2025年人教版PEP高三語文上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版PEP高三語文上冊(cè)月考試卷649考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.松馳回溯衛(wèi)戍皇天后土B.辨認(rèn)影牒榮膺殘羹冷炙C.豆蔻聘禮修葺金壁輝煌D.城闕編纂惻隱亭亭玉立2、下列詩句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票（余光中《鄉(xiāng)愁》）B.我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘（戴望舒《雨巷》）C.海笑了/給我看/會(huì)游泳的鳥/會(huì)飛的魚/會(huì)唱歌的沙灘（顧城《規(guī)避》）D.我是“飛天”袖間/千百年來未落到地面的花朵（舒婷《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》）3、依次填入下面語段橫線處的句子；恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

小路上腳印稀罕，不聞人語，它直通故地。誰沒有故地？，?？墒钦l又會(huì)一直心系故地？直到今天我才發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人長(zhǎng)大了，走向遠(yuǎn)方，投入鬧市，足跡印上大洋彼岸，他還會(huì)固執(zhí)地指認(rèn)：。

①故地處于大地的中央。

②故地連接了人的血脈。

③人在故地上長(zhǎng)出第一綹根須。A.①②③B.③①②C.③②①D.②③①4、下列各句修辭手法與其它三句不相同的一項(xiàng)是（）A.素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝．（《青花瓷》）B.夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒，夕陽是遲到的愛，夕陽是未了的情．（《夕陽紅》）C.家里盤著兩條龍是長(zhǎng)江與黃河．（《大中國(guó)》）D.紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩．三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開．（《紅梅贊》）5、【題文】下列句中劃線的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.____（比喻守邊御敵的將領(lǐng)）空自許。

朝馳余馬兮江____（水邊的高地）B.戰(zhàn)士還家盡____（穿著華麗的衣服）

誰令騎馬____（作客）京華C.中原北望____（豪氣）如山D.兩朝____（開始成就）老臣心6、下列句子所用修辭手法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）B.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（白居易《琵琶行》）C.采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。（《古詩十九首?涉江采芙蓉》）D.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)7、閱讀下面的文字；完成問題．

新石器時(shí)代前期的母系社會(huì)大概相對(duì)說來比較平和安定；其巫術(shù)禮儀；原始圖騰、圖象化的符號(hào)形象也如此．

仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣；其特征恰好是這相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍的反照．那各種形態(tài)的魚，那奔馳的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鳥和蛙，特別是那陶盆里的人面含魚的形象，它們雖明顯具有巫術(shù)禮儀的圖騰性質(zhì)，其具體含義已不可知，但從這些形象本身所直接傳達(dá)出來的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)，卻可以清晰地使人感到：這里還沒有沉重；恐怖、神秘和緊張，而是生動(dòng)、活潑、純樸和天真，是一派生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派．

仰韶半坡彩陶的特點(diǎn)；是動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣多，其中尤以魚紋最普遍，有十余種．據(jù)聞一多《說魚》，魚在中國(guó)語言中具有生殖繁盛的祝福含義．但聞一多最早也只說到《詩經(jīng)》《周易》．那么，我們是否可以把它進(jìn)一步追溯到這些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屢見的多種魚紋和含魚人面，它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”長(zhǎng)久不絕的祝福？

社會(huì)在發(fā)展；陶器造型和紋樣也在繼續(xù)變化．和全世界各民族完全一致，占居新時(shí)器時(shí)代陶器紋飾走廊的，并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線；直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種．

其實(shí)；仰韶；馬家窯的某些幾何紋樣已比較清晰地表明，它們是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡⒎?hào)化的．由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化），由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程．即是說，在后世看來似乎只是“美觀”、“裝飾”而并無具體含義和內(nèi)容的抽象幾何紋樣，其實(shí)在當(dāng)年卻是有著非常重要的內(nèi)容和含義，即具有非常重要的原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義的．似乎是“純”形式的幾何紋樣，在原始人們的感受卻遠(yuǎn)不只是均衡對(duì)稱的形式快感，而具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)．巫術(shù)禮儀的圖騰形象逐漸簡(jiǎn)化和抽象化成為純形式的幾何圖案（符號(hào)），它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動(dòng)物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了．可見，抽象幾何紋飾并非某種形式美，而是：抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有觀念．如前所說，這正是美和審美在對(duì)象和主體兩方面的共同特點(diǎn)．這個(gè)共同特點(diǎn)便是積淀：內(nèi)容積淀為形式、想象，觀念積淀為感受．

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》；有刪改）

（1）下列關(guān)于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．“有意味的形式”是一個(gè)經(jīng)由再現(xiàn)到表現(xiàn)；再到寫實(shí)，最后到符號(hào)化的積淀過程．

B．“有意味的形式”在母系氏族社會(huì)時(shí)期以動(dòng)物形象和動(dòng)物紋樣居多；尤以魚紋最普遍．

C．“有意味的形式”并非某種形式美；而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感受中有蘊(yùn)含．

D．在“有意味的形式”中；原始的圖騰含義逐漸消失，抽象的幾何紋飾逐漸增多．

（2）下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是____

A．母系氏族社會(huì)氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)．

B．仰韶彩陶中的魚紋明顯包含了原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義．

C．聞一多先生把魚的生殖繁盛的祝福含義追溯到《詩經(jīng)》《周易》．

D．仰韶彩陶身上的某些幾何紋飾比動(dòng)物形象更多；其原始圖騰含義得到加強(qiáng)．

（3）從全文來看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是____

A．母系氏族社會(huì)的巫術(shù)禮儀；原始圖象及其把圖象化符號(hào)形象是相對(duì)和平安定的．

B．仰韶彩陶中的魚紋多達(dá)十余種；魚紋意味著先民對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”的祝福．

C．由圖騰形象抽象化而來的幾何紋飾；一般包含著形式；想象等觀念內(nèi)容．

D．新石器時(shí)期的仰韶彩陶上的動(dòng)物形象呈現(xiàn)出生氣勃勃、健康成長(zhǎng)的童年氣派．8、閱讀下面的文字；完成（1）～（4）題。

文化大師錢鐘書出生于無錫的一個(gè)書香之家。幼時(shí)抓周時(shí)抓得一本書；得名鐘書；考大學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)只有15分，卻因國(guó)文英文成績(jī)出色被清華大學(xué)破格錄??；后留洋深造，恣意讀書，因用眼過度而患上頭暈的頑疾。

學(xué)成歸國(guó)；錢鐘書左手創(chuàng)作右手治學(xué)。一部《圍城》，嬉笑怒罵，妙趣橫生，神來之筆隨處可見，風(fēng)靡海內(nèi)外，暢銷幾十年；一部《管錐編》，博大精深，振聾發(fā)聵，妙絕之論，震驚學(xué)術(shù)界，傾倒讀書人。

錢鐘書著作等身；聲名遠(yuǎn)播，卻特別謙遜。

對(duì)于年輕人，錢鐘書一向以友相待，不擺長(zhǎng)者和老師的架子。王水照是他指導(dǎo)的研究生，但他收到王水照寄贈(zèng)的《唐宋文學(xué)論集》時(shí)，在回信中說：【甲】吾友明通之識(shí)，縝密之學(xué)，如孫悟空所謂自家會(huì)的，老夫何與焉。王水照曾師承錢鐘書；不敢說自己的本領(lǐng)如孫悟空所謂自家會(huì)的。一次見面對(duì)錢鐘書說：我是您的學(xué)生，有‘文’可證。當(dāng)年我的進(jìn)修計(jì)劃和您的審批意見俱在，白紙黑字。錢鐘書聽了大笑：給你寫的題簽，特地蓋上我的印章，已經(jīng)表示咱們的交情了。但事后寫信，錢鐘書仍以平輩待之，稱王水照為賢弟賢友吾兄。錢鐘書把王水照這個(gè)弟子當(dāng)做朋友，那是他的謙虛了。其實(shí)，他曾手把手教王水照寫論文。王水照?qǐng)?zhí)筆寫的《唐詩選?前言》全文一萬多字，錢鐘書為此寫的審讀意見有一千六百多字。王水照文章開頭說：唐代是我國(guó)古代詩歌發(fā)展史上極其重要的階段，呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。誠如魯迅先生所說‘我以為一切好詩到唐已被做完’．錢鐘書以為不妥，指出：首句‘我國(guó)古代詩歌發(fā)展史’宜改為‘我國(guó)文學(xué)史’更妥，因‘詩歌’與其他文學(xué)體裁在語言上血肉聯(lián)系，且唐詩至今還是有它不可磨滅的價(jià)值。此為開宗明義之句，應(yīng)說得高瞻遠(yuǎn)矚些。何況隔一句又說‘我國(guó)古代詩歌’，似不須重復(fù)如此。魯迅語可引，但其意（‘到唐已被做完’）是絕后，而把它來承上句‘空前繁榮’，稍覺不貫，至少得說‘魯迅先生還（甚至）說’這一類字樣。

王水照文稿中還有這樣一句：在唐詩研究中；困難不在于描述唐詩繁榮的盛況，而在于正確解釋繁榮的原因。我們下面提出一些不成熟的看法，希望能引起進(jìn)一步的探討?！安怀墒臁比齻€(gè)字引來了錢鐘書的批評(píng)：“‘不成熟’三字似可刪，因主觀上是‘成’而大成；‘熟’而爛熟，方敢提出公之于世。此序義非即席臨時(shí)發(fā)言或考場(chǎng)試卷，無人催促，非急就章，如覺“不成熟”，不妨再加深思熟慮。雖客氣話，亦當(dāng)切合體裁。”

錢鐘書的謙虛對(duì)年輕學(xué)者有極大的感染力。學(xué)者陸文虎有過這樣的體會(huì)。陸文虎曾讀到一篇諷刺自己的文章；他想到當(dāng)前學(xué)界多吹捧少批評(píng)，就將此文收入自己編的一本文集中。錢鐘書得知此事后很高興，說：歡迎批評(píng)的人是有力量的人，一是有實(shí)力，批不倒；二是有胸懷，經(jīng)得起。

錢鐘書1979年赴美返國(guó)后，美國(guó)多所大學(xué)邀他去講學(xué)，但錢鐘書對(duì)所有的邀請(qǐng)都一概婉拒，他在給夏志清的信中多次談及此事：Princeton，Chicago等來函，邀弟明年攜眷來美‘講學(xué)’，【乙】七十老翁，夜行宜止，寧作坐山虎，不為山林狼，已婉謝矣。錢鐘書的桌上堆滿了國(guó)外的邀請(qǐng)函；他的外甥女曾問：“舅舅，難道你就從不考慮?！卞X鐘書答：“法國(guó)總統(tǒng)密特朗的邀請(qǐng)我都沒答應(yīng)，還會(huì)答應(yīng)其他人？”

（選自魏邦良《錢鐘書的謙遜》，有刪改）【相關(guān)鏈接】

①實(shí)在說；先生趕上的并不是一個(gè)鐘書的人理想的時(shí)代，他留學(xué)歸來，即逢戰(zhàn)亂，所謂海水群飛，淞濱魚爛，憂天將壓，避地?zé)o之，安得讀書的好環(huán)境？此時(shí)完成的《談藝錄》，真正是一部憂患之書?？v是如此，他仍出入于中西古今，兼采博搜，極深研幾，于詩話一方領(lǐng)域，打造出一片光天霽月讀書的化境，令世上無數(shù)讀書人折腰。爰至和平建設(shè)時(shí)期，卻又風(fēng)波迭起，動(dòng)蕩日劇，復(fù)有浩劫來臨，以一國(guó)寶級(jí)的大學(xué)者，只能去燒開水度日。迨至文革收?qǐng)?，紛亂漸靖，先生始能重理書篋，抉剔爬梳，錐指管窺，神游八極，立意使小說；詩歌、戲劇與哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)為一家。而此時(shí)，先生又因聲望大震而多受干擾，乃杜門謝客以拒之。

（楊聯(lián)芬《錢鐘書評(píng)說七十年》）②1933年夏；錢鐘書清華即將畢業(yè)，外文系的教授都希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國(guó)文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可是他一口拒絕了，他對(duì)人家說：整個(gè)清華沒有一個(gè)教授夠資格當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。錢鐘書不愿在清華讀研究所；不愿在牛津與人合作寫書、不愿長(zhǎng)期呆在西南聯(lián)大。

錢鐘書自視甚高；性情狷介；對(duì)同輩學(xué)人多有臧否。

（史飛翔《狂狷錢鐘書》）（1）下面對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．錢鐘書因國(guó)文英文成績(jī)出色被清華大學(xué)破格錄??；表面上寫清華大學(xué)“不拘一格”的取人之道，實(shí)則寫他博大精深；文理兼長(zhǎng)。

B．錢鐘書的《圍城》風(fēng)靡海內(nèi)外；《談藝錄》學(xué)貫中西古今，他同時(shí)仍然對(duì)后學(xué)十分友善；謙遜，這充分體現(xiàn)了他的大師風(fēng)范。C．錢鐘書給弟子王水照寫的《唐詩選?前言》提出了自己獨(dú)到的見解并作了全面的修改，這既體現(xiàn)他的謙遜，還體現(xiàn)他為人的直率。

D．錢鐘書以友相待；不擺長(zhǎng)者和老師架子的作風(fēng)感染了陸文虎、夏志清等年輕人；使得他們堅(jiān)定了為人為學(xué)向錢老看齊的決心。

E．晚年錢鐘書因聲望大震而多受干擾；于是他婉拒各種講學(xué)邀請(qǐng)，甚至包括法國(guó)總統(tǒng)的邀請(qǐng)，體現(xiàn)了他不為權(quán)名所動(dòng)；低調(diào)做人的品格。

（2）錢鐘書在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（3）文中兩處畫線句子在語言上有何特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？

（4）錢鐘書的倔強(qiáng)狂狷，在材料中有哪些體現(xiàn)？這種倔強(qiáng)狂狷和他的謙遜溫和是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面文字；完成下列各題。

曼德拉的光輝歲月黃家駒有首膾炙人口的歌曲；叫《光輝歲月》，也許很多人不知道，這首歌正是黃家駒創(chuàng)作獻(xiàn)給南非黑人人權(quán)精神領(lǐng)袖曼德拉的一首對(duì)自由的頌歌。歌中唱道：“風(fēng)雨中抱緊自由，一生經(jīng)過彷徨的掙扎，自信可改變未來，問誰又能做到。”這既表達(dá)了黃家駒對(duì)曼德拉的敬仰，也詮釋了曼德拉的信仰。據(jù)說，有人曾經(jīng)給曼德拉翻譯《光輝歲月》的歌詞，他聽到最后潸然淚下。

南非前總統(tǒng)曼德拉于12月5日在南非比勒陀利亞逝世；享年95歲。這位南非“斗士”幾乎用自己整個(gè)青春和壯年為代價(jià)，為抗?fàn)幉还降姆N族隔離奉獻(xiàn)了全部力量，并最終獲得國(guó)際社會(huì)的支持與敬意，成功推動(dòng)南非種族隔離制度的廢除。

1918年7月，曼德拉生于南非東開普省一個(gè)村莊里的一個(gè)顯赫家庭。他先是在教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，然后進(jìn)入福特哈爾大學(xué)（FortHare）；當(dāng)時(shí)這所大學(xué)是專門為南非黑人設(shè)立的為數(shù)不多的高等教育機(jī)構(gòu)之一。但他因參加一場(chǎng)抗議活動(dòng)（與一學(xué)生團(tuán)體選舉的爭(zhēng)議有關(guān)）而被學(xué)校開除，后來他逃到約翰內(nèi)斯堡，在那里學(xué)習(xí)法律，成為科班律師。他和他的朋友；同為斗爭(zhēng)英雄的奧利弗?坦博創(chuàng)辦了南非第一家黑人律師事務(wù)所。

在約翰內(nèi)斯堡的日子里；他開始積極參與政治以及反對(duì)歧視和種族隔離的斗爭(zhēng)。1944年，他成為解放運(yùn)動(dòng)組織非國(guó)大青年聯(lián)盟的創(chuàng)始成員之一，并在1961年非國(guó)大的武裝組織民族之矛（UmkhontoweSizwe）成立后成為該組織的領(lǐng)袖。

一年后，他因“非法越境”和“煽動(dòng)工人罷工”的罪名被捕，被判監(jiān)禁五年。1964年，還在服刑的他與非國(guó)大其他活動(dòng)分子在臭名昭著的“瑞佛尼亞審判”（RivoniaTrial）上被控陰謀顛覆；被判終身監(jiān)禁，隨即開始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的鐵窗生涯。在監(jiān)禁期間，他曾與種族隔離政府官員秘密談判，最終于1990年2月11日被釋放。在此九天前，南非解除了對(duì)非國(guó)大的禁令。

1991年；南非議會(huì)投票廢除了一系列作為種族隔離制度重要基礎(chǔ)的法律；1993年，曼德拉與南非種族隔離制度時(shí)期最后一位白人總統(tǒng)德克勒克共同獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。

1994年；南非首次組織不分種族的全國(guó)大選，曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的非國(guó)大獲勝，他本人也以62.2%的支持率當(dāng)選為南非首位民選黑人總統(tǒng)。

曼德拉寬廣的心胸；推動(dòng)飽經(jīng)種族壓迫之苦的南非超越仇恨；走向和解。和平實(shí)現(xiàn)了民主過渡。1995年，他簽署《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和解法》，宣布成立真相與和解委員會(huì)，為南非此后的穩(wěn)定與和解奠定了基礎(chǔ)。

1999年6月14日；任滿一屆的他履行諾言，功成身退，自此過起了漫長(zhǎng)的退休生涯。

南非官方曾用一種獨(dú)特的形式；將曼德拉的政治生命“法定”為67年。

2009年11月11日；第64屆聯(lián)大通過決議，將曼德拉生日--7月18日定為“曼德拉日”，以表彰曼德拉為“和平與自由”所作的貢獻(xiàn)，2010年曼德拉92歲誕辰，成為第一個(gè)“曼德拉日”，一個(gè)人的自然生命符號(hào)，就此和政治；歷史戲劇性交織。

即便反對(duì)曼德拉的人也承認(rèn)；曼德拉有感染力；號(hào)召力和頑強(qiáng)的斗志，在漫長(zhǎng)的67年政治生命中，他不畏挫折，不受威逼利誘，執(zhí)著地追求和實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。種族隔離制度在南非已存在了漫長(zhǎng)的3個(gè)世紀(jì)，且南非歷史上從未有過統(tǒng)一的、多種族平等相待的國(guó)家，他的政治目標(biāo)曾被認(rèn)為迂闊而不切實(shí)際，不同色彩和諧共處的“彩虹國(guó)”，仿佛注定只能存在于幻想中。誰又能想到，他和同時(shí)代無數(shù)黑人、白人、其它有色人種中仁人志士的不懈努力，頑強(qiáng)奮斗，竟真的能讓“彩虹國(guó)”從天上降臨人間？

正如BEYOND樂隊(duì)的致敬之曲《光輝歲月》中所唱的那樣；這位傳奇政治家“是一生奉獻(xiàn)，膚色斗爭(zhēng)中”，歷盡艱難，為廢除種族隔離制度做出了杰出貢獻(xiàn)，“問誰又能做到？”

（摘編自《網(wǎng)易新聞》）（1）下列各項(xiàng)對(duì)文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．作為南非黑人人權(quán)精神領(lǐng)袖；曼德拉的一生為黑人權(quán)利奔走呼號(hào)，歷盡艱辛，他或許有過彷徨，但他從不退縮，終于贏得世人敬仰。

B．在曼德拉年輕的時(shí)候；他就開始積極參與政治以及反對(duì)歧視和種族隔離的斗爭(zhēng)，成為解放運(yùn)動(dòng)組織非國(guó)大青年聯(lián)盟的創(chuàng)始人。

C．曼德拉與南非種族隔離制度時(shí)期最后一位白人總統(tǒng)德克勒克共同獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)；他本人也當(dāng)選為南非首位黑人總統(tǒng)。

D．鑒于曼德拉為“和平與自由”所作的貢獻(xiàn)；7月18日，從此和政治；歷史產(chǎn)生了聯(lián)系，不再只作為他個(gè)人的自然生命符號(hào)而存在。

E．曼德拉是新南非的締造者；非洲人民的驕傲；文章運(yùn)用插敘的手法回顧了曼德拉的傳奇一生，表達(dá)了對(duì)曼德拉一生豐功偉業(yè)的贊美。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括曼德拉為追求“光明和自由”所作的努力。

（3）文章的開頭和結(jié)尾引用了黃家駒的《光輝歲月》；這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

（4）曼德拉的逝世是巨星的隕落，他的“光輝歲月”給了我們哪些人生啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面一則故事；寫出自己的感悟，不超過50個(gè)字。

李四在鄉(xiāng)間小路開車；哼著小曲，欣賞著鄉(xiāng)間美景。迎面走過來一位農(nóng)民，揮著鞭子沖他大喊：“豬！豬！”他搖下車窗探頭大罵：“你才是豬！”才剛罵完，李四的車便迎頭撞上了一群過馬路的豬。

感悟：____。11、閱讀下面的文字；完成下列各題。

天火。

阿來。

多吉躍上那塊巨大的巖石；口中發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。

巖石就矗立在這座山南坡與北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部；背后，是高大的喬木，松；杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了。溝谷對(duì)面，向陽的山坡上沒有大樹，枯黃的草甸上長(zhǎng)滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山梁。

多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來；風(fēng)立即把旗面展開，同時(shí)也標(biāo)識(shí)出自身吹拂的方向。他揮動(dòng)旗子的身姿像一個(gè)英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間掠過淺淺的一點(diǎn)笑意。

他在心里默念：“都說是新的世道；新的世道迎來了新的神，新的神教我們開會(huì)，新的神教我們讀報(bào)紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒有離開，你們看見，放牧的草坡因?yàn)檫@些瘋長(zhǎng)的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時(shí)候了?！鄙駛兒孟裼行┍г怪?。

多吉說：“新的神只管教我們曉得不懂的東西；卻不管這些灌木瘋長(zhǎng)讓牧草無處生長(zhǎng)，讓我們的牛羊無草可吃?！?/p>

他嘆息了一聲；好像聽見天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑?！彼麄?cè)耳傾聽一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因?yàn)?，多吉一家，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個(gè)卑微的農(nóng)人。但在這個(gè)時(shí)候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來。

“要是火鐮第一下就打出了火花；”多吉提高了嗓門，“那就是你們同意了！”說完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去。

“神靈??！讓鐵與石相撞；讓鐵與石撞出星光般的火星，讓火星燎原成勢(shì)，讓火勢(shì)順風(fēng)燃燒，讓風(fēng)吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，讓樹神的喬木永遠(yuǎn)挺立，山神！溪水神！讓燒荒后的土地來年牧草豐饒！”

唱頌的余音未盡；他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星迸裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對(duì)著它輕輕而又深長(zhǎng)地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。

幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆；引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動(dòng)，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽，因雜灌與棘叢瘋長(zhǎng)而陷于荒蕪的草坡，他對(duì)著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“開始吧。”

舉著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個(gè)人跑出一段；便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始，升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個(gè)人都知道，這火萬一引燃了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來了。

就因?yàn)榉胚@把山火；多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。

今天；上山的時(shí)候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來了，引燃了那些荒蕪了高山草場(chǎng)的堅(jiān)硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來年，這些燒去了灌叢的山坡，將長(zhǎng)滿嫩綠多汁的牧草。

燒荒的滾滾濃煙升上天空；這大火的信號(hào)，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個(gè)時(shí)辰，公安開著警車就會(huì)出現(xiàn)在機(jī)村，來把多吉捕走。

（節(jié)選自《天火》；有刪改）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說以多吉的祈火；引火、點(diǎn)火為主線；主線清晰，情節(jié)富于變化，筆法老練，凸顯了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

B．小說開頭兩段交代了主要人物和事件發(fā)生的環(huán)境；莊嚴(yán)而神秘，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

C．第四段多吉在心里的默念；既展示出他對(duì)新的世道的強(qiáng)烈不滿，更展示出他對(duì)舊神的虔誠信奉。

D．作者擅長(zhǎng)人物形象的刻畫；尤其重視人物語言；動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)膩描摹，并且注重了景物與環(huán)境描寫對(duì)人物的襯托作用，使人物個(gè)性鮮明。

E．小說中人物的姓名設(shè)置；景物特點(diǎn)和動(dòng)作、語言等細(xì)節(jié)的描寫；讓小說蒙上了神秘、莊重的色彩，并充滿了田園牧歌式的溫暖氣息。

（2）小說主人公多吉這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

（3）小說設(shè)置多吉呼喚神；跪拜神、唱頌詞這些細(xì)節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

（4）多吉與村民引燃了火，但小說的題目是“天火”，為什么？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?2、閱讀下面的文字；完成（1）?（4）題。

吳文俊的數(shù)學(xué)世界。

吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平；也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。

1940年；吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)；培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！?/p>

對(duì)吳文俊來說；雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，才能看得遠(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代；下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。

對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育；吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性；高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利。”吳文俊同樣清醒認(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。”他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。

有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐；吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想。”他喜歡看電影；讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！?/p>

吳文俊37歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)；四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí)，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫。他說：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法。”

（摘編自柯琳娟《吳文俊傳》）

【相關(guān)鏈接】

①1974年；吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來光明?！?/p>

（黃婷；邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）

②一般說來；吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。

（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．在上海交大讀書期間；吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。

B．吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)；受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。

C．吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題；期待著未來的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。

D．外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)；盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。

E．吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)；機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果；獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度任何與評(píng)價(jià)。

（2）吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（3）對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育；吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（4）作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。13、請(qǐng)仿照下面示例的風(fēng)格；以“蜜蜂”“魚”的口吻各寫一句話。

示例：

貓頭鷹：要是憑發(fā)言評(píng)先進(jìn)；我這一輩子怕是與先進(jìn)無緣了。

羊：同胞們；請(qǐng)注意，當(dāng)一頭狼向你大談仁義道德時(shí)，它肯定是要參加大選了。

狐貍：有人一邊咒罵我太狡猾；可又一邊怨恨他自己太愚笨。

（1）蜜蜂：____

（2）魚：____。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共7題，共14分)14、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

①子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知禮，孰不知禮？”（《論語·八佾》）②子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！保ā墩撜Z·憲問》）③子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”（《論語·憲問》）以上三則語錄都涉及了孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子批評(píng)管仲和褒揚(yáng)管仲的原因，并概括孔子品評(píng)人物所遵循的原則。15、短文中畫線的句子反映了孔子怎樣的思想？請(qǐng)用自己的話概述；并舉例談?wù)勀銓?duì)這一思想的認(rèn)識(shí)。

子適衛(wèi)，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”____（《論語·子路》）注釋：①仆：御車。②庶：人口眾多。16、閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

①子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸（1），官事不攝（2），焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門（3），管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫（4），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（《八佾》）②子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽（5）矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！保ā稇梿枴罚┳⑨專海?）三歸：應(yīng)繳納給公家的市租。（2）攝：兼職。（3）塞門：筑于門口以擋視線的屏墻；按禮制，此為天子諸侯所用。（4）反坫：土筑的平臺(tái)，用于國(guó)君間會(huì)見的儀式。（5）被發(fā)左衽：頭發(fā)披散，衣襟向左掩，這是未開化的人的裝束。

綜合以上材料，概括孔子對(duì)管仲的不同評(píng)價(jià)，以及這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)。17、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā妒龆罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┱?qǐng)結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)述孔子對(duì)待“富”的態(tài)度。18、閱讀下面的材料；完成小題。

材料一子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）材料二故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。（《韓非子·心度））針對(duì)孔子和韓非子的治國(guó)觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?9、《論語》對(duì)后人的思想有深刻的影響。《里仁篇》中有：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！睔W陽修的《朋黨論》中有與之意思相仿的話：“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！闭?qǐng)分析它們表達(dá)的思想，不超過90字。90字20、儒家認(rèn)為“禮”是社會(huì)秩序、道德規(guī)范和做人準(zhǔn)則。下列不涉及“禮”的一項(xiàng)是（）A.顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！盉.對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”C.他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭，曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立?！盌.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！痹u(píng)卷人得分四、名句名篇(共4題，共28分)21、補(bǔ)寫出下列橫線上的空缺部分（選五處，每處一分共5分）1.____________，靡有朝矣。（《詩經(jīng)·氓》）2.不吾知其亦已兮，________________。（屈原《離騷》）3.倩何人換取，紅巾翠袖，___________。（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）4.茍全性命于亂世，__________________。（諸葛亮《出師表》）5.位卑則足羞，____________________。（韓愈《師說》）6.__________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）7.__________________，皓腕凝霜雪。（韋莊《菩薩蠻人人盡說江南好》）8.心非木石豈無感，___________________。（鮑照《擬行路難》其四）22、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）1.故木受繩則直，金就礪則利，________________，則知明而行無過矣。（《荀子·勸學(xué)》）愛其子，擇師而教之，于其身也，_______________，惑矣?。n愈《師說》）2.，楊柳依依。（《詩經(jīng)·采薇》）景翳翳以將入，。(陶淵明《歸去兮辭》)3.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，？（《燭之武退秦師》）外無期功強(qiáng)近之親，，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）4.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，______________。（蘇軾《赤壁賦》）子曰：“，小人喻于利?！保ā墩撜Z·述而》）23、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）1.，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）2.千呼萬喚始出來，。（白居易《琵琶行》）但以劉，，人命危淺，朝不慮夕。（李密《陳情表》）3.其稱文小而其指極大，。（司馬遷《屈原列傳》）仰觀宇宙之大，。（王羲之《蘭亭集序》）4.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？，。（王勃《滕王閣序》），，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《齊桓晉文之事》）24、古詩文默寫。（5分，每空1分）（1）君子生非異也，。（《荀子》）（2）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。，。（王勃《滕王閣序》）（3），盡西風(fēng)，季鷹歸未？，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）評(píng)卷人得分五、詩歌鑒賞(共2題，共4分)25、閱讀文本完成下列各題。

尋陸鴻漸①不遇。

皎然。

移家雖帶郭；野徑入桑麻。

近種籬邊菊；秋來未著花。

扣門無犬吠欲去問西家。

報(bào)道山中去；歸來每日斜。

注釋：陸鴻漸；名羽，終生不仕，隱居在苕湲，以擅長(zhǎng)品茶著名，后人尊為“茶王”“茶神”。

（1）從體裁上看；本作品屬于______。

A．樂府詩B．小令C．律詩D．古體詩。

（2）對(duì)作品風(fēng)格表述正確的一項(xiàng)是______。

A．平實(shí)雋永；意境開闊。

B．感情蘊(yùn)藉；想象豐富。

C．樸實(shí)自然；洗練流暢。

D．含蓄委婉；寓意深刻。

（3）請(qǐng)對(duì)“近種籬邊菊，秋來未著花”一句進(jìn)行賞析。26、閱讀下面兩首宋詞，按要求作答。減字木蘭花王安國(guó)畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。徘徊不語，今夜夢(mèng)魂何處去。不似垂楊，猶解飛花入洞房。減字木蘭花·題雄州驛蔣氏女①朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。[注]①蔣氏女：蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時(shí)，蔣興祖奮勇抵抗，壯烈殉國(guó)。其女為金賊擄去，途中題字于雄州驛。(1)王詞描寫的是________(季節(jié))的景色。它是通過________和________的意象表達(dá)出來的。(2)蔣詞上片寫景，運(yùn)用了比喻、白描、__________和__________等藝術(shù)技巧。(3)兩詞中“飛花”和“飛鴻”的意象，各自蘊(yùn)含了詞人怎樣的情感？________________________________________________________________________________________________________________________________________________評(píng)卷人得分六、寫作題(共1題，共4分)27、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

對(duì)于奮斗中的高三學(xué)生；理想的大學(xué)無疑是開啟新生活的一把鑰匙。因?yàn)?，在那里，可以擁有更大自由，選擇做自己喜歡的事情。

有人喜歡學(xué)習(xí)；專注于專業(yè)鉆研，經(jīng)常泡圖書館或者去實(shí)驗(yàn)室，幾乎將所有時(shí)間用于搞學(xué)術(shù)；有人喜歡實(shí)踐，積極參加各種社團(tuán)，參與各類活動(dòng)，努力爭(zhēng)取實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，利用課余時(shí)間去做兼職；還有人喜歡玩樂，喜歡美食；攝影、旅游、騎行、極限運(yùn)動(dòng)、電子競(jìng)技等；

以上材料引起你怎樣的思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文；體現(xiàn)你的權(quán)衡；選擇與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字；不要套作，不得抄襲。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】【分析】本題重點(diǎn)在于辨別容易混淆的同音字和形近字．通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個(gè)字的含意，再放到這個(gè)詞語中去判定是否相符．對(duì)于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結(jié)構(gòu)來確定它是不是別字，還可以通過對(duì)整個(gè)詞語的理解，來尋找不合語境的別字．【解析】【解答】A項(xiàng)中“松馳”指減低緊張程度或減小壓力和不嚴(yán)格的；與表示奔馳的“馳”無關(guān)，應(yīng)是“松弛”；

B項(xiàng)“影牒”中的“牒”應(yīng)該用表示“盛食物等的器具；比盤子小，扁而淺”的“碟”，而與表示“文書，證件”的“牒”無關(guān)，應(yīng)是“影碟”；

C項(xiàng)中“金碧輝煌”意指金光碧色；彩輝奪目．與表示墻壁的“壁”無關(guān)，所以是“金碧輝煌”．

故選：D2、C【分析】【分析】解答本題首先要明確題目要求，然后認(rèn)真閱讀每個(gè)選項(xiàng)，分析每個(gè)選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法，然后根據(jù)題目要求選出符合要求的選項(xiàng)．【解析】【解答】A．“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”該句運(yùn)用比喻的修辭手法；把“鄉(xiāng)愁”比喻成“郵票”；

B．“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”該句運(yùn)用比喻的修辭手法；把“丁香”比喻成“姑娘”；

C．“海笑了/給我看/會(huì)游泳的鳥/會(huì)飛的魚/會(huì)唱歌的沙灘”；該句運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予“海；鳥、魚、沙灘”人的動(dòng)作；

D．“我是‘飛天’袖間/千百年來未落到地面的花朵”該句運(yùn)用比喻的修辭手法；把“我”比喻成花朵；

故選C．3、D【分析】【分析】本題考查排列句序的能力；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

解答此題，可運(yùn)用行文脈絡(luò)分析法，就是分析行文的邏輯關(guān)系．只要行文，就會(huì)體現(xiàn)出一定的邏輯關(guān)系，無論敘事、狀物還是說理，在行文時(shí)都要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯．如果在表述的過程中違背了這些事理的邏輯，就必然會(huì)影響到語句的連貫性．因此，通過對(duì)行文脈絡(luò)的分析，就可以確定語句的排列順序．【解析】【解答】本文段闡明故地在人們心中的位置．

②承接前文的話題“故地”；③承接②的“人的血脈”，二者由“故地”到“人”，連接了前文的“故地”和后文的“誰又會(huì)一直心系故地”；第三處空格前的“遠(yuǎn)方”；“鬧市”、“大洋彼岸”都是地點(diǎn)，①與之對(duì)應(yīng)．

故正確排序?yàn)椋孩冖邰?/p>

故選：D4、D【分析】A．比喻．將青花瓷上牡丹比作女子精致美好的妝容．

B．比喻；排比．用四個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子；將夕陽比作花、酒、愛、情．

C．比喻．將長(zhǎng)江與黃河比作龍．

D．?dāng)M人．將傲霜而開的紅梅當(dāng)做高潔無畏的人來寫．

故選D．

本題考查正確運(yùn)用常見的修辭方法；能力層級(jí)為D．該考點(diǎn)包含兩點(diǎn)重要的信息：一是“常見”，《考試大綱》明確了八種常見的修辭方法，即比喻；比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問；二是“正確運(yùn)用”，表明高考試題將在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)修辭方法進(jìn)行考查，重點(diǎn)考查判斷修辭方法使用的優(yōu)劣、正確理解修辭方法在語段（或篇章）中的作用和運(yùn)用修辭方法進(jìn)行表達(dá)的能力等，不會(huì)直接考查修辭方法的概念．

比擬和比喻的不同點(diǎn)：比擬是仿照被模擬的事物（即本體）的特征來寫本體，重點(diǎn)在擬．比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在喻．比擬中本體和擬體彼此交融一體，本體必須出現(xiàn)．比喻中本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)．【解析】D5、D【分析】【解析】略【解析】【答案】D6、D【分析】A．詞人運(yùn)用“自問自答”的方式表現(xiàn)自己的憂愁；所以運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法；

B．詩人運(yùn)用設(shè)問表明對(duì)琵琶女的同情；

C．運(yùn)用設(shè)問的修辭手法表明對(duì)親人的思念；

D．運(yùn)用夸張的修辭手法表明詞人撥打博大的胸襟；

故選D。

解答本題的關(guān)鍵是掌握詩句的含義；根據(jù)對(duì)句含義的理解分析所運(yùn)用的修辭手法，第三根據(jù)題目要求判斷修辭運(yùn)用的是否正確，然后根據(jù)題目要求進(jìn)行選擇。

本題主要考查修辭手法，在考點(diǎn)中應(yīng)屬于語言的實(shí)際運(yùn)用，通過練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)一步了解比喻這種修辭手法，從而更好地運(yùn)用語言，提高自己駕馭語言文字的能力?！窘馕觥緿二、填空題(共7題，共14分)7、CAA【分析】【分析】論述類類文章中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性．還有代詞的指代對(duì)象或內(nèi)容的認(rèn)定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須準(zhǔn)確把握．【解析】【解答】（1）A；參照最后一段“由再現(xiàn)（模擬）到表現(xiàn)（抽象化）；由寫實(shí)到符號(hào)化，這正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀過程，也正是美作為“有意味的形式”的原始形成過程．”題干中“再到事實(shí)，最后到符號(hào)化”的表述屬無中生有．B、參照倒數(shù)第二段最后一句“并非動(dòng)物紋樣，而是抽象的幾何紋，即各式各樣的曲線、直線、水紋、漩渦紋、三角形、鋸齒紋種種”C、參照最后一段“它的原始圖騰含義不但沒有消失，并且由于幾何紋飾經(jīng)常比動(dòng)物形象更多地布滿器身，這種含義反而更加強(qiáng)了．”

（2）信息在第二段第一行“仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣；其特征恰好是這相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍的反照”．

（3）A的錯(cuò)誤依據(jù)在第一段；原文中有“大概相對(duì)說來”的限制語．B的錯(cuò)誤依據(jù)第三段“它們的巫術(shù)禮儀含義是否就在對(duì)氏族子孫“瓜瓞綿綿”長(zhǎng)久不絕的祝福？”．原文是含問號(hào)的，是啟人思考的一個(gè)說法，不是肯定判斷．C；原文說“具有復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)”．

答案：

（1）C

（2）A

（3）A8、BE【分析】【分析】（1）此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．

（3）此題考查學(xué)生把握文本重要語句的含義及作用的基本能力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的基本能力．【解析】【解答】（1）此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．在文中找到對(duì)應(yīng)的句段；仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處．尤其要注意一些表示時(shí)間；頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象．厘清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象A項(xiàng)所概述的事實(shí)與表現(xiàn)錢鐘書“博大精深”無關(guān)，更不能體現(xiàn)他“文理兼長(zhǎng)”；此項(xiàng)錯(cuò)誤，不得分．C項(xiàng)“并作了全面的修改”不妥，原文中沒有這個(gè)意思，但其他部分的內(nèi)容都對(duì)，D項(xiàng)“感染了夏志清”是無中生有的，原文沒這意思，只是提到給寫信夏志清之事．故選BE．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．信息篩選的題目；是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文．答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語．綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子．答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答．解答本題“錢鐘書在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)”要把握為人謙遜；出入于中西古今，兼采博搜；學(xué)貫中西、涉及廣博；治學(xué)認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)；堅(jiān)持、專注、不畏艱難；治學(xué)謙遜等方面的內(nèi)容．

（3）此題考查學(xué)生把握文本重要語句的含義及作用的基本能力．對(duì)于這類題；同學(xué)們要既得“意”而又不忘“形”，因?yàn)殛P(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的；有重點(diǎn)的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語段的“形”，深入領(lǐng)悟其語段的“意”．畫橫線的語句古樸典雅，富有生命的氣息，不僅能夠體現(xiàn)出一種贊美之情，還能溢于言表，解釋其不朽的生命力．

（4）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題；提出自己的見解的基本能力．探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)．探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的．這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答．向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出；簡(jiǎn)單明了．提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)．第一問：要強(qiáng)調(diào)是“對(duì)王水照論文‘不成熟’”這件事，并有表明態(tài)度“否定”“批評(píng)”“不滿”“杜門謝客”或“拒絕邀請(qǐng)”“清華教授希望他繼續(xù)在清華做研究，他拒絕了．”第二問要把握“謙遜溫和”，對(duì)“倔強(qiáng)”或“狂狷”進(jìn)行舉例分析，其“學(xué)問上依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)”“整個(gè)清華沒有一個(gè)教授夠資格當(dāng)錢某人的導(dǎo)師”等方面的內(nèi)容也可．

答案：

（1）BE

（2）①博采兼收．他國(guó)文功底深厚；同時(shí)又博學(xué)西學(xué)．②治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)．曾為學(xué)生論文寫審讀意見，對(duì)其中內(nèi)容詞斟句酌，不容絲毫疏漏．③研究持之以恒，不為外界所擾．戰(zhàn)爭(zhēng)期間外界環(huán)境惡劣，文革期間處境艱難，仍堅(jiān)持研究，毫不懈怠；文革后聲名大振，婉拒各種外出講學(xué)的邀請(qǐng)，專心做學(xué)問．④倡導(dǎo)接受學(xué)術(shù)批評(píng)．贊揚(yáng)學(xué)者陸文虎接受批評(píng)之事．

（3）甲處：這個(gè)句子表達(dá)了錢鐘書對(duì)王水照的贊美之意和不以老師自居的謙遜之情；句中用孫悟空的無師自通與王水照類比，文筆古樸文雅，詼諧幽默，別有情趣．乙處：這個(gè)句子委婉地表達(dá)了錢鐘書拒絕各種講學(xué)邀請(qǐng)的堅(jiān)決態(tài)度，句中用了“坐山虎”與“山林狼”兩個(gè)自喻，自嘲之意溢于言表，四字句與五字句的整句句式使用，工整雅致．

（4）第一問：①對(duì)王水照論文中“不成熟”的文人客氣話毫不留情地給予否定，是學(xué)術(shù)上的倔強(qiáng)．②因聲望大震而多受干擾，于是杜門謝客拒絕一切邀請(qǐng)，連法國(guó)總統(tǒng)的邀請(qǐng)也沒答應(yīng)．③不愿在清華讀研究所、不愿在牛津與人合作寫書、不愿長(zhǎng)期呆在西南聯(lián)大．④自視甚高，對(duì)同輩學(xué)人多有臧否．第二問：答案示例一：矛盾．倔強(qiáng)狂狷和謙遜溫和是一對(duì)反義詞，在一個(gè)人的性格中同時(shí)出現(xiàn)，這本身就是一個(gè)矛盾．從材料中可見，錢鐘書的謙遜溫和只是對(duì)特定的人，如他的一些學(xué)生或年輕人，對(duì)于其他人他的態(tài)度還是很他強(qiáng)的，比如他對(duì)同輩學(xué)人就多有臧否；即使是對(duì)他的學(xué)生，他也只是不以師長(zhǎng)自居，但在學(xué)問上他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)得很倔強(qiáng)，如他對(duì)王水照論文的修改．答案示例二：不矛盾．倔強(qiáng)狂狷和謙遜溫和是錢鐘書對(duì)不同的人和事表現(xiàn)出的不同態(tài)度．從材料中可見，錢鐘書對(duì)他的學(xué)生或年輕人非常謙遜溫和，但這并不影響他在杜門謝客專心做學(xué)問一事上態(tài)度堅(jiān)定倔強(qiáng)，哪怕是法國(guó)總統(tǒng)的邀請(qǐng)也加以拒絕．9、AD【分析】【分析】（1）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（3）分析語言特色；把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思．能力層級(jí)為分析綜合C．

（4）從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）這類題一般是對(duì)文章內(nèi)容；手法、風(fēng)格的綜合考核的題目；文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格、相應(yīng)手法分析要注意準(zhǔn)確性，B．“創(chuàng)始人”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“創(chuàng)始人之一”或“創(chuàng)始成員”．C．“首位黑人總統(tǒng)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“首位民選黑人總統(tǒng)”．E．“插敘的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)該用“倒敘”手法．

（2）這是一道文意綜合概括的題目；答題時(shí)要注意文章各段的段首和段尾句，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要的劃分，盡量運(yùn)用文中的觀念詞語分條作答，此題注意題干的要求“為追求‘光明和自由’所作的努力”，主要的句子：“在約翰內(nèi)斯堡的日子里，他開始積極參與政治以及反對(duì)歧視和種族隔離的斗爭(zhēng)”，“成為解放運(yùn)動(dòng)組織非國(guó)大青年聯(lián)盟的創(chuàng)始成員之一”“非國(guó)大的武裝組織民族之矛（UmkhontoweSizwe）成立后成為該組織的領(lǐng)袖”“他簽署《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和解法》，宣布成立真相與和解委員會(huì)，為南非此后的穩(wěn)定與和解奠定了基礎(chǔ)”“因‘非法越境’和‘煽動(dòng)工人罷工’的罪名被捕，被判監(jiān)禁五年”“在監(jiān)禁期間，他曾與種族隔離政府官員秘密談判”．

（3）這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目；句子作用分析題一般從以下兩個(gè)角度切入：內(nèi)容角度．寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系．結(jié)構(gòu)角度．這是重點(diǎn)．既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置．如果句子所在的段是在文章結(jié)尾，則其句子作用有：點(diǎn)明中心；升華主題、呼應(yīng)開頭、收束全文、引人深思等．

（4）這是一道探究的題目；探究題目有兩個(gè)答題方向，分別為向內(nèi)挖掘和向外延伸，向內(nèi)挖掘答題時(shí)一定要結(jié)合傳主的經(jīng)歷，不能拋開原文隨意拓展，答題時(shí)可以是兩個(gè)方向，第一，就某一點(diǎn)作深入的探究，這種方式要求文中關(guān)于這方面列舉的事例比較充分；另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入．本題適用第一種方式，答題時(shí)就某問題作深入探究，一定要結(jié)合原文事例．向外延伸主要是就傳主的某種精神結(jié)合實(shí)際作答，一般題干要求較為明確．此題用第一種方法中的第二個(gè)方向，找到幾個(gè)角度，舉文中的事例解析即可，答案不一定唯一，能自圓其說即可．

答案：

（1）（5分）AD

（2）（6分）①在約翰內(nèi)斯堡；他開始積極參與政治以及反對(duì)歧視和種族隔離的斗爭(zhēng)，是“非國(guó)大青年聯(lián)盟”的創(chuàng)始成員，后又成為“民族之矛”的領(lǐng)袖．②他因“非法越境”和“煽動(dòng)工人罷工”的罪名被捕，被判監(jiān)禁五年；后又被控陰謀顛覆，被判終身監(jiān)禁，開始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的鐵窗生涯，在此期間，曾與種族隔離政府官員進(jìn)行秘密談判．③他當(dāng)選為南非首位民選黑人總統(tǒng)后，簽署《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和解法》，宣布成立真相與和解委員會(huì)，為南非此后的穩(wěn)定與和解奠定了基礎(chǔ)．（每點(diǎn)2分）（若答其他，言之成理亦可酌情給分．）

（3）（6分）①文章開頭用《光輝歲月》作為引子；引起讀者的閱讀興趣，為下文敘述曼德拉自由而抗?fàn)幍墓廨x一生做鋪墊．（2分）②文章結(jié)尾用《光輝歲月》作結(jié)，在內(nèi)容上表達(dá)對(duì)曼德拉的敬仰和贊美之情，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，首尾圓合．（2分）③兩次引用黃家駒的《光輝歲月》，概括曼德拉的傳奇一生和他的豐功偉業(yè)，凸顯他為非洲民族解放；團(tuán)結(jié)合作、發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)畢生精力的偉大．（2分）

（4）（8分）①人生要有一個(gè)偉大的目標(biāo)并為之執(zhí)著追求．曼德拉的一生都是為了黑人的自由和人權(quán)而戰(zhàn)．②為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要不怕挫折和失敗．在漫長(zhǎng)的67年政治生命中，他不畏挫折，不受威逼利誘，直到實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)．③心懷天下時(shí)，要有擔(dān)當(dāng)，不慕名利．雖然曾度過長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的鐵窗生活，雖然獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，但1999年6月14日，任滿一屆的曼德拉認(rèn)為自己的人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，遂履行諾言，功成身退．④建立良好的社會(huì)制度與規(guī)則是保證公平的前提．曼德拉這位南非“斗士”幾乎用自己整個(gè)青春和壯年為代價(jià)，為抗?fàn)幉还降姆N族隔離而奮斗，直至簽署《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和解法》，宣布成立真相與和解委員會(huì)，為南非此后的穩(wěn)定與和解奠定了基礎(chǔ)．（每點(diǎn)（2分），若答其他，言之成理亦可酌情給分．）10、在不明所以之前，先學(xué)會(huì)按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發(fā)悔意；不要將別人的善意提醒當(dāng)成惡意，那只會(huì)讓自己吃虧，并且使別人受辱【分析】【分析】此題考查學(xué)生綜合表達(dá)語言的基本能力．解答本題要抓住文本材料的關(guān)鍵意思，結(jié)合材料的核心內(nèi)容進(jìn)行思考．本題主要抓住情節(jié)變化，“欣賞美景”“大喊豬”“撞上了一群豬”，一系列的變化，提醒我們遇事要耐住性子，注意觀察，科學(xué)合理接受別人的提醒．【解析】【解答】參考答案：

在不明所以之前，先學(xué)會(huì)按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發(fā)悔意；不要將別人的善意提醒當(dāng)成惡意，那只會(huì)讓自己吃虧，并且使別人受辱．（意對(duì)即可）11、DB【分析】【分析】（1）本題考查分析及概括小說內(nèi)容的能力；能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）本題考查欣賞人物形象的能力；能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（3）本題考查賞析小說細(xì)節(jié)描寫的能力；能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（4）本題考查探究小說題目的能力，能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）本題考查分析及概括小說內(nèi)容的能力；能力層級(jí)為分析綜合C．

A“情節(jié)富于變化”表達(dá)不準(zhǔn)確；應(yīng)是情節(jié)思路清晰；緊湊．

C“對(duì)新世道的強(qiáng)烈不滿”錯(cuò)；于文無據(jù)．

E“充滿田園牧歌式的溫暖氣息”錯(cuò)；應(yīng)是悲壯色彩．

（2）本題考查欣賞人物形象的能力；能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

解答時(shí)主要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫方法分析概括．本文主要運(yùn)用語言；動(dòng)作、心理描寫刻畫多吉這一形象．

如：“他揮動(dòng)旗子的身姿像一個(gè)英武的將軍．他口誦禱詞．多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字．呼喚本尊山神的名字．他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚；來到了他頭頂?shù)奶炜眨拿加铋g掠過淺淺的一點(diǎn)笑意”，表現(xiàn)他虔誠的信仰；“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長(zhǎng)讓牧草無處生長(zhǎng)，讓我們的牛羊無草可吃”

；表現(xiàn)他對(duì)牧民現(xiàn)狀的擔(dān)憂；他對(duì)著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“開始吧．”表現(xiàn)他的決絕；果敢；“上山的時(shí)候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了．有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了”表現(xiàn)他不計(jì)較個(gè)人得失，舍己為人．

（3）本題考查賞析小說細(xì)節(jié)描寫的能力；能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

解答時(shí)朱要抓住小說情節(jié)；人物、主旨進(jìn)行賞析．

小說設(shè)置多吉呼喚神；跪拜神、唱頌詞這些細(xì)節(jié)；首先可以為小說營(yíng)造一種神秘而莊重的氣氛，表現(xiàn)了多吉和村民對(duì)這件事的重視．其次，可以突出多吉的人物形象，表明多吉的巫師身份和他對(duì)神明虔誠的信仰．再次，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，小說后文村民燒山的舉動(dòng)正是有多吉所傳遞的神明的旨意展開的．最后，點(diǎn)明了小說主旨，那就是村民希望有這樣的天火來改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)自己的愿望．

（4）本題考查探究小說題目的能力；能力層級(jí)為探究F．

小說標(biāo)題的一般作用由標(biāo)題類型而定；概括起來主要有如下作用：1；交代主要的人物形象；2、交代故事發(fā)生的環(huán)境；3、概括小說主要事件；4、設(shè)懸念，引起閱讀的興趣；5、貫穿全文起線索作用；6、具有象征意義，揭示小說主題，畫龍點(diǎn)睛；7、使人物形象更加鮮明突出．

小說的題目是“天火”；和小說中由多吉向神明祈禱；申訴、祈求等活動(dòng)相一致．火是人為放的，同時(shí)也是在神明授意之下放的，突出了村民對(duì)自然的敬畏．但是山坡上長(zhǎng)滿了荊棘，這讓他們的生活困苦，他們想要改變，想要得到天人和諧相處的自然生存方式．這樣他們只能依靠天火完成．分析本題，應(yīng)該從小說的內(nèi)容、主旨等角度進(jìn)行分析．

參考答案：

（1）DB（答D給3分；答B(yǎng)給2分，答A給1分，答CE不給分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分．）

（2）①勤勞；善良、安分．“他也只是機(jī)村一個(gè)卑微的農(nóng)人”“佝僂的腰背、渾濁的眼睛、虬曲的胡須”②有虔誠的信仰．長(zhǎng)嘯、對(duì)神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火等一系列動(dòng)作都展示出他對(duì)巫師身份的重視．

③他具有責(zé)任感；為保護(hù)村民的利益不惜幾次蹲進(jìn)牢房，有舍己為人的品質(zhì)．（每點(diǎn)2分）

（3）①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；為小說增添了神秘感和莊嚴(yán)感．

②塑造多吉和村民的形象．呼喚神；跪拜神、唱頌詞點(diǎn)明了多吉巫師的身份；將他對(duì)大自然的敬畏、虔誠的信仰及敢于改變現(xiàn)實(shí)困境的責(zé)任感表現(xiàn)出來，也借此展現(xiàn)了村民的質(zhì)樸．

③照應(yīng)了題目“天火”；并暗示著主題．（每點(diǎn)2分）

（4）①多吉向火神；風(fēng)神、山神祈禱；經(jīng)由神靈同意“借來天火”．（2分）

②與小說中長(zhǎng)嘯；對(duì)神靈的呼喚和跪拜、唱頌詞、祈火、放火等一系列細(xì)節(jié)描寫相契合；借“天火”來表現(xiàn)多吉和村民對(duì)大自然敬畏、虔誠的共同心理及改變現(xiàn)實(shí)困境的渴望．（3分）

③暗示著小說的主題：既要敬畏大自然，同時(shí)對(duì)違背自然規(guī)律的做法要勇于改變，勇于從實(shí)際出發(fā)承擔(dān)責(zé)任，天與人是和諧共處的．（3分）12、BC【分析】【分析】（1）本題主要是考查對(duì)文本信息的概括和辨析能力．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的基本能力．【解析】【解答】（1）本題主要是考查對(duì)文本信息的概括和辨析能力．這類題一般是對(duì)文章內(nèi)容；手法、風(fēng)格的綜合考核的題目；文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格分析要注意準(zhǔn)確性．一定要在整體理解的基礎(chǔ)上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細(xì)細(xì)揣摩蘊(yùn)含在其中的內(nèi)涵．A項(xiàng)“他才打消了轉(zhuǎn)系念頭”說的過于絕對(duì)，文中的表述是“是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力”．D項(xiàng)，“外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)”說法絕對(duì)化，同時(shí)選項(xiàng)偷換概念，應(yīng)該是不認(rèn)同他們的研究方法．E選項(xiàng)“很多獨(dú)創(chuàng)性成果”擴(kuò)大范圍，原文表述為“吳文俊37歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)”．故選BC．

（2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力．題干問的是“吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果”．這是考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力．要抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個(gè)詞；然后到文中篩選信息．文章第三段“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨”“除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件”“這全面得益于他的獨(dú)辟蹊徑”，文章倒數(shù)第二段“讀歷史書籍；看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光”，文章最后一段“他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫”，鏈接2“一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的”，找到這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可．

（3）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的基本能力．題干問的是“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育；吳文俊有哪些心得”．首先應(yīng)找到答題的區(qū)域，“我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”，這是答題區(qū)域的提示，文章倒數(shù)第三節(jié)的開頭說“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”，這說明答案就在這一節(jié)．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的基本能力．題干中說“作為一位杰出的數(shù)學(xué)家；吳文俊對(duì)物理學(xué)；文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣．請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析”，這是一道開放性的題，探究時(shí)，考生首先應(yīng)找出吳文俊興趣廣泛的事例，然后再看這廣泛的興趣與數(shù)學(xué)研究之間的關(guān)系．對(duì)于本題，看似自由，實(shí)際上在設(shè)題時(shí)，出題人已經(jīng)給出了答題的方向，即應(yīng)到文中找出吳文俊的廣泛興趣，再分析這些興趣與數(shù)學(xué)研究之間的關(guān)系．

答案：

（1）BC

（2）①遇到兩個(gè)良師；一個(gè)發(fā)現(xiàn)他具有數(shù)學(xué)潛力，一個(gè)指點(diǎn)他擺脫專業(yè)的困惑．②敏銳地看出信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，汲取中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分．③開展研究根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主．④他獨(dú)立思考，獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性．（答對(duì)其中三點(diǎn)即可給滿分）

（3）①奧數(shù)應(yīng)建立在興趣之上；屬于研究性；高層次學(xué)習(xí)；②奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目和功利化，不利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；③數(shù)學(xué)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利．

（4）①興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，讓專業(yè)研究充滿活力和生機(jī)；②對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等有廣泛興趣，有利于打通文理隔膜和思維障礙而開闊專業(yè)研究的視野；③讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了他的數(shù)學(xué)研究；④看圍棋比賽，更培養(yǎng)了他的全局觀念和戰(zhàn)略眼光；⑤興趣廣泛，有利于洞察時(shí)代發(fā)展背景下的專業(yè)研究趨勢(shì)，汲取滋養(yǎng)專業(yè)研究的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀．（答對(duì)其中四點(diǎn)，即可給滿分）13、貪占別人“甜頭”的太多了，我不得已才配備了這桿“槍”．明明知道有人在垂釣，仍然免不了接二連三地上鉤，是什么蒙蔽了我們的心靈呢【分析】【分析】此題考查學(xué)生綜合表達(dá)語言的基本能力．從給出的示例中可看出，要想些對(duì)這一句話，就必須抓住動(dòng)物的特征，而且要幽默，具有諷刺性．解答時(shí)一定要突出原句示例的特點(diǎn)，比如，蜜蜂的“工作”性質(zhì)就是釀蜜，所以就有“甜”頭，一桿槍則是指的蜜蜂尾刺的特點(diǎn)，把握這點(diǎn)內(nèi)容即可準(zhǔn)確得知．【解析】【解答】參考答案：

（1）蜜蜂：貪占別人“甜頭”的太多了；我不得已才配備了這桿“槍”．

（2）魚：明明知道有人在垂釣，仍然免不了接二連三地上鉤，是什么蒙蔽了我們的心靈呢？三、名著閱讀(共7題，共14分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容；歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一體現(xiàn)了孔子對(duì)管仲的批判。“管氏有三歸；官事不攝，焉得儉？”一句是孔子認(rèn)為管仲缺乏節(jié)儉的美德，“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知禮，孰不知禮？”是認(rèn)為管仲不遵禮制。故孔子認(rèn)為管仲“器小”。

材料二三體現(xiàn)孔子對(duì)管仲的褒揚(yáng)。材料二中“桓公九合諸侯；不以兵車，管仲之力也”，材料三“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”，孔子認(rèn)為管仲幫助齊桓公召集諸侯會(huì)盟，息兵戈而解紛爭(zhēng)，使天下由此而安，為維護(hù)和平作出了貢獻(xiàn)，這就是他的“仁德”。

材料三中“民到于今受其賜”“微管仲；吾其被發(fā)左衽矣”，孔子認(rèn)為管仲輔佐齊桓公成就了霸業(yè)，給人民帶來了利益，促進(jìn)了社會(huì)文明和發(fā)展。

孔子既批評(píng)管仲；認(rèn)為他“器小”，又褒揚(yáng)管仲，認(rèn)為他“仁”。從孔子對(duì)待仁的觀點(diǎn)可以看出孔子通達(dá)知變，做到了具體人物具體分析地客觀評(píng)價(jià)，在看待人和事時(shí)，辯證地；一分為二地分析對(duì)待問題，遵循“兩點(diǎn)論”原則。孔子也沒有像普通人那樣要求他拘于小節(jié)小信，而是肯定了他的大信大節(jié)，遵循“重點(diǎn)論”原則。

參考譯文：

孔子說：“管仲的器量太小啦！”有人問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“管仲有三處豪華的公館，他手下的人從不兼職，怎么能稱得上節(jié)儉呢？”“那么管仲懂禮儀嗎？”孔子說：“國(guó)君在宮門前立了一道影壁，管仲也在自家門口立了影壁；國(guó)君設(shè)宴招待別國(guó)君主、舉行友好會(huì)見時(shí)，在堂上設(shè)有放置空酒杯的土臺(tái)，管仲宴客也就有這樣的土臺(tái)。如果說管仲知禮，那還有誰不知禮呢？”子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有死?！苯又终f：“管仲是不仁吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國(guó)盟會(huì)，不用武力，都是管仲出的力。這就是他的仁德！這就是他的仁德！”子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。如果沒有管仲，我們大概都會(huì)披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了。難道他要像普通男女那樣守著小節(jié)小信，在山溝中上吊自殺而沒有人知道嗎？”【解析】批評(píng)管仲的原因：不節(jié)儉，不知禮。褒揚(yáng)管仲的原因：尊王攘夷，保存了華夏文明，造福百姓?？鬃悠吩u(píng)人物遵循的原則：堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，客觀全面、一分為二地品評(píng)人物；遵循“重點(diǎn)論”，看事功重于看小節(jié)。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

第一問；結(jié)合句子的意思概括即可。劃線句的意思是：孔子說：“使他們富裕起來。”冉有說：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們?！笨鬃犹岢隽恕跋雀缓蠼獭钡恼嗡枷耄J(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)富裕是德教的基礎(chǔ)?？鬃又匾暯袒?，但并不憑空言道，而是明白教化是在物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到一定程度后才會(huì)有成效的。由此可以看出孔子的思想是“要在老百姓富裕的基礎(chǔ)上實(shí)施教化”。

第二問；首先用自己的話闡釋一下觀點(diǎn)，然后需要結(jié)合例子來談自己的看法，可以結(jié)合生活中的實(shí)例，也可以結(jié)合所學(xué)課文中的事例。答案不唯一，言之成理即可。

參考譯文：

孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車子?？鬃诱f：“人口真是眾多??！”冉有說：“人口已經(jīng)是如此眾多了，又該再做什