福建省寧德市福鼎第九中學高一語文下學期期末試題含解析

福建省寧德市福鼎第九中學高一語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成下面小題。漫說姓名文化當我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，我以為，我們其實遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)——姓名文化。姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨特的文化系統(tǒng)，蘊涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會符號、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族，而且輻射至周邊地區(qū)。人人都有自己的原初之根、文化之根。這個根是民族、國家和籍貫不能替代的。我們的5000多個姓氏，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個姓都是一部歷史。在濃濃的姓氏文化熏陶下，不管走到哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們就知道了主人姓氏的歸屬;遠遠看見“隴右名望”，我們就明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻里。我們的人名文化歷史也很悠久，內(nèi)涵更為豐富。從商代的干支入名，到后來的“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國時期打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風尚；從新莽禁用雙字，到南北朝盛行二字;由唐宋時期形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個，不但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代的官風民俗。人名文化還包括字、號，還有學名、小名、諢名，互補互襯，傳遞出長輩的期待、自己的志向和旨趣。我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣諱，屬于社會之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方法有改字、空字、缺筆、換音。那個時代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強。姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每個人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應該對其興衰負責。如何傳承我們的姓名文化，這個問題需要我們每個人思考。1.下列對“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項是（

）A.姓名文化是最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的積累和演變，蘊含著豐富的內(nèi)容。B.幾乎每個姓氏都有自己的起源故事，每個姓都是一部歷史。C.“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。D.每個人都是姓名文化的傳承者，都應對它的興衰負責。2.下列對文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項是（

）A.我們源于上古的5000多個姓氏，都存在著自己的起源故事和演變歷史。B.人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己的志向旨趣。C.姓氏文化這種無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會保存在有形的匾額和石刻等物質(zhì)文化里。D.人名文化中的避諱包括家庭避諱和社會避諱，顯示了民族倫理精髓。3.根據(jù)原文，下列表述不正確的一項是（

）A.現(xiàn)今社會，宗親仍可以讓人們在茫茫人海中和生疏的世界里獲得一份精神慰藉，這在一定程度上正體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的人們對自己的原初之根和文化之根的認同。B.人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國歷代的官風民俗，由乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個這一現(xiàn)象可看出，清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代。C.春秋戰(zhàn)國前期，有“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”入名的禁忌，如今這種禁忌在人名文化中消失。D.姓名文化之所以是我國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】本題考查學生理解把握文章中重要概念含義能力。概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”等。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準答題區(qū)間、對讀原文、尋找細微的差別。本題要求選出“對‘姓名文化’的理解和表述，不正確的一項”，C項，偷換概念。引用句表述的是“人名文化”避諱的基本原則，而不是“姓名文化”，事實上姓是可以相同的。故選C。【2題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項是”，要求選出“符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。本題中，A項，“我們源于上古的5000多個姓氏”說法錯誤，相關(guān)信息在文章第二段，原文為“5000多個姓氏，大多源于上古”；B項，“人名文化比姓氏文化歷史更悠久”說法錯誤，原文第四段只是說“我們的人名文化歷史也很悠久”；D項，“社會避諱，顯示了民族倫理精髓”說法有誤，體現(xiàn)“民族倫理精髓”的是“家諱”。故選C?！?題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文，下列表述不正確的一項”，B項，“由乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個這一現(xiàn)象可看出，清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代”推斷錯誤，由“乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個這一現(xiàn)象”不能得出“清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代”這一結(jié)論。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。2.閱讀下面的文字，完成8-10題。（10分）驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎把傘撐著。而就憑著一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀，即使有雨也隔著千山萬山，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情。……聽聽那冷雨。冷雨，只要不是石破天驚的臺風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。……在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。在日式的古屋里聽雨，從春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖，下在橋上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂，下在渴望的唇上，舐舐那冷雨?！迥辏瑳]有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不在。聽聽那冷雨。

（余光中《聽聽那冷雨》）8.“料料峭峭”、“淋淋漓漓”和“淅淅瀝瀝”三個疊詞分別是從什么角度來描寫雨的?（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9.第一段“走入霏霏令人更想入非非”這句話在文中有什么作用？第二段中作者化用蔣捷詞的意圖是什么？(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10.請分別從自然和情感兩個角度概括“聽聽那冷雨”中“冷”的含義。由第二段首句“聽聽那冷雨”到第四段尾句“舐舐那冷雨”作者的感情發(fā)生了怎樣的變化？(3分)

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參考答案：8、“料料峭峭”、“淋淋漓漓”和“淅淅瀝瀝”三個疊詞分別從觸覺、視覺、聽覺三個角度來描寫雨的（3分）9、（1）由實到虛（由景到情），把自然界的雨境和人內(nèi)心的情思聯(lián)系在一起。（或由眼前的雨景過渡到下文對大陸以及中國歷史的懷想）。（2）通過蔣捷詞中的飄泊之感和亡國之痛抒發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。（4分）10、自然角度：寒冷；情感角度：凄冷（或“凄楚”）。由濃濃的思想之情轉(zhuǎn)入思慕中國傳統(tǒng)文化（3分）

略3.閱讀下面的文字，完成8—10題。（6分）

黃帝是中華民族的祖先，這已是每一位華夏兒女的共識。出于對自己祖先的崇敬，也出于增強華夏民族凝聚力的考慮，現(xiàn)在不少地方每年都有對黃帝的祭奠活動，應當說是十分有意義的。但各個地方都爭著說黃帝是自己那個地方的人氏?；蛘f黃帝是在自己那兒出生的，或說黃帝是在自己那個地方故去的……黃帝到底是什么地方的人氏？他又是怎樣成為我們民族的共同祖先的？作為歷史學者，應當對這些問題有一個科學的回答。首先我們應明白，黃帝作為華夏民族的祖先，只是一種文化現(xiàn)象，是華夏族作為一個民族所具有的共同文化在民族心理素質(zhì)上的表現(xiàn)，它與真的歷史并不是一回事。我國華夏民形成于戰(zhàn)國時期，那個時期成書的一些有關(guān)古帝王的譜系書，如《世本》《帝系》《五帝德》等，便已經(jīng)將黃帝和其他古帝王編在了一個共同的譜系上，并以黃帝作為這些古帝王最早的祖先；其后司馬遷作《史記》，更將這個譜系收錄在《五帝本紀》里，又將黃帝列在了華夏最早的五位帝王之首，并以黃帝作為這五位帝王的直系祖先，甚至以后的夏商周秦的各位帝王，也都被說成是黃帝的后嗣裔孫。由于《史記》在人們心目中的崇高地位，黃帝的祖先地位就這樣確立了。然而，這種按“五帝”譜系排列的古史系統(tǒng)并非真的歷史，它并不符合古代歷史發(fā)展的實際，而只是出于戰(zhàn)國晚期之人的人為編排。黃帝既不可能是所有五帝三王的直系祖先，也不一定生活在其他古帝王之前，他與其他各位古帝，實際上都是我國上古各個具有不同血緣親屬關(guān)系的氏族部落的首領(lǐng)，他們各自生活在不同的時期和不同的地域，談不上有何親緣關(guān)系。其時也未有如同以后秦漢皇朝那樣的一統(tǒng)國家，甚至也未有夏商周那樣早期國家的出現(xiàn)。早在20世紀40年代，我國著名的古史專家徐旭生先生就曾指出：“我國有記錄歷史開始的時候，也同其他民族的歷史相類。這就是說，它是復雜的，合成的，非單一的?！痹谒?，史學家顧頡剛先生亦曾表達過我國春秋以前各古老部族并非出于一元的觀點，他認為，只是到春秋以后，大國攻滅小國，疆界日益擴大，民族日益合并，種族觀念漸淡而一統(tǒng)觀念漸強，于是許多民族始祖的傳說亦漸歸到一條線上，才有了將這些民族始祖統(tǒng)一編排進一個譜系，或編排成君臣上下關(guān)系等說法。實際上，考古材料也可以證明我國古代民族并非出于一元的論斷。從各地發(fā)掘的眾多新石器時代的遺址看，與傳說中黃帝那個時代相當，我國黃淮江漢廣大地區(qū)分布著的，確實不只是一種單純的考古文化，即使在中原地區(qū)，其內(nèi)部各個區(qū)系的文化也是自成系列的。有學者用"滿天星斗"這個詞匯來形容我國文明起源的多元性質(zhì)，應當說是符合實際的。8．下列關(guān)于“黃帝”的解說，與作者觀點相符的一項是

A．是我國古代氏族部落的共同首領(lǐng)。B．并非真實的氏族部落的同一首領(lǐng)。C．并非我國上古時期氏族部落的首領(lǐng)。D．是夏商周秦的各位帝王的直系祖先。9．下列對文章內(nèi)容的理解，表述正確的一項是

A．戰(zhàn)國晚期之人人為地將“五帝”編在一個共同的譜系上，這種按古史系統(tǒng)編排的方式并不符合古代歷史發(fā)展的實際。

B．成書于春秋戰(zhàn)國時期的《世本》《帝系》《五帝德》是最早把黃帝列為古帝王祖先的譜系典籍，而確立黃帝祖先地位的是《史記》。

C．將民族始祖統(tǒng)一編排的說法是與春秋以后國家兼并、疆界擴大、民族日益合并、種族觀念強化的歷史背景聯(lián)系在一起的。

D．從考古發(fā)現(xiàn)看，新石器時代在黃淮江漢地區(qū)分布著的文化不只是單純的一種，在中原地區(qū)，其內(nèi)部各個區(qū)系的文化也自成系列。10．根據(jù)文章的論述，概括本文作者的基本觀點。（2分）

參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.翻譯下面文言文子路問成人。子曰：“若臧武仲⑴之知，公綽之不欲，卞莊子⑵之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要⑶不忘平生之言，亦可以為成人矣。”參考答案：子路問怎樣才是全人。孔子道：“智慧像臧武仲，清心寡欲像孟公綽，勇敢像卞莊子，多才多藝像冉求，再用禮樂來成就他的文采，也可以說是全人了。”等了一會，又道：“現(xiàn)在的全人哪里一定要這樣？看見利益便能想起該得不該得，遇到危險便肯付出生命，經(jīng)過長久的窮困日子都不忘記平日的諾言，也可以說是全人了。”(⑴臧武仲——魯大夫臧孫紇。他很聰明，逃到齊國之后，能預見齊莊公的被殺而設(shè)法辭去莊公給他的田。事見《左傳》襄公二十三年。⑵卞莊子——魯國的勇士?！盾髯印ご舐云泛汀俄n詩外傳》卷十都載有他的勇敢故事。⑵久要——“要”為“約”的借字，“約”，窮困之意。說見楊遇夫先生的《積微居小學述林》。)5.文言文。（每題2分，共12分）閱讀下面文言文，完成7-8題。夜縋而出。見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。7、下列句子中加點的“以”字的意義和用法，與其他三句不相同的一句是（

）A、若舍鄭以為東道主

B、焉用亡鄭以陪鄰C、闕秦以利晉，唯君圖之

D、越國以鄙遠8、“何厭之有？”是賓語前置句，下列各句也是賓語前置句，在句法特點上與它相同的一項是

（

）①句讀之不知，惑之不解②古之人莫余欺也③大王來何操④而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉A．②③B．①②

C．①④D．②④

參考答案：7、A（A：把

BCD：用來）8、C（借助“之”提賓）略6.閱讀下面的文字，完成后面的試題。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！賜之卮酒！”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩！”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。8.下列各組句子中，加點的詞語意義相同的一組是（

）（2分）A．①殺人如不能舉

②沛公起如廁B．①刑人如恐不勝

②沛公不勝桮杓C．①交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

②距關(guān)，毋內(nèi)諸侯ks5uD．①其意常在沛公也

②然不自意能先入關(guān)破秦9.下列各組句子中，加點的詞語意義和用法相同的一組是（

）（2分）A．①還軍霸上，以待大王來

②均之二策，寧許以負秦曲B．①項王按劍而跽

②塞源而欲流長C．①今日之事何如

②鄰之厚，君之薄也D．①沛公起如廁，因招樊噲出

②因賓客至藺相如門謝罪10.翻譯下面的句子。（8分）（1）噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。

（2）勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！

參考答案：8、答案C．C項“內(nèi)”通納，接納，使進入A項①句中“如”，只，②句中是往，到的意思。B項①句中“勝”是盡的意思，②句中是承受之意。ks5uD項①句中“意”為意圖，②句是料想的意思。9、答案A.

A項兩句“以”均表目的，可譯為“來”。B項“而”①表修飾，

②表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。C項“之”①助詞，的，

②主謂之間，取獨。D項“因”①介詞，趁機，

②介詞，通過，經(jīng)由。10、略

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。埋伏和照應需要慘淡經(jīng)營。_______，若不經(jīng)意；照應處要順理成章，水到渠成。要使讀者看不到斧鑿痕跡，只覺得自自然然，完完整整，如一叢花，如一棵菜。雖由人力，______。如果看出來這里是埋伏，_______，便是死癥。參考答案：

(1).埋伏處要輕輕一筆

(2).卻似天成

(3).那里是照應【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。第一處，上文“埋伏和照應需要慘淡經(jīng)營”，這是總領(lǐng)句，下文“照應處要順理成章”，此處主語應填“埋伏”，依據(jù)“若不經(jīng)意”，強調(diào)不刻意，故填“輕輕一筆”；第二處，根據(jù)上文“雖由人力”可知，下文要形成語意的轉(zhuǎn)折，故填“卻似天成”；第三處，根據(jù)上文“如果看出來這里是埋伏”，聯(lián)系總領(lǐng)句“埋伏和照應需要慘淡經(jīng)營”，語句前后形成照應，故填“那里是照應”?！军c睛】具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思綜合起來，我們會發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。8.閱讀下面的文字，完成下列小題。(

)，那么故宮博物院推出的“古畫會唱歌”則更進一步，古典雅致的歌詞、

的曲調(diào)將千年古畫青山綠水的場景烘托、渲染得

。這種新形式讓現(xiàn)代人不僅用眼睛來欣賞古畫的“靜美”，也用耳朵來聆聽古畫的旋律，更用心體會詩情畫意的韻味，通過創(chuàng)新的藝術(shù)通感形式，傳承并弘揚中華傳統(tǒng)文化之精髓?！肚Ю锝綀D》可謂

，這幅千古名畫就像“最熟悉的陌生人”一樣讓不少人

。從中我們也深切地感受到人們對文化的渴望、對精神生活的追求。正因如此，古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。從《國家寶藏》《如果國寶會說話》到如今的“古畫會唱歌”，我們看到有越來越多的文物，借助高大上的科技手段，尊重年輕人的審美習慣，與生動有趣的故事相結(jié)合，變得更“接地氣”，真正飛入尋常百姓家。16.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.如果說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播B.與其說此前能夠讓國寶開口說話使得《國家寶藏》熱播C.如果說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話D.與其說此前大熱的《國家寶藏》讓國寶能夠開口說話17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.行云流水

栩栩如生

盡人皆知

魂牽夢縈B.珠圓玉潤

栩栩如生

婦孺皆知

魂牽夢縈C.行云流水

惟妙惟肖

婦孺皆知

朝思暮想D.珠圓玉潤

惟妙惟肖

盡人皆知

朝思暮想18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.古畫要變得更有吸引力、拉近人們的距離，就必須不斷開掘和拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。B.古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離，就必須不斷拓展和開掘人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育、文化傳播的作用。C.古畫要變得拉近人們的距離、更有吸引力，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。D.古畫要變得更有吸引力、拉近與人們的距離，就必須不斷拓展人們欣賞的渠道和深度，以更好地發(fā)揮其教育作用和文化傳播的作用。參考答案：16.C

17.A

18.B【16題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。下文不再談“熱播”，而談藝術(shù)創(chuàng)新形式，排除A項；從與“那么”的呼應來看，“如果”更恰當，排除B項、D項。故選C。【17題詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。珠圓玉潤：形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。修飾“曲調(diào)”，選用“行云流水”。栩栩如生：形容非常逼真，像活的一樣，惟妙惟肖：形容（描寫、模仿、刻畫、雕塑和扮演等）非常逼真。結(jié)合“烘托、渲染得”分析，選用“栩栩如生”。盡人皆知：人人都知道。婦孺皆知：形容某事物廣泛為人所知曉。結(jié)合語境內(nèi)容分析，選用“盡人皆知”。魂牽夢縈：形容思念情切。朝思暮想：形容時刻想念。結(jié)合“從中我們也深切地感受到人們對文化的渴望、對精神生活的追求”分析，選用“魂牽夢縈”。故選A。【18題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。原句殘缺介詞“與”，“拓展”和“深度”搭配不當。A項，殘缺介詞“與”；C項，殘缺介詞“與”，且又出現(xiàn)語序不當?shù)膯栴}；D項，存在搭配不當?shù)膯栴}。故選B。9.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①一直居高不下的商品房價格已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的沉重負擔，人們要求平抑房價的呼聲也一直不絕如縷。②這一次大賽所聘請的該市師范大學的教授和專業(yè)團體的專家，都是巧言令色的高手，他們的點評制造了令觀眾眼前一亮的效果。③隨著大數(shù)據(jù)應用變得越來越普遍，數(shù)據(jù)泄露問題也變得更加突出?！按髷?shù)據(jù)＝大泄密”，在今天看來，這不是聳人聽聞。④教師上課時如果照本宣科，學生聽課時就會感覺苦不堪言，正襟危坐，只盼著快點下課，結(jié)束煎熬，甚至以后一上這門課就頭疼。⑤有些家長，自己喜歡吃喝玩樂，混混沌沌地過日子，孩子就容易成為如此父母的鏡子。⑥從被科尼法官講述的一起案件深深觸動，到把科尼的故事寫成《復活》。托爾斯泰慘淡經(jīng)營了整整12年之久。A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③⑤⑥參考答案：C【詳解】本題考查對成語的正確理解和運用能力。本題重點考查考生正確辨析和使用成語的能力。這類題要綜合考慮分析成語的基本義、感情色彩，要聯(lián)系句子語境思考辨析選用。常見的成語錯誤使用類型有望文生義，對象誤用，斷詞取義，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，色彩不明等。本題要求選出“加點成語的使用，全都不正確的一項”，①不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。本句用來形容“人們要求平抑房價的呼聲”，屬于用錯對象。②巧言令色：指用花言巧語和假裝和善來討好別人，也指討好別人的花言巧語和偽善態(tài)度。貶義詞，此處是該市師范大學的教授和專業(yè)團體的專家都是能言善辯的高手，屬于褒貶誤用。③聳人聽聞：使人聽了非常震驚。使用正確。④正襟危坐：整一整衣服，端正著坐著，形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?。句中表示不安之意，應改為“如坐針氈”。⑤混混沌沌：形容糊里糊涂，無知無識的樣子。使用正確。⑥慘淡經(jīng)營：原意指苦心構(gòu)思，現(xiàn)形容費盡心思從事某事。使用正確。故選C?！军c睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。10.下列各句中，沒有語病的一句是A.校長在新學期開學典禮上對全校同學反復強調(diào)，高中階段養(yǎng)成良好的學習習慣是影響學習成績好壞的關(guān)鍵。B.“每天一蘋果，醫(yī)生遠離我”，古語之所以能這樣說，是由于蘋果富含大量維生素且易被人體吸收的原因。C.當今世界，經(jīng)濟全球化不斷深入發(fā)展，世界多極化已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，國家與國家間的相互合作將日益緊密。D.面對各種“舌尖上的風險”，公眾需要權(quán)威的調(diào)查和結(jié)論，至少在諸如“速生雞能不能吃”給出明確答案。參考答案：C六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下列一則材料，根據(jù)要求寫作。歲月的流逝，帶給我們每一個人一份禮物。健康的身體、豐富的學識是禮物，難忘的經(jīng)歷、深刻的教訓也是禮物……這些禮物，無不成為我們?nèi)松缆飞弦还P珍貴的財富。請以“歲月的禮物”為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得寫詩歌，不得抄襲。參考答案：歲月的禮物花謝了，只留下繁花落盡時子規(guī)的哀啼；葉落了，只留下秋風蕭瑟中老樹的嘆息；歲月匆匆地去了，卻給我留下了無盡的禮物。從5歲那年起，爸爸對我實行了“愛”的教育。那時我還小，并不懂老爸的“教育計劃”，常被老爸的怒目金剛嚇得痛苦流涕，但事后，又會不計前嫌地向老爸撒嬌，可往往是被老爸的面無表情給拒之千里之外。漸漸地，我懂得了歲月的“殘酷”，也正是這段無情的歲月，在我幼小的心靈埋下了一粒種子――堅強。10歲那年，我曾在外婆家住過一段日子。外婆是個傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女，她善良、勞樸、耐苦。她對我的關(guān)愛與寬容使我今生難忘。記得有一次吧，我與表弟一起放學回家，要校門口找到了苦苦等待多時的外婆，大概是天熱的緣故，我和弟弟扔下書包，把它們交給了外婆，顧著自個兒住前走去?！拔乙园舯笨吹脚c自己近在咫尺的小攤，我忙大聲嚷了起來。還小的弟弟有學人的習慣，也跟著我叫。外婆自己在賣棒冰，所以想讓我們回家再吃，但是我卻忍不住這一會兒，扯著外婆的口袋，希望找到錢。外婆拗不過