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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年人教新起點(diǎn)選修6歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題,共14分)1、據(jù)《汪氏宗譜》記載:“是自元而明,漸成村墟,今則煙火千家,棟宇鱗次,森然一大都會(huì)矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪?jiǎng)倬胺舶?,堪供行吟,致足?lè)也?!庇嘘P(guān)此“都會(huì)”的敘述,正確的是A.依山傍水,布局方正,中軸對(duì)稱B.“人煙數(shù)十里,賈戶數(shù)千家”的都會(huì)C.“宛自天成”的古典園林建筑博物館D.被譽(yù)為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落2、在古埃及,法老們大規(guī)模興建金字塔作為自己的墳?zāi)故窃贏.古王國(guó)時(shí)期B.中王國(guó)時(shí)期C.新王國(guó)時(shí)期D.后王國(guó)時(shí)期3、清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》,199年擬定《保存古跡推廣章程》,提出針對(duì)古跡的六條調(diào)查事項(xiàng),以及五條保存事項(xiàng)。1930年南京國(guó)民政府設(shè)立中央古物保管委員會(huì)。這些措施產(chǎn)生的影響是A.建立了中國(guó)專業(yè)化文物保護(hù)體系B.遏制了文物的破壞行為C.政府對(duì)文物保護(hù)開始走向立法D.文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范4、負(fù)責(zé)《“世界遺產(chǎn)公約”》實(shí)施日常工作的是A.世界遺產(chǎn)中心B.世界遺產(chǎn)委員會(huì)C.”世界遺產(chǎn)公約”各締約國(guó)D.世界遺產(chǎn)保護(hù)處5、下面這種昆曲的評(píng)價(jià),不正確的是A.它被稱為中國(guó)“近代百戲之祖”B.它是中國(guó)戲曲的“活化石”C.它是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作D.它是中國(guó)戲曲的“常青樹”6、2008年是農(nóng)歷戊子年,那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷A.丙戌年B.辛丑年C.壬辰年D.甲午年7、結(jié)合下圖(圖三);與之相關(guān)的敘述正確的是。

A.在②處可以欣賞到拉斐爾著名的壁畫《雅典學(xué)院》B.①處可以看到米開朗琪羅設(shè)計(jì)的真正球面體教堂大圓頂C.要欣賞喬托的名畫《小帆》和雕塑《哀悼基督》可以到③處。D.④處有世界上現(xiàn)存最古老的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)遺址,也是供奉希臘勝利女神的神廟所在地評(píng)卷人得分二、材料分析題(共5題,共10分)8、閱讀材料;完成下列要求。

布拉曼特借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂;但又向前跨進(jìn)了一大步不僅在造型上更有表現(xiàn)力,同時(shí)也在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次,比之佛羅倫薩大教堂的空間更勝一籌。其室內(nèi)空間既有幾個(gè)不同的區(qū)間,又宛轉(zhuǎn)流通,統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下,整體性非常之好,其設(shè)計(jì)更富有想象力。如果非要找一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性形象的話,穹頂可以是一個(gè)答案,盡管穹頂這一形式并非誕生于這一時(shí)期。

文藝復(fù)興的“復(fù)興”意味著一種謙卑的姿態(tài);但這絕不意味著那時(shí)的人們沒(méi)有雄心?!皬?fù)興”不是復(fù)古,而是通過(guò)對(duì)古代精神的研究和理解,恢復(fù)一種價(jià)值觀,并用這一價(jià)值觀創(chuàng)造可以比肩古人的建筑,最終實(shí)現(xiàn)超越。

——方曉風(fēng)《完美的穹頂——意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑》(1)布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為哪兩大建筑設(shè)計(jì)了穹頂?根據(jù)材料;概括布拉曼特設(shè)計(jì)的穹頂?shù)奶攸c(diǎn)。

(2)為什么說(shuō)“穹頂這一形式并非誕生于”文藝復(fù)興時(shí)期?結(jié)合所學(xué),以圣母瑪利亞大教堂為例,分析材料中提到的價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。9、閱讀材料;回答問(wèn)題。

古建筑作為一種文化精神的載體;是一個(gè)民族生活的歷史記錄,是不同地區(qū);國(guó)家、民族的文化模式的反映,也是文化多樣性的表征,具有特別重要的歷史文化價(jià)值。

指出圖片中古建筑的各自風(fēng)格,判斷其盛行的主要時(shí)期、地區(qū),并分析原因10、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料一

——選自人教版選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二羅馬的建筑業(yè)在共和國(guó)后期相當(dāng)發(fā)展,到帝國(guó)前期取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。皇帝和貴族競(jìng)相興建宏偉建筑和公共設(shè)施,以顯示皇權(quán)的威嚴(yán)浩大和帝國(guó)的繁榮強(qiáng)盛。羅馬的建筑采用希臘的營(yíng)造法,但也有創(chuàng)新。最宏偉的神廟是供奉庇特等神的萬(wàn)神廟圖拉真在征服達(dá)西亞后樹立了一個(gè)紀(jì)念功,高約43米,柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕。羅馬宏偉莊嚴(yán)的建筑及其裝飾藝術(shù),對(duì)后世建筑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。——摘自吳于廑、齊世榮主編的《世界史·古代史編(上卷)》(1)指出材料一中圖一的建筑。結(jié)合圖一;圖二及所學(xué)知識(shí);概述該建筑的藝術(shù)價(jià)值。

(2)閱讀材料二,結(jié)合所學(xué),指出萬(wàn)神廟的地位并概述“羅馬的建筑采用希臘的營(yíng)造法,但也有創(chuàng)新”在萬(wàn)神廟中的主要表現(xiàn)。簡(jiǎn)要說(shuō)明圖拉真紀(jì)功柱上的“連環(huán)式浮雕”所描繪的歷史場(chǎng)景。11、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料羅馬共和時(shí)期的都市廣場(chǎng)已經(jīng)有了一定的規(guī)劃;政府大廈;廟宇神殿、商場(chǎng)作坊,以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)和建造已完全喪失了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切意義。公元二世紀(jì)初建成的圖拉真場(chǎng)從整體的布局設(shè)計(jì)到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風(fēng)格之中,并多少參照了東方君主國(guó)建筑布局的特點(diǎn),即軸線的對(duì)稱和多層的縱深發(fā)展。它以三跨的凱旋門為正門,廣場(chǎng)中心安置著圖拉真的青銅騎馬像,后面矗立著高達(dá)35.27公尺的著名的圖拉真紀(jì)功柱。每一個(gè)觀者都會(huì)在紀(jì)功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對(duì)皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達(dá)到了高潮。直到今天,這座紀(jì)功柱依然屹立在昔日廣場(chǎng)的一片廢墟之上,充滿了權(quán)威的紀(jì)念意義,“尤其是在夜色中,它們似乎將皇帝無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)熱情,活生生的復(fù)蘇過(guò)來(lái),甚至還要搖頭晃腦地?cái)⑹龉帕_馬的時(shí)日一般”。

——摘編自張少俠、劉汝醴《論羅馬帝國(guó)時(shí)期建筑藝術(shù)風(fēng)格的形成》(1)根據(jù)材料;概括指出圖拉真廣場(chǎng)的建筑藝術(shù)特色,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。

(2)根據(jù)材料,說(shuō)明圖拉真廣場(chǎng)當(dāng)時(shí)的主要功能以及圖拉真紀(jì)功柱的歷史價(jià)值。12、閱讀材料,完成下列要求。材料一早在西周時(shí)期,中國(guó)就出現(xiàn)了較為完整的四合院建筑,此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”,正房必朝南,大門一般留在東南方向;西南方向最不祥,那個(gè)地方一般就會(huì)設(shè)置廁所。影壁必須要遵循一個(gè)原則,那就是要正對(duì)院門,為的是遮擋院子里外雜亂的景物,也是為了避免邪氣進(jìn)入自己的家。在標(biāo)準(zhǔn)的四合院里,還有一個(gè)二道門,二道門是主仆之間的界限。家長(zhǎng)主持家庭大政,資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來(lái)等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長(zhǎng)的話,就是這個(gè)家庭的法律。家庭內(nèi)部糾紛,由家長(zhǎng)裁奪。早在西周時(shí)期,中國(guó)就出現(xiàn)了較為完整的四合院建筑,此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”,正房必朝南,大門一般留在東南方向;西南方向最不祥,那個(gè)地方一般就會(huì)設(shè)置廁所。影壁必須要遵循一個(gè)原則,那就是要正對(duì)院門,為的是遮擋院子里外雜亂的景物,也是為了避免邪氣進(jìn)入自己的家。在標(biāo)準(zhǔn)的四合院里,還有一個(gè)二道門,二道門是主仆之間的界限。家長(zhǎng)主持家庭大政,資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來(lái)等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長(zhǎng)的話,就是這個(gè)家庭的法律。家庭內(nèi)部糾紛,由家長(zhǎng)裁奪。

——摘編自閻崇年《中國(guó)古都北京》等宋代以來(lái),南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí),高低尊卑、主次分明等。建方樓時(shí)在樓角基石刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣,或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板,用以避邪。據(jù)說(shuō)圓樓無(wú)角“煞氣”能滑走,故清代以后的土樓多為圓樓。最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威,同樓人有著“同居共財(cái)”的傳統(tǒng),共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂,族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者,都在祠堂前豎石筆一對(duì),以示褒揚(yáng)。

材料二宋代以來(lái),南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí),高低尊卑、主次分明等。建方樓時(shí)在樓角基石刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣,或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板,用以避邪。據(jù)說(shuō)圓樓無(wú)角“煞氣”能滑走,故清代以后的土樓多為圓樓。最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威,同樓人有著“同居共財(cái)”的傳統(tǒng),共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂,族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者,都在祠堂前豎石筆一對(duì),以示褒揚(yáng)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括四合院和福建土樓的共同特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析四合院和福建土樓存在的共同影響。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題,共4分)13、(加試題)昆曲歷史悠久;是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶,被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年;是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn),深受觀眾喜愛。然嘉慶三年(1798),蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑,碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈為新廳可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念,何為昆曲新美學(xué)?即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的,融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù),則是允許的。此外,回到歷史去把捉昆曲流脈,也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承,必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

(2)如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新;融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué),請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。(只列觀點(diǎn),不加闡述不得分)

14、閱讀材料,完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間,雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣(建筑模型)御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu);平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境,大小比例等;有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型,原建筑已毀于戰(zhàn)火;總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》,圖中所有陵寢配合山川形勢(shì),因地制宜,“雖為人作,宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣,描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng),在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù),與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?!獡?jù)《國(guó)家寶藏》(第二季)解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”,都是人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題,從上述材料中提取相關(guān)的信息,自擬一個(gè)具體論題,并加以論證。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)。參考答案一、選擇題(共7題,共14分)1、D【分析】【詳解】

材料是對(duì)宏村布局的描述,被譽(yù)為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落,D正確;A中“布局方正,中軸對(duì)稱”是對(duì)平遙古城的描述,平遙古城按照牛形布局,體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制,方正端莊,中軸對(duì)稱,排除;B是對(duì)清代商業(yè)都會(huì)漢口的描述,排除;C是對(duì)頤和園的描述,宛自天成的皇家園林頤和園,被稱為中國(guó)古典園林建筑的博物館,匯聚了各種不同的園林風(fēng)格,排除。故選D。2、A【分析】埃及古王國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成中央集權(quán)的國(guó)王專制制度的奴隸制國(guó)家,在首都孟菲斯附近的尼羅河西岸吉薩地區(qū)修建了大量金字塔,包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡拉金字塔,故A正確;在古埃及的中王國(guó)和新王國(guó)時(shí)期,首都遷到南部的底比斯。帝王們?cè)谏綆r上鑿石窟為陵墓,墓外建陵廟,形成著名的王陵谷,這與金字塔無(wú)關(guān),故BC錯(cuò)誤;后王國(guó)時(shí)期也沒(méi)有大規(guī)模興建金字塔,故D錯(cuò)誤。故選A。3、C【分析】【詳解】

材料“清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》,199年擬定《保存古跡推廣章程》”體現(xiàn)的是政府通過(guò)立法措施對(duì)文物進(jìn)行保護(hù),C正確;材料強(qiáng)調(diào)的是立法保護(hù)措施,并非是建立了中國(guó)專業(yè)化文物保護(hù)體系,A排除;BD說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。故選C。4、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,為了確保世界遺產(chǎn)得到有效的保護(hù),成立的負(fù)責(zé)《世界遺產(chǎn)公約》實(shí)施日常工作的機(jī)構(gòu),即世界遺產(chǎn)中心,故A項(xiàng)正確;在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織內(nèi),建立了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的政府間委員會(huì),即世界遺產(chǎn)委員會(huì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C屬于締約國(guó)組織;D是負(fù)責(zé)具體保護(hù)遺產(chǎn)的組織。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知;昆曲的興盛與當(dāng)時(shí)士大夫的生活情趣;藝術(shù)趣味是一脈相承的,而到了清乾隆時(shí)期,市民階層崛起,舒緩、惆悵的風(fēng)格顯然與他們格格不入,即使是士大夫們也開始務(wù)實(shí)起來(lái),昆曲在不受市民青睞的同時(shí),也失去了士大夫階層的有力支持。于是,昆曲便逐漸走向衰落,故D錯(cuò)誤,符合題意,故選D。結(jié)合所學(xué)可知,昆曲被稱為中國(guó)“近代百戲之祖”,是中國(guó)戲曲的“活化石”,是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作,ABC正確,不符合題意,排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“不正確的是”,聯(lián)系所學(xué)昆曲的知識(shí)分析解答。6、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)年代的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)按照天干地支算年法2012年是壬辰年。所以選C。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知,②位于意大利的梵蒂岡,因此在②處可以欣賞到拉斐爾著名的壁畫《雅典學(xué)院》,A正確;米開朗琪羅設(shè)計(jì)的真正球面體教堂大圓頂位于意大利的梵蒂岡,②是梵蒂岡,B排除;喬托的名畫《小帆》和雕塑《哀悼基督》位于梵蒂岡的圣彼得教堂內(nèi),②是梵蒂岡,C排除;奧林匹亞神廟以東的體育場(chǎng),是世界上現(xiàn)存最古老的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)遺址,其中奧林匹亞遺址位于希臘伯羅奔尼撒半島西部、伊利亞洲境內(nèi),阿爾菲奧斯河北岸,因此D錯(cuò)誤。故選A。二、材料分析題(共5題,共10分)8、略

【分析】【詳解】

(1)建筑:結(jié)合所學(xué)可知;布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂設(shè)計(jì)了穹頂。特點(diǎn):根據(jù)“在造型上更有表現(xiàn)力”得出造型具有表現(xiàn)力;根據(jù)“在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次”得出空間層次豐富;根據(jù)“其室內(nèi)空間既有幾個(gè)不同的區(qū)間,又宛轉(zhuǎn)流通,統(tǒng)領(lǐng)在中心的主穹頂之下,整體性非常之好”得出不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通,整體性較好;根據(jù)“設(shè)計(jì)更富有想象力”得出設(shè)計(jì)富有想象力。

(2)原因:根據(jù)“如果非要找一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性形象的話;穹頂可以是一個(gè)答案”得出古羅馬時(shí)期已經(jīng)有穹頂。

體現(xiàn):根據(jù)所學(xué)可知,圣母瑪利亞大教堂為體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建,大圓頂呈現(xiàn)出開闊明朗的風(fēng),與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致?!窘馕觥浚?)建筑:圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂特點(diǎn):造型具有表現(xiàn)力;空間層次豐富;不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通;整體性較好;設(shè)計(jì)富有想象力;

(2)原因:古羅馬時(shí)期已經(jīng)有穹頂;例如萬(wàn)神殿(“古羅馬時(shí)期”,萬(wàn)神殿)

體現(xiàn):為體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的勤勉和力量而建;圣母瑪利亞大教堂大圓頂,呈現(xiàn)出開闊明朗的風(fēng),與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)一致。9、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。根據(jù)所學(xué)要得出圖一的風(fēng)格是古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。時(shí)期、地區(qū):羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。原因:羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張;奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮;繼承古希臘建筑成就。圖二的風(fēng)格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門(尖肋拱項(xiàng))大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時(shí)期、地區(qū):中世紀(jì)西歐的建筑。原因:西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展;城市工商業(yè)的發(fā)展;基督教的影響。圖三的風(fēng)格是圓頂多塔(戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂)高低錯(cuò)落、色彩強(qiáng)烈。時(shí)期、地區(qū);近代前后的俄羅斯建筑。原因:俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化;東正教的影響;拜占庭文化的影響?!窘馕觥繄D一:風(fēng)格:古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻;粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。

時(shí)期;地區(qū):羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。

原因:羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張;奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮;繼承古希臘建筑成就。

圖二:風(fēng)格:哥特式建筑尖塔高聳;尖形拱門(尖肋拱項(xiàng))大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時(shí)期;地區(qū):中世紀(jì)西歐的建筑。

原因:西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展;城市工商業(yè)的發(fā)展;基督教的影響。

圖三:風(fēng)格:圓頂多塔(戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂)高低錯(cuò)落;色彩強(qiáng)烈。

時(shí)期;地區(qū);近代前后的俄羅斯建筑。

原因:俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化;東正教的影響;拜占庭文化的影響。10、略

【分析】【詳解】

(1)第一問(wèn);根據(jù)圖一,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,圖一指的是帕特農(nóng)神廟。第二問(wèn):結(jié)合所學(xué)知識(shí),帕特農(nóng)神廟的地位和建筑特色角度分析回答其藝術(shù)價(jià)值,例如地位:帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟,坐落在雅典衛(wèi)城的最高處;雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑。建筑特色:外觀宏偉;柱廊環(huán)繞、內(nèi)部精致華美的雕刻裝飾等。

(2)地位:根據(jù)材料二“最宏偉的神廟是供奉庇特等神的萬(wàn)神廟”可知,其地位是羅馬最宏偉的神廟建筑。主要表現(xiàn):根據(jù)材料二“羅馬的建筑采用希臘的營(yíng)造法,但也有創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,它采用了希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體;結(jié)合所學(xué)知識(shí),從該建筑的特點(diǎn)、地位上進(jìn)行補(bǔ)充。場(chǎng)景:根據(jù)材料二“圖拉真在征服達(dá)西亞后樹立了一個(gè)紀(jì)念功,高約43米,柱體上雕刻著連環(huán)式浮雕”可知,紀(jì)功柱上描述的內(nèi)容與征服達(dá)西亞有關(guān),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,描繪的是以羅馬軍團(tuán)渡過(guò)多瑙河為開端,描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場(chǎng)景?!窘馕觥浚?)帕特農(nóng)神廟。

成就:是雅典娜女神的主神廟;坐落在雅典衛(wèi)城的最高處;雅典衛(wèi)城中最負(fù)盛名的建筑;外觀宏偉壯麗;神廟外面有雄偉的柱廊環(huán)繞,柱廊頂端有極具希臘特色的三角形山墻,是古希臘建筑發(fā)展的精品;內(nèi)部精致華美的雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶,雅典娜女神像就是最具典型的代表作之一。

(2)地位:萬(wàn)神廟是羅馬最宏偉的神廟建筑。主要表現(xiàn):集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體;門廊呈長(zhǎng)方形;用16根石柱支撐著希臘式的三角形門墻;正殿是圓頂圓形大廳,在世界建筑史上,如此大跨度;大空間的圓頂建筑還是首次。

場(chǎng)景:以羅馬軍團(tuán)渡過(guò)多瑙河為開端,描繪了圖拉真遠(yuǎn)征的場(chǎng)景。11、略

【分析】【詳解】

(1)特色:根據(jù)材料“從整體的布局設(shè)計(jì)到具體的每一座建筑都統(tǒng)一在雄勁宏大的風(fēng)格之中;并多少參照了東方君主國(guó)建筑布局的特點(diǎn),即軸線的對(duì)稱和多層的縱深發(fā)展”,從雄勁宏大;中軸對(duì)稱、縱深布局等方面進(jìn)行概括。原因:根據(jù)材料中“”“多少參照了東方君主國(guó)建筑布局的特點(diǎn)”“每一個(gè)觀者都會(huì)在紀(jì)功柱的腳下顯得渺小并肅然起敬。對(duì)皇帝的崇拜在這里似乎已經(jīng)達(dá)到了高潮?!钡刃畔?,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張、融合其他文明的建筑風(fēng)格、對(duì)皇權(quán)的崇拜進(jìn)行分析。

(2)主要功能:根據(jù)材料“廣場(chǎng)中心安置著圖拉真的青銅騎馬像,后面矗立著高達(dá)35.27公尺的著名的圖拉真紀(jì)功柱?!笨芍?,紀(jì)念圖拉真皇帝的豐功偉績(jī);根據(jù)材料“羅馬共和時(shí)期的都市廣場(chǎng)已經(jīng)有了一定的規(guī)劃,政府大廈、廟宇神殿、商場(chǎng)作坊,以及法庭或議事廳常常是這里的主體建筑。帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)和建造已完全喪失了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切意義”并結(jié)合所學(xué)可知,為羅馬市民提供公共服務(wù)。歷史價(jià)值:根據(jù)材料“這座紀(jì)功柱依然屹立在昔日廣場(chǎng)的一片廢墟之上,充滿了權(quán)威的紀(jì)念意義,‘尤其是在夜色中,它們似乎將皇帝無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)熱情,活生生的復(fù)蘇過(guò)來(lái),甚至還要搖頭晃腦地?cái)⑹龉帕_馬的時(shí)日一般’?!辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,圖拉真紀(jì)功柱為研究羅馬帝國(guó)的社會(huì)狀況提供重要的實(shí)物資料?!窘馕觥浚?)特色:雄勁宏大;中軸對(duì)稱;縱深布局。原因:羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張;融合其他文明的建筑風(fēng)格;對(duì)皇權(quán)的崇拜。

(2)主要功能:紀(jì)念圖拉真皇帝的豐功偉績(jī);為羅馬市民提供公共服務(wù)。歷史價(jià)值:為研究羅馬帝國(guó)的社會(huì)狀況提供重要的實(shí)物資料。12、略

【分析】【詳解】

(1)共同特征:根據(jù)材料“在標(biāo)準(zhǔn)的四合院里;還有一個(gè)二道門,二道門是主仆之間的界限”和“土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱;有強(qiáng)烈的向心意識(shí),高低尊卑、主次分明等”可知,等級(jí)秩序;根據(jù)材料“家長(zhǎng)主持家庭大政,資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來(lái)等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長(zhǎng)的話,就是這個(gè)家庭的法律。家庭內(nèi)部糾紛,由家長(zhǎng)裁奪”和“最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威,同樓人有著‘同居共財(cái)’的傳統(tǒng),共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂,族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者,都在祠堂前豎石筆一對(duì),以示褒揚(yáng)”可知,宗法色彩;根據(jù)材料“四合院平面圖”和“(土樓)一層平面圖”可知,封閉對(duì)稱;根據(jù)材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’,正房必朝南,大門一般留在東南方向;西南方向最不祥,那個(gè)地方一般就會(huì)設(shè)置廁所。影壁必須要遵循一個(gè)原則,那就是要正對(duì)院門,為的是遮擋院子里外雜亂的景物,也是為了避免邪氣進(jìn)入自己的家”和“建方樓時(shí)在樓角基石刻上‘泰山石敢當(dāng)’字樣,或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板,用以避邪。據(jù)說(shuō)圓樓無(wú)角‘煞氣’能滑走,故清代以后的土樓多為圓樓”可知,蘊(yùn)含陰陽(yáng)五行理念。

(2)影響:根據(jù)材料“四合院平面圖”和“(土樓)一層平面圖”可知,封閉對(duì)稱;根據(jù)材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’,正房必朝南,大門一般留在東南方向;西南方向最不祥,那個(gè)地方一般就會(huì)設(shè)置廁所。影壁必須要遵循一個(gè)原則,那就是要正對(duì)院門,為的是遮擋院子里外雜亂的景物,也是為了避免邪氣進(jìn)入自己的家”和“建方樓時(shí)在樓角基石刻上‘泰山石敢當(dāng)’字樣,或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板,用以避邪。據(jù)說(shuō)圓樓無(wú)角‘煞氣’能滑走,故清代以后的土樓多為圓樓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,傳承了中華傳統(tǒng)文化與民風(fēng)民俗;根據(jù)材料“家長(zhǎng)主持家庭大政,資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來(lái)等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長(zhǎng)的話,就是這個(gè)家庭的法律。家庭內(nèi)部糾紛,由家長(zhǎng)裁奪”和“最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威,同樓人有著‘同居共財(cái)’的傳統(tǒng),共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂,族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者,都在祠堂前豎石筆一對(duì),以示褒揚(yáng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,有利于家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定;根據(jù)材料“在標(biāo)準(zhǔn)的四合院里,還有一個(gè)二道門,二道門是主仆之間的界限”和“土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí),高低尊卑、主次分明等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,四合院和福建土樓講究等級(jí)秩序,容易造成生活模式和思維的固化?!窘馕觥?1)共同特征:等級(jí)秩序;宗法色彩;封閉對(duì)稱;蘊(yùn)含陰陽(yáng)五行理念。

(2)影響:傳承了中華傳統(tǒng)文化與民風(fēng)民俗;有利于家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定;容易造成生活模式和思維的固化。三、論述題(共2題,共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)問(wèn);由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈為新廳可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴(yán)行禁止”,得出受到亂彈(花部)的挑戰(zhàn),亂彈(花部)戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活,唱腔清新活潑,強(qiáng)烈地吸引觀眾;由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性;音樂(lè)性,犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第(2)問(wèn);屬于開放性設(shè)問(wèn),任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn),需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值,是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù);只有不斷融入現(xiàn)代元素,即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn),又不損失其文學(xué)性和戲劇性,才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn),則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的;具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”,是“近代百戲之祖”;傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式,也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?!叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?!白儭奔醋兺?也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確。【解析】(1)作品:《玉簪記》;《紅梅記》、《十五貫》(任答兩個(gè))

原因:受到亂彈(花部)的挑戰(zhàn);亂彈(花部)戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活,唱腔清新活潑,強(qiáng)烈地吸引觀眾;片面追求旋律性;音樂(lè)性,犧牲文學(xué)性和戲劇性,成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

(2)主張第一種觀點(diǎn):昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值;是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù);只有不斷融入現(xiàn)代元素,即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn),又不損失其文學(xué)性和戲劇性,才會(huì)讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點(diǎn):昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國(guó)寶

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