2025年冀教版高三歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版高三歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷35考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末杰斐遜的話來(lái)予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法。對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待。”這一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于①人民主權(quán)說(shuō)②三權(quán)分立說(shuō)③因信稱義論④天賦人權(quán)說(shuō)A.①②B.②③C.①④D.③④2、圖為某一戰(zhàn)役形勢(shì)圖，關(guān)于這一戰(zhàn)役表述正確的是A.該戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來(lái)國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的首場(chǎng)大捷B.劉鄧大軍參加了這場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)，重創(chuàng)了國(guó)民黨主力部隊(duì)C.該戰(zhàn)役發(fā)動(dòng)是因?yàn)閲?guó)民黨拒絕在《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》上簽字D.該戰(zhàn)役的結(jié)果是基本上推翻了國(guó)民黨22年的反動(dòng)統(tǒng)治3、有位學(xué)者把17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起、東方的沒(méi)落明顯加快。其觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于（）A.社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變B.政權(quán)發(fā)生更替C.國(guó)力對(duì)比變化D.文化途徑迥異4、《共產(chǎn)黨宣言》正文的第一句話是：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！倍鞲袼乖?883年版序言中補(bǔ)充了“從原始土地公有制解體以來(lái)”的前提。隨后又增加了“這是指有文字記載的全部歷史”的腳注。這表明A.宣言不斷補(bǔ)充基于實(shí)踐的新理論成果B.宣言的觀點(diǎn)超越了社會(huì)發(fā)展實(shí)際C.修改后的宣言更符合人類歷史的現(xiàn)實(shí)D.恩格斯逐步放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)5、改革是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的重要途徑。下列改革實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力或推行新的生產(chǎn)方式而加速社會(huì)轉(zhuǎn)型的有（）①商鞅變法②孝文帝改革③俄國(guó)1861年改革④日本明治維新A.②③④B.①②④C.①③④D.①②③④評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)6、英國(guó)憑借工業(yè)革命的優(yōu)勢(shì)先后打敗荷蘭和法國(guó)，成為“日不落帝國(guó)”，確立了世界殖民霸權(quán)。____。（判斷對(duì)錯(cuò)）7、對(duì)科學(xué)與人文的思考成為人類理性關(guān)注的重點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一“人的發(fā)現(xiàn)”與“世界的發(fā)現(xiàn)”是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)偉大主題。文藝復(fù)興的藝術(shù)充分反映了自然世界中的數(shù)學(xué)比例和關(guān)系，加強(qiáng)了科學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)方法的實(shí)際效用的信念，對(duì)開(kāi)普勒、哥白尼和伽利略等近代科學(xué)家的量化研究產(chǎn)生了積極的啟發(fā)和影響。文藝復(fù)興的人文主義者的一個(gè)重要關(guān)切是糾正基督教和阿拉伯注疏者對(duì)古典文獻(xiàn)的錯(cuò)誤注釋。為了要糾正這些錯(cuò)誤，人文主義者就需要在同一論著的不同版本之間做出甄別，而甄別的理性根據(jù)常常是通過(guò)對(duì)自然的細(xì)致觀察來(lái)獲得的。——郝苑《從“人的發(fā)現(xiàn)”到“世界的發(fā)現(xiàn)”》材料二系統(tǒng)論述三大定律的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》其革命性的科學(xué)意義和深遠(yuǎn)的社會(huì)反響推動(dòng)和影響了整個(gè)歐洲特別法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。牛頓的成就證明,通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí),甚至能推翻一些建基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念,神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)律之下,《圣經(jīng)》不是人們獲得知識(shí)的唯一源泉,知識(shí)的領(lǐng)悟并不以信仰為前提,相反,理性的分析和推理才是通達(dá)知識(shí)的正確道路?！崟运伞杜ｎD力學(xué)革命之于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義》材料三20世紀(jì)以來(lái),自然科學(xué)獲得革命性的進(jìn)展。爾后電力技術(shù)、內(nèi)燃機(jī)技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的興起和廣泛應(yīng)用,科學(xué)文化在社會(huì)生活中顯示了巨大的力量和作用。（人們）都自覺(jué)不自覺(jué)地認(rèn)為科學(xué)是萬(wàn)能的,渾然不知極盡浮華背后隱藏的巨大的發(fā)展危機(jī):由于缺乏人文的關(guān)懷,人類的發(fā)展就缺少一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,這樣必然會(huì)影響到一些關(guān)系到整個(gè)人類發(fā)展的大問(wèn)題,如人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。這種影響將給人類帶來(lái)不可估量的損失?！畹乐尽犊茖W(xué)素養(yǎng)建設(shè):科學(xué)與人文相融共生》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興中“世界的發(fā)現(xiàn)”的主要表現(xiàn)。據(jù)此，指出“世界的發(fā)現(xiàn)”的影響。（2）根據(jù)材料二，為什么牛頓的成就推動(dòng)了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說(shuō)明20世紀(jì)自然科學(xué)獲得的革命性進(jìn)展。材料三認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了什么危機(jī)？（4）結(jié)合以上材料，如何正確認(rèn)識(shí)科學(xué)與人文的關(guān)系？8、思想解放和自然科學(xué)發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的兩大動(dòng)力。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過(guò)程中獲得了實(shí)現(xiàn)。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒?！鄣拢菸牡?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》材料二在“光榮革命”到來(lái)前夕，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。人們覺(jué)得，理性也能打開(kāi)人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：人民建立政府的目的是保護(hù)人民的自然權(quán)利?！勖溃菟顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三創(chuàng)建合眾國(guó)的那一代人——華盛頓、杰斐遜與富蘭克林等，無(wú)一不是啟蒙思想的繼承者。他們把新大陸作為“自由與自治”的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。接著，理性與自由的信念推動(dòng)了工業(yè)革命的深入。到19世紀(jì)后半期，科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步推動(dòng)了技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)造的空前增長(zhǎng)?！合鲇稹稑O簡(jiǎn)美國(guó)史》材料四達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會(huì)看作可按長(zhǎng)官意志（或者說(shuō)按社會(huì)意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程，從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上?！鄱恚萘袑帯妒裁词恰叭嗣裰选币约八麄?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》請(qǐng)問(wèn)答：（1）概括材料一的核心觀點(diǎn)。____（2）材料二中“偉大的人”發(fā)現(xiàn)的“鑰匙”是什么？其對(duì)自然科學(xué)發(fā)展和思想解放各有什么價(jià)值？____（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“那一代人”所進(jìn)行的“實(shí)驗(yàn)”體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？____（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論對(duì)思想解放的影響。9、如圖所反映的軍事行動(dòng)中，人民解放軍基本消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)主力，解放了長(zhǎng)江以北廣大地區(qū)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、1906年，創(chuàng)辦了有軌電車交通系統(tǒng)。（寫地點(diǎn)）11、十一屆三中全會(huì)停止了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。____（判斷對(duì)錯(cuò)）12、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的成員之間存在文化和歷史的差異，對(duì)其發(fā)展有一定的影響。____（判斷對(duì)錯(cuò)）13、盧梭曾滿懷熱情地宣傳：“每個(gè)人都生而自由、平等，放棄自己的自由，就是放棄做人的資格?！彼蛲祟愒嫉淖匀粻顟B(tài)。這反映了盧梭A．主張建立法制社會(huì)B．肯定人的宗教信仰C．極端的唯心思想D．推崇天賦人權(quán)評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)14、俄國(guó)的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國(guó)的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對(duì)錯(cuò)）15、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲大規(guī)模展開(kāi)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對(duì)錯(cuò)）17、土地革命時(shí)期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題。____（判斷對(duì)錯(cuò)）18、1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神。____（判斷對(duì)錯(cuò)）19、1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評(píng)卷人得分五、問(wèn)答題(共4題，共40分)22、根據(jù)材料；回答問(wèn)題。

材料主要資本主義國(guó)家工業(yè)平均年增長(zhǎng)率。英國(guó)美國(guó)法國(guó)德國(guó)1861—1873年3．35．03．81891—1900年1．63．52．64．8德國(guó)在第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期；發(fā)明眾多，產(chǎn)業(yè)興旺，成績(jī)斐然。電氣時(shí)代的一批重要發(fā)明在德國(guó)誕生。從1851年到1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面，德國(guó)取得的成果達(dá)到202項(xiàng)，超過(guò)英法兩國(guó)的總和，居世界第二位。德國(guó)以自己獨(dú)特的方式走上了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化道路。高素質(zhì)的國(guó)民在全民教育的大旗下集結(jié)，大學(xué)科研機(jī)構(gòu)為德國(guó)帶來(lái)了燦若星辰的創(chuàng)造和發(fā)明，智庫(kù)成為這個(gè)國(guó)家最寶貴的資源。德國(guó)政府對(duì)教育和科研的青睞有加和不吝投入，使其產(chǎn)業(yè)革命有了比英法兩國(guó)工業(yè)革命更為堅(jiān)實(shí)的根基。

——姚曉宏著《大國(guó)博弈與產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)》第一章第二節(jié)（德國(guó)：第二次產(chǎn)業(yè)革命的歐洲領(lǐng)袖）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述19世紀(jì)后三十年德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，并分析其原因。23、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一1953—1960年蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量(單位：百萬(wàn)噸)

——樊亢；王金存《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)七十年》

材料二1953—1964年中國(guó)的糧食產(chǎn)量(單位：百萬(wàn)噸)

——根據(jù)《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)年鑒(1953—1964)》編制。

依據(jù)材料一和材料二，提取中國(guó)和蘇聯(lián)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的兩個(gè)主要信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從糧食產(chǎn)量與國(guó)家政策的角度予以說(shuō)明。24、閱讀材料；完成下列要求。

材料：從洛克提出政府的合法性來(lái)源于被統(tǒng)治者的同意以來(lái)；這一原則一直被西方政治學(xué)界奉為圭臬。在國(guó)家問(wèn)題上，美國(guó)政治承認(rèn)國(guó)家存在的必要性，但把國(guó)家看作人類過(guò)一種共同的；有秩序的生活而不得不付出的代價(jià)。為了將這種必要的代價(jià)限定在較小程度，美國(guó)政治致力于限制國(guó)家的權(quán)利和職能?！跋拗频耐緩接袃煞N：第一，以分權(quán)的方式造成國(guó)家權(quán)利機(jī)構(gòu)之間的內(nèi)部制衡，從而防止出現(xiàn)專斷權(quán)利；第二，限制國(guó)家權(quán)利的活動(dòng)空間，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與公民社會(huì)的權(quán)利?！焙?jiǎn)言之，就是建立三權(quán)分立的民主憲政體制，同時(shí)使政府的權(quán)力向社會(huì)擴(kuò)散。限制國(guó)家權(quán)利的種種措施又反過(guò)來(lái)成為政府決策效率不高的制度基礎(chǔ)。

-——《美國(guó)政府與政治》

結(jié)合材料與所學(xué)世界近代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“民主制度構(gòu)想與西方國(guó)家的發(fā)展”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）25、閱讀下列材料；回答問(wèn)題：

野蠻時(shí)代高級(jí)階段的全盛時(shí)期；我們?cè)诤神R的詩(shī)中，特別是在《伊利亞特》中可以看到，發(fā)達(dá)的鐵制工具；風(fēng)箱、手磨、陶工的轆轤、榨油和釀酒、成為手工藝的發(fā)達(dá)的金屬加工、貨車和戰(zhàn)車、用方木和木板造船、作為藝術(shù)的建筑術(shù)的萌芽、由社塔樓雉璨的城墻圍繞起來(lái)的城市、荷馬的史詩(shī)以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)。

——恩格斯《家庭；私有制和國(guó)家的起源》

恩格斯的這段話，可以幫助我們理解有關(guān)克里特文明的神話嗎？評(píng)卷人得分六、綜合題(共1題，共3分)26、(14分)閱讀下列材料：材料一錢穆在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》一書中總結(jié)過(guò)：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以為所震驚于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已?！彼?，在他的設(shè)計(jì)中，立孔教也好，托古改制也罷，會(huì)給政治變法帶來(lái)更多的合理性依據(jù)，甚至可以贏得保守知識(shí)分子的贊同。材料二“共和的觀念是平等、自由、博愛(ài)?！薄肮埠蛧?guó)是平等之國(guó)，人們?cè)诜擅媲耙宦善降??！薄肮埠蛧?guó)是自由之國(guó)，自由是人民的天賦人權(quán)?！薄拔以O(shè)計(jì)的這件服裝，有人就用我的名字來(lái)稱呼它，叫‘中山裝’。這里，我設(shè)計(jì)了三個(gè)扣子，這是讓人們記住，永遠(yuǎn)不要忘記人民，就是我們的‘民族、民權(quán)、民生’——就是三民主義?！薄x自《孫中山演講錄》材料三一位研究晚清鄉(xiāng)土意識(shí)的學(xué)者說(shuō)：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！辈牧纤?0世紀(jì)以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了一個(gè)又一個(gè)的重大思想理論成果，這些重大理論成果在本質(zhì)上具有一致性。請(qǐng)回答：(1)西方啟蒙思想成為近代中國(guó)傳播西學(xué)的武器。據(jù)材料一、二提供的歷史信息，概括康有為和孫中山理論宣傳的特點(diǎn)分別是什么?(4分)其實(shí)踐結(jié)果有何不同?(2分)(2)你是否認(rèn)同材料三的觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。(2分)(3)材料四中的“重大思想理論成果”有哪些？（4分）談?wù)勀銓?duì)這些重大理論成果“一致性”的理解。（2分）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【解析】試題分析：第一段材料指出，人民只能勝任就可以有管理國(guó)家的權(quán)力，體現(xiàn)了人民主權(quán)的思想；第二段材料指出，不論條件，每個(gè)人都應(yīng)該受到公平對(duì)待，體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想。答案為C。而三權(quán)分立原則主要是權(quán)力的制約與平衡，是對(duì)統(tǒng)治者的約束，與材料無(wú)關(guān)；因信稱義是宗教改革的內(nèi)容，與材料無(wú)關(guān)，故②、③不正確?？键c(diǎn)：本題考查美國(guó)民主政治的特點(diǎn)?！窘馕觥俊敬鸢浮緾2、B【分析】【解析】試題分析：通過(guò)圖中“徐州、華東野戰(zhàn)軍、中原野戰(zhàn)軍”等信息可以判斷，該戰(zhàn)役是淮海戰(zhàn)役。聯(lián)系史實(shí)，A是平型關(guān)大捷；C、D是渡江戰(zhàn)役；劉伯承、鄧小平率領(lǐng)的中原解放軍參加了淮海戰(zhàn)役，該戰(zhàn)役共殲敵55萬(wàn)余人。故選B?？键c(diǎn)：淮海戰(zhàn)役?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、A【分析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起、東方的沒(méi)落明顯加快”等信息說(shuō)明當(dāng)時(shí)中西社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型的加快，中國(guó)走向沒(méi)落。西方崛起，故選A。其他選項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度演變·明朝君主專制；歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制確立·英國(guó)君主立憲制確立·光榮革命?！窘馕觥俊敬鸢浮緼4、C【分析】本題主要考查《共產(chǎn)黨宣言》，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評(píng)述的能力。題目中“原始土地公有制解體”這一現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于恩格斯生活的時(shí)代，故A項(xiàng)中“基于實(shí)踐”的說(shuō)法錯(cuò)誤；題目中未提及恩格斯放棄階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，故無(wú)法得出D項(xiàng)的結(jié)論；由題目中的信息“《共產(chǎn)黨宣言》正文的第一句話是：‘至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！鞲袼乖?883年版序言中補(bǔ)充了‘從原始土地公有制解體以來(lái)’的前提增加了‘這是指有文字記載的全部歷史’的腳注”可知修改后的《共產(chǎn)黨宣言》更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，更符合人類歷史發(fā)展的階段特征，排除與此表述不符的B；C正確。選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾5、D【分析】本題考查的是對(duì)歷史上相關(guān)重大改革的認(rèn)識(shí)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。正確解答本題，要抓住題干“實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力或加速社會(huì)轉(zhuǎn)型”的要求，避免答非所問(wèn)。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法和孝文帝改革是封建化改革，即加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型，①②符合題意，正確；俄國(guó)1861年改革和日本明治維新均屬于近代化改革，推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，③④符合題意，正確。綜上可知①②③④均符合題意，即D正確；據(jù)此排除ABC三項(xiàng)。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿二、填空題(共8題，共16分)6、B【分析】【分析】本題考查英國(guó)的殖民擴(kuò)張．考查英國(guó)世界殖民霸權(quán)的確立．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、遷移與運(yùn)用的能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；英國(guó)打敗荷蘭和法國(guó)，成為“日不落帝國(guó)”，確立了世界殖民霸權(quán)之時(shí)工業(yè)革命尚未展開(kāi)，故本題說(shuō)法錯(cuò)誤．

故答案為：錯(cuò)誤．7、略

【分析】（1）本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀能力。表現(xiàn)一問(wèn)，根據(jù)材料“文藝復(fù)興的藝術(shù)充分反映了自然世界中的數(shù)學(xué)比例和關(guān)系，加強(qiáng)了科學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)方法的實(shí)際效用的信念”、“而甄別的理性根據(jù)常常是通過(guò)對(duì)自然的細(xì)致觀察來(lái)獲得的?！笨梢愿爬ǔ龃鸢?；影響一問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從為近代科學(xué)興起奠基、促進(jìn)西歐社會(huì)思想解放、沖擊宗教神學(xué)世界觀的角度概括即可。（2）本題考查牛頓和啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀能力。根據(jù)材料“通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合可以獲得正確的知識(shí),甚至能推翻一些建基于絕對(duì)信仰上的宗教觀念”、“知識(shí)的領(lǐng)悟并不以信仰為前提,相反,理性的分析和推理才是通達(dá)知識(shí)的正確道路”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：牛頓的成就沖擊了宗教神學(xué)說(shuō)教；使人類認(rèn)識(shí)到理性的價(jià)值。從而推動(dòng)了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（3）本題考查20世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀能力。進(jìn)展一問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以列舉出相對(duì)論和量子論來(lái)說(shuō)明即可；危機(jī)一問(wèn)，結(jié)合材料“由于缺乏人文的關(guān)懷,人類的發(fā)展就缺少一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,這樣必然會(huì)影響到一些關(guān)系到整個(gè)人類發(fā)展的大問(wèn)題”、“將給人類帶來(lái)不可估量的損失”可得出：人類片面認(rèn)為科學(xué)是萬(wàn)能的，但缺失了人文關(guān)懷，影響了整個(gè)人類發(fā)展。（4）本題考查科學(xué)與人文的關(guān)系，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合分析的能力。根據(jù)材料中的文藝復(fù)興、牛頓的自然科學(xué)、科技革命的相關(guān)論述，可以很容易得出關(guān)系是：科學(xué)與人文相互促進(jìn)、和融共生?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：用數(shù)學(xué)方法反映自然；注重觀察實(shí)驗(yàn)。影響：為近代科學(xué)興起奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)西歐社會(huì)思想解放；沖擊宗教神學(xué)世界觀。

（2）沖擊了宗教神學(xué)說(shuō)教；使人類認(rèn)識(shí)到理性的價(jià)值。

（3）例：相對(duì)論揭示了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性；量子論使人類對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步。危機(jī)：人類片面認(rèn)為科學(xué)是萬(wàn)能的；但缺失了人文關(guān)懷，影響了整個(gè)人類發(fā)展。

（4）關(guān)系：科學(xué)與人文相互促進(jìn)；和融共生。

?8、略

【分析】（1）本題考查文藝復(fù)興，旨在考查學(xué)生解讀材料的能力。分析材料可知，人文主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的對(duì)世界知識(shí)的需求，在自然科學(xué)的建立上獲得實(shí)現(xiàn)，近代自然科學(xué)是人文主義的女兒，不難得出人文主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的結(jié)論。（2）本題考查牛頓的經(jīng)典力學(xué)，旨在考查依據(jù)所學(xué)知識(shí)解讀材料的能力。分析材料“在“光榮革命”到來(lái)前夕，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙”，可知符合牛頓為近代自然科學(xué)奠基的史實(shí)，牛頓解釋自然現(xiàn)象的鑰匙，應(yīng)是指其建立經(jīng)典力學(xué)體現(xiàn)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)分析其作用。（3）本題考查啟蒙思想及實(shí)踐，旨在考查學(xué)生解析材料的能力。結(jié)合材料可知，“那一代人”所進(jìn)行的“實(shí)驗(yàn)”是指美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命及建立美利堅(jiān)合眾國(guó)，頒布1787年美國(guó)憲法，這些實(shí)驗(yàn)反映了啟蒙思想家提出的三權(quán)分立、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約等主張。（4）本題考查達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，旨在考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的再現(xiàn)能力。分析材料可知，進(jìn)化論思想在科學(xué)的基礎(chǔ)上，否定了封建神學(xué)；進(jìn)化論作為自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，為馬克思主義提供了理論依據(jù)?！窘馕觥浚?）觀點(diǎn)：人文主義運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興）推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）鑰匙：建立經(jīng)典力學(xué)體系。價(jià)值：標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成；促進(jìn)理性主義興起和推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。（3）主張：分權(quán)制衡（三權(quán)分立）；天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會(huì)契約等。（4）影響：沖擊了封建神創(chuàng)說(shuō)；在自然科學(xué)方面為馬克思主義提供了理論支撐。9、錯(cuò)誤【分析】材料明顯反映的是渡江戰(zhàn)役；在這之前，通過(guò)三大戰(zhàn)役，已經(jīng)基本消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)主力。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題主要考查解放戰(zhàn)爭(zhēng)；要求學(xué)生結(jié)合解放戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚渡江戰(zhàn)役的特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥垮e(cuò)誤10、略

【分析】試題分析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方先進(jìn)的交通工具不斷傳入中國(guó)，這極大地改變了近代中國(guó)的社會(huì)生活。1906年，第一個(gè)有軌電車交通系統(tǒng)在天津建成?？键c(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·交通、通訊工具的進(jìn)步·交通工具的進(jìn)步【解析】【答案】天津11、A【分析】【分析】本題主要考查十一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容．會(huì)議重點(diǎn)：徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論．停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)口號(hào)，否定了中共十一大沿襲的“文化大革命”中的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”，以及“文化大革命”今后還要進(jìn)行多次的觀點(diǎn)．【解析】【解答】1978年底；中共中央在北京召開(kāi)十一屆三中全會(huì)．這次會(huì)議徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想；實(shí)事求是的思想路線；停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策；會(huì)議實(shí)際上形成了以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體．

故答案為A．12、對(duì)【分析】【分析】本題以亞太經(jīng)合組織為考查背景材料，考查對(duì)亞太經(jīng)合組織成員之間文化歷史差異知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的綜合分析能力．【解析】【解答】依據(jù)課本知識(shí)可知：亞太經(jīng)合組織成員之間存在歷史；文化的差異；對(duì)其經(jīng)濟(jì)和集團(tuán)化發(fā)展有一定的影響；

故答案為“對(duì)”．13、略

【分析】本題主要考查對(duì)盧梭思想的認(rèn)識(shí)，旨在考查準(zhǔn)確解讀材料和分析問(wèn)題的能力。根據(jù)材料可知，盧梭主張每個(gè)人均有生而自由、平等的權(quán)力及地位，反對(duì)任何外在的壓迫，反映了盧梭的“天賦人權(quán)”、“自由平等”思想，D正確；ABC不符合材料主旨。故選D?！窘馕觥緿三、判斷題(共6題，共12分)14、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知；俄國(guó)的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命．中國(guó)的辛亥革命是中國(guó)近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命．

故答案為：×15、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個(gè)新的里程碑．對(duì)宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無(wú)神論與有神論的斗爭(zhēng)．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來(lái)的，打破了上帝創(chuàng)人說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．16、√【分析】【分析】本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國(guó)：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會(huì)。

④隋唐：長(zhǎng)安；洛陽(yáng)、揚(yáng)州等成為聞名中外的商業(yè)大都會(huì)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開(kāi)⑤宋朝：對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√17、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題是在土地革命時(shí)期；土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國(guó)的革命指明了方向．

故答案為：√．18、√【分析】【分析】本題考查的是《1787年憲法》的意義，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)1787年憲法是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)．將西歐啟蒙思想與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和制度，鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的重大成果，帶來(lái)美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，促進(jìn)了美國(guó)資本主義的發(fā)展．建立起聯(lián)邦制國(guó)家，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，也有利于發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性．美國(guó)創(chuàng)立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立制和民主（總統(tǒng)）共和制，對(duì)其它資本主義國(guó)家民主制度的建設(shè)也起到了示范作用．

故答案為：√．19、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。四、辨析題(共2題，共10分)20、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。21、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、問(wèn)答題(共4題，共40分)22、概況：經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

原因：①國(guó)家統(tǒng)一的完成,開(kāi)辟了統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；②頒布憲法，實(shí)行君主立憲制，政治局勢(shì)穩(wěn)定；③普法戰(zhàn)爭(zhēng)后德國(guó)獲取巨額賠款和礦產(chǎn)，增加了資金和資源；④第二次工業(yè)革命中，德國(guó)有重大科技革新和發(fā)明，采用新技術(shù)和新設(shè)備；⑤發(fā)展全民教育和注重科研，培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)民，為其產(chǎn)業(yè)革命奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；⑥積極參與殖民擴(kuò)張，獲取較多的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和資本投資場(chǎng)所。【分析】【分析】第一小問(wèn)概況，結(jié)合表格信息和時(shí)政信息分析可知，德國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)期處于領(lǐng)先地位，第二小問(wèn)原因，普魯士王國(guó)通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，制定《德意志帝國(guó)憲法》走上資產(chǎn)階級(jí)代議制發(fā)展道路，國(guó)內(nèi)政局趨于穩(wěn)定；20世紀(jì)初積極參與瓜分世界的殖民浪潮，憑借暴力獲得資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展賴以生存的市場(chǎng)、原料、投資場(chǎng)所；根據(jù)材料二“從1851年到1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面，德國(guó)取得的成果達(dá)到202項(xiàng)，超過(guò)英法兩國(guó)的總和，居世界第二位”可知德國(guó)緊緊把握第二次工業(yè)革命發(fā)展浪潮，涌現(xiàn)出眾多具有劃時(shí)代的科技發(fā)明成果，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程；材料“高素質(zhì)的國(guó)民在全民教育的大旗下集結(jié)，大學(xué)科研機(jī)構(gòu)為德國(guó)帶來(lái)了燦若星辰的創(chuàng)造和發(fā)明，智庫(kù)成為這個(gè)國(guó)家最寶貴的資源”注重教育和科研，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力。23、信息一：1953年至1956年；蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)迅速。1953年至1958年中國(guó)糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)迅速。（2分）

說(shuō)明：蘇聯(lián)是由于赫魯曉夫改革；重點(diǎn)放在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，其提高農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格，保護(hù)自留地等政策，使蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量與中國(guó)相當(dāng)。中國(guó)足由于“一五計(jì)劃”的實(shí)施，三大改造的完成，社會(huì)主義全面建設(shè)的開(kāi)始，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，使糧食產(chǎn)量穩(wěn)步上升