2025年外研版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、康熙二十八年（1689年）上諭戶部：“近聞江、浙、閩、廣四省海關(guān)，于大洋興販商船遵照則例征取稅課，原未累民。但將沿海地方采捕魚蝦及貿(mào)易小船概行征稅，小民不便。今應(yīng)作何征收，憚商民均益，著九卿、詹事、科道會(huì)同確議以聞。”由此可知康熙A.力主重農(nóng)抑商B.鼓勵(lì)海外貿(mào)易C.要求取消海禁D.反對(duì)濫收賦稅2、御制《至圣先師孔子贊》碑在陜西富平縣被發(fā)現(xiàn)。碑文載：“集厥大成，序書刪詩(shī)，定禮制樂，上召往緒，下示來(lái)型，道不終悔，秩然大經(jīng)，孔子之道，千圣所同。康熙二十五年七月初四日。”康熙帝制此碑旨在A.說(shuō)明“六經(jīng)”是儒家寶貴遺產(chǎn)B.宣揚(yáng)孔子追求禮樂文明的一生C.打擊分裂勢(shì)力，完成國(guó)家統(tǒng)一D.推崇儒家文化，緩和民族矛盾3、以下不屬于李四光為新中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的是A.尋找鈾礦資源，為發(fā)展國(guó)家核能事業(yè)做出貢獻(xiàn)B.利用愛因斯坦的理論為中國(guó)研制成功原子彈C.相繼找到大慶油田等大油田，震驚世界，使中國(guó)摘掉貧油國(guó)的帽子D.對(duì)地震的生成與預(yù)測(cè)作大量研究，有效地加強(qiáng)各種地質(zhì)災(zāi)害的預(yù)測(cè)與預(yù)防4、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過程中英國(guó)政體演變的順序是。

①共和政體。

②護(hù)國(guó)政體。

③斯圖亞特王朝復(fù)辟。

④君主立憲A.④①②③B.②①③④C.①②③④D.①③②④5、唐太宗曾說(shuō)，“為君之道，必須先存百姓”。為此，唐太宗A.選用廉吏，“不避親仇”B.科舉選官，“咸盡其才”C.輕徭薄賦，“寬仁慎刑”D.對(duì)北方民族，“愛之如一”6、孫中山提出的五權(quán)分立是在立法、行政、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。在孫中山看來(lái)，西方三權(quán)分立的主要弊端在于：A.權(quán)力劃分不細(xì)B.官員的產(chǎn)生方式C.民主具有虛偽性D.不符合中國(guó)國(guó)情7、下表為不同史籍關(guān)于明朝初期同一事件的歷史敘述。材料反映的歷史事實(shí)是。

。記述出處戊戌，克安慶。壬寅，次湖口，敗友諒于九江，克其城，友諒奔武昌《明太祖紀(jì)》友諒兵復(fù)陷安慶，太祖（朱元璋）欲自將討之，以問（劉）基。（劉）基力贊，遂出師攻安慶。自旦及暮不下，（劉）基請(qǐng)逕趨江州，搗友諒巢穴。遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降《劉基傳》明年，友諒遣兵復(fù)陷安慶。太祖自將伐之，復(fù)安慶，長(zhǎng)驅(qū)至江州。友諒戰(zhàn)敗，夜挈妻子奔武昌。其將吳宏以饒降，王溥以建昌降，胡廷瑞以龍興降《陳友諒傳》

A.陳友諒兵敗投降B.朱元璋討伐陳友諒C.劉基智取安慶城D.朱元璋兵敗安慶城8、列寧把馬克思主義基本原理與俄國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了列寧主義，為帝國(guó)主義時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。列寧主義的創(chuàng)新性體現(xiàn)在提出了A.以暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)專政B.實(shí)行國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合斗爭(zhēng)C.建立工農(nóng)聯(lián)盟的學(xué)說(shuō)D.社會(huì)主義可能在一國(guó)首先取得勝利評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料吉野作造從1906年起住在天津；擔(dān)任袁世凱長(zhǎng)子袁克定的家庭教師。日本提出“二十一條”后，吉野認(rèn)為日本人應(yīng)對(duì)中國(guó)持有“同情與尊敬”的態(tài)度，并加深了對(duì)中國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)注。1916年，吉野作造發(fā)表文章，提出中國(guó)和日本都是資本主義后進(jìn)國(guó)家，一定要引進(jìn)民主主義。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他請(qǐng)求外務(wù)省保護(hù)被捕的中國(guó)留學(xué)生，并為了釋放留學(xué)生而四處奔走。他還將大學(xué)工資和稿費(fèi)等收入，拿出相當(dāng)一部分資助中國(guó)留學(xué)生的生活。

（1）根據(jù)材料；概括吉野作造對(duì)中日關(guān)系作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析吉野作造上述做法的原因。13、法律是人類文明的重要成就；中西方法律各具特色。閱讀材料，回答下列問題。

材料一公元前536年；鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑書”，將法律條文鑄在鼎上公布于眾，強(qiáng)調(diào)“以寬服民；以猛服民”。這是中國(guó)古代第一次公布法律。在子產(chǎn)公布法律23年后，晉國(guó)大臣趙鞅、荀寅將該國(guó)法典鑄在鐵鼎上公布于眾，這是新勢(shì)力在晉國(guó)取得政權(quán)后采取的一項(xiàng)重大措施?！拌T刑鼎”公布法律，從形式上看，與先王“不為刑辟”的傳統(tǒng)不符：從內(nèi)容上看，與西周以來(lái)的“禮”相違背。

——摘編自曾憲義《中國(guó)法制史》

公元前509年；羅馬建立共和國(guó)后，執(zhí)掌法律（主要是不成文的習(xí)慣法）完全被貴族祭司所壟斷。公元前494年，當(dāng)時(shí)羅馬同鄰近部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而羅馬平民拒絕作戰(zhàn)，帶武器離開羅馬，史稱“平民運(yùn)動(dòng)”，在這種情況下，貴族被迫承認(rèn)了平民選舉保民官和召開平民大會(huì)的權(quán)力，平民所選的保民官，負(fù)責(zé)保護(hù)平民的權(quán)力不受貴族侵犯。公元前454年，羅馬成立一個(gè)由貴族和平民構(gòu)成的十人立法委員會(huì)。公元前451年，十人立法委員會(huì)頒布了一部法典，并刻在10個(gè)銅袁上。公元前450年，又增兩表，這就是著名的《十二銅表法》。

——摘編自周枏（nán）《羅馬法原論》

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)；比較春秋時(shí)期鄭國(guó)“鑄刑書”與古羅馬《十二銅表法》有何異同？

材料二云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)涉及的部分法律。

（2）依據(jù)材料二歸納秦朝法律內(nèi)容的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)對(duì)其做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14、（歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀下列材料；回答問題。

材料房玄齡（579648）；齊州臨淄（今屬山東）人。少年時(shí)就很聰敏博覽經(jīng)史。隋末天下大亂，房玄齡投奔于李世民麾下。從此，便隨從秦王李世民轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。房玄齡的忠誠(chéng)及才千深受李世民的賞識(shí)，每次戰(zhàn)勝敵人，大家都爭(zhēng)先恐后地尋求金寶，唯有房玄齡先收人物，致使秦王府人才濟(jì)濟(jì)。武德末年，太子李建成與李世民爭(zhēng)斗中，房玄齡極力勸李世民先發(fā)制人。貞觀三年（629年），房玄齡進(jìn)為尚書左仆射，他對(duì)政務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不辭辛苦。房玄齡侍奉唐太宗小心謹(jǐn)慎，遇到太宗處事失誤之處，不敢極言諫諍。房玄齡輔佐唐太宗安定天下，凡三十二年，他親自主持制定了朝章國(guó)典，初創(chuàng)唐朝規(guī)模，被稱為唐初賢相。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出房玄齡得到唐太宗重用的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)房玄齡的主要活動(dòng)。15、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料孫中山認(rèn)為，西方資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有很大弊端，中國(guó)應(yīng)像十月革命后的蘇俄一樣，實(shí)行一黨制。孫中山強(qiáng)調(diào)，“以黨治國(guó)”的基本要求“并不是用本黨的黨員治國(guó)，是用本黨的主義治國(guó)。”本著主權(quán)在民的基本立場(chǎng)，他認(rèn)為要想防止政府因權(quán)力過于集中而產(chǎn)生專制現(xiàn)象，關(guān)鍵在于要將一般意義上的國(guó)家權(quán)力作“權(quán)”與“能”的區(qū)分，劃分為“政權(quán)”和“治權(quán)”兩部分，其中“政權(quán)”也叫民權(quán)，包括選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四項(xiàng)；“治權(quán)”也稱政府權(quán)，包括行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)。孫中山又將整個(gè)國(guó)民革命分為“軍政”、“訓(xùn)政”、“憲政”三個(gè)時(shí)期。他認(rèn)為，中國(guó)人民“久處于專制之下，奴性已深，牢不可破”，加之“人民之知識(shí)、政治之能力，更遠(yuǎn)不如法國(guó)”。因此，必須經(jīng)過“訓(xùn)政”時(shí)期“先知先覺”的國(guó)民黨人之“訓(xùn)導(dǎo)”，中國(guó)方能由專制進(jìn)入共和政體。——摘編自關(guān)志鋼《孫中山“黨治”學(xué)說(shuō)與蔣介石集團(tuán)“黨治”獨(dú)裁之異別》（1）根據(jù)材料；概括孫中山“黨治”學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山“黨治”學(xué)說(shuō)的形成原因。16、閱讀材料，回答問題材料鄭樵（鄭樵（11041162-200）早年曾立志“欲讀古今之書，欲通百家之學(xué)，欲討六藝之文而為羽翼，如此一生則無(wú)遺恨”。由于北方金兵在攻破北宋京都時(shí)搶走了宋朝廷的三館四庫(kù)圖書，所以鄭樵決心以布衣學(xué)者的身份，在夾深山為南宋朝廷著一部集天下書為一書的大通史。經(jīng)過數(shù)年的艱苦勞動(dòng)，初步寫出了這部長(zhǎng)達(dá)600卷、多萬(wàn)字的史學(xué)巨著《通志》初稿。他認(rèn)為“農(nóng)圃人”只能認(rèn)識(shí)田野里的植物，但不明詩(shī)書之旨；“儒生”通詩(shī)書之旨，卻是不認(rèn)識(shí)田野里的東西，因此兩者必須結(jié)合起來(lái)。在治學(xué)上，鄭樵主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，不能只是一味因襲前人的說(shuō)法而毫無(wú)創(chuàng)新。鄭樵的史學(xué)思想多數(shù)通過史學(xué)批評(píng)表述出來(lái)?！犊傂颉烽_篇說(shuō)：“百川異趨，必會(huì)于海，然后九洲無(wú)浸淫之患；萬(wàn)國(guó)殊途，必通諸夏，然后八荒無(wú)壅滯之憂。會(huì)通之義大矣哉?！编嶉缘氖穼W(xué)思想在中國(guó)古代學(xué)術(shù)界占有十分重要的地位。他說(shuō)自己的批評(píng)是為了“開學(xué)者見識(shí)之門戶”，是要打破當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界中“經(jīng)既茍且，史又荒唐”的局面。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出促成鄭樵學(xué)術(shù)成就的因素。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭樵的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共7分)17、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)18、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。19、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。21、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容“近聞江、浙、閩、廣四省海關(guān)，于大洋興販商船遵照則例征取稅課，原未累民。但將沿海地方采捕魚蝦及貿(mào)易小船概行征稅，小民不便”可知，康熙帝進(jìn)一步申明了海關(guān)征稅不準(zhǔn)“累民”的原則，反映出這時(shí)期反對(duì)濫收賦稅，推行了惠民惠商的海關(guān)稅收政策，故D選項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商政策是指注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，抑制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策有關(guān)的內(nèi)容，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了康熙帝時(shí)期反對(duì)濫收賦稅，海關(guān)征稅不準(zhǔn)“累民”的原則，沒有鼓勵(lì)海外貿(mào)易，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)可知，這時(shí)期依然堅(jiān)持海禁政策，沒有提出取消海禁，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【分析】【分析】

【詳解】

AB兩項(xiàng)不是材料主旨，排除。C項(xiàng)在材料沒有體現(xiàn)，排除。依據(jù)材料“《至圣先師孔子贊》”、“孔子之道，千圣所同”可以看出康熙帝推崇儒家文化，以緩和階級(jí)矛盾，故D項(xiàng)正確。3、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；是中國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，其貢獻(xiàn)主要在地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域，分析選項(xiàng)ACD均是其貢獻(xiàn)所在；B屬于核武器的研究，與李四光無(wú)關(guān)，符合題意。

點(diǎn)睛：李四光是中國(guó)著名的科學(xué)家，其創(chuàng)造的地質(zhì)力學(xué)理論對(duì)于中國(guó)鈾礦的尋找和石油的勘探以及對(duì)地震預(yù)測(cè)等方面產(chǎn)生了重要影響。4、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，1649年，查理一世被處死，英國(guó)成立了共和國(guó)；共和國(guó)成立后，克倫威爾就任護(hù)國(guó)主行獨(dú)裁統(tǒng)治；1660年，斯圖亞特封建王朝查理二世復(fù)辟；1688年，發(fā)動(dòng)宮廷政變（光榮革命）推翻封建統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)新貴族的統(tǒng)治；1689年，頒布《權(quán)利法案》標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立。故排列順序正確的是①②③④，故選C。5、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“必須先存百姓”可知，這反映了唐太宗對(duì)百姓的重視，體現(xiàn)了唐太宗以民為本的執(zhí)政理念，輕徭薄賦，“寬仁慎行”體現(xiàn)了唐太宗重視百姓、以民為本的思想，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，選用廉吏，“不避親仇”體現(xiàn)的是用人思想，與民本思想沒有直接關(guān)系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉選官，“咸盡其才”體現(xiàn)的是選官制度，與民本思想沒有直接關(guān)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)北方民族，“愛之如一”體現(xiàn)的是處理民族關(guān)系，與民本思想沒有直接關(guān)系。故正確答案為C選項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，孫中山認(rèn)為三權(quán)分立原則中存在弊端：官吏無(wú)論是由選舉還是由委任而來(lái)，很多都是因?yàn)E舉或任用私人而得居官位，故西方三權(quán)分立的主要弊端在于沒有嚴(yán)格的考選制度，B項(xiàng)正確。三權(quán)分立體現(xiàn)權(quán)力劃分明確，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。西方三權(quán)分立在一定程度上體現(xiàn)了民主，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三權(quán)分立可以被中國(guó)借鑒，而孫中山的五權(quán)分立就是在借鑒三權(quán)分立和結(jié)合國(guó)情而提出的，排除。7、B【分析】【詳解】

閱讀材料信息可知，三則材料都記載了陳友諒攻陷安慶以及朱元璋親自討伐陳友諒的史實(shí)，故B項(xiàng)正確。材料中只是敘述了陳友諒兵敗，并未說(shuō)他投降，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。劉基極力贊成朱元璋攻安慶，而不是他智取安慶，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；朱元璋攻取了安慶，而不是兵敗安慶，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【分析】【詳解】

關(guān)于社會(huì)主義勝利這一問題，馬克思恩格斯在提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命必須“同時(shí)勝利”，但是列寧在1915年所寫的《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》一文中，第一次提出，他說(shuō)，“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律”,由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。所以列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬恩的理論，提出了“一國(guó)勝利說(shuō)”，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)和馬克思主義有關(guān)，不屬于創(chuàng)新性的表現(xiàn)，排除。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)12、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：由材料“吉野認(rèn)為日本人應(yīng)對(duì)中國(guó)持有“同情與尊敬”的態(tài)度；并加深了對(duì)中國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)注”可歸納為倡導(dǎo)中日友好；由材料“提出中國(guó)和日本都是資本主義后進(jìn)國(guó)家，一定要引進(jìn)民主主義”可歸納為主張民主主義；由材料“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他請(qǐng)求外務(wù)省保護(hù)被捕的中國(guó)留學(xué)生，并為了釋放留學(xué)生而四處奔走”可歸納為解救被捕中國(guó)留學(xué)生；由材料“他還將大學(xué)工資和稿費(fèi)等收入，拿出相當(dāng)一部分資助中國(guó)留學(xué)生的生活”可歸納為資助留學(xué)生生活；由吉野作造發(fā)表言論或文章的背景可知其倡導(dǎo)言論自由。

（2）原因：可從人物的立場(chǎng)、生活經(jīng)歷、人物個(gè)性等方面分析原因，在立場(chǎng)上由吉野作造主張民主主義可知，其是民主主義者；生活經(jīng)歷上由材料“吉野作造從1906年起住在天津”“并加深了對(duì)中國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)注”可知，其長(zhǎng)期居住并關(guān)注中國(guó)，對(duì)中國(guó)了解較深；人物個(gè)性上由材料“對(duì)中國(guó)持有“同情與尊敬”的態(tài)度”和對(duì)中國(guó)留學(xué)生的幫助，可知吉野作造是個(gè)充滿人文情懷的人，其和中國(guó)留學(xué)生交往頻繁，同情他們的處境，理解他們的訴求?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：倡導(dǎo)中日友好；主張民主主義；解救被捕中國(guó)留學(xué)生；資助留學(xué)生生活；倡導(dǎo)言論自由。

（2）原因：長(zhǎng)期居住并關(guān)注中國(guó)，對(duì)中國(guó)了解較深；民主主義者的政治立場(chǎng)；和中國(guó)留學(xué)生交往頻繁，同情他們的處境，理解他們的訴求。13、略

【分析】【詳解】

第（1）小問；材料中春秋時(shí)期鄭國(guó)“鑄刑書”“將法律條文鑄在鼎上公布于眾”古羅馬《十二銅表法》“刻在10個(gè)銅袁上”可得出共同點(diǎn)之一是都頒布了成文法；所學(xué)知識(shí)可知，頒布成文法的影響都可以規(guī)范法律執(zhí)行，維護(hù)統(tǒng)治。兩部成文法的不同點(diǎn)可以根據(jù)春秋時(shí)期和古羅馬時(shí)期的背景；社會(huì)性質(zhì)及兩部成文法所產(chǎn)生的意義等角度回答。

第（2）小問的第一問，根據(jù)材料圖表可知，秦朝法律內(nèi)容涉及廣泛，包括田律、倉(cāng)律、金布律、關(guān)市律等多方面，可以得出法律涉及全面，范圍廣；田律具體內(nèi)容規(guī)定農(nóng)田水利、山林保護(hù)，可得出秦朝法律注重農(nóng)業(yè)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；金布律具體內(nèi)容規(guī)定貨幣流通、市場(chǎng)交易的法律，關(guān)市律內(nèi)容具體規(guī)定管理關(guān)和市的法律，可以得出秦朝法律保護(hù)商品交易和市場(chǎng)；屬邦具體內(nèi)容規(guī)定管理所屬少數(shù)民族及邦國(guó)職務(wù)的法律，可得出秦朝法律注重對(duì)少數(shù)民族的管理。第二問，對(duì)秦朝法律的評(píng)價(jià)可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治及后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響方面回答，注意的是評(píng)價(jià)要積極和消極兩個(gè)方面回答。【解析】（1）同：都頒布了成文法；都規(guī)范法律執(zhí)行；維護(hù)統(tǒng)治。

異：背景不同：“鑄刑書”頒布的背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期井田制瓦解；封建土地所有制逐漸形成；新型地主階級(jí)和法家思想興起。《十二銅表法》的背景是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，貴族與平民的矛盾激化。

性質(zhì)不同：“鑄刑書”是新興地主與奴隸主貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物；具有封建色彩?！妒~表法》平民與奴隸主貴族斗爭(zhēng)和妥協(xié)的產(chǎn)物，是奴隸制性質(zhì)的法律。

意義不同：“鑄刑書”是新興地主階級(jí)得利多；人民沒有權(quán)利?！妒~表法》是平民獲得法律的審批權(quán)，使貴族不能隨意解釋法律侵害其利益。

（任意2方面）

（2）特點(diǎn)：法律涉及全面；范圍廣；注重農(nóng)業(yè)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；保護(hù)商品交易和市場(chǎng)；注重對(duì)少數(shù)民族的管理。

評(píng)價(jià)：秦法為秦朝行政管理提供規(guī)范，鞏固了秦朝的統(tǒng)一；為后世王朝的法律提供了藍(lán)本。法律嚴(yán)酷，也是秦朝的滅亡的原因之一。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“房玄齡的忠誠(chéng)及才干深受李世民的賞識(shí)”；“唯有玄齡獨(dú)先收人物；致使秦王府人才濟(jì)濟(jì)?！薄ⅰ疤永罱ǔ膳c李世民爭(zhēng)斗中，房玄齡極力勸世民先發(fā)制人?！薄ⅰ八?wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不辭辛苦。房玄齡事奉唐太宗小心謹(jǐn)慎，遇到太宗處事失誤之處，不敢極言諫諍。”結(jié)合所學(xué)可從慧眼識(shí)才，舉賢任能、忠君愛國(guó)、足智多謀，當(dāng)機(jī)立斷等方面概括之處房玄齡得到唐太宗重用的原因。

（2）依據(jù)材料“隨從秦王李世民轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北”、“他親自主持制定了朝章國(guó)典，初創(chuàng)唐朝規(guī)模”、“房玄齡事奉唐太宗小心謹(jǐn)慎，遇到太宗處事失誤之處，不敢極言諫諍?！笨傻贸龇啃g為唐朝的建立和制度完善做出了貢獻(xiàn)，唐朝建立后輔佐李世民成就了“貞觀之治”，但是他個(gè)人明哲保身的處事態(tài)度不利于君主及時(shí)糾正自己的過失?！窘馕觥浚?）原因：聰明好學(xué)；知識(shí)淵博；足智多謀，當(dāng)機(jī)立斷；慧眼識(shí)才，舉賢任能；忠君愛國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)；精明能干，清正廉潔。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：為唐朝的建立和制度完善做出了貢獻(xiàn)；輔佐李世民成就了“貞觀之治”；個(gè)人明哲保身的處事態(tài)度不利于君主及時(shí)糾正自己的過失。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）觀點(diǎn)：根據(jù)“中國(guó)應(yīng)像十月革命后的蘇俄一樣；實(shí)行一黨制。孫中山強(qiáng)調(diào)，‘以黨治國(guó)’的基本要求‘并不是用本黨的黨員治國(guó)，是用本黨的主義治國(guó)’”得出以黨治國(guó)；以黨義治國(guó)；根據(jù)“關(guān)鍵在于要將一般意義上的國(guó)家權(quán)力作‘權(quán)’與‘能’的區(qū)分，劃分為‘政權(quán)’和‘治權(quán)’兩部分”；“包括行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)”得出“權(quán)能分治”、“五權(quán)分立”；根據(jù)“必須經(jīng)過‘訓(xùn)政’時(shí)期‘先知先覺’的國(guó)民黨人之‘訓(xùn)導(dǎo)’，中國(guó)方能由專制進(jìn)入共和政體”得出“訓(xùn)政”時(shí)期應(yīng)由國(guó)民黨擔(dān)負(fù)起“訓(xùn)導(dǎo)”責(zé)任，“訓(xùn)政”的最終目的是還政于民。

（2）成因：根據(jù)“西方資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有很大弊端，中國(guó)應(yīng)像十月革命后的蘇俄一樣，實(shí)行一黨制”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是借鑒歐美政治學(xué)說(shuō)，吸取歐美政黨政治的教訓(xùn)；受到俄國(guó)十月革命的影響；反思革命實(shí)踐和中國(guó)現(xiàn)實(shí)。【解析】（1）觀點(diǎn)：以黨治國(guó)；以黨義治國(guó)；“權(quán)能分治”；“五權(quán)分立”；“訓(xùn)政”時(shí)期應(yīng)由國(guó)民黨擔(dān)負(fù)起“訓(xùn)導(dǎo)”責(zé)任；“訓(xùn)政”的最終目的是還政于民。

（2）成因：借鑒歐美政治學(xué)說(shuō)，吸取歐美政黨政治的教訓(xùn)；受到俄國(guó)十月革命的影響；反思革命實(shí)踐和中國(guó)現(xiàn)實(shí)。16、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“由于北方金兵在攻破北宋京都時(shí)搶走了宋朝廷的三館四庫(kù)圖書”可歸納出宋金對(duì)峙；政局動(dòng)蕩；根據(jù)材料“所以鄭樵決心以布衣學(xué)者的身份，在夾深山為南宋朝廷著一部集天下書為一書的大通史”可歸納出儒家知識(shí)分子的民族國(guó)家觀；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，還需要從其個(gè)人因素進(jìn)行分析，如知識(shí)積累深厚；勤奮向?qū)W。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“初步寫出了這部長(zhǎng)達(dá)200卷、600多萬(wàn)字的史學(xué)巨著《通志》初稿”可歸納出完成史學(xué)巨著《通志》；根據(jù)材料“他認(rèn)為“農(nóng)圃人”只能認(rèn)識(shí)田野里的植物，但不明詩(shī)書之旨；“儒生”通詩(shī)書之旨，卻是不認(rèn)識(shí)田野里的東西，因此兩者必須結(jié)合起來(lái)”可歸納出主張把書本知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際觀察結(jié)合起來(lái)；根據(jù)材料“鄭樵主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，不能只是一味因襲前人的說(shuō)法而毫無(wú)創(chuàng)新”可歸納出主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，治學(xué)上要有創(chuàng)新；根據(jù)材料“鄭樵的史學(xué)思想多數(shù)通過史學(xué)批評(píng)表述出來(lái)”可歸納出通過史學(xué)批評(píng)表述史學(xué)思想；根據(jù)材料“會(huì)通之義大矣哉”可歸納出會(huì)通思想在史學(xué)上有重要影響?！窘馕觥浚?）宋金對(duì)峙；政局動(dòng)蕩；儒家知識(shí)分子的民族國(guó)家觀；知識(shí)積累深厚；勤奮向?qū)W。

（2）完成史學(xué)巨著《通志》；主張把書本知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)際觀察結(jié)合起來(lái)；主張要有獨(dú)斷之學(xué)的精神，治學(xué)上要有創(chuàng)新；通過史學(xué)批評(píng)表述史學(xué)思想；會(huì)通思想在史學(xué)上有重要影響。四、論述題(共1題，共7分)17、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)。【解析】黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱五、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)18、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。

經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施：設(shè)置地方行政機(jī)構(gòu)；駐軍；免除稅役。

作用：人口、耕地增加；貿(mào)易繁榮；社會(huì)安定。19、略

【分析】【詳解】