2024-2025學(xué)年新教材高中語文基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練22拿來主義含解析新人教版必修1

PAGE7-基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練22拿來主義[基礎(chǔ)演練]1．加點字的注音全對的一組是()A．昏蛋(hūn)腦髓(suǐ)嬉笑(xī)冠冕(guān)嫉恨(jí)B．倏地(shù)霎時(shà)乘涼(chéng)孱頭(chàn)空白(kòng)C．蹩進(bié)自詡(xǔ)毛廁(cè)畏葸(xǐ)撰稿(zuàn)D．倉頡(jí)甘霖(lín)誹謗(fěi)詛咒(zǔ)悼念(dào)2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是()A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩堂而皇之D．貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開朗3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①既然領(lǐng)導(dǎo)你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)。②能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見得，二者見得大度。③我只想鼓吹我們再一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④對這樣的害群之馬必需及早，才能保一方平安。A．看重豐厚吝嗇處置B．看中豐厚吝惜處治C．看中豐富吝惜處置D．看重豐富吝嗇處治4．下列各句中，加點的成語運用正確的一項是()A．這夫妻倆在工作上相互理解支持，在生活中相互關(guān)切照看，真是恩愛和諧、禮尚往來的一對兒。B．這位老師教學(xué)有方，常常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深化淺出的效果。C．學(xué)問貴在問，要問就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會訕笑虛心求教的人的。D．在最困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。5．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅①特別留意的一個重大問題?！赌脕碇髁x》②是他探討文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。③已過去了半個世紀(jì)，今日讀時④覺得虎虎有生氣，充溢著科學(xué)價值與革命精神。⑤半個世紀(jì)來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”、怒罵為“昏蛋”、鄙夷為“廢物”的人⑥不斷出現(xiàn)。①②③④⑤⑥A尤其又雖然特殊/還B始終/雖仍因為仍C/正而/因此仍D一貫更但還/還6.“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子?！边@一句所用的修辭手法依次是()A．比擬、借代B．借代、借喻C．借代、夸張D．借喻、夸張7．下列句子中，沒有運用反語的一項是()A．總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。D．且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。[課內(nèi)精讀]閱讀課文，完成8～12題。8．從全文看，和“拿來主義”的基本觀點最為接近的一項是()A．百花齊放，百家爭鳴B．古為今用，洋為中用C．取人之長，補己之短D．取其精華，去其糟粕9．理解文中“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”一句的含意。答：10．“送去”“送來”與“拿來”的實質(zhì)性區(qū)分是什么？有什么不同的后果？答：11．文中為什么要舉尼采的例子？答：12．魯迅先生在否定種種錯誤的做法后，提出拿來主義的主見。有人認(rèn)為這是解除推理法。結(jié)構(gòu)是：緣由，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；結(jié)論，所以D。請你依據(jù)這個結(jié)構(gòu)，寫出選文的推理過程。答：[課外遷移]閱讀下文，完成后面13～15題。拿去主義陳詔“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、汲取外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強對外文化溝通的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“溝通”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，或許是沒有考慮。這事實上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶煌嵌Y也。”中國是禮儀之邦，總不能光拿人家的啊！有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭實力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不行代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等著名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。很多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，最終在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，終歸是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必自暴自棄，說得一無所取。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。假如我們拿出去的恒久是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今日的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今日和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今日中國人的光榮職責(zé)。我們特別興奮地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已接連有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的探討課題。但也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必需顧剛好代特色和民族特色。假如不能反映八十年頭中國的風(fēng)貌，假如“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以仿照為時髦。否則，“拿來”簡單，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不行費勁去迎合西方讀者的口味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更劇烈的愛好?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)當(dāng)有志氣，有志氣，廣泛汲取、消化外來的養(yǎng)分，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代、無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。(選自《文學(xué)報》1986年8月21日)13．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．本文與《拿來主義》都涉及“拿來”“拿去(送去)”的問題，兩文中的“拿去(送去)”實質(zhì)相同。B．從論證方法上看，《拿來主義》第一自然段主要運用了例證法，上文中第三、四自然段也是如此。C．文中引用了一位美國漢學(xué)家的話，這位美國漢學(xué)家希望中國作家的作品具有中國自己民族的特色，這也印證了一句話：“越是民族的，越是世界的?！盌．中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人既要奉行“拿來主義”，引進、汲取外來文化，也要創(chuàng)作出有中國自己民族特色的作品，貢獻(xiàn)于全人類。14．“意識不強，或許還沒有考慮”，作者認(rèn)為造成這種狀況的緣由有哪些？答：15．“‘拿來主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強調(diào)“拿去主義”？答：16．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個字。國畫推崇以虛代實的留白，①。字的結(jié)構(gòu)和通篇的布局肯定要有疏密，才能破平板、劃一，有起伏、對比，既沖突又和諧，從而獲得良好的藝術(shù)情趣。凡作書法，既要留意黑的字形筆畫的密處，②；③，而字里行間的白處布置也須措置得宜，方能使之疏密有致，兩者相映生輝。17．下面是教化部考試中心發(fā)布的《2024年高考語文試題評析》的片段。請篩選其中的信息，簡要概括2024年高考全國卷作文命題上的四個特點。每點不超過8個字。2024年全國Ⅰ卷作文試題“酷愛勞動，從我做起”要求考生“面對本校同學(xué)”寫一篇演講稿；Ⅱ卷作文試題“青春接棒，強國有我”規(guī)定了5個詳細(xì)寫作任務(wù)，要求考生任選其一，在特定的情境中以特定的身份、特定的文體綻開想象與思索，完成寫作；Ⅲ卷作文試題“畫里話外，師生情長”干脆取材于每個考生都深有感受的場景，引導(dǎo)考生感受師生情意、體驗情感溫度、思索教化主題。這些寫作任務(wù)緊扣“立德樹人”這一命題根本，聚焦語文學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)考生在創(chuàng)設(shè)的特定生活情境中呈現(xiàn)其思想情感和價值觀念以及語言文字表達(dá)實力，回應(yīng)寫作要求。①；②；③；④。基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練221．解析：B項中“倏”讀音為“shū”，“孱”讀音為“càn”；C項中“撰”讀音為“zhuàn”；D項中“頡”讀音為“jié”。答案：A2．解析：A項中“沮”為“詛”；B項“澀”為“嗇”，“上”為“尚”；C項“頃”為“傾”，“灸”為“炙”，“栩”為“詡”；D項“貯”為“佇”，“殞”為“隕”。答案：A3．解析：第①題最簡單突破?！翱粗小敝附?jīng)過視察，感覺合宜；“看重”指看得起或看得很重。從語境看，應(yīng)選“看重”，故解除B、C?！疤幹巍笔侵笇Ψ缸锘蚍稿e誤的人的懲治，語意較重?！疤幹谩背小稗k”的意思外，還有“安置”“發(fā)落”的意思?！疤幹谩奔冗m用于人，又適用于事物?！疤幹巍边m用于人。從語境看，④應(yīng)選“處治”，故解除A。答案：D4．解析：A項中“禮尚往來”的意思是禮節(jié)上重視有來有往，夫妻間的理解支持、關(guān)切照看不屬于這個范疇；B項中“故弄玄虛”是貶義短語，用在此感情色調(diào)不當(dāng)；D項中“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃……剩的”修飾，語意重復(fù)。答案：C5．答案：B6．解析：“槍炮”運用了借代，指斗爭；“大門”“釘子”運用了借喻，分別指“國家主權(quán)”和“簽訂不同等條約”。答案：B7．解析：A項“進步”，B項“發(fā)揚國光”，C項“豐富”和“大度”都是反語。答案：D8．解析：A項針對的是言論自由方面，B、C只針對有用的一面。答案：D9．答案：這一句話是反語，意思是：用活人代替古董并不是什么進步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。10．解析：從課文內(nèi)容概括，意思對即可。答案：“送去主義”統(tǒng)治集團由懼外變?yōu)槌缤?、媚外的一種表現(xiàn)，它常常以“豐富”“大度”自詡，其實這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國實質(zhì)的遁詞。這勢必要使中國國力日弱，文化貧乏，最終完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“送來主義”是帝國主義的一種政治、經(jīng)濟和文化的侵略手段，是進一步榨取中國人民血汗的釣餌。帝國主義的無孔不入的侵略，使中國喪權(quán)失地，經(jīng)濟破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋敝，加速了殖民地化的過程?！澳脕碇髁x”則不然，它是中國人民依據(jù)自己的須要，主動地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國的特長，以便使國家成為新國家，人“成為新人”，“文藝成為新文藝”。11．答案：舉尼采的例子是用來證明分論點的，即自詡富有的送去主義是沒有好結(jié)果的，尼采發(fā)瘋就是一個典型。12．答案：推理過程如下：緣由：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿。推論：①閉關(guān)主義，實行不通。②送去主義，淪為乞丐。③聽?wèi){送來，大受其害。結(jié)論：所以，要自己來拿。13．解析：A項，“兩文中的‘拿去(送去)’實質(zhì)相同”理解錯誤，在《拿來主義》一文中，魯迅是指責(zé)“拿去(送去)”的。答案：A14．答案：①認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，懷疑其輸出的價值和競爭實力。②不熟諳西方的心理和行情，不明白東西方文化是各有所長，各有所短，互為補充，不行代替的。③自暴自棄，沒有相識到中國文化的豐富內(nèi)