提供了購物的場所。（女孩購物和審美的標準角度、環(huán)境與人的關系）從結構上看，此段有承上啟下的作用。呼應上文，這樣的北京住家是廟會購買的主流，而廟會也為維持地道的北京精神盡了力。照應下文，這樣的北京人在廟會上購物是過日子的，不是趕時髦的。從效果上看，寫廟會上女孩的形象，具有藝術感染力，凸顯了作者對北平精神和情調的熱愛。

23．這日，阿Q突然想起自己已經(jīng)很長一段時間沒去土谷祠了，有點懷念那個曾經(jīng)的家了。于是，他挑了個好日子，率眾直奔未莊土谷祠。世上的事往往很巧，阿Q日前看到了土谷祠申請開發(fā)末莊土谷祠旅游的報告，而做了他隨身傭人的吳媽又鼓動說：“未莊土谷祠后院養(yǎng)有一大群烏骨雞，據(jù)土谷祠現(xiàn)任主事王胡說，這烏骨雞補腎生發(fā)的功效特別好?！卑一聽烏骨雞補腎生發(fā)，更來了興頭，便乘機決定藉這個由頭走一趟，去那里吃上一頓。23．試題分析：注意題干的要求“在文學作品中”“懷念什么？為何懷念？”“以他們的口吻做適當描寫并闡述理由”3.閱讀下面的文字，回答6～8題?！败泴嵙Α笔菚r下一個熱門詞匯。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內涵、精神內涵、價值內涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應該向世人展示中國文化爭歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負面的東西，不關的東西，當然有。然而，中國文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個有著強大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏蓋全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，怎么可能增強中國文化在世界上的吸引力呢?我們的文化產(chǎn)品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對于中國文化的深度認識。介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國人無論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內容。那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨特的價值觀和思想體系。而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。比如，我們從孔子《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從20世紀老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。我們的文化產(chǎn)品要特別關注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審關情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內在心態(tài)密切相關?？傊覀円嵘泴嵙?，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導整個社會，同時，能向世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。

(選自《人民日報》)6．下列有關“中國文化”的表述不正確的一項是A．中國文化其實也有不健康的東西，負面的東西，不美的東西，然而，中國文化從總體上是健康的，美的。B．電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應擔負起向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責任。C．某些以偏蓋全、以丑為美的作品，不是不可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，不是不可能增強中國文化在世界上的吸引力的。D．我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國文化的精神與價值

的東西，特別要注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普遍價值的內容。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．軟實力的提升之所以要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。B．從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中，……我們可以看到中國文化的精神與價值。C．關注普通老百姓的生活實踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調、人生愿望和追求是中國文化產(chǎn)品的重要任務。D．中國文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系的，是中國文化中體現(xiàn)全人類普遍價值的東西。8．根據(jù)原文的內容，下列推斷不正確的一項是A．中國文化要能向全世界顯示中國人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品

有更高的精神追求，要能引導整個社會。B．如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，就可以讓中國文化釋放出無窮的魅力。C．普世價值并非就是西方價值，我們的文化產(chǎn)品應當力求向國際社會提供一種對于中國文化的深度認識，展示中國文化的普世價值。D．我們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內涵、精神內涵、價值內涵，就能提升我們的軟實力。參考答案：6．C（此句是雙重否定句，表達的是肯定的意思。其表意恰與原文相反。）7．D（與原文“那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價值”不相符。）8．D（此說法太絕對。提升軟實力靠的不僅僅是高度重視文化產(chǎn)品的文化內涵、精神內涵、價值內涵，還有其他方面。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。李信圭，字君信，泰和人。洪熙時舉賢良，授清河知縣?？h瘠而沖，官艘日相銜，役夫動以千計。前令請得沭陽五百人為助然去家遠艱于衣食信圭請免其助役代輸清河浮征三之二兩邑便之。俗好發(fā)?？v火，信圭設教戒十三條，令里民書于牌，月朔望儆戒之。且令書其民勤惰善惡以聞，俗為之變。宣德三年上疏言：“本邑地廣人稀，地當沖要，使節(jié)絡繹，日發(fā)民挽舟。丁壯既盡，役及老稚，妨廢農(nóng)桑。前年兵部有令，公事亟者舟予五人，緩者則否。今此令不行，役夫無限，有一舟至四五十人者。兇威所加，誰敢詰問?；蛴隹祜L，步追不及，則官舫人役沒其所赍衣糧，俾受寒餒。”從之。八年春，又言：“自江、淮達京師，沿河郡縣悉令軍民挽舟，若無衛(wèi)軍則民夫盡出有司，州縣歲發(fā)二三千人，晝夜以俟。而上官又不分別雜泛差役，一體派及。致土田荒蕪，民無蓄積。稍遇歉歲，輒老稚相攜，緣道乞食，實可憫傷。請自儀真抵通州，盡免其雜徭，俾得盡力農(nóng)田，兼供夫役?！钡垡鄰闹Ｗ允?，他郡亦蒙其澤。正統(tǒng)元年，用侍郎章敞薦，擢知蘄州。清河民詣闕乞留，命以知州理縣事。民有湖田數(shù)百頃，為淮安衛(wèi)卒所奪，民代輸租者六十年。信圭奏之，詔還民。饑民攘食人一牛，御史論死八人。信圭奏之，免六人。天久雨，淮水大溢，沒廬舍畜產(chǎn)甚眾。信圭奏請振貸，并停歲辦物件及軍匠廚役、浚河人夫，報可。南北往來道死不葬者，信圭為三大冢瘞之。十一年冬，尚書金濂薦擢處州知府，其在清河已二十二年矣。處州方苦旱，信圭至輒雨。未幾，卒于官。清河民為立祠祀之。

（選自《明史·列傳第一百六十九·循吏》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．前令請得沭陽五百人為助/然去家遠/艱于衣食/信圭請免其助役/代輸清河浮征三之二/兩邑便之B．前令請得沭陽五百人為助/然去家/遠艱于衣食/信圭請免其助役/代輸清河浮征三之二/兩邑便之C．前令請得沭陽五百人為助/然去家/遠艱于衣食/信圭請免/其助役代輸清河/浮征三之二/兩邑便之D．前令請得沭陽五百人為助/然去家遠/艱于衣食/信圭請免/其助役代輸清河/浮征三之二/兩邑便之11．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．朔望，朔是農(nóng)歷每月的初一，望一般在農(nóng)歷每月十五。類似還有晦、既望。晦指農(nóng)歷每月最后一天。既望指望前一天。B．理即署理，指本任官員出缺或離任時，由其它官員暫時代理該職務。奉旨署理的官員辦事權力與本任無異。C．乞留，百姓向朝廷請求挽留官員。官員可因百姓乞留而被朝廷提升官級，但仍留任原職。D．振貸，即賑貸，指官府借貸錢物給百姓。是古代傳統(tǒng)的救荒方式之一，西漢時賑貸開始較為廣泛的實施。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．李信圭任清河知縣時，當?shù)仫L俗好盜墓和縱火，李信圭設立了十三條教導和訓誡，命令村民書寫在牌上，定期警戒；又將百姓的品行公之于眾，風俗因此得以改變。B．李信圭曾上書朝廷，言及清河縣人口稀少，每天又征調百姓拖挽船只，以致丁壯盡死，連老人和小孩都被征調為役夫，妨礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展。C．宣德八年，李信圭再次上書朝廷，請求免去從儀真到通州一帶的百姓的全部雜徭，皇上聽從了他的請求。其他郡縣也因此蒙受恩澤。D．李信圭在清河任上二十二年，被尚書金濂舉薦提拔擔任處州知府，不久就死于處州知府任上，清河縣百姓為他立祠祭祀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）或遇快風，步追不及，則官舫人役沒其所赍衣糧，俾受寒餒。（2）民有湖田數(shù)百頃，為淮安衛(wèi)卒所奪，民代輸租者六十年。信圭奏之，詔還民。參考答案：10．A11．A12．B13．（1）有時（行船）遇到快風，（役夫）步行追趕不上，官船上的差役就沒收他們帶的衣服糧食，讓他們受饑寒。（或：有時，補充主語：役夫，赍：帶，俾：使、讓，餒：饑餓）（2）百姓有數(shù)百頃湖田，被淮安衛(wèi)卒侵奪，百姓代替繳納稅租六十年。信圭上奏此事，皇帝詔令還田于民。（為所：表被動，奪：奪取、侵奪；代：代替，輸：繳納，奏：上奏；）10．【考點定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復、辨句式。本題就是在理解文意的基礎上，斷句時可以根據(jù)文段中主語“信圭”“兩邑”和轉折連詞“然”。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學們斷句會有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也”“者”作用要停頓?；蚓洌ā＃┗蚨海?，）表情形，各人位置要記牢。11．【試題分析】本題考查識記文學常識的能力。A項中“既望”指望后一天，是農(nóng)歷十六。【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A?！久麕燑c睛】既望指的是一月內的有些天有特定的稱呼，十六稱既望“望”即“望日”，指陰歷每月十五?！凹取北硎具_到的狀態(tài)（例如，易經(jīng)中的“既濟”）既望就是農(nóng)歷十六日。表示滿月后一天。觀潮：自既望以至十八日為最盛（見南宋文人周密《觀潮》；朔日，中國農(nóng)歷每月初一；朔望，農(nóng)歷每月的初一和十五，即朔日和望日；朔月，月朔。舊歷每月初一。12．【試題分析】本題考查學生對文本內容的理解。B項中“盡”非死亡，所以“以致丁壯盡死”表述錯誤?！究键c定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c撥】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，只要到文中找到原句，然后進行比較選項即可發(fā)現(xiàn)錯誤。13．【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領會語意。翻譯整句，句子流利。對照原文，務求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文：李信圭，字君信，泰和人。洪熙年間，因賢良而被單薦，授官清河知縣。該縣很貧瘠而地處交通要沖，官船每天來往不斷，（征用的）役夫動輒以千來計算。前任縣令請示上級得到沐陽縣五百人相助，然而這些人離家遠，衣食艱難。李信圭請求免去他們前來相助的差役，而讓沐陽縣代替清河縣繳納額外賦稅的三分之二，兩縣都覺得方便。當?shù)仫L俗好盜墓和縱火（搶劫），李信圭設立教育警戒的條文十三條，命令村民書寫在牌上，每月的初一、十五加以告誡；并且將百姓的勤勞、善良或怠惰、惡行公之于眾，風俗因此得以改變。宣德三年，信圭上疏說：“本縣地廣人稀，地處交通要道，使節(jié)絡繹不絕，每天征調百姓拖挽船只。丁壯已盡，連老人和小孩都被征調為役夫，妨礙、荒廢了農(nóng)桑。前年兵部有命令，緊急公事每只船派五個役夫，公事寬緩便不派人?，F(xiàn)在這道命令沒有執(zhí)行，征調的役夫不加限制，有時一只船竟至于征用役夫四五十人。兇橫威風相逼，誰敢提出質疑。有時（行船）遇到快風，（役夫）步行追趕不上，官船上的差役就沒收他們所帶的衣糧，使他們遭受饑寒。信圭請求重新申明先前的命令，哀憐這些勞苦的人民?！背⒙爮牧怂恼埱蟆０四甏?，信圭又上言說：“從江、淮到京城，沿河的郡縣都命令軍民拖挽船只，如果沒有衛(wèi)軍可抽，那么役夫全都由各州縣有關部門從百姓中抽調，州縣每年都需要征調二三千人，晝夜等待。上級官員又不區(qū)分各種差役，一并攤派。致使田土荒蕪，百姓沒有蓄積的財物。稍微遇上歉收之年，便老幼相扶，沿途討飯，確實令人憐憫哀傷。請從儀真到通州，全部免去他們的雜役，使他們得以盡力從事農(nóng)田耕作，同時兼任役夫?！被噬弦猜爮牧怂恼埱蟆倪@以后，其他郡縣也蒙受他的好處。正統(tǒng)元年，因侍郎章敞的推薦，李信圭被提拔為蘄州知州。清河縣百姓進京請求李信圭留任，朝廷于是命令李信圭以知州身份管理清河縣事。百姓有湖田數(shù)百頃，被淮安衛(wèi)卒侵奪，百姓代替交納租稅達六十年。信圭上奏朝廷，朝廷下令將湖田歸還百姓。饑餓的百姓盜食他人一頭牛，御史判處八人死刑。信圭上奏，免除了六人死罪。天長久降雨，淮河水泛濫，淹沒很多房屋、牲畜財產(chǎn)。信圭上奏請求賑災，并且停止須每年上交的物品以及征調的軍匠廚役、疏浚河道的役夫。朝廷回復同意。南北往來死于道路無人埋葬的人，信圭挖了三個大墳坑來埋葬他們。十一年冬季，尚書金濂舉薦提拔信圭擔任處州知府，這時他在清河任上已經(jīng)二十二年了。當時處州正被旱災所苦，信圭一到便降雨。不久，信圭死在處州知府官任上。清河縣百姓為他立祠廟祭祀。5.閱讀下面的文言文，完成19～23題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?9、下列各句中加點詞的解釋錯誤的是（

）A、蘇子愀然，正襟危坐而問客曰（端正）B、釃酒臨江，橫槊賦詩（斟）C、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（一片樹葉）D、知不可乎驟得，托遺響于悲風（余音，指簫聲）20、下列句中加點字的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是（）方其破荊州，下江陵，順流而東也A、況吾與子漁樵于江渚之上B、侶魚蝦而友麋鹿C、西望夏口，東望武昌D、常以身翼蔽沛公21、下列加點詞與“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”意義相同的是（

）A、（李蟠）不拘于時B、少焉，月出于東山之上C、良曰：“長于臣?！盌、蘇子與客泛舟游于赤壁之下22、對這段文字的賞析不恰當?shù)氖牵?/p>

）A、作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，意在抒發(fā)自己急于建功立業(yè)的豪情。B、選文的抒情議論都與江上風景和赤壁之戰(zhàn)的故事有關。C、這一段，作者感慨人生短促無常，由遙想昔日英雄轉入對自身境遇的悲嘆。D、作者善于運用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情與思想變化，寫的具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。23、將文言文閱讀材料中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（3分）哀吾生之須臾，羨長江之無窮

參考答案：19.C

20.A

21.A

22.A23、哀嘆我生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡6.閱讀下文，完成第17—21題。(17分)①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數(shù)百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此?然汝能聽我言乎?今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀?。②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰：“官市金當有文符。”獨不肯署。堯咨諷轉運使出公，不使居府中。③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀弧９唬骸拔嵋暿痴呓砸杂沂殖重?，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人?！惫R事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。17．寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)(1)少而所與親舊

(2)終身不造其門

(3)素號難治

(4)乃徙公治之

18．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)A．饑民賴以全活

以吾一日長乎爾

B．至則決滯獄百余事

他植者則不然C．去其桎梏而飲食之

恍驚起而長嗟

D．決獄之術多如此

愿伯具言臣之不敢倍德也19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(5分)(1)堯咨諷轉運使出公，不使居府中。(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理？(3分)21．本文表現(xiàn)了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分)參考答案：17解析：出自300實詞的有“造”（高中）、“素”（初中）、“徙”（初中），學生應該掌握得很好?！芭c”字也常見，高中第六冊《蘭亭集序》“夫人之相與，俯仰一世”注釋：與，交好。另有《六國論》“與贏而不助五國也”，“與”是“結交”的意思。熟練掌握這些義項，根據(jù)所在語境，是很容易推斷的。答案：(1)交往(2)到(3)一向(4)調任18解析：A，連詞，而；連詞，因為。B，副詞，就；連詞，卻。C，連詞，表承接，可不譯。D，助詞，的；助詞，取消句子獨立性。涉及到的課文有：《子路、冉有、曾晳、公西華侍坐》、《種樹郭橐駝傳》、《夢游天姥吟留別》、《鴻門宴》。答案：C19解析：解答翻譯題目，應該遵循以下順序：（1）觀察這個句子在文中的位置，據(jù)此推斷其大意，補出省略的成分，準確判斷省略的“之”字所指代的內容，如“不使（之）居府中”；（2）觀察有無固定結構、特殊句式，如“不使居（于）府中”的介詞結構后置句，“民有爭舟而相毆至死者”的定語后置，要對這些句式的語言標志十分熟悉，如見到“者”字在第一分句后煞尾，就該想到定語后置；（3）觀察有無固定名詞，如人名（堯咨）、官名（轉運使）、地名（桂陽、府），這些詞語一般照錄；（4）看看有無詞類活用，如“出”（使……出）；（5）喚醒記憶，結合語境，推敲重要的實詞，如“諷”、“獄”等?！蔼z”做案件解，《曹劌論戰(zhàn)》中學過（“小大之獄，雖不能察，必以情”）；“諷”，《鄒忌諷齊王納諫》里是指“用委婉的語言來進行勸告”，結合語境，可推斷此處是“暗示、示意”的意思。答案：(1)陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。20解析：該題應該屬于鑒賞題，咀嚼“笑”字，考查記人敘事類中神態(tài)描寫的作用。本段文字選自歐陽修《尚書都官員外郎歐陽公墓志銘》，頗見功力。此類問題也是中學課堂的常見問題，如《群英會將干中計》中周瑜的“笑”（高一上第21課），《林黛玉進賈府》中王熙鳳的“笑”。通過語言、動作、神態(tài)表現(xiàn)人物心理，師中國古典記人敘事類文本的傳統(tǒng)手法，它如《子路、冉有、曾晳、公西華侍坐》、《項脊軒志》、《左忠毅公逸事》、《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》、《殽之戰(zhàn)》等都有這樣的神來之筆，所以，雖是新題型，但學生不會太陌生。推敲時主要有兩個依據(jù)，一是人物性格，一是具體情境。歐陽曄作為一位正派、睿智的官員面對此事該如何對待？這一“笑”里有哪些豐富的內容？分析下來，主要有這些內容：一可見對對方行動的了然于胸；二是拒絕，告訴對方?jīng)]有必要這樣做；三表明陳竹在胸，對解決此事有周密安排，有四兩撥千斤的輕松、從容；四緩解緊張氣氛，給對方一個安撫。答案：對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。21解析：問的是“品質”，所以肯定是用形容詞來回答，因此，不能以其所作所為來回答。那么，怎么概括呢？從事中概括，看看作者選取了歐陽曄那幾個人生片段，這些片段分別顯示了他怎樣的品質。細讀下來可知，這里主要記敘了他一生中的三件事：拒絕賄賂、義不肯署、智斷滯獄。這些事情展現(xiàn)了他廉潔、正直、睿智的品質。答案：廉潔

愛民正直

睿智

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面各國所占世界GDP比重圖表，結合注釋，請寫出至少兩條結論。（5分）國別1750年1830年1900年1945年中國32%29%6%4%印度24%17%1.7%數(shù)據(jù)缺失英、法、俄、意、德17%29%54.5%41%（加日本）美國未建國數(shù)據(jù)缺失23.6%45%注：①第一次工業(yè)革命發(fā)生于18世紀中葉。②中印為農(nóng)業(yè)大國。③1945年，第二次世界大戰(zhàn)結束。參考答案：答案：（1）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造的GDP增長有限；（2）工業(yè)革命帶來的世界經(jīng)濟格局的變化，說明科技是第一生產(chǎn)力；（3）戰(zhàn)爭對國民生產(chǎn)和生活影響巨大。遠離戰(zhàn)爭，珍惜和平。（寫出一點3分，兩點6分）以下答案也可酌情給分：（1）工業(yè)革命至二戰(zhàn)結束，中、印等農(nóng)業(yè)大國在世界GDP總量中所占比重越來越??；（2）與此同時，英美俄意德和后來興起的美日等工業(yè)國家的這一比重則越來越大；（3）美國建國以后，在全世界GDP總量中所占比重迅速上升，至二戰(zhàn)結束，這一比重不僅遠遠超過中印等農(nóng)業(yè)大國，甚至超過了英美俄意德日等工業(yè)大國的總和，占全世界GDP總量的將近一半。8.閱讀材料，按要求完成題目。包漿是文物表面由于長時間氧化形成的氧化層。包漿的形成，多是在悠悠歲月中因為灰塵，或土埋水浸，甚至空氣中射線的穿越，在文物表面漸漸形成的皮殼，也有由文物把玩者經(jīng)久摩挲盤玩的手澤造成的，比如把玩的核桃、手串。人有包漿嗎？有的。皺紋是人的包漿，白發(fā)是人的包漿，包漿是如影隨形的滄桑感。當然，包漿更多體現(xiàn)在人的氣質。如智者的靈氣、勇者的硬氣、隱者的仙氣以及讀書人的書卷氣……隨著生活歷練的增多，一個人做事做人的底氣和才氣不斷增長----或做事駕輕就熟，事半功倍；

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凸顯的生命包漿之色澤，可謂幽光沉靜，溫存內斂。（1）概括文物包漿形成的兩大原因。（2）人的包漿是指什么？（3）根據(jù)語境，仿照畫波浪線的句子，在后面的橫線上補寫兩個句子，并與之形成排比。參考答案：（1）歷史自然原因造成的，（2）人為原因造成的（2）滄桑感和人的氣質，（3）或遇事沉穩(wěn)練達，安之若素；或做人情致嫻雅，寵辱不驚。試題分析：（1）該題要求概括文物包漿形成的兩大原因，考查學生歸納概括的能力。答題前先通讀全文，整體理解把握材料的內容?！瓣P于包漿的形成，多是在悠悠歲月中因為灰塵，或土埋水浸，甚至空氣中射線的穿越，在文物表面漸漸形成的皮殼”，表明是歷史自然原因造成的?！耙灿杏晌奈锇淹嬲呓?jīng)久摩挲盤玩的手澤造成的，比如把玩的核桃、手串”，表明是人為原因造成的。（2）本題要求理解人的包漿這一概念，考查學生理解詞語的含義。答題前先通讀材料，整體理解把握文本的內容?！鞍鼭{是如影隨形的滄桑感。當然，包漿更多體現(xiàn)在人的氣質”能理解出，人的包漿是指滄桑感和人的氣質。（3）本題考查學生仿寫句子的能力。答題前先通讀材料，整體理解把握材料。審讀細波浪線的句子，分析其句式結構特點和句意。畫線句句式結構特點是，“或”加上動詞，后面跟兩個成語；強調了人做事做人有底氣和才氣的表現(xiàn)。仿照此例，還可以補寫兩個，如“或遇事沉穩(wěn)練達，安之若素”；“或看破人情世故，寵辱不驚”。9.把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序，合理增刪詞語，但不得改變原意。(6分）

金磚國家為了自己及其他新興市場和發(fā)展中國家的基礎設施、可持續(xù)發(fā)展等項目籌措資金，遵循維護金融主權、合作促發(fā)展、公平互利的原則，于2014年7月在巴西峰會上宣布簽署成立金磚國家開發(fā)銀行協(xié)議。參考答案：2014年7月在巴西峰會上，金磚國家宣布簽署成立金磚國家開發(fā)銀行協(xié)議，（2分）目的是為自己及其他新興市場和發(fā)展中國家的基礎設施、可持續(xù)發(fā)展等項目籌措資金，（2分）金磚國家開發(fā)銀行的運行遵循維護金融主權、合作促發(fā)展、公平互利的原則。（2分）解析：這句話的中心意思是①“金磚國家宣布簽署成立金磚國家開發(fā)銀行協(xié)議”②目的狀語“為了自己及其他新興市場和發(fā)展中國家的基礎設施、可持續(xù)發(fā)展等項目籌措資金”③遵循原則“遵循維護金融主權、合作促發(fā)展、公平互利的原則”，三個句子依次寫出，句子要通順，可以增刪詞語。10.下面是上海、浙江等地學生在選擇高考選考科目上的群體差異圖，請根據(jù)下圖所反映的情況寫出三條結論，要求內容完整，表述準確，語言連貫。參考答案：①在選擇高考選考科目上，男生總體上偏好理科，女生總體上偏好文科；②在政治和物理兩個科目的選擇上，男生和女生的差異尤為明顯；③在地理和生物兩科，男生和女生的選擇較為接近。試題分析：以直線（曲線）或柱形圖表為命題材料的命題形式：此類題目將數(shù)據(jù)以直觀的圖形顯示出來，用坐標表示兩個或多個關系項來向閱讀者介紹或展示某個情況。答題者需要認真弄清題意，然后準確地把握規(guī)律，解決問題。比如本題，考生可以借助表頭的文字弄清柱形圖反映的內容，然后借助數(shù)據(jù)變化的趨勢把握具體反映的情況。找選科上的差異，總體而言，男生偏好理科，女生偏好文科。具體科目上，政治和物理選科差距比較大。地理和生物比較接近。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位物理學家曾致力于研究某課題，因成績不佳便轉換了領域，結果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時度勢”，“跨界”思維讓他打開一片新天地。但有位大科學家卻不以為然。他表示尊敬這位物理學家，但卻不能容忍這樣的做法，這就好比尋找一塊木板最薄的地方，在容易鉆透的地方拼命鉆了許多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，才能取到火種。但是也有人說，一輩子鉆“最厚的地方”，不如多鉆幾處“最薄的地方”，那樣更有成就感。鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”？對個體來說，這是一道事關自我發(fā)展的選擇題；對國家民族而言，則是事關前途命運的必答題。處于大發(fā)展時代的你，對此有何感觸和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：事不避難者進！干事創(chuàng)業(yè)就要"朝最厚的地方鉆孔"據(jù)說，一位物理學家曾致力于研究某課題，因成績不佳便轉換了領域，結果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時度勢”，但有位大科學家卻并不這么認為。他表示：我尊敬這種人，但我卻不能容忍這樣的科學家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然后在容易鉆透的地方