2025年高中語文必修下冊(cè)第三單元知識(shí)清單

第7課《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一、梳理內(nèi)容（科普自傳文）梳理科學(xué)探索的歷程，關(guān)注對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)有重要啟示的節(jié)點(diǎn)。提示：按時(shí)間順序進(jìn)行1、20世紀(jì)50年代科學(xué)探索歷程：在中醫(yī)研究院中藥研究所全脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，歷時(shí)兩年半。重要啟示節(jié)點(diǎn)：對(duì)中草藥從好奇轉(zhuǎn)化為熱衷。2、20世紀(jì)60年代科學(xué)探索歷程：收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測(cè)試抗瘧效果，然而進(jìn)展甚微。重要啟示節(jié)點(diǎn)：在葛洪的《肘后備急方》得到啟發(fā)，改為低溫提取。3、20世紀(jì)70年代科學(xué)探索歷程：趕赴海南進(jìn)行臨床試驗(yàn)，效果明顯，后轉(zhuǎn)為分離提存，將天然分子變?yōu)樗幬?。重要啟示?jié)點(diǎn)：在四川找到青蒿素含量高的青蒿。4、21世紀(jì)科學(xué)探索歷程：在青蒿素分子中引入羥基，發(fā)展新的青蒿素衍生物。重要啟示節(jié)點(diǎn)：在青蒿素分子中引入羥基，研制雙青蒿素。【小結(jié)】從夢(mèng)想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長的，本文記述了屠呦呦在科學(xué)探索過程的重要經(jīng)歷，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的不懈努力，終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。二、領(lǐng)悟精神從夢(mèng)想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長的，本文記述了屠呦呦在科學(xué)探索過程的重要經(jīng)歷，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的不懈努力，終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。1、屠呦呦身上具有哪些可貴的精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。①治病救人、造福人類的高度責(zé)任感。屠呦呦一生以自己的知識(shí)和努力為無數(shù)飽受瘧疾病痛之苦的人們帶來了生的希望。②埋頭苦干、鍥而不舍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)精神。面對(duì)新藥的臨床試驗(yàn)很難開展等多重困難，堅(jiān)持研究和實(shí)驗(yàn)；收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測(cè)試抗瘧效果。③吃苦耐勞、甘于犧牲的奉獻(xiàn)精神。查閱大量醫(yī)藥典籍，不輟研究；勇于成為試驗(yàn)新藥療效的志愿者。④謙虛而又永不止步的科研精神?！扒噍锼氐陌l(fā)現(xiàn)是人類征服疾病進(jìn)程中的一小步”，展現(xiàn)了謙虛而又永不止步的科研精神⑤對(duì)中醫(yī)醫(yī)學(xué)價(jià)值有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感。重視中醫(yī)藥學(xué)的傳承，并希望中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，造福人類。2、本文是科學(xué)說明文，側(cè)重以說明的表達(dá)方式來對(duì)青蒿素的提取、發(fā)展歷程等進(jìn)行說明。具體來說，運(yùn)用了下定義、引資料、列數(shù)字、打比方等表現(xiàn)手法。第7課《一名物理學(xué)家的教育歷程》（科普自傳文）1、文本內(nèi)容：第一部分（第1段）：全文總綱，點(diǎn)明后面的寫作內(nèi)容。第二部分（第2—11段）：主要敘述作者對(duì)鯉魚世界的遐想。第三部分（第12—18段）：主要介紹了作者對(duì)愛因斯坦未竟事業(yè)的向往。2、本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要？①想象思維：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。②專業(yè)興趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是要充滿樂趣的。③實(shí)驗(yàn)精神：有了想象力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。科學(xué)研究需要理論的實(shí)踐和理論的證明，但更需要行動(dòng)。（實(shí)證精神）第8課梁思成《中國建筑的特征》一、中國建筑的九大特征中國建筑九大特征，分成多少組來介紹？按什么順序展開介紹？快速劃出每一特征的關(guān)鍵詞。1、中國建筑總體特征（1-2）（1）立體構(gòu)成：臺(tái)基、房屋、屋頂（2）平面布局：建筑群組成左右對(duì)稱，坐北朝南，有戶外空間2、中國建筑結(jié)構(gòu)特征（3-5）（3）結(jié)構(gòu)方法框架結(jié)構(gòu)（4）斗拱作用（5）舉折舉架作用3、中國建筑外部特征（外觀、顏色、裝飾等）（6-9）（6）介紹屋頂（7）著色特點(diǎn)（8）裝飾特征（9）用材特點(diǎn)九大特征概括中國建筑的特征，既有形象生動(dòng)的描述，又有理論層面的解釋。從總體到結(jié)構(gòu)到外部的說明順序一一展開，其中（3）（4）（5）屬于結(jié)構(gòu)特征，（6）（7）（8）（9）屬于裝飾特征。而（1）（2）因?yàn)閺目傮w上談中國建筑，既涉及結(jié)構(gòu)特征，也涉及裝飾特征。層次清晰，脈絡(luò)分明。二、“可譯性”文章在描述九大特征時(shí)既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。但文章在這里并沒有結(jié)束，后面還提到“可譯性”，什么是“可譯性”？“可譯性”可能給各民族建筑的發(fā)展帶來什么影響呢？1、用“語言和文字”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。2、影響：從利的方面講可以促進(jìn)本民族建筑風(fēng)格、建筑文化與世界其他民族建筑風(fēng)格和文化的交流，讓本民族建筑特色發(fā)揚(yáng)光大，走向世界；從弊的方面分析，這也可能導(dǎo)致本民族的建筑風(fēng)格和文化被其他民族建筑的風(fēng)格和文化替換而至于消失。3、作者提出各民族的建筑之間的“可譯性”最終目的是什么？文章第20自然段寫到：我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國“文章”的作者希望“用我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑”，在創(chuàng)新時(shí)不能忘根，只有“熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，才能在創(chuàng)新中盡可能融入中國元素，保持中國建筑的特色，我們的建筑才能在世界建筑史占一席之地。足見他對(duì)中國建筑的酷愛。第9課林庚《說“木葉”》一、梳理脈絡(luò)第一層（1-3段）：列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，那就是“木葉”是詩人筆下鐘愛的藝術(shù)形象，而“木葉”的形象關(guān)鍵在“木”字。第二層（4-6）：主要闡述“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這樣的特征。【明確】4-6段第4段：說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征——含有落葉的因素第5段：說明“木”為什么有這樣的藝術(shù)特征，闡述詩歌語言的暗示性問題。第6段：闡述“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征——有落葉的微黃與干燥之感，帶來舒朗的秋天氣息。（顏色性）小結(jié)：詩歌語言具有暗示性，“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征則是具有落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)舒朗的清秋的氣息，仿佛聽見離人的嘆息，想起了游子的漂泊。因此，“無邊落木蕭蕭下”，我們想象的更多是秋天落葉紛紛飄落畫面，寄予的是詩人濃厚的悲秋情結(jié)。‘木葉”與“樹葉”的比較：“木葉”：微黃、干燥、空闊舒朗、情秋季節(jié)“樹葉”：碧綠柔軟、濕潤、綿密、春夏之交第三層（7）：總結(jié)全文，“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上一字千金。二、暗示性《說“木葉”》中所說的“暗示性”在古代詩歌中其實(shí)并不罕見，“柳”“梅”“月”“鴻雁”等象都具有比較強(qiáng)的暗示性，帶有某些特定的意蘊(yùn)。品讀下列詩句，探究古代詩詞中的“柳”經(jīng)出現(xiàn)在什么樣的場(chǎng)景中，能引起哪些聯(lián)想，具有怎樣的暗示性。1.閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》）2.灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。(羅隱《柳》)3.揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。(鄭谷《淮上與友人別》)4.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)5.柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識(shí)、京倦客?(周邦彥《蘭陵王》)6、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（唐·韋莊《臺(tái)城》）7、纖纖折楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。遲景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬢老邊塵。（唐·張九齡《折楊柳》）8、誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。（唐·李白《春夜洛城聞笛》）【明確】“柳”在送別詩中是最常見的語象，大多出現(xiàn)在離別的場(chǎng)景和思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景中。它可以暗示詩人的離愁別緒，傳達(dá)詩人的離別之情以及無法把握自身命運(yùn)的感慨。因“柳”常常代表著濃濃的春意，而且年年復(fù)年年，總是綠意蔥蘢，但是人事變遷，滄海桑田，無有定數(shù)，所以“柳”又會(huì)引發(fā)詩人對(duì)時(shí)光流逝、年華易老、盛