查補(bǔ)易混易錯(cuò)11-運(yùn)用辯證思維方法(解析版)

試卷第=page55頁(yè)，共=sectionpages1010頁(yè)查補(bǔ)易混易錯(cuò)11運(yùn)用辯證思維方法課標(biāo)內(nèi)容：1.結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征2.聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，理解質(zhì)量互變規(guī)律，把握適度原則3.辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害；解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程學(xué)科素養(yǎng)：1.政治認(rèn)同：了解辯證思維的特征，理解分析與綜合的辯證關(guān)系。領(lǐng)會(huì)辯證思維的精髓；量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)，聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，理解事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變的關(guān)系2.科學(xué)精神：學(xué)會(huì)用分析的視角深刻地認(rèn)識(shí)事物，用綜合的方法全面地看待問題，在辯證分析與綜合中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系3.公共參與：學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維方式去認(rèn)識(shí)事物，反對(duì)形而上學(xué)；遵循適度原則，要不失時(shí)機(jī)，促成事物飛躍；樹立辯證思維的意識(shí)和自覺性，培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣易錯(cuò)1：科學(xué)思維就是辯證思維。科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài),而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。我們可以說辯證思維是一種科學(xué)思維。易錯(cuò)2：“刻舟求劍”的愚蠢之處在于用孤立的思維方式看待事物?！翱讨矍髣Α钡挠薮乐幵谟谟渺o止的思維方式看待事物。易錯(cuò)3：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在絕對(duì)不相容中把握事物。辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。易錯(cuò)4：辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動(dòng)態(tài)性，因而辯證思維看不到局部的獨(dú)立性和相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性:辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。易錯(cuò)5：辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí),決不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)思維的根本區(qū)別。辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。易錯(cuò)6：分析方法力圖將具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹,其優(yōu)點(diǎn)是具體。分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上,力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹,其優(yōu)點(diǎn)是精確。易錯(cuò)7：動(dòng)態(tài)性是綜合方法的重要特征。整體性是綜合方法的重要特征。易錯(cuò)8：掌握綜合方法就能對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象形成完整認(rèn)識(shí)。任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。易錯(cuò)9：先有分析,后有綜合。分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合。易錯(cuò)10：辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合。易錯(cuò)11：量就是用數(shù)量表示的規(guī)定性。量不僅可以表現(xiàn)為用數(shù)量表示的規(guī)定性,還可以表現(xiàn)為事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。易錯(cuò)12：質(zhì)變就是發(fā)展。并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展,只有那些前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。易錯(cuò)13：量變必然引起質(zhì)變。量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。易錯(cuò)14：事物發(fā)展過程中的間斷性表明事物停止了發(fā)展。事物發(fā)展過程中的間斷性不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。易錯(cuò)15：事物的量變即連續(xù)性的過程,質(zhì)變即間斷性的過程,所以,只有連續(xù)性才能使事物向前發(fā)展。量變與質(zhì)變相互包含,事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性也是相互包含的,它們共同推動(dòng)事物的發(fā)展。易錯(cuò)16：在度的范圍內(nèi),事物的質(zhì)與量相互否定。在度的范圍內(nèi),事物的質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。易錯(cuò)17：度就是量變的關(guān)節(jié)點(diǎn)。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限,是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。易錯(cuò)18：適度原則就是任何時(shí)候都不要超過事物的度。適度原則不是任何時(shí)候都不要超過事物的度。為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì),應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及;為了改變我們不需要的事物的特定的質(zhì),應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展,使該物轉(zhuǎn)化為他物。)易錯(cuò)19：堅(jiān)持適度原則就是事事折中。適度思維是“得中”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰?無過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?合適且正好。這里的“得中”,不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。易錯(cuò)20：事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是完全對(duì)立的。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的。易錯(cuò)21：辯證的否定是對(duì)舊事物的徹底的否定。辯證的否定是對(duì)陽事物既肯定又否定。易錯(cuò)22：辯證的否定是外力作用的否定。辯證的否定不是外力作用的否定，而是事物內(nèi)部的自我否定。易錯(cuò)23：辯證的否定過程是先肯定后否定。事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面是統(tǒng)一的，兩者相互包含，相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，沒有先后之分。易錯(cuò)24：辯證的否定是把舊事物中的合理因素原封不動(dòng)地照搬到新事物之中。辯證的否定是對(duì)舊事物中的合理因素進(jìn)行改造，把它們包含在新事物之中。易錯(cuò)25：感性具體的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的正確反映。感性具體的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，但不一定都是正確的反映。易錯(cuò)26：思維抽象是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。易錯(cuò)27：簡(jiǎn)略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。易錯(cuò)28：思維具體是思維活動(dòng)的起點(diǎn)。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果,而不是起點(diǎn)。判斷：1.辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。（）矯正：辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。2.辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是堅(jiān)持辯證的否定觀。（）矯正：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。3.辯證思維是與古代樸素唯物主義觀點(diǎn)相對(duì)立的思維方式。（）矯正：辯證思維是與形而上學(xué)相對(duì)立的思維方式。 4.動(dòng)態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)性、暫時(shí)忽略其靜態(tài)性。（）矯正：辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。5.整體性思維排斥部分獨(dú)立性；動(dòng)態(tài)性思維排斥相對(duì)靜止。（）矯正：辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。6.分析方法與綜合方法是兩種完全不同的思維方式。（）矯正：分析法與綜合法具有對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)不同，在思維運(yùn)動(dòng)的方向上是相反的。但分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意分析基礎(chǔ)上的綜合。7.綜合是對(duì)部分的簡(jiǎn)單相加。（）矯正：辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡(jiǎn)單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。8.認(rèn)識(shí)是綜合的結(jié)果，而不是分析的結(jié)果。（）矯正：分析是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、要素、層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素、層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。二者都是科學(xué)的思維方法。認(rèn)識(shí)過程中的每一步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。9.沒有量變就沒有質(zhì)變。因此，量的積累越多越好。（）矯正：任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。但是我們必須看到，事物的變化有兩種趨向：一種是前進(jìn)的、上升的變化即發(fā)展；一種是下降的、倒退的變化，這種下降的、倒退的變化積累得越少越好。10.量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展。（）矯正：量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變，才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。質(zhì)變有兩種情形：一種是前進(jìn)的、上升的變化，即發(fā)展；一種是退化、下降和倒退。因此只有那種上升的、向前的、進(jìn)步的質(zhì)變，才是發(fā)展。11.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢(shì)。（）矯正：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。12.質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（）矯正：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。13.量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減會(huì)使某物變?yōu)槟澄?。（）矯正：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。14.關(guān)節(jié)點(diǎn)是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（）矯正：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。15.“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。（）矯正：“得當(dāng)”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。16.遵循適度原則，就是要被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)。（）矯正：遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。17.只有徹底的否定才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。（）矯正：辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機(jī)結(jié)合。18.否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)否定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。（）矯正：肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。19.辯證的否定是對(duì)舊事物的徹底否定拋棄。（）矯正：辯證的否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。20.感性具體是對(duì)事物本質(zhì)、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（）矯正：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。21.思維抽象就是抽象思維。（）矯正：抽象思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程，屬于理性認(rèn)識(shí)。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物個(gè)性中抽取其共性的思維活動(dòng)。22.感性具體是錯(cuò)誤的，思維具體是正確的。（）矯正：感性具體和思維具體都是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯(cuò)誤。23.思維抽象是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。（）矯正：思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，只不過不是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。而思維具體則是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。24.提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（）矯正：分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。1．（2023·北京房山·統(tǒng)考二模）唱響“海洋牧歌”，實(shí)現(xiàn)“藏糧于海”。某省地處熱帶亞熱帶，有蜿蜒4000多公里的大陸海岸線，1963個(gè)海島如繁星密布，42萬平方公里海域遼闊壯觀，全年都適合海水魚類養(yǎng)殖。為了梯度利用好這得天獨(dú)厚的自然資源，建設(shè)現(xiàn)代化“海洋牧場(chǎng)”，該省提出十六字路線圖：“疏近用遠(yuǎn)、生態(tài)發(fā)展、陸海接力、岸海聯(lián)動(dòng)”。這需要（

）①近淺海上做“減法”，適度控制近海養(yǎng)殖用海規(guī)模②中遠(yuǎn)海上做“加法”，在辯證否定中實(shí)現(xiàn)深藍(lán)遠(yuǎn)海質(zhì)的飛躍③綜合開發(fā)利用上做“乘法”，通過超前思維實(shí)現(xiàn)海洋資源各盡其用④運(yùn)用綜合思維方法，把握遠(yuǎn)、近、陸、海系統(tǒng)的有序性唱響“海洋牧歌”A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2023·北京海淀·統(tǒng)考二模）伴隨著商業(yè)新業(yè)態(tài)的沖擊，一些老字號(hào)自身難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，逐漸衰落。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《質(zhì)量強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》，提出要全面提高我國(guó)質(zhì)量總體水平，打造中國(guó)精品和“百年老店”。打造“百年老店”可以（

）①運(yùn)用超前思維，把握行業(yè)未來發(fā)展的總體趨勢(shì)②運(yùn)用發(fā)散思維，通過想象獲取客戶多樣化需求③運(yùn)用聯(lián)想思維，模仿同行優(yōu)質(zhì)企業(yè)的營(yíng)銷策略④運(yùn)用辯證思維，處理好“老字號(hào)”繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！薄抖Y記》中對(duì)未來大同世界的描述（

）①運(yùn)用合理想象對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)作出了預(yù)測(cè)

②以運(yùn)行方式的想象性反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律③近似等同地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

④體現(xiàn)了運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）對(duì)人類居住的自然地理環(huán)境，要從大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈去認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步分解為地貌、氣候、水文、生物、土壤等若干地理要素。而要認(rèn)識(shí)和了解自然環(huán)境的總體特征，必須把這些要素有機(jī)地聯(lián)系起來，才能概括出基本特征，具體到一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境特征或人文地理特征也都是如此。上述材料說明（

）①對(duì)自然地理環(huán)境基本特征的認(rèn)識(shí)必須運(yùn)用分析與綜合的方法

②把各要素有機(jī)聯(lián)系起來去認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的總體特征，體現(xiàn)了思維具體

③對(duì)地貌、氣候等若干地理要素的認(rèn)識(shí)還停留在外部形象上

④分析是綜合的先導(dǎo)，必須堅(jiān)持分析與綜合的辯證統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2023·北京朝陽·統(tǒng)考二模）魯迅先生在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值時(shí)談到，“其敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！毕铝姓f法正確的是（

）①在上文中，“從前的小說”是一個(gè)單稱主項(xiàng)②《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫顛覆了辯證思維的合理性③“真的人物”，在文中作為謂項(xiàng)是不周延的④《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作展現(xiàn)出作者具有創(chuàng)新思維能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2023·湖南婁底·統(tǒng)考三模）2023年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代水土保持工作的意見》，要求從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，因地制宜、科學(xué)施策，堅(jiān)持不懈、久久為功。這體現(xiàn)了（

）①整體性的辯證思維②從思維具體到思維抽象的飛躍③用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題④動(dòng)態(tài)性思維是認(rèn)識(shí)事物的根本方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2023·全國(guó)·高三專題練習(xí)）說服教育的次數(shù)與效果呈倒“U”曲線，意思就是說服教育的效果先隨著次數(shù)的增加而上升，但到了一定程度之后，又隨著說服次數(shù)的增加而下降，甚至呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。從辯證思維角度看，下列選項(xiàng)與說服教育倒“U”曲線寓意相一致的是（

）①水至清則無魚，人至察則無徒②學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)③鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤④堆出于岸，流必湍之A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2023·全國(guó)·高三專題練習(xí)）幾千年來，中醫(yī)診療系統(tǒng)一直是個(gè)“黑箱”，人們只關(guān)注患者進(jìn)入這個(gè)“箱子”前后的狀態(tài)變化。卻不太關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)。沒有哪一本古代醫(yī)書能夠告訴現(xiàn)代人民，該怎么去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變。這就要求當(dāng)代中醫(yī)從業(yè)者（

）①駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，促成事物的飛躍②堅(jiān)持辯證否定觀，繼承中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)③堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論④保持開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技彌補(bǔ)中醫(yī)的不足A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2023·全國(guó)·高三專題練習(xí)）鋰是重要戰(zhàn)略資源。王磊團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)“以膜分離”為核心的技術(shù)，在鋰含量極低湖水中低成本提鋰成功，突破了鹽湖提鋰的“無人區(qū)”。這項(xiàng)技術(shù)最早是為凈化污水（去除礦物質(zhì)污染物，保留水資源）而研發(fā)。借助這一技術(shù)，團(tuán)隊(duì)融合了采礦、材料、冶金等新方法，研發(fā)出鹽湖鋰鎂高效開采與綠色加工技術(shù)。王磊團(tuán)隊(duì)成功可以看出（

）A．思維抽象具體過程包含分離和提純環(huán)節(jié)B．對(duì)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)可作轉(zhuǎn)換性思考C．發(fā)散思維和聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼D．形象化的想象可以彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白10．（2023·全國(guó)·高三專題練習(xí)）量子芯片是在傳統(tǒng)半導(dǎo)體工業(yè)的基礎(chǔ)上，充分利用量子力學(xué)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高效率并行量子計(jì)算的核心部件。各載量子芯片的計(jì)算機(jī)比硅基芯片計(jì)算機(jī)快百萬倍，常被應(yīng)用在天氣預(yù)測(cè)、加密解密空間探測(cè)、生物研究等多領(lǐng)域。對(duì)此理解正確的是（

）A．量子芯片的應(yīng)用體現(xiàn)了思維的間接性B．量子芯片賦予了芯片新的質(zhì)的規(guī)定性C．對(duì)量子芯片的認(rèn)識(shí)概括了芯片的形象特征D．對(duì)量子計(jì)算機(jī)應(yīng)用的分析運(yùn)用了定量分析法11．（2023春·高二?？紗卧獪y(cè)試）閱讀材料，回答問題。2023年1月1日，新修訂的《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》開始施行。本次婦女權(quán)益保障法修訂，是從國(guó)家發(fā)展全局出發(fā)，繼2005年、2018年兩次修改后的一次全面修訂。新修訂的婦女權(quán)益保障法在原有規(guī)定基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時(shí)代、新任務(wù)，就維護(hù)婦女權(quán)益、促進(jìn)婦女全面發(fā)展，提出新的更高要求，由原九章61條，調(diào)整為十章86條，豐富了婦女權(quán)益保障的制度內(nèi)容，完善了政府相關(guān)保障措施。修訂中，草案兩次網(wǎng)上公開征求意見，共收到70余萬條意見，全國(guó)人大常委會(huì)在征求各方意見后，多次集中審議才最終表決通過。此次修訂亮點(diǎn)如下：規(guī)定醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行生育手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，應(yīng)當(dāng)征得婦女本人同意；規(guī)定媒體有義務(wù)客觀適度報(bào)道涉婦女事件，不得通過夸大事實(shí)、過度渲染等方式侵害婦女的權(quán)益；明確表示了對(duì)職場(chǎng)性別歧視問題的干預(yù)態(tài)度，規(guī)定不得因產(chǎn)假降低女職工工資福利待遇；規(guī)定夫妻雙方應(yīng)該共同負(fù)擔(dān)家庭義務(wù)、女方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)享有共同記名權(quán)，對(duì)夫妻共同所有的不動(dòng)產(chǎn)以及可以聯(lián)名登記的動(dòng)產(chǎn)，女方有權(quán)要求在權(quán)屬證書上記載其姓名等。結(jié)合材料，從辯證思維和創(chuàng)新思維的角度，分析《婦女權(quán)益保護(hù)法》的修訂運(yùn)用了哪些思維方法。12．（2023·北京昌平·統(tǒng)考二模）閱讀材料，回答問題。我國(guó)是世界上人口最多、產(chǎn)生固體廢物量最大的國(guó)家，固體廢物利用不充分，部分城市“垃圾圍城”問題突出。黨的十八大以來，我國(guó)積極探索固廢治理之路，堅(jiān)決推進(jìn)“無廢城市”建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)固體廢物“產(chǎn)出減量化、固廢資源化、處置無害化”。產(chǎn)出減量化。在生產(chǎn)端，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，從基礎(chǔ)設(shè)施配套、產(chǎn)業(yè)布局、技術(shù)支撐等方面入手，在生產(chǎn)各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)工業(yè)固廢減量化。固廢資源化?，F(xiàn)實(shí)中，全面看待固體廢物，注意加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)、加大政策支持等，更好地促進(jìn)固體廢物再利用。處置無害化。近年來，我國(guó)電子產(chǎn)品廢棄物增加較快，如果對(duì)其不能妥善處理，會(huì)對(duì)土壤、水環(huán)境造成巨大危害。我國(guó)加強(qiáng)政策支持力度，規(guī)范行業(yè)秩序，進(jìn)一步提升有關(guān)技術(shù)水平。實(shí)踐證明，我國(guó)“無廢城市”建設(shè)實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益共贏。從《邏輯與思維》角度，說明我國(guó)在推進(jìn)“無廢城市”建設(shè)、探索固廢治理中蘊(yùn)含的智慧。參考答案：1．B【詳解】①④：材料中指出為了梯度利用好自然資源，某省建設(shè)現(xiàn)代化“海洋牧場(chǎng)”，這需要運(yùn)用綜合思維方法，把握遠(yuǎn)、近、陸、海系統(tǒng)的有序性唱響“海洋牧歌”，近淺海上做“減法”，適度控制近海養(yǎng)殖用海規(guī)模，故①④正確。②：中遠(yuǎn)海上做“加法”，創(chuàng)造有利條件促成事物發(fā)展，不涉及辯證的否定，故②不選。③：綜合開發(fā)利用上做“乘法”，實(shí)現(xiàn)各要素的綜合有效利用，不涉及超前思維，故③不選。故本題選B。2．B【詳解】①：超前思維具有前瞻性，運(yùn)用超前思維，把握行業(yè)未來發(fā)展的總體趨勢(shì)，故①正確。②：想象是聯(lián)系想思維的方法且通過想象獲取客戶多樣化需求說法錯(cuò)誤，故②錯(cuò)誤。③：運(yùn)用創(chuàng)新思維，創(chuàng)新營(yíng)銷策略，而不是模仿同行優(yōu)質(zhì)企業(yè)的營(yíng)銷策略，故③錯(cuò)誤。④：伴隨著商業(yè)新業(yè)態(tài)的沖擊，一些老字號(hào)自身難以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，逐漸衰落，因此處理好“老字號(hào)”繼承與發(fā)展的關(guān)系，故④正確。故本題選B。3．A【詳解】①：《禮記》中對(duì)未來社會(huì)的描述體現(xiàn)了超前思維，①正確。②：通過對(duì)未來社會(huì)生活現(xiàn)象的想象和描述，形成什么是大同社會(huì)的結(jié)論，體現(xiàn)了形象思維，②正確。③：材料是對(duì)未來大同世界的描述，不是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反映，③不符合題意。④：抽象思維的特征:基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，④不符合題意。故答案選A。4．A【詳解】①②：先分析若干個(gè)地理要素，然后把這些要素有機(jī)地聯(lián)系起來，概括出基本特征，運(yùn)用了分析與綜合的方法；把這些要素有機(jī)地聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)和了解自然環(huán)境的總體特征，體現(xiàn)了思維具體，①②正確。③：感性具體只停留在事物的外部形象上，而對(duì)地貌、氣候等若干地理要素的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了思維抽象，而不是還停留在外部形象上，③錯(cuò)誤。④：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，④錯(cuò)誤。故本題選A。5．D【詳解】①：從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，“從前的小說”應(yīng)該是“從前的所有小說”是一個(gè)全稱主項(xiàng)，①不選。②：其敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，也就是人物有好有壞，用全面的觀點(diǎn)來看待這些人物，是論證了辯證思維的合理性，②不選。③：其中所敘的人物，都是真的人物，該謂項(xiàng)“真的人物”前面的聯(lián)結(jié)詞是肯定的，所以該謂項(xiàng)是不周延的，③入選。④：自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了，這表明《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作展現(xiàn)出作者具有創(chuàng)新思維能力，④入選。故本題選D。6．A【詳解】①③：從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理，久久為功，體現(xiàn)整體性的辯證思維和實(shí)踐的觀點(diǎn)，①③符合題意。②：材料中體現(xiàn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程應(yīng)該是從思維抽象到思維具體的飛躍，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。7．B【詳解】①：“水至清則無魚，人至察則無徒”，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度，①符合題意。②：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，意思是鉆研前輩的學(xué)問，貴在抱有存疑精神，小疑問則有小進(jìn)步，大疑問則有大進(jìn)步，體現(xiàn)的是辯證否定觀，②不符合題意。③：“鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤”，意思是不能堅(jiān)持到底，即使是朽木也不能折斷；只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾，體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律，③不符合題意。④：堆出于岸，流必湍之”，意思是如果土堆過于突出岸邊，那么水流也一定會(huì)把它沖掉，體現(xiàn)了適度原則，④符合題意。故本題選B。8．D【詳解】①：駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，“駕馭”表述有誤，應(yīng)是掌握，①表述錯(cuò)誤。②：題干中側(cè)重要關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，與辯證否定觀無關(guān)，②不合題意。③：題干中要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，故要從實(shí)際出發(fā)，調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論，③符合題意。④：要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，表明要開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技，關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，④符合題意。故本題選D。9．C【詳解】A：分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)，排除A。B：材料不涉及轉(zhuǎn)換思維，排除B。C：材料強(qiáng)調(diào)借助“以膜分離”為核心的技術(shù)，團(tuán)隊(duì)融合了采礦、材料、冶金等新方法，研發(fā)出鹽湖鋰鎂高效開采與綠色加工技術(shù)，這體現(xiàn)了發(fā)散思維和聚合思維，C正確。D：想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。材料不涉及形象化的想象可以彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白，排除D。故本題選C。10．B【詳解】A：思維的間接性是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。因此，思維的間接性屬于認(rèn)識(shí)世界的范疇。量子芯片的應(yīng)用屬于改造世界范疇。故A錯(cuò)誤。B：由量子芯片的概念可知，“充分利用量子力學(xué)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高效率并行量子計(jì)算”是量子芯片的本質(zhì)屬性，它是量子芯片區(qū)別于硅基芯片的質(zhì)的規(guī)定性。故B正確。C：對(duì)量子芯片的認(rèn)識(shí)是以概念反映其本質(zhì)的，屬于抽象思維，而非形象思維。故C錯(cuò)誤。D：定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題。對(duì)量子計(jì)算機(jī)應(yīng)用的分析主要是列舉可以用于什么領(lǐng)域，沒有對(duì)這些領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的數(shù)