第19課 北朝政治和北方民族大交融 課件（24張）

北朝政治和北方民族大交融第19課【單元課標(biāo)】通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革、人口遷徙和區(qū)域開(kāi)發(fā)，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義；通過(guò)了解這一時(shí)期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學(xué)成就，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。掌握孝文帝改革的措施，理解孝文帝改革的意義。歸納總結(jié)，北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)和影響，初步理解民族交往、交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。魏220蜀221吳222三國(guó)兩晉南北朝三國(guó)時(shí)期（220-280）西晉（266-316）十六國(guó)（前秦統(tǒng)一北方）東晉（317-420）淝水之戰(zhàn)（383）北魏東魏西魏北齊北周滅隋朝北朝（439-581）宋齊梁陳南朝（420-589）滅隋朝統(tǒng)一時(shí)間線索第一篇章淝水之戰(zhàn)一、淝水之戰(zhàn)1、背景：4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族先后建立15個(gè)政權(quán)，連同西南的成漢，稱為十六國(guó)。其中氐人苻氏建立的前秦統(tǒng)一了北方。東晉十六國(guó)形勢(shì)圖匈奴羯鮮卑前趙北涼夏后趙前燕后燕南燕南涼西秦氐羌賨漢前秦后涼后秦成漢前涼北燕西涼376年，氐族苻氏建立的前秦逐漸強(qiáng)盛，并統(tǒng)一了黃河流域，(東瀕大海，南抵漢水，西至龜差，北達(dá)沙漠)，與南方的東晉形成對(duì)峙的局面。一、淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)重用漢人王猛，軍國(guó)大小事務(wù)全都依靠他處理。王猛輔佐苻堅(jiān)，外修兵革，內(nèi)崇儒學(xué)，勸課農(nóng)桑，教化百姓，使前秦很快兵強(qiáng)國(guó)富。苻堅(jiān)說(shuō)：“吾每思天下不一，未嘗不臨食輟餔?！彼y(tǒng)一南北的愿望十分迫切。東晉前秦形勢(shì)圖（282年）“臣沒(méi)之后，愿不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇也，終為人患，宜漸除之，以便社稷”。---《晉書(shū)·王猛傳》一、淝水之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)示意圖前秦兵力：約90萬(wàn)；東晉兵力：約8萬(wàn)；東晉軍以少勝多，前秦軍大敗。戰(zhàn)后，前秦瓦解滅亡，北方再度分裂。投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳成語(yǔ)典故影響雙方兵力383年，隔淝水對(duì)峙交戰(zhàn)時(shí)間

秦王堅(jiān)會(huì)群臣于太極殿，議曰：“自吾承業(yè)，垂三十載，四方略定，唯東南一隅，未沾王化。”——《資治通鑒·晉紀(jì)·淝水之戰(zhàn)》一、淝水之戰(zhàn)前秦東晉政權(quán)內(nèi)部的民族矛盾尖銳；苻堅(jiān)南下攻晉，有些急于求成，且驕傲輕敵；軍無(wú)戰(zhàn)心，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)失誤；內(nèi)部團(tuán)結(jié)、上下一心；謝安臨危不亂，指揮得當(dāng)；地理優(yōu)勢(shì)：利用淝水、地形作戰(zhàn)；當(dāng)時(shí)南北統(tǒng)一的時(shí)機(jī)尚未成熟。

東晉軍隊(duì)僅靠八萬(wàn)將士就徹底擊退了號(hào)稱坐擁百萬(wàn)大軍的前秦，【合作探究】前秦為何會(huì)失敗？東晉勝利的原因優(yōu)勢(shì)什么呢？第二篇章北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替1、北方的統(tǒng)一：(1)建立：4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部崛起，建立北魏。(2)統(tǒng)一：439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)的分裂局面。二、北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替449年南北朝形勢(shì)圖拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。

平城（北魏都城寒瘠，而交通不便；地處邊境，北受柔然（北方游牧民族）的威脅，經(jīng)略南方又顯得懸遠(yuǎn)……——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》【合作探究】北魏統(tǒng)一初期所面臨的統(tǒng)治困境？2、孝文帝漢化改革的目的：順應(yīng)統(tǒng)一和民族融合趨勢(shì)，鞏固北魏統(tǒng)治（根本目的）。

北魏孝文帝5歲繼位，由祖母馮太后臨朝聽(tīng)政。馮太后進(jìn)行改革，建立了一系列制度，推動(dòng)鮮卑人漢化，促進(jìn)民族交融。馮太后去世后，北魏孝文帝繼續(xù)推行改革。北魏孝文帝北魏孝文帝拓跋宏

(鮮卑族)●從小接受漢文化儒學(xué)教育●杰出的政治家、改革家●民族融合的推手二、北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替

鮮卑的統(tǒng)治相對(duì)落后平城位置不佳，改革阻力大遷都洛陽(yáng)位于中原腹地經(jīng)濟(jì)富庶，交通便利漢族聚居的中心地區(qū)有深厚的漢文化底蘊(yùn)漢化改革2、孝文帝漢化改革的目的：順應(yīng)統(tǒng)一和民族融合趨勢(shì)，鞏固北魏統(tǒng)治（根本目的）。【探究】假如你是孝文帝，你將如何改革？二、北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替3、孝文帝漢化改革的內(nèi)容：(1)494年，遷都洛陽(yáng)。目的：推進(jìn)漢化改革；加強(qiáng)對(duì)中原的控制；(2)進(jìn)一步推行漢化改革：

短衣窄袖寬袍大袖說(shuō)漢語(yǔ)穿漢服改漢姓

今欲斷諸北語(yǔ)（鮮卑語(yǔ)），一從正音（漢語(yǔ)）。---《魏書(shū)·咸陽(yáng)王傳》改鮮卑姓為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓二、北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替4、孝文帝改革意義影響：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

材料二：

（陳慶之）“自晉、宋以求，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。”---《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

材料一：（北魏后期）稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平……（洛陽(yáng)）市場(chǎng)繁榮，沽販云集?！獜堌M之《中國(guó)歷史·秦漢魏晉南北朝卷》

促進(jìn)了北魏發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力民族交融：各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致?！咎骄俊勘蔽盒⑽牡鄹母锂a(chǎn)生哪些影響？改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融二、北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替北魏分裂為東魏和西魏；東魏定都鄴城，西魏定都長(zhǎng)安東魏被北齊取代；西魏被北周取代二、北魏孝文帝改革和北朝政權(quán)更替北魏東魏西魏北齊北周北朝北周、北齊、陳對(duì)峙形勢(shì)圖（572年）

孝文帝去世70多年后，繼承孝文帝遺志的北周一統(tǒng)北方……魏晉南北朝這個(gè)帝國(guó)的低谷，最終在政治和民族發(fā)展的歷史合力下，選擇了以北朝作為歷史出口。一個(gè)嶄新的隋唐大帝國(guó)正在走來(lái)！——閻步克《波峰與波谷》第三篇章北方地區(qū)的民族交融民族交融：指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。三、北方地區(qū)的民族交融交融領(lǐng)域民族交融表現(xiàn)①生產(chǎn)生活②政治制度③文化藝術(shù)④民族心理探究：這一時(shí)期民族交融有哪些具體表現(xiàn)并完成表格。民族交融表現(xiàn)：(1)生產(chǎn)生活：北方各族由畜牧業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢人學(xué)習(xí)北方各族畜牧經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，食物、服裝、用具等與漢族融合；三、北方地區(qū)的民族交融磚畫(huà)：牧畜圖磚畫(huà)：耕種圖磚畫(huà)：烤肉煮肉圖磚畫(huà)：采桑圖民族交融表現(xiàn)：(2)政治：十六國(guó)北朝政權(quán)，大多沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式。三、北方地區(qū)的民族交融匈奴羯氐羌賨前趙北涼夏后趙前秦后涼后秦成漢鮮卑漢前燕后燕南燕南涼西秦前涼北燕西涼十六國(guó)時(shí)期的政權(quán)大多沿襲中原王朝的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官僚等制度北魏經(jīng)典拓碑民族交融表現(xiàn)：(3)文化:交流頻繁，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言，北方民族的樂(lè)器、歌舞等受到漢族人民的喜愛(ài)。三、北方地區(qū)的民族交融北朝樂(lè)府《木蘭詩(shī)》北齊徐顯秀墓宴飲壁畫(huà)民族交融表現(xiàn)：(4)民族心理：“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間隔閡與偏見(jiàn)減少。三、北方地區(qū)的民族交融昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)。

---《魏書(shū)·序紀(jì)》這則材料說(shuō)明了什么？說(shuō)明內(nèi)遷的北方民族對(duì)中原歷史文化的自覺(jué)認(rèn)同

當(dāng)時(shí)（北魏）所謂胡人漢人，大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別，即文化之關(guān)系較重而種族之關(guān)系較輕，所謂有教無(wú)類是也?！愐?、民族交融的特點(diǎn)：民族關(guān)系有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。三、北方地區(qū)的民族交融李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

---陳寅恪《金明館叢稿》長(zhǎng)期意義：進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。短期意義：為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。探究：民族交融的意義1..2..0..1..2

一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合