工業(yè)設(shè)計(jì)概論知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院

工業(yè)設(shè)計(jì)概論知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院緒論單元測(cè)試

一門講述當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)樣貌的課程必然兼言其他學(xué)科，一定縱論其周邊之（）等狀況。

A:科技B:政治C:倫理D:經(jīng)濟(jì)E:文化

答案:科技；政治；倫理；經(jīng)濟(jì)；文化工業(yè)(產(chǎn)品)設(shè)計(jì)作為科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、倫理的交匯點(diǎn)，涉及到科學(xué)、人類學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、美學(xué)等方面的內(nèi)容。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第一章單元測(cè)試

英語(yǔ)“design”一詞，在中國(guó)和日本還有（）等多種譯法。

A:“圖案”B:“染織”C:“迪扎因”D:“工藝美術(shù)”

答案:“圖案”；“迪扎因”；“工藝美術(shù)”構(gòu)成設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征——（）。

A:創(chuàng)造性的造物行為B:外部狀態(tài)C:內(nèi)部狀態(tài)D:認(rèn)知過程

答案:創(chuàng)造性的造物行為穩(wěn)固了人類在自然界中的生存優(yōu)勢(shì)的有什么（）。

A:木制工具B:人工取火C:陶器D:磨制石器

答案:人工取火；陶器；磨制石器由于早期人類分別沿著農(nóng)耕與游牧兩個(gè)方向發(fā)展，最終促成了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)生產(chǎn)效益的最大化可以是（）。

A:生產(chǎn)效率最高B:生產(chǎn)成本最低C:產(chǎn)品質(zhì)量最好D:產(chǎn)品包裝最好

答案:生產(chǎn)效率最高；生產(chǎn)成本最低；產(chǎn)品質(zhì)量最好

第二章單元測(cè)試

司母戊方鼎是用（）制作而成的。

A:失蠟法B:陶范法

答案:陶范法英國(guó)人（）改良了蒸汽機(jī)。

A:珍妮B:芒福德C:瓦特

答案:瓦特下列（）都有關(guān)于百工各司其職的記載。

A:《荀子·疆過篇》B:《墨子·節(jié)用中》C:《周禮·考工記序》

答案:《墨子·節(jié)用中》；《周禮·考工記序》自20世紀(jì)50年代，世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命包括以下哪些（）。

A:信息技術(shù)B:新材料技術(shù)C:激光技術(shù)D:海洋開發(fā)技術(shù)E:生物技術(shù)F:新能源技術(shù)G:空間開發(fā)技術(shù)

答案:信息技術(shù)；新材料技術(shù)；激光技術(shù)；海洋開發(fā)技術(shù)；生物技術(shù)；新能源技術(shù)；空間開發(fā)技術(shù)人類的造物方式從自給自足的生產(chǎn)方式發(fā)展到交換的生產(chǎn)方式，其最大物質(zhì)差異是技術(shù)依托上的天壤之別。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

第一次世界級(jí)的博覽會(huì)在（）舉行。

A:美國(guó)B:法國(guó)C:英國(guó)

答案:英國(guó)第一屆世界博覽會(huì)又被稱為（）。

A:“維多利亞”博覽會(huì)B:“水晶宮”博覽會(huì)C:“帕克斯頓”博覽會(huì)

答案:“水晶宮”博覽會(huì)（）建立了德國(guó)魏瑪工藝與實(shí)用美術(shù)學(xué)校。

A:亨利·凡德·威爾德B:威廉·莫里斯C:彼得·貝倫斯

答案:亨利·凡德·威爾德“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖有（）。

A:亨利·凡德·威爾德B:約翰·拉斯金C:雷蒙德·羅維D:威廉·莫里斯

答案:約翰·拉斯金；威廉·莫里斯德意志制造聯(lián)盟的推進(jìn)者和領(lǐng)袖人物——彼得·貝倫斯的三位學(xué)生是（）。

A:邁耶B:米斯C:柯布西埃D:格羅皮烏斯

答案:米斯；柯布西埃；格羅皮烏斯

第四章單元測(cè)試

早期人類居無(wú)定所，流浪遷徙，自然環(huán)境就是他們的生存環(huán)境，他們也被稱為（）。

A:“穴居人”B:“流浪人”C:“遷徙人”

答案:“穴居人”今人仿照古人的工藝加工出來(lái)的作品，則被稱之為（）。

A:“手工藝設(shè)計(jì)”B:“工業(yè)品”C:“手工藝品”。

答案:“手工藝品”。廣義的“設(shè)計(jì)”是指（）。

A:造物行為所取得的功能載體或媒介B:特定的目的而進(jìn)行的造物行為，以及這種行為所取得的物質(zhì)結(jié)果C:心理需求為半徑的系統(tǒng)性的造物行為D:以人的生理需求為圓心的造物行為

答案:造物行為所取得的功能載體或媒介；特定的目的而進(jìn)行的造物行為，以及這種行為所取得的物質(zhì)結(jié)果；心理需求為半徑的系統(tǒng)性的造物行為；以人的生理需求為圓心的造物行為人類的需求是多元的，至少包括（）。

A:功能與審美B:物質(zhì)與精神C:技術(shù)與藝術(shù)D:生理與心理

答案:功能與審美；物質(zhì)與精神；技術(shù)與藝術(shù)；生理與心理只有當(dāng)人們的心理需求得到滿足時(shí)，才可能向生理需求延展過渡。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第五章單元測(cè)試

1996年7月5日，英國(guó)愛丁堡羅斯林研究所的伊恩·維爾穆特領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)科研小組，利用克隆技術(shù)培育出一只小母羊。這是世界上第一只用已經(jīng)分化成熟的體細(xì)胞克隆出的羊。

（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908—1970）的需求層次理論將人的需求分成（），依次由較低需求向較高需求過渡。

A:生理需求B:尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求C:社交需求D:安全需求

答案:生理需求；尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求；社交需求；安全需求1896年，美國(guó)芝加哥學(xué)派的代表人沙利文在他的《隨談》中寫道：“形式永遠(yuǎn)服從功能，此乃定律”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)賴特，是美國(guó)最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)流水別墅是賴特（）年為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上,賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢(mèng)想，懸空的樓板鉚固在后面的自然山石中。。

A:1940B:1938C:1936D:1937

答案:1937

第六章單元測(cè)試

英國(guó)的德萊塞是第一批有意識(shí)從事設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，德萊塞在設(shè)計(jì)過程中十分重視（）等問題，盡量使產(chǎn)品成本降低且美觀耐用，這些正是今天職業(yè)設(shè)計(jì)師的重要特點(diǎn)。

A:材料與工藝B:設(shè)計(jì)觀念、形態(tài)與機(jī)器生產(chǎn)的匹配C:形式與品味D:形式與功能尺度協(xié)調(diào)

答案:材料與工藝；設(shè)計(jì)觀念、形態(tài)與機(jī)器生產(chǎn)的匹配；形式與功能尺度協(xié)調(diào)“包豪斯”的理念對(duì)今天的設(shè)計(jì)專業(yè)化與設(shè)計(jì)教育的職業(yè)化具有重要的影響力。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)何謂“一專多能”？“一?！笔侵冈O(shè)計(jì)師必須精通一個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的知識(shí)與方法，強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的專業(yè)化；而“多能”主要是指設(shè)計(jì)師應(yīng)（）有一個(gè)必要的了解與認(rèn)識(shí)。

A:應(yīng)當(dāng)對(duì)于自身專業(yè)領(lǐng)域B:應(yīng)當(dāng)對(duì)與自身專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的其它姊妹學(xué)科C:多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域D:一個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

答案:應(yīng)當(dāng)對(duì)與自身專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的其它姊妹學(xué)科設(shè)計(jì)師必須具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括（）

A:設(shè)計(jì)表達(dá)B:商業(yè)價(jià)值C:技術(shù)工藝D:美的理解E:設(shè)計(jì)倫理F:人機(jī)工程

答案:設(shè)計(jì)表達(dá)；商業(yè)價(jià)值；技術(shù)工藝；美的理解；設(shè)計(jì)倫理；人機(jī)工程設(shè)計(jì)方案可視化的過程便是“設(shè)計(jì)表達(dá)”，主要分為：二維徒手表達(dá)、三維計(jì)算機(jī)虛擬表達(dá)、實(shí)體模型（樣品）表達(dá).（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

下列關(guān)于設(shè)計(jì)的表述中，正確的是（）

A:設(shè)計(jì)是由實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的必然結(jié)果B:設(shè)計(jì)是一種思維意識(shí)C:是由思維意識(shí)所牽引的實(shí)踐活動(dòng)D:設(shè)計(jì)具有意識(shí)與物質(zhì)兩種特性，并通過實(shí)踐活動(dòng)使意識(shí)與物質(zhì)兩種特性融為一體

答案:設(shè)計(jì)是由實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的必然結(jié)果；設(shè)計(jì)是一種思維意識(shí)；是由思維意識(shí)所牽引的實(shí)踐活動(dòng)；設(shè)計(jì)具有意識(shí)與物質(zhì)兩種特性，并通過實(shí)踐活動(dòng)使意識(shí)與物質(zhì)兩種特性融為一體設(shè)計(jì)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)發(fā)生的原動(dòng)力，它是設(shè)計(jì)審美的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的目的。沒有設(shè)計(jì)創(chuàng)意，也就沒有整個(gè)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是整個(gè)設(shè)計(jì)行為中最富創(chuàng)造力的工作，我們說設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，就是指設(shè)計(jì)創(chuàng)意的不可復(fù)制性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)審美的接受者不等同于審美的創(chuàng)造者。設(shè)計(jì)師的任務(wù)并不只是能夠欣賞或評(píng)價(jià)一個(gè)審美客體，更重要的是——能否創(chuàng)造出審美客體，這才是一名設(shè)計(jì)師是否專業(yè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)如果我們將現(xiàn)代大學(xué)設(shè)計(jì)教育的課程體系進(jìn)行分解，實(shí)際上，我們可以將本科四年的課程概括為四大類公共必修課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)設(shè)計(jì)課、專業(yè)實(shí)踐課。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)設(shè)計(jì)初學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)中形式美感的掌握要經(jīng)歷模仿、重構(gòu)、再造三個(gè)階段。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章單元測(cè)試

概括來(lái)說，我們對(duì)于知識(shí)的態(tài)度大體可以分為膜拜、傳播、運(yùn)用三類。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在1941年，美國(guó)人亞歷克斯·奧斯本出版了一本叫做《思維的方法》的書籍，第一次系統(tǒng)的闡述了創(chuàng)造發(fā)明的思路與方法。所以，現(xiàn)在我們一般認(rèn)為，由奧斯本對(duì)人的創(chuàng)新思維所開展的專門研究，是創(chuàng)造學(xué)正式誕生的標(biāo)志。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)設(shè)計(jì)思維是一種以情感為動(dòng)力，以抽象思維為指導(dǎo)，以形象思維為外在形式，以產(chǎn)生審美意象為目的，并且具有一定創(chuàng)造性的高級(jí)思維模式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)以下屬于“改變與顛倒”的是（）

A:堅(jiān)硬變?nèi)彳汢:沉重變輕盈C:平面變立體D:直線變曲線

答案:堅(jiān)硬變?nèi)彳?；沉重變輕盈；平面變立體；直線變曲線在“放大與縮小”時(shí)，體量變化的反差越大，心理感受越強(qiáng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第九章單元測(cè)試

在德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆嘉登之后，美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：德國(guó)古典美學(xué)、（）、西方近現(xiàn)代美學(xué)。

A:存在主義美學(xué)B:分析美學(xué)C:現(xiàn)象學(xué)美學(xué)D:馬克思主義美學(xué)

答案:馬克思主義美學(xué)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是（）。

A:薩姆爾·賓B:約翰·伊頓C:威廉·莫里斯D:沃爾特·格羅皮烏斯

答案:威廉·莫里斯《朝元圖》壁畫是在永樂宮（）。

A:三清殿B:純陽(yáng)殿C:無(wú)極門D:重陽(yáng)殿

答案:三清殿1919年，伊莫拉伊娃、馬列維奇和（）成立了激進(jìn)的藝術(shù)團(tuán)體“宇諾維斯”。

A:瓦西里·康定斯基B:保羅·克利C:李西斯基D:西奧·凡·杜斯伯格

答案:李西斯基流線型作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件，是美學(xué)理論。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第十章單元測(cè)試

希臘藝術(shù)的代表作品有（）等。

A:《拉奧孔》B:《維納斯》C:《擲鐵餅者》D:《納菲爾蒂王后半身像》

答案:《拉奧孔》；《維納斯》；《擲鐵餅者》我國(guó)的“文人畫”是將（）、書、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)形式。

A:詩(shī)B:色C:意D:形

答案:詩(shī)文藝復(fù)興的藝術(shù)家包括（）等。

A:達(dá)·芬奇B:拉斐爾C:吉貝爾蒂D:米開朗基羅

答案:達(dá)·芬奇；拉斐爾；吉貝爾蒂；米開朗基羅英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)，恢復(fù)傳統(tǒng)手藝的設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)包豪斯的教師包括（）等。

A:約翰·伊頓B:尤金·史密斯C:莫霍利?納吉D:赫伯特?拜耶

答案:約翰·伊頓；莫霍利?納吉；赫伯特?拜耶

第十一章單元測(cè)試

相同的審美風(fēng)格在（）仍會(huì)發(fā)生某些改變。

A:不同能力B:不同時(shí)期C:不同環(huán)境D:不同壓力

答案:不同時(shí)期；不同環(huán)境人與人（）的差異。

A:智慧B:貧富C:品德D:權(quán)力

答案:智慧；貧富；品德；權(quán)力視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的則應(yīng)概括為“交流感情”與“傳遞信息”兩個(gè)部分。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)不同國(guó)家、不同民族、不同社會(huì)群體，對(duì)于同一設(shè)計(jì)風(fēng)格，總是會(huì)出現(xiàn)不同的解讀。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“時(shí)尚”的第一條循環(huán)鏈：貴族階層創(chuàng)造新風(fēng)尚——資產(chǎn)階級(jí)效仿風(fēng)尚——社會(huì)民眾追隨時(shí)尚。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十二章單元測(cè)試

（）建設(shè)部、民政部、中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)共同編制了我國(guó)第一部《方便殘疾人使用的城市道路和建筑物設(shè)計(jì)規(guī)范（試行）》。

A:1988年B:1989年C:1990年D:1991年

答案:1989年跨代設(shè)計(jì)或廣泛設(shè)計(jì)的基本原則一般包括（）

A:彈性使用原則B:公平使用原則C:感性使用原則D:耐錯(cuò)使用原則

答案:彈性使用原則；公平使用原則；感性使用原則；耐錯(cuò)使用原則廣義分析，普適設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師的作品具有普遍適應(yīng)性，能夠被所有人方便的使用。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)1971年，維克多·帕帕斯頓所著的《為了真實(shí)的世界而設(shè)計(jì)——人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)變化》為綠色設(shè)計(jì)思想的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，維克多更加強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)工作的（），他認(rèn)為設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是審美風(fēng)格方面的單純競(jìng)爭(zhēng)，而是創(chuàng)造一種新的社會(huì)變革的力量。

A:溝通價(jià)值B:功能價(jià)值C:倫理價(jià)值D:創(chuàng)新價(jià)值

答案:倫理價(jià)值（）作為一種被廣泛接受的設(shè)計(jì)概念，在上個(gè)世紀(jì)八十年代真正流行起來(lái)，與其相似的設(shè)計(jì)概念還包括生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)等等。

A:廣泛設(shè)計(jì)B:無(wú)障礙設(shè)計(jì)C:綠色設(shè)計(jì)D:適老化設(shè)計(jì)

答案:綠色設(shè)計(jì)

第十三章單元測(cè)試

設(shè)計(jì)中所能利用的文化資源，在視覺上分為（）。

A:歷史B:非可視化C:可視化D:當(dāng)代資源

答案:非可視化；可視化設(shè)計(jì)資源可簡(jiǎn)要的劃分為（）。

A:現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)資源B:自然設(shè)計(jì)資源C:傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)資源D:內(nèi)部資源

答案:現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)資源；自然設(shè)計(jì)資源；傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)資源功能仿生是指設(shè)計(jì)者根據(jù)自然界中動(dòng)植物所具有的特殊功能，而獲得設(shè)計(jì)靈感，展開設(shè)計(jì)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)結(jié)構(gòu)仿生是指設(shè)計(jì)者根據(jù)自然界中動(dòng)植物的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，而獲得設(shè)計(jì)的靈感啟發(fā)設(shè)計(jì)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在可預(yù)見的將來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將成為引領(lǐng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十四章單元測(cè)試

我們的設(shè)計(jì)不能重新（