水滸傳里英烈們的義氣讀后感

水滸傳里英烈們的義氣讀后感TOC\o"1-2"\h\u29401第一章《走進(jìn)〈水滸傳〉：一部義氣的史詩》 115540第二章《〈水滸傳〉的主要情節(jié)與義氣的體現(xiàn)》 132520第三章《我看〈水滸傳〉中義氣的獨特魅力》 227406第四章《從魯智深看〈水滸傳〉的義氣：實例剖析》 25610第五章《〈水滸傳〉義氣背后的價值觀：深度探討》 228864第六章《“義氣”在現(xiàn)代社會的意義：〈水滸傳〉的啟示》 35484第七章《重讀〈水滸傳〉：對義氣的再思考》 329068第八章《〈水滸傳〉義氣的永恒價值》 3第一章《走進(jìn)〈水滸傳〉：一部義氣的史詩》《水滸傳》就像是一幅描繪義氣的宏偉畫卷，將那個特殊時代的人物風(fēng)貌和他們之間的情義展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)我們翻開這本書，就仿佛走進(jìn)了一個充滿熱血與豪情的世界。梁山好漢們來自五湖四海，有著不同的身份背景，有像林沖這樣曾經(jīng)的朝廷官員，也有李逵這種出身草莽的硬漢。但是義氣卻能讓他們匯聚在梁山。例如，晁蓋等人截取生辰綱后，東窗事發(fā)，宋江不顧自己的安危，給晁蓋通風(fēng)報信。他知道這是掉腦袋的事情，但“義氣”二字在他心中的分量讓他毫不猶豫地做出了選擇。宋江心里想的是兄弟之間的情義，他覺得晁蓋等人是英雄好漢，不應(yīng)該被官府所迫害。這種義氣就像是一條無形的繩索，將這些英雄豪杰緊緊地捆綁在一起，開始書寫屬于他們的傳奇故事。第二章《〈水滸傳〉的主要情節(jié)與義氣的體現(xiàn)》在《水滸傳》眾多情節(jié)中，處處都彰顯著義氣。就拿武松為兄報仇來說，武大郎被潘金蓮和西門慶合謀害死，武松得知真相后，心中一個念頭，那就是為兄長報仇雪恨。他并沒有因為西門慶的權(quán)勢和潘金蓮的狡猾而退縮。他按照江湖規(guī)矩，搜集證據(jù)，先去找潘金蓮對質(zhì)。原文中武松道：“哥哥靈魂不遠(yuǎn)，兄弟武二與你報仇雪恨！”這一句話，充滿了對兄長的深情和義氣。然后他手刃潘金蓮，又去獅子樓斗殺西門慶。他不顧自己可能面臨的法律嚴(yán)懲，因為在他心中，兄弟之間的情義高于一切。這種義氣不是盲目沖動，而是基于對正義的堅持和對親情的敬重。還有魯智深大鬧野豬林，林沖被高俅陷害，刺配滄州。高俅還買通押送的差役董超和薛霸，要在路上結(jié)果林沖性命。魯智深一直暗中跟隨保護(hù)，當(dāng)看到差役要謀害林沖時，他大喝一聲：“灑家在林子里聽你多時！”及時救下了林沖。魯智深與林沖本是兄弟，他為了林沖不惜得罪高俅這樣的權(quán)貴，這就是《水滸傳》中兄弟義氣的體現(xiàn)。第三章《我看〈水滸傳〉中義氣的獨特魅力》《水滸傳》中的義氣有著獨特的魅力。它不同于一般的友情，這種義氣是一種生死與共的承諾。像石秀，他發(fā)覺楊雄的妻子潘巧云與和尚裴如海有染后，為了兄弟的尊嚴(yán)，他設(shè)局讓楊雄看清真相。石秀對楊雄說：“哥哥，此事只宜早早析理，休要打草驚蛇?！彼牟邉潱徊讲揭龑?dǎo)楊雄發(fā)覺真相，最終楊雄手刃潘巧云。石秀為了兄弟，甘愿卷入這種復(fù)雜而危險的家庭糾紛中，他的義氣是對兄弟的絕對忠誠。這種義氣還帶有一種江湖的豪爽與灑脫。梁山好漢們大口吃肉，大碗喝酒，只要認(rèn)定對方是兄弟，就可以為其兩肋插刀。他們不在乎利益得失，不在乎身份地位，只在乎那一份真摯的情義。這種純粹的義氣在現(xiàn)代社會中是非常難得的，它讓我們看到了人性中最質(zhì)樸、最勇敢的一面。第四章《從魯智深看〈水滸傳〉的義氣：實例剖析》魯智深是《水滸傳》中義氣的典型代表。他為人豪爽，心地善良，重義氣。魯智深與林沖的交情就很能說明問題。林沖被陷害后，魯智深一直牽掛著他的安危。他在野豬林救下林沖后，還一路護(hù)送林沖直到安全的地方。魯智深對林沖說：“兄弟，俺自從和你買刀那日相別之后，灑家憂得你苦?！边@簡單的一句話，道出了他對林沖的關(guān)心和擔(dān)憂。而且魯智深還考慮到林沖的處境，他知道高俅不會善罷甘休，所以他處處小心謹(jǐn)慎。他的行為完全是出于兄弟義氣，沒有任何的私心雜念。再看魯智深救助金翠蓮父女，他聽到金翠蓮的遭遇后，怒發(fā)沖冠。他不僅給金翠蓮父女盤纏，還三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。他這么做不是為了自己的利益，而是因為他看不慣鎮(zhèn)關(guān)西欺負(fù)弱小，他覺得金翠蓮父女值得同情和幫助。這種對陌生人的俠義之舉，也是他義氣的一種體現(xiàn)，他的義氣是一種胸懷天下、同情弱者的大愛。第五章《〈水滸傳〉義氣背后的價值觀：深度探討》《水滸傳》中的義氣背后有著深刻的價值觀。在那個封建社會，官逼民反，很多人無法通過正常的途徑獲得公正和尊嚴(yán)。梁山好漢們以義氣為紐帶，組成了一個反抗的群體。他們的義氣體現(xiàn)了對正義的追求。例如，宋江一直有招安的想法，他希望梁山好漢們能夠為朝廷效力，獲得一個正統(tǒng)的身份。雖然這個想法在梁山內(nèi)部有爭議，但宋江的出發(fā)點是為了兄弟們的前程。他覺得在當(dāng)時的社會，得到朝廷的認(rèn)可，才能真正實現(xiàn)他們的價值。這種對價值的判斷也是義氣的一部分，宋江希望兄弟們不再被視為草寇，而是成為忠義之士。同時梁山好漢們的義氣也體現(xiàn)了對自由平等的向往。在梁山這個小社會里，不論出身貴賤，大家都是兄弟，都可以平等地分享財富，共同商討大事。這種平等自由的氛圍是義氣能夠生根發(fā)芽的土壤。第六章《“義氣”在現(xiàn)代社會的意義：〈水滸傳〉的啟示》《水滸傳》中的義氣在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。在現(xiàn)代社會，雖然我們生活在法治社會，不再需要像梁山好漢那樣通過武力來解決問題，但是義氣所包含的忠誠、信任和互助仍然是我們所需要的。比如說在職場上，同事之間如果能夠有像梁山好漢那樣的義氣，就可以更好地合作。當(dāng)一個項目遇到困難時，大家能夠相互信任，互相支持，而不是互相推諉責(zé)任。就像梁山好漢們面對敵人時，共同戰(zhàn)斗，不離不棄。在朋友之間，義氣也能讓友情更加牢固。當(dāng)朋友遇到困難時，我們能夠伸出援手，像魯智深幫助林沖那樣。而不是只在有利可圖的時候才靠近朋友。這種義氣可以讓我們的社會更加和諧，人與人之間的關(guān)系更加融洽。第七章《重讀〈水滸傳〉：對義氣的再思考》重讀《水滸傳》，對義氣又有了新的思考。我們發(fā)覺義氣并非是一種簡單的情感，它是有邊界和原則的。梁山好漢中也有一些人因為義氣而做出了一些沖動的行為。比如李逵，他對宋江的義氣是無條件的，但是他有時候過于莽撞。宋江被招安后，李逵跟隨宋江南征北戰(zhàn)，但是他并沒有深入思考招安是否真的對梁山好漢們有利。他只是盲目地跟隨宋江，這種義氣雖然忠誠，但是缺乏理性。這也提醒我們在現(xiàn)代社會中，當(dāng)我們講義氣的時候，不能失去理智。我們要在法律和道德的框架內(nèi)去踐行義氣。義氣應(yīng)該是積極向上的，能夠促進(jìn)社會發(fā)展和個人成長的，而不是成為一種破壞的力量。第八章《〈水滸傳〉義氣的永恒價值》《水滸傳》中的義氣是一種永恒的價值。它穿越了歷史的長河，依然能夠打