語文附解析-河北衡水中學(xué)2024-25屆高三年級上學(xué)期檢測一（語文）

河北衡水中學(xué)2024-25屆高三年級上學(xué)期檢測一語文本試卷共8頁，總分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會呈現(xiàn)出個體化趨勢，而個體化趨勢下青年的社會心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會中，標(biāo)準(zhǔn)化的價值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個人經(jīng)歷的都是試驗(yàn)性的生活，生活方式的個人化與價值觀的獨(dú)立性顯得越來越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強(qiáng)調(diào)，指出個人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨(dú)立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的新需求。具體來看，此種需求體現(xiàn)在兩個方面：一是擁有個人的邊界。擁有清晰的個人邊界能使人學(xué)會評價人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對個人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“已所不欲，勿施于人”，在堅(jiān)持自我獨(dú)立性的同時能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會互動中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲能的方式。德國社會學(xué)家齊美爾最早對社交中的邊界予以重視，通過對現(xiàn)代社會的分析，他將社會生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實(shí)是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當(dāng)今社會，頻繁的社會流動讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對社交過載，如果沒有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會困于煩亂的社會交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會中喘息的機(jī)會。（摘編自王昕迪、胡鵬輝(邊界感：現(xiàn)代社會青年社交需求及其建構(gòu)》)材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子’’“考研搭子”等名詞層出不窮。“搭子社交”以共同興趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感，滿足青年們淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會青年的社交方式。當(dāng)代青年成長于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨(dú)。當(dāng)代青年衣食住行的需求都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成，無須在線下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨(dú)”之中。享受虛擬世界的沖浪時，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動動手指點(diǎn)贊評論就能收獲共情與認(rèn)同，每一個個體都被裹挾在定制化的、個性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為社會分工中的個體時，我們卻往往難以收獲類似的認(rèn)同感，巨大的心理落差致使孤獨(dú)感不斷加深。面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱。在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會結(jié)構(gòu)的變遷推動了社會關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔。從空間阻隔來說，中國傳統(tǒng)社會具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點(diǎn)，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來極大流動性，越來越多的青年人離開家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求。從時間阻隔來說，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，人們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標(biāo)與價值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會分工趨于精細(xì)化，整個社會充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。然而，無論城市化如何推進(jìn)，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質(zhì)無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)。有共同愛好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時間、空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當(dāng)代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在社交過程中設(shè)立適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動帶來的疲 憊感。B．現(xiàn)實(shí)生活中往往難以收獲與線上等量的認(rèn)同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當(dāng)代青年 孤獨(dú)感加深。C．在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間距離的阻隔，傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的 需求。D．“搭子社交”基于共同愛好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈其孤獨(dú) 的內(nèi)心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．邊界意識指出個人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會的首要意識，已成為人們的新需求。B．材料一引用齊美爾的觀點(diǎn)是為了闡明社交邊界感產(chǎn)生的社會背景及其內(nèi)涵、作用。C．當(dāng)代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。D．兩則材料討論的都是在社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨 勢。3．下列選項(xiàng)，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）A．忠告而善道之，不可則止。 B．謙謙君子，卑以自牧也。C．晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。 D．近朱者赤，近墨者黑。4．請梳理材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．如今，一些年輕人一邊主動選擇獨(dú)居的生活方式，一邊又不斷進(jìn)行“搭子社交”，尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。羊群【注】蕭紅平兒被雇做了牧羊童。他追打群羊跑遍山坡。山頂像是開著小花一般，綠了！而變紅了！山頂拾野菜的孩子，①平兒不斷地戲弄她們，他單獨(dú)地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜。有時他選一只大身體的羊，像騎馬一樣地騎著來了！小的女孩們嚇得哭著，她們看他像個猴子坐在羊背上。平兒從牧羊時起，他的本領(lǐng)漸漸得以發(fā)展。他把羊趕到荒涼的地方去，召集村中所有的孩子練習(xí)騎羊。那些羊每天散遍在曠野。行在歸途上，前面白茫茫的一片，他在最后一只羊的羊背上，仿佛是大將統(tǒng)治著兵卒一般。他手耍著鞭子，覺得十分得意?！澳愠燥柫藛?，午飯?”趙三對兒子溫和了許多。從遇事以后他好像是溫順了。那天平兒正戲耍在羊背上，在進(jìn)大門的時候，羊瘋狂地跑著，使他不能從羊背跳下，那樣他像耍著的羊背上張狂的猴子。一個下雨的天氣，在羊背上進(jìn)大門的時候，他把小孩撞倒，主人用拾柴的耙子把他打下羊背來，仍是不停，像打著一塊死肉一般。夜里，平兒不能睡，輾轉(zhuǎn)著不能睡。爹爹動著他龐大的手掌拍撫他：“跑了一天！還不困倦，快快睡吧！早早起來好上工！”平兒在爹爹溫順的手下，感到委屈了！“我挨打了！屁股疼?！钡饋?，從一個紙包里取出一點(diǎn)紅色的藥粉給他涂擦破口的地方。 爹爹是老了！孩子還那樣小，②趙三感到人活著沒有什么意趣了。第二天平兒去上工被辭退回來，趙三坐在廚房用谷草正織雞籠，他說：“好啊！明天跟爹爹去賣雞籠吧！”天將明，他叫著孩子：“起來吧，跟爹爹去賣雞籠?！蓖跗虐衙罪堄檬执虺蓤?jiān)實(shí)的團(tuán)子，進(jìn)城的父子裝進(jìn)衣袋去，算作午餐。第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來。王婆弄著米缸響：“我說多留些米吃，你偏要賣出去……又吃什么呢?……又吃什么呢？”老頭子把懷中的銅板給她，她說：“不是今天沒有吃的，是明天呀！”趙三說：“明天，那好說，明天多賣出幾個籠子就有了！”一個上午，十個雞籠賣出去了！只剩下三個大些的，堆在那里。爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團(tuán)?！耙话倜哆€多著，我們該去喝碗豆腐腦來！”他們就到不遠(yuǎn)的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品。是平兒先吃，爹爹的那碗才正在上面倒醋。平兒對于這食品是怎樣新鮮呀！一碗豆腐腦是怎樣舒暢著平兒的小腸子呀！他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了！那個叫賣人說：“孩子再來一碗吧！”爹爹驚奇著：“吃完了？”那個叫賣人把勺子放下鍋去說：“再來一碗算半碗的錢吧！”平兒的眼睛溜著爹爹把碗給過去。他喝豆腐腦做出大大的抽響來。趙三卻不那樣，他把眼光放在雞籠的地方，慢慢吃，慢慢吃終于也吃完了！他說：“平兒，你吃不下吧？倒給我碗點(diǎn)?！逼絻旱菇o爹爹很少很少。給過錢，爹爹去看守雞籠。平兒仍在那里，孩子貪戀著一點(diǎn)點(diǎn)最末的湯水，頭仰向天，把碗扣在臉上一般。菜市上買菜的人經(jīng)過，若注意一下雞籠，趙三就說：“買吧！僅是十個銅板?！苯K于三個雞籠沒有人買，兩個分給爹爹，留下一個，在平兒的背上突起著。經(jīng)過牛馬市，平兒指嚷著：“爹爹，咱們的青牛在那兒?！贝箅u籠在背上蕩動著，孩子去看青牛。趙三笑了，向那個賣牛人說：“又出賣嗎？”說著這話，趙三無緣地感到酸心。到家他向王婆說：“方才看見那頭青牛在市上?！薄叭思业牧?，就別提了。”王婆整天地不耐煩。賣雞籠漸漸地趙三會說價了；慢慢地坐在墻根他會招呼了，也常常給平兒買一兩，塊紅綠的糖球吃。后來連飯團(tuán)也不用帶。他弄些銅板每天交給王婆，可是她總不喜歡，就像無意之中把錢放起來。銅板興奮著趙三，半夜他也是織雞籠，他向王婆說：“你就不好也來學(xué)學(xué)，一種營生呢！還好多織幾個?！雹鄣峭跗湃允侨ニ拖駥τ谒楇u籠，懷著不滿似的，就像反對他織雞籠似的。平兒同情著父親，他愿意背雞籠，多背一個。爹爹說：“不要背了！夠了！”他又背一個，臨出門時他又找個小一點(diǎn)的提在手里。爹爹問：“你能拿動嗎？送回兩個去吧，賣不完啊！”有一次從城里割一斤肉回來，吃了一頓像樣的晚餐。村中婦人羨慕王婆：“三哥真能干哩！把一頭牛賣掉，不能再種糧食，可是這比種糧食更好，更能得錢?！笨墒遣痪眠@就完了！從熱鬧的、孩子熱愛的城里把他們又趕出來。平兒又被裝進(jìn)這睡著一般的鄉(xiāng)村。原因，小雞初生卵的時節(jié)已經(jīng)過去。家家把雞籠全預(yù)備好了。平兒不愿意跟著，趙三自己進(jìn)城，減價出賣。后來折本賣。最后他也不去了。廚房里雞籠靠墻高擺起來。這些東西從前會使趙三歡喜，現(xiàn)在會使他生氣。平兒又騎在羊背上去牧羊。④但是趙三是受了挫傷?。ㄓ袆h改）【注】本文節(jié)選自蕭紅的《生死場》第五章《羊群》，《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀(jì)20年代至30年代東北農(nóng)村的故事。6．下列對文中畫線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①寫平兒戲弄拾野菜的孩子，突出了他的頑劣，但他趕著羊吃野菜，則體現(xiàn)出 了他的聰穎機(jī)靈。B．句子②寫趙三“感到人活著沒有什么意趣”，既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實(shí)，還心疼兒 子被雇主打了。C．句子③寫王婆看似不支持趙三織雞籠，實(shí)則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來 充滿了希望。D．句子④直抒趙三的感受，他因不再進(jìn)城賣雞籠，失去了收入來源，生活再次陷入了 困頓之中。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“王婆弄著米缸響”，“響”字形象地寫出了米缸內(nèi)的米即將吃盡的情狀，反映出了趙三 一家生活困窘、在溫飽線上掙扎的現(xiàn)實(shí)。B．趙三看見了自己賣出去的青牛，由“笑”到“酸心”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出他對青牛的不舍；王 婆不愿提及此事是由于生活的壓力而對舊事不感興趣。C．王婆是選文中的次要人物，雖著墨不多，但可以想見，她和曹禺《雷雨》里的侍萍 一樣，都是同時代底層勞動?jì)D女的代表。D．小說以全知視角敘寫了趙三一家的故事，透過這一生活側(cè)面，真實(shí)生動地呈現(xiàn)出人 們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。8．如欲以“牧羊·賣雞籠·命運(yùn)”為關(guān)鍵詞，為本文寫一則文學(xué)評論，請結(jié)合平兒的人物經(jīng)歷，列出評論要點(diǎn)。(4分)9．學(xué)校話劇社想排演《生死場》，劇本忠實(shí)于小說原文，請以文本中“喝豆腐腦”選段為例，提出你的排演建議。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。 當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。 千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！?節(jié)選自蘇軾《留侯論》)材料二：良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良約：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！背鲆痪帟恕短ā芬?。良因異之，常習(xí)誦讀之。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂 黑。（3分） 秦皇帝大怒A大索B天下C求D賊E甚急F為張良G故也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分) A．卒然，突然之意。卒，同“猝”?！白洹边€有死亡的意思。在古代，大夫死日“卒”。 B．方，材料一中意為“正’’，與“方六七十，如五六十，求也為之”中的“方”意思不同。 C．所，位置、處所，與成語“死得其所”中的“所”意思相同。 D．異，意動用法，意為“認(rèn)為……奇異”，與“漁人甚異之”中的“異”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分) A．蘇軾認(rèn)為豪杰能忍常人之所不能忍，遭受無緣故的侮辱也不隨意發(fā)怒，這是因?yàn)楹? 杰心中有遠(yuǎn)大的志向。 B．張良受書一事很古怪，世人不察而解釋為“鬼物”，蘇軾認(rèn)為世人的解釋很荒謬，并 不可信。 C．蘇軾認(rèn)為，張良才華蓋世，沒有學(xué)伊尹、太公之謀，而是學(xué)荊軻、聶政之計(jì)，橋上 的老人對此很贊賞。 D．兩則材料都談及了張良所經(jīng)歷的部分事件，但側(cè)重點(diǎn)不同，這與二者的文體特征有 較大關(guān)系。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。(4分) (2)父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。（4分）14．材料一選取了材料二中的哪些史實(shí)來作為論據(jù)？請簡要概括。（5分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。喜雨楊萬里欲知一雨愜群情，聽取溪流動地聲。風(fēng)亂萬疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無甑②更無瓶?！咀ⅰ竣佼牐悍褐柑镆?。②甑：煮食用的陶制炊具。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動地”的聽覺描寫來回應(yīng)“愜群情”，寓情于景，意 境和諧。B．頷聯(lián)意境大展，視域開闊。以“風(fēng)”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機(jī)和高聳山巒 的翠碧。C．尾聯(lián)筆法蕩開，今昔對比。過去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收而愁缺少儲糧 儲酒的容器，似愁實(shí)樂。D．全詩虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實(shí)寫雨后的景象，生動而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象， 由景轉(zhuǎn)情。16．請結(jié)合全詩內(nèi)容賞析第六句的藝術(shù)效果。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“’’； 踮起腳后跟極目遠(yuǎn)望，也“”。(2)李白在《行路難》（其三）中寫道：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”但《行路難》（其一）中描寫的他的舉止卻是與此觀點(diǎn)相左：“，?！?3)古代文人墨客描寫長江的古詩詞眾多，將長江置于廣袤空間，寫出長江的萬千氣象， 如“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個春天全國文旅市場的火熱開局?！拔覀冇幸痪湓捊兴┳×擞慰偷奈福土糇×擞慰偷男??！敝袊糜窝芯吭涸洪L、文化和旅游部數(shù)據(jù)中心主任戴斌在接受記者專訪時表示。甘肅天水麻辣燙的走紅不僅展現(xiàn)了甘肅人民的“熱辣滾燙”，也展現(xiàn)了溫暖如昨的生活美好。從淄博的燒烤、“爾濱”的雪花，到天水的麻辣燙，越來越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活需求的溫暖、真誠和品質(zhì)。“只把生活的品質(zhì)抓上去，學(xué)會和游客平等地互動，讓大家能夠感受到融得進(jìn)、看得見、摸得著的‘詩與遠(yuǎn)方’，才會有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來?！碧壹t柳綠的春天已經(jīng)到來，戴斌認(rèn)為，只要各地充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會是自然而然的事情?！按禾炷軌蚝裰?，夏天才能夠生長。希望各地的文化旅游部門多一些耐心和從容，用靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來常往，從‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦。”18．下列各項(xiàng)中的引號，與文中畫波浪線處的引號用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．威廉·莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，被譽(yù)為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。 B．學(xué)習(xí)《庖丁解牛》，要深入思考“依乎天理”“因其固然”等語句的含義，結(jié)合對庖丁解 牛過程的描寫，理解其高超技藝之中蘊(yùn)含的天道。 C．幾乎所有小說都可納入“生與死”“愛與恨”“美與丑’’等宏大母題中。 D．云像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，不得 改變原意。（3分）20．文中“從‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦”的表達(dá)十分巧妙，趣味 十足。請結(jié)合文段，說明理由。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。根據(jù)果實(shí)成熟時果皮性質(zhì)的不同，果實(shí)可以分為干果和肉質(zhì)果兩大類，干果即為成熟后果皮干燥的果實(shí)。干果是一個廣義的概念，依據(jù)不同的分類角度，可以細(xì)分成很多種類。如根據(jù)果皮開裂與否，①，核桃、板栗等果皮未開裂的屬閉果，花生等成熟時沿背縫線或腹縫一邊開裂的屬裂果。②，是指果皮堅(jiān)硬、內(nèi)里包含一?；蛘叨嗔？墒秤梅N子的果實(shí)。所有的堅(jiān)果都有堅(jiān)硬的外果皮，里面包含著油質(zhì)的可食種子，也就是說，我們食用的那部分，大多是種子。以核桃為例，核桃樹開花受精后，柱頭和花柱凋落，子房逐漸膨大，胚珠發(fā)育成種子，子房壁發(fā)育成果皮，最終生長出果實(shí)。呈橢圓形的核桃外面包裹著青色的果皮，青皮脫落后，便是我們常食用的核桃，其實(shí)就是核桃的種子。而板栗也是類似情況。堅(jiān)果是植物的精華部分，③，富含蛋白質(zhì)、油脂、礦物質(zhì)、維生素等營養(yǎng)元素。但是，堅(jiān)果屬于高熱量食物，雖然美味，食用要適量。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每 處不超過10個字。（6分）22．下列句子中的“一”與文中加點(diǎn)的“一”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分） A．鄭偉的瓜園花一開，就香氣四溢。 B．你站一站。（侍萍停） C．燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。 D．為害之甚，一至于此！四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）賈島有詩云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！碑?dāng)時，賈島正為用“推”字好還是用“敲”字好而猶豫不決，韓愈建議還是用“敲”字好。一個“敲”字，成就了一段千古佳話，也讓賈島獲得“苦吟詩人”的美稱。但朱光潛認(rèn)為用“推”字好，因?yàn)楣律皆露?，其門當(dāng)自掩自推，更能表現(xiàn)其獨(dú)來獨(dú)往、無拘無礙的胸襟氣度。其實(shí)，做學(xué)問也好，處事也罷，生活中處處少不了“推敲”。請以“推敲”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案選擇題答案速查題號12367101112151822答案CDADBACFCCDDC1．C【解析】C項(xiàng)，“傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的需求”錯誤。由材料二第三段“親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求”可知，親緣關(guān)系不完全等同于傳統(tǒng)社交，且“無法”比“難以”程度更深。選項(xiàng)曲解文意。2．D【解析】A項(xiàng)，“已成為人們的新需求”錯誤。材料一第二段表述為“社交邊界感已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的新需求”。B項(xiàng)，“是為了闡明社交邊界感產(chǎn)生的社會背景及其內(nèi)涵、作用”推論錯誤。材料一引用齊美爾的觀點(diǎn)是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲能的方式。C項(xiàng)，“根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性”錯誤。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成”，沒有說生活節(jié)奏的異質(zhì)性是根本原因。3．A【解析】A項(xiàng)，“忠告而善道之，不可則止”意為“對待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善，如果他不聽從就罷了”，強(qiáng)調(diào)在人際交往的過程中，要把握合適的尺度。選項(xiàng)符合社交邊界感內(nèi)涵。B項(xiàng)，“謙謙君子，卑以自牧也”意為“謙遜的君子，通過保持謙恭的態(tài)度來提高自己的修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)做人要保持謙虛。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。C項(xiàng)，“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心’’意為“人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關(guān)心”，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩人不能實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的無奈情緒。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。D項(xiàng)，“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人使人變好；接近壞人使人變壞，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對人有很大影響。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。4．①材料二采用“總-分’’的論證結(jié)構(gòu)。（1分）②首先，點(diǎn)明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會青年新型社交趨勢。（1分）③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時空雙重阻隔”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。（2分）5．①這些年輕人選擇獨(dú)居的生活方式是現(xiàn)代社會中個體獨(dú)立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是他們在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，這些年輕人選擇獨(dú)居的生活方式，是主動拉開了社會生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些年輕人選擇了獨(dú)居的生活方式，但面對孤獨(dú)的生活，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С?、獲得能量、緩解孤獨(dú)?！按钭由缃弧北种鴩?yán)格的分寸感，恰巧能滿足這些年輕人淺嘗輒止的輕社交需求。（每點(diǎn)2分，意思對即可）6．D【解析】A項(xiàng)，“體現(xiàn)出了他的聰穎機(jī)靈”錯誤，句子①體現(xiàn)的是平兒撿便宜、欺負(fù)弱小的頑劣。B項(xiàng)，“既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實(shí)，還心疼兒子被雇主打了”錯誤，結(jié)合上文“爹爹是老了！孩子還那樣小”分析，應(yīng)該是慨嘆自己年歲老邁，孩子還未成年，怨惱自己沒有能力給孩子更好的生活，以及對孩子的未來充滿擔(dān)憂又無能為力的無奈感。C項(xiàng)，“實(shí)則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來“充滿了希望”錯誤，句子③中看不出王婆的支持和希望，表現(xiàn)的是王婆的不支持，以及對生活的不滿、悲觀。7．B【解析】B項(xiàng)，“對舊事不感興趣”錯誤，結(jié)合原文“‘人家的了，就別提了。’王婆整天地不耐煩”可知，此處表現(xiàn)的是王婆不愿回憶往事的很不耐煩的狀態(tài)，并非“對舊事不感興趣”。8．①從牧羊生活的角度評論：平兒樂極生悲。（1分）②從賣雞籠的經(jīng)歷的角度評論：好景不長、平兒努力而無果。（1分）③從命運(yùn)的角度評論：那個年代，苦難的生活由不得人們自己選擇，平兒能做的只有被動接受。（2分）9．①要有真實(shí)的場景設(shè)計(jì)，結(jié)合“爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團(tuán)’’“布棚”“蹲在擔(dān)子旁”“冒氣的食品”等內(nèi)容布置好表演現(xiàn)場；②人物語言符合其身份、年齡，突出性格特征，抓住對爹爹、平兒、賣豆腐腦的老板等人的語言描寫，還原對話，如“孩子再來一碗吧”等；③要注意外貌、神態(tài)、動作等細(xì)節(jié)，讓人身臨其境，富有感染力，如“他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了”等。（每點(diǎn)2分，意思對即可）．10．ACF【解析】“秦皇帝大怒”是主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，之后需要斷開，故在“A”處斷開?！按笏魈煜隆鞘÷越樵~的狀語后置句，正確。語序?yàn)椤埃ㄓ冢┨煜麓笏鳌?，中間不能停頓，同時，本句是省略主語“秦皇帝”的主謂句，語意完整，之后需要斷開；故在“C’’處斷開?！扒筚\甚急”是省略主語“秦皇帝”的主謂旬，語意完整，之后需要斷開；“為……也”是表因果關(guān)系的判斷句，語意完整，之前需要斷開，故在“F”處斷開。11．C【解析】C項(xiàng)，“所，位置、處所……意思相同”錯誤，材料二中的“所”指大約，“死得其所”中的“所”指位置、處所，二者意思不同。12．C【解析】C項(xiàng)，“橋上的老人對此很贊賞”錯誤。根據(jù)材料一“不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深情者也”可知，蘇軾認(rèn)為，矯上的老人為他深深感到惋惜。13．(1)一個普通人被侮辱，會拔劍起身，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。（“匹夫”“見”“足”各1分，句意1分）(2)老人說：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上了鞋。（“父”、第一個“履”、“業(yè)’’各1分；句意1．分）14．①張良雇大力士刺殺秦始皇并逃亡。②橋上的老人試探張良并為之授書。（答出一點(diǎn)得3分，答出兩點(diǎn)得5分）【參考譯文】 材料一： 古時候被人稱作豪杰之士的，一定具有超過常人的氣節(jié)。（能夠忍受）人之常情所無法忍受的事，一個普通人被侮辱，會拔劍起身；挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的事情毫不驚慌，沒有原因而受到別人侮辱時，也不隨意憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，而且志向非常高遠(yuǎn)。 張良被橋上的老人授給兵書，這件事確實(shí)很古怪；但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居的君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的行為，都具有圣賢相互提醒告誡的意義；一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說，橋上的老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以成就大事）。 在韓國滅亡，泰國正處于強(qiáng)盛之時，（泰王贏政）用刀、鋸、油鍋、湯鑊一類的刑具對付天下的志士。那些平日里沒有犯過罪而被滅族的人，多得數(shù)也數(shù)不清。即使有像孟賁、夏育那樣的勇士；也沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會了。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王，他的鋒芒是不可觸碰的，而且當(dāng)時的形勢也是沒有可乘之機(jī)的。張良按捺不住內(nèi)心對秦王的憤怒，想憑借他個人的力量，在一次突然襲擊中求得成功；當(dāng)時，張良雖沒有死，但那生死的間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了。富貴人家的子弟，是不會死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳軐氋F，死在盜賊手里太不值得了。張良有超過世人的才能，不去做伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，企圖僥幸于偶然得逞而還能保住性命，這就是橋上的老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡地深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)。所以（老人）說：“這孩子是可以教育的。”材料二：張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法。到東方拜見倉海君。他找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了秦始皇侍從所乘的車。秦始皇非常生氣，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因?yàn)閺埩?。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良曾經(jīng)在閑暇時徜佯于下邳橋上，有一位老人；穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，回過頭來對張良說：“小子，下去把（我的）鞋撿上來！’’張良有些驚訝，想要?dú)蛩Ｒ驗(yàn)橐娝昀?，（張良）勉?qiáng)忍了下來，下去替他把鞋撿上來。老人說：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上了鞋。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，注視著老人離去的身影。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子是可以教育的。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會?！睆埩加谑怯X得這件事很奇怪，跪下來說：“好?！保ɡ先耍┠贸鲆徊繒?，原來是《太公兵法》。張良因而對此感到奇異，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。15．D【解析】D項(xiàng)，“后兩聯(lián)虛筆想象”錯誤。頸聯(lián)